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個(gè)人和集體·.示例之三.
教學(xué)目的1．個(gè)人和集體、個(gè)人和黨的事業(yè)的關(guān)系既是統(tǒng)一的，也有矛盾，而且隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，矛盾也有發(fā)展變化。如何處理好這之間的關(guān)系永遠(yuǎn)是我們的重
要課題。教育學(xué)生要認(rèn)真地處理好個(gè)人和集體的關(guān)系，個(gè)人服從集體。
2．本文是邊破邊立、破中有立的典型，要求學(xué)生熟悉并盡可能掌握這種寫(xiě)法。
3．通過(guò)辨析比較，學(xué)習(xí)本文的典范語(yǔ)言，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
教學(xué)設(shè)想
1．在改革開(kāi)放的形勢(shì)下，特別是在鄧小平同志南巡講話以后迅猛發(fā)展的形勢(shì)下，如何進(jìn)行個(gè)人和集體關(guān)系的教育，是應(yīng)該認(rèn)真加以考慮的問(wèn)題。正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員的要求，也是每個(gè)公民的道德準(zhǔn)則。個(gè)人和集體的關(guān)系屬于精神文明的范疇，大力發(fā)展物質(zhì)文明、提高人民的生活水平與提高精神文明是并行不悖的。應(yīng)該給學(xué)生理直氣壯地講清楚。
2．本文在.寫(xiě)作上重點(diǎn)抓破中有立、邊破邊立。要讓學(xué)生知道破對(duì)立的重要作用。在把握文章結(jié)構(gòu)層次的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)、掌握由表及里、逐層深入的寫(xiě)法。
3．認(rèn)識(shí)變化無(wú)窮的語(yǔ)言對(duì)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地表達(dá)內(nèi)容的作用，這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最基本的任務(wù)。語(yǔ)言的無(wú)窮變化不是文字游戲，而是為了表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的內(nèi)容，這需要堅(jiān)實(shí)的駕馭語(yǔ)言的功力。通過(guò)分析本文大量的語(yǔ)言現(xiàn)象，學(xué)生能夠得到更具體、更現(xiàn)實(shí)的教育，從而更認(rèn)真地學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言，提高表達(dá)能力。
4．對(duì)破和立的問(wèn)題分析應(yīng)在上一課的基礎(chǔ)上深入，務(wù)求使學(xué)生對(duì)此有深切了解；對(duì)破和立關(guān)系的認(rèn)識(shí)要讓學(xué)生運(yùn)用已掌握的知識(shí)自致其知。
5．比較是掌握語(yǔ)言變化技巧的重要手段，可以在分析內(nèi)容時(shí)適當(dāng)選擇有關(guān)內(nèi)容加以比較，更要在課前課后的練習(xí)中加強(qiáng)訓(xùn)練。
教學(xué)時(shí)數(shù) 2教時(shí)。
第一教時(shí)
導(dǎo)入新課
在加大改革力度、加快開(kāi)放步伐、大力發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)成分的今天，怎樣處理個(gè)人和集體的關(guān)系，這似乎是更現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。既不能“左”得可憎，否定個(gè)人的一切；也不應(yīng)該右得“可愛(ài)”，置社會(huì)主義國(guó)家利益于腦后。祖國(guó)利益無(wú)論何時(shí)都應(yīng)該高于一切，物質(zhì)文明應(yīng)該和精神文明同步發(fā)展。所以，在改革開(kāi)放的今天，我們學(xué)習(xí)劉少奇同志的《個(gè)人和集體》，進(jìn)一步明確個(gè)人和集體的關(guān)系，還是很合時(shí)宜、很有實(shí)際意義的。
預(yù)習(xí)要求：
常規(guī)預(yù)習(xí)：注意有關(guān)的字詞，需要查字典的各自查字典；初步了解課文內(nèi)容。
閱讀《預(yù)習(xí)提示》和思考練習(xí)，初步了解文章的中心論點(diǎn)和.寫(xiě)作特點(diǎn)，了解學(xué)習(xí)本文的主要目的。
研習(xí)新課
首先檢查字詞掌握情況，做練習(xí)五，并補(bǔ)充“天誅地滅、奉承、孽根”等詞語(yǔ)。
患得患失：患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，后又擔(dān)心失掉。
孜孜以求：孜孜，勤勉不懈的樣子。用不懈的努力去追求。
假公營(yíng)私：假，借。借公家的名義營(yíng)取私利。
盛氣凌人：凌，凌駕、欺壓。用驕橫的氣勢(shì)壓人。
天誅地滅：誅，殺。比喻罪大惡極，為天地所不容。
奉承：用好聽(tīng)的言語(yǔ)恭維別人。
孽根：孽，罪惡。罪惡的根源。
研究思考題一：課文前4段是怎樣批判個(gè)人主義的？由此轉(zhuǎn)入對(duì)文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的分析。
學(xué)生速讀課文，抓綱理脈，允許學(xué)生討論，充分研究探討。
教師巡視指點(diǎn)，據(jù)不同情況不時(shí)給以啟發(fā)。
明確：首先應(yīng)該知道，本文仍然按一般http://www.gymyzhishaji.com/論文的結(jié)構(gòu)行文，先提出問(wèn)題，而后分析（解決）問(wèn)題。文章第1自然段用一句話提出問(wèn)題，但話說(shuō)得很有分寸。請(qǐng)同學(xué)們注意這些修飾成分。
學(xué)生看書(shū)，找出“某些”“比較”。
繼而就是分析問(wèn)題。先分析個(gè)人主義的一般表現(xiàn)。這種分析按照由表及里、從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，先擺現(xiàn)象，后談實(shí)質(zhì)。擺現(xiàn)象，先是概括其表現(xiàn)，由4個(gè)分句概述，突出了不惜各種手段“把個(gè)人利益擺在前面”的特點(diǎn)；而后擺出兩點(diǎn)具體表現(xiàn)：待遇、享受和其他個(gè)人生活問(wèn)題方面的表現(xiàn)；工作方面的表現(xiàn)。最后，指出其實(shí)質(zhì)：概言之，“浸透著剝削階級(jí)的思想意識(shí)”，用剝削階級(jí)的信條作為自己的座右銘。
個(gè)人主義的思想根源是剝削階級(jí)的，但其表現(xiàn)卻在黨內(nèi)。因此，在行文時(shí)，既要說(shuō)到它的要害處，讓人人警醒；又要注意分寸，讓人容易接受。諸如在比較黨的利益和個(gè)人利益的位置前后時(shí)，用個(gè)“�！弊郑硎静⒎恰叭�、所有”。個(gè)人主義者是“�！卑褌�(gè)人利益放在黨的利益之上，但許多地方還不是。試想：如果時(shí)時(shí)、處處都是把個(gè)人利益置于黨的利益之上，還配作黨員么？但是，在列舉“待遇、享受”的問(wèn)題時(shí)，文章就用了“總企圖”，就這些具體問(wèn)題，個(gè)人主義者往往是“當(dāng)仁不讓”的，就不僅僅是“常常、有時(shí)”了。用語(yǔ)何其妥當(dāng)，表達(dá)何其準(zhǔn)確！在列舉“工作”方面的表現(xiàn)時(shí)，又用了句式大致相同的四個(gè)分句組成排句，鋪陳種種表現(xiàn)，最后用對(duì)“好的”事情和“倒霉”的事情的態(tài)度對(duì)比作結(jié)，內(nèi)容全面，語(yǔ)氣暢達(dá)。
接下來(lái)繼續(xù)分析個(gè)個(gè)主義在黨的組織生活中的種種表現(xiàn)。
學(xué)生讀書(shū)思考（文章的3、4自然段），從文章的層次、語(yǔ)言了解其內(nèi)容。
對(duì)這方面的分析，文章先總后分�？傉f(shuō)，用兩個(gè)分句“表現(xiàn)在……表現(xiàn)在……”概括其表現(xiàn)，而后便分頭列舉無(wú)原則斗爭(zhēng)、派別斗爭(zhēng)的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)：前者是“大部分”從私人利益出發(fā)，后者則“常把”個(gè)人的、少數(shù)人的利益擺在黨的利益之上。這兩者卻“常常自覺(jué)地”破壞黨的組織，“無(wú)原則地”“故意地”排斥異己，結(jié)黨營(yíng)私。文章從時(shí)間、態(tài)度等方面說(shuō)得很有分量，而且對(duì)比又如此鮮明：一是自覺(jué)的破壞，一是故意的打擊。可見(jiàn)，組織生活中的個(gè)人主義較之一般的個(gè)人主義就嚴(yán)重得多了。這些準(zhǔn)確的用語(yǔ)正是態(tài)度鮮明的表現(xiàn)，寫(xiě)議http://www.gymyzhishaji.com/論文就必須旗幟鮮明地提倡什么，反對(duì)什么。最后，另起一段，分析本位主義存在的原因，大概是它更有隱蔽性。分析原因，作者以局部和整體兩兩對(duì)比，一下子就揭出了根蒂所在，并且又把它和舊社會(huì)的行會(huì)作比，昭示其危害。最后分析其產(chǎn)生的根源，話也說(shuō)得極有分寸：前一個(gè)分句用“不一定都是”限制，就蘊(yùn)含著“許多是”的意思；后一個(gè)分句用“常常犯”，更進(jìn)一步明確了本位主義的主要根源就在于個(gè)人主義。
以上是文章的第一部分，要求學(xué)生掩書(shū)思考：這部分提出了什么論點(diǎn)？是怎樣論證的？
學(xué)生回憶、研究、師生交流。明確：這一部分，文章并沒(méi)有明確提出論點(diǎn)加以論證，而是對(duì)個(gè)人主義的一般表現(xiàn)到黨組織生活中的個(gè)人主義進(jìn)行批判，在批判中立正確的東西。這就叫破中不立，在對(duì)問(wèn)題的分析中同時(shí)也解決了問(wèn)題。這是http://www.gymyzhishaji.com/論文的一種寫(xiě)法。
鞏固復(fù)習(xí)：
1．整理課文第一部分的結(jié)構(gòu)提綱。
2．找出幾例用語(yǔ)準(zhǔn)確的地方。
無(wú)原則斗爭(zhēng)，大部分是從私人利益出發(fā)。
鬧宗派主義的人，常把個(gè)人的或少數(shù)人的斗爭(zhēng)……（此處與第2自然段個(gè)人主義相對(duì)照，更能看得清楚。）
本位主義，主要是由于一些同志……
3．預(yù)習(xí)第二部分，仿照第一部分的層次分析來(lái)分析第二部分。
第二教時(shí)
復(fù)習(xí)檢查：
檢查第一部分的結(jié)構(gòu)提綱，補(bǔ)充使之完整。
檢查練習(xí)，具體說(shuō)明。
研習(xí)新課
以上是批判個(gè)人主義，以下則重點(diǎn)批判個(gè)人英雄主義和風(fēng)頭主義。這兩者都是把個(gè)人利益置于他人和革命之上的，都是剝削階級(jí)的思想意識(shí)，但在具體表現(xiàn)上，前者是處處強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，而后者則主要是自高自大、出風(fēng)頭。
仿照第一部分的層次分析，研究第二部分的內(nèi)容、層次。
學(xué)生充分研究辨析，教師適當(dāng)點(diǎn)撥啟發(fā)，逐漸明確：
仍是先提出問(wèn)題，是在“不少同志中”“或多或少地”存在著。語(yǔ)氣要委婉得多。
接著分析問(wèn)題：列出表現(xiàn)，指出危害。
列舉表現(xiàn)，先總說(shuō)一句：首先計(jì)較個(gè)人在黨內(nèi)地位的高低。而后再具體論述，用7個(gè)句子舉例論證，鋪陳其表現(xiàn)，句式相近，一氣呵成。鋪陳時(shí)，每每把相反的內(nèi)容兩兩對(duì)照，例如“盛氣凌人，不可一世”和“謙遜和氣”；“高升”和“下降”；“行時(shí)”和“倒霉”等等，這樣對(duì)比鮮明，揭露更有力。在用語(yǔ)上，突出表現(xiàn)了準(zhǔn)確、鮮明的特點(diǎn)：說(shuō)到驕傲，是“企圖壓倒別人”（事實(shí)上是不可能的）；說(shuō)到“自滿”，則是“指揮別人”，而且不是“企圖指揮”，而是時(shí)時(shí)、處處指揮別人。個(gè)人主義者“受不起委屈”，不是“常�！保菚r(shí)時(shí)處處。但裝扮成“英雄”則又是“企圖”了。文中更用了“孽根”這樣的詞語(yǔ)表明其根深蒂固。列舉表現(xiàn)之后，就分析其危害和根源。說(shuō)到危害，指出可能有動(dòng)搖的危險(xiǎn)，可能動(dòng)搖其共產(chǎn)主義信念，成為黨的變節(jié)者。盡管話說(shuō)得很有分寸，充分留有余地，但后果也夠嚴(yán)重的。說(shuō)到根源，指出這是由于殘存著剝削階級(jí)的思想意識(shí)，由于沒(méi)有共產(chǎn)主義的偉大胸懷。
以上批判錯(cuò)誤，以破為主；以下繼續(xù)從反面立論，深入剖析。作者先用比較的方法論證黨員不應(yīng)該有任何的驕傲自滿。文章從三個(gè)方面論述不應(yīng)該驕傲自滿的理由，一從黨員的“偉大”成績(jī)和整個(gè)共產(chǎn)主義事業(yè)作比，說(shuō)明不值得驕傲；再?gòu)狞h員的業(yè)務(wù)方面正面說(shuō)理，不應(yīng)該驕傲；最后從個(gè)人地位高底之于一滴和大海相比，進(jìn)一步說(shuō)明不應(yīng)該驕傲。分三層，以破為主，多層并進(jìn)，全面剖析“不能有任何的自滿和驕傲”這個(gè)中心。
但是，反對(duì)個(gè)人英雄主義的驕傲自滿，卻不應(yīng)該
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