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《察今》.示例一.
教學(xué)目的
1.了解作者的變法觀點(diǎn)和人的主觀認(rèn)識必須適應(yīng)時代和客觀形勢的道理。
2.學(xué)習(xí)逐層論證的寫法。
3.了解設(shè)喻在論證中的作用。
教學(xué)設(shè)想
本文擬用誦讀教法，在誦讀中逐段疏通文義，使學(xué)生能當(dāng)堂基本成誦。應(yīng)當(dāng)注意的是：
1.誦讀方式力求多樣化，使課堂上有生動活潑的氣氛；尤其要重視背誦的檢查，檢查中發(fā)現(xiàn)問題要及時解決，使粗知大意、誦讀練習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題、深入理解和鞏固記憶諸環(huán)節(jié)形成一條“教學(xué)活動鏈”。
2.疏通文義的重點(diǎn)不在詞語注釋，而在上下文意的貫穿理解上。教師可以只提出問題或作出指點(diǎn)，讓學(xué)生在誦讀中自行領(lǐng)悟，不搞“對號入座”式的翻譯。
3.努力減少其他環(huán)節(jié)所占用的時間，例如關(guān)于呂不韋和.寫作背景的介紹不宜過多。
本課擬用三課時進(jìn)行講讀，具體分配如下：
第一課時：介紹《呂氏春秋》和呂不韋，介紹時代背景，大略劃分結(jié)構(gòu)，誦讀第1、2段。
第二課時：誦讀第3、4段，復(fù)述故事練習(xí)。
第三課時：誦讀第5、6段，分析設(shè)喻的種類及其在論證中的作用，整理詞語。
第一課時
教學(xué)過程
一、由舊課導(dǎo)入新課。
1.學(xué)生以《采草藥》《雁蕩山》為例說明小科學(xué)http://www.gymyzhishaji.com/論文的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以說明為手段。
2.教師指出，《察今》是一篇古代政論。察今，就是要察明當(dāng)今的實(shí)際情況。察今的目的是要變法。要變法，就要說明變法的必要性，就要批駁沿襲先王成法的主張，這樣才算得旗幟鮮明。
二、齊讀課文一遍。
〔說明〕 讀前提出要求：注意文中哪些話是說明變法的必要性的，哪些話是批駁沿襲先王成法的主張的，它的論證的主要手段是什么，但不要求作答。
讀后再指出，課文中批駁沿襲先生成法的主張的話很多，這說明本文的針對性很強(qiáng)，因?yàn)楫?dāng)時確實(shí)存在著一股反對變法的勢力。
三、.寫作背景、《呂氏春秋》和呂不韋簡介。
1.《呂氏春秋》是在呂不韋任秦國丞相期間編寫的。呂不韋開始任丞相在秦莊襄王元年（前249），罷相在始皇十年（前237），正是秦統(tǒng)一全國的前夜。當(dāng)時秦的變法已有百年歷史，但六國中反對變法的大有人在。秦始皇三十三年（前214）“焚書”，就是由齊人淳于越提出“師古”引起的。這篇文章就是針對“師古”的主張寫的。
2.《呂氏春秋》是雜家代表著作，其編寫經(jīng)過見于《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀(jì)，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金�！眱�(nèi)容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)及陰陽家言。目的是為秦統(tǒng)一天下、治理國家提供思想武器。
四、分析文章結(jié)構(gòu)。
〔說明〕 這里只要求作粗略的分析，目的是便于誦讀分段進(jìn)行。在學(xué)生基本上達(dá)于成誦后，再作比較詳細(xì)的解釋。
1.先劃出各段的關(guān)鍵語句。（用討論方式進(jìn)行）
第1段：“先王之法”“不可得而法”。
第2段：“釋先王之成法，而法其所以為法”。
第3段：“其時已與先王之法虧矣”“而法之”，“豈不悲哉”。
第4段：“世易時移，變法宜矣”“夫成功名者，此先王之千里也”。
第5段：“時已徙矣，而法不徙”，則難治。
第6段：“以此任物，亦必悖矣”。
2.提出下列問題，要求學(xué)生簡答：
�、僮髡邔Α跋韧踔ā笔欠癯纸^對否定的態(tài)度？（不是，他認(rèn)為不能照搬“先王之法”，但要學(xué)習(xí)先王制定法令的精神和原則。）
�、谖念}是“察今”，這跟學(xué)習(xí)先王制定法令的精神和原則有什么關(guān)系？（先王制定法令的精神和原則就是從當(dāng)時人們的實(shí)際狀況出發(fā)的，學(xué)先王就要學(xué)習(xí)這一點(diǎn)，所以必須察今。）
據(jù)此可見，第1、2段為第一部分，論述先王之法不可得而法的道理，提出“為法”必須“察今”的觀點(diǎn)。
�、鄣�3至6段大部分是設(shè)喻──分別以人、事、物設(shè)喻，這些設(shè)喻的共同點(diǎn)是什么？
由此可見，這四段可合并為一個部分，大意是：嘲笑不知察今者的迂闊悖謬。（要指出各個設(shè)喻的角度不同，喻意也有細(xì)微差別，要放到下面去分析。）
五、誦讀第1段。
1.提示和疏通文義。
①注意對設(shè)問的回答：前一答形式上是否定句，實(shí)質(zhì)上是解釋；后一答“為其不可得而法”是正意所在，二答順序不能顛倒。
�、凇皳p”“益”是固定的反義詞，類似的有“徐疾”“優(yōu)劣”“虛實(shí)”“浮沉”等。
�、奂扔小皳p益”，自非原法，故“不可得而法”。
�、堋半m”，這里表示假定，相當(dāng)于“即使”。這是退一步的說法。為什么“雖人弗損益，猶若不可得而法”呢？這要留待下文作解釋。
（以上內(nèi)容也可以采用提問形式使學(xué)生了解。）
2.學(xué)生自讀三四遍后進(jìn)行檢查。
六、誦讀第2段。
1.提示和疏通文義。（也可采用提問形式，下同）
�、佟耙�，求也，引申為需要�！坝幸跁r”就是時代的需要，這是推論的前提。
�、凇胺蚕韧踔āq若不可法”是解釋上段末句的，“法雖今而在”呼應(yīng)上文“雖人弗損益”。
�、塾伞安豢煞ā币鲂旅}：“釋先王之成法，而法其所以為法”。即不學(xué)條文學(xué)精神之意，已伏“察今”二字。
④為了突出先王為法的精神，用設(shè)問方式，又重復(fù)了“問點(diǎn)”（即“先王之所以為法者”）。
�、荨肮什旒骸伺c我同耳�！彼角傻靥岢鋈牡闹行恼擖c(diǎn)�！肮沤褚灰病睉�(yīng)讀為“古今／一也”，意思是，古今的道理是一樣的，指法令的制定必須適應(yīng)時代的需要。
⑥“貴”，這里是“以……為貴”的意思。這句話也可以寫成“貴乎以近知遠(yuǎn)……”，可譯為“貴在……”。
⑦“日月之行”“天下之寒”“魚鱉之藏”的“之”，都是助詞，只有調(diào)整音節(jié)的作用。
2.學(xué)生分層練習(xí)誦讀。
第一層：“凡先王之法……而己亦人也。”
第二層：“故察己則可以知人……一鼎之調(diào)。”
3.檢查背誦。
重點(diǎn)是第二層。如果學(xué)生背不好，可以這樣提示他們：本層有三組排比句，第一組采用“察……則可以知……”句型，是總提；第二組采用“以……知……”句型，是分提；第三組采用“……而知……”句型，是舉例。
七、留作業(yè)。
1.連貫背誦第1、2段，準(zhǔn)備誦讀第3、4段。
2.思考課后練習(xí)第二題。
第二課時
一、檢查作業(yè)。
1.背誦第1、2段。
2.解釋下面句中加點(diǎn)的字：
①上胡不先王之法（取法，效法──法令制度）
二、誦讀第3段。
1.提示和疏通文義。
�、佟耙u”：《左傳·莊公二十九年》：“凡師，有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲�！笨资瑁骸耙u者，重衣之名。倍道輕行，掩其不備，忽然而至，若披衣然。”
�、凇八炎儭保褐杆蛔兓�。下文“益”，仍用本義�！耙娑唷保褪巧蠞q了許多。
�、邸按似渌詳∫病保号袛嗑�，代詞作主語，其后不加逗號。意思是“這就是它失敗的原因”。
�、堋疤潯保簹v來有多種解釋（如“虧”通“詭”，“詭”訓(xùn)“異”）。課本注釋用的是引申法，“虧”則不合，訓(xùn)“不適應(yīng)”是正確的。
⑤“以此為治”的“治”：指治國，不指治軍。
2.學(xué)生討論本段行文層次。
步驟是：(1)齊讀這一段；(2)復(fù)述“循表夜涉”的故事；(3)分析這個故事，指出荊人失敗的原則（不顧情況變化，仍按早先劃好的路線行軍）；(4)這件事對治國有怎樣的啟示（不能用老一套的法令制定來對付新的情況）。最后劃層次如下：
�、贁⑹龉适� ②分析故事 ③推及“先王之法”
先表之時可導(dǎo) （要于時）
水變益多則不可導(dǎo) 其時已虧，不可法之
3.逐層練習(xí)背誦。
4.歸納本段大意。
問：“循表夜涉”的荊人和“法先王之法”的當(dāng)代國君的共同點(diǎn)是什么？（泥古不變，不察今。）
指出大意：不察今，泥古不變，其結(jié)果是可悲的。這是從反面論證“察今”的必要性。
三、誦讀第4段。
1.提示和疏通文義。
�、佟肮手螄鵁o法則亂，……悖亂不可以持國”：先分說“亂”和“�！�，而后總說“悖亂”�！般！�，又同“背”，“背”則不可行，是再引申。重點(diǎn)是“守法而弗變則�！币痪�，承“循表夜涉”故事而來。
�、凇安∽兌幉蛔儭币痪渑贯t(yī)而言，要注意上句“藥亦萬變”的句號。這是前后兩句是從正反兩面設(shè)喻。
�、邸胺才e事必循法以動”承段首“治國無法則亂”，可見“舉事”是指處理國家大事，不是泛指。句中的“以”，用法同“而”（跟“因時而動”的“而”相對應(yīng)，可證）。
�、堋白兎ㄕ咭驎r而化”承上文“守法而弗變則�！�。“因”，與“循”同義（“因時而化”跟“循法而動”相對應(yīng)，所謂互文見義是也）�！耙驎r而化”，即隨著時代情況的變化而變化之意。以上兩句，重點(diǎn)是這一句�！白兎ㄕ摺笔欠褐福ㄋ心軗�(jù)當(dāng)前客觀情況制定新法令的人，由此引出下文“七十一圣”。
�、荨笆枪视刑煜缕呤皇ァ瓡r勢異也”：這是用事實(shí)來論證“變法者因時而化”這一論斷的。作者在這里提出了“變法”的一條重要原則：“變法”不能出自人的主觀愿望，不是刻意求新（“非務(wù)相反”），而是時代變化的要求（“時勢異也”）。
⑥“故曰……此先王之千里也
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