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鄒忌諷齊王納諫教案設(shè)計(jì)

時(shí)間:2022-08-16 16:05:26 高三語(yǔ)文教案 我要投稿
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鄒忌諷齊王納諫教案設(shè)計(jì)

  鄒忌諷齊王納諫教案設(shè)計(jì)

鄒忌諷齊王納諫教案設(shè)計(jì)

  教學(xué)目標(biāo)

  1、認(rèn)識(shí)除弊納諫在當(dāng)時(shí)的積極作用和在今天的借鑒意義。

  2、了解《戰(zhàn)國(guó)策》這部國(guó)別體史書(shū)的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)和史學(xué)上的地位。

  3、理解和掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。

  4、提高借助語(yǔ)境推斷文言實(shí)詞意義的能力。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、反復(fù)誦讀中對(duì)文章的.寫(xiě)作特色和勸諫技巧的領(lǐng)悟

  2、本文記述了鄒忌以自己的生活感受為喻,諷勸齊王納諫除蔽的故事。如何較全面、正確地認(rèn)識(shí)鄒忌這個(gè)人物形象。

  教學(xué)難點(diǎn)

  1、理解和掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。

  2、提高借助語(yǔ)境推斷文言實(shí)詞意義的能力。

  課時(shí)安排 安排2課時(shí)

  第 一 課 時(shí)

  一、導(dǎo)語(yǔ):

  唐太宗說(shuō):“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失!睔v代君主要成就一番霸業(yè),身邊沒(méi)有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的;而勸諫能否奏效,一要看做君王的是否賢明,二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù),使“良藥”既“爽于口”,又“利于病”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王非常幸運(yùn)遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。而這位以雄辯著稱的謀臣的諷諫之法更是令人叫絕。今天,我們就欣賞選自《戰(zhàn)國(guó)策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》。

  二、解題

  1、標(biāo)題“鄒忌諷齊王納諫”巧妙地用一個(gè)兼語(yǔ)句式點(diǎn)明了文章內(nèi)容地兩個(gè)方面:鄒忌諷齊王,齊王納諫。

  2、鄒忌,齊國(guó)的謀臣,歷事桓公、威王、宣王三朝,以敢于進(jìn)諫和善辯著稱。 齊威王他繼位之初,好為淫樂(lè),不理政事,謀士淳于髡乃以隱語(yǔ)進(jìn)諫曰:“國(guó)中有大鳥(niǎo),止于王庭,三年不飛不鳴,王知此鳥(niǎo)何也?”齊威王聽(tīng)后頓悟曰:“此鳥(niǎo)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人!睆拇撕,齊威王勵(lì)精圖治,修明政治,齊國(guó)大治。

  三、提供有關(guān)《戰(zhàn)國(guó)策》與戰(zhàn)國(guó)的資料

  《戰(zhàn)國(guó)策》由于書(shū)中主要記載的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的言論和行動(dòng),所以傳到西漢末時(shí),由劉向整理校正后定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。是先秦歷史散文中的一枝奇葩,它對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。

  四、引導(dǎo)學(xué)生有目的地朗讀課文。

  (一)初讀課文,讀準(zhǔn)字音。

  昳(yì)麗    朝(zhāo)服衣冠(guān)  窺(kuī)鏡

  期(jī)年    朝(cháo)于齊  間(jiàn)進(jìn)

  (二)再讀課文,讀清句讀。

  五、學(xué)生根據(jù)文下注釋,初步理解課文內(nèi)容。(可逐段講解)

  六、布置作業(yè):

  熟讀課文,依據(jù)注釋試譯全文,并根據(jù)自己的理解畫(huà)出重點(diǎn)字詞。

  第 二 課 時(shí)

  一、檢查學(xué)生課后學(xué)習(xí)情況,教師對(duì)本文教學(xué)重點(diǎn)予以強(qiáng)調(diào)

  (一)理解詞語(yǔ)在文中的意思

  鄒忌諷齊王納諫(諷:用委婉的語(yǔ)言暗示、勸告或指責(zé)。 諫:臣子向國(guó)君提出的意見(jiàn)。)

  能謗譏于市朝  (公開(kāi)指出。謗,公開(kāi)地指責(zé),沒(méi)有貶義;譏,微言諷刺。注意區(qū)別:誹,背地里議論、嘀咕)

  能面刺寡人之過(guò)者(指責(zé))

  上書(shū)諫寡人者(信函,亦泛指.文書(shū)、文件。這里指奏章)

  期年之后(期,一周年叫期年;一整月叫期月)

 。ǘ┰~類活用:

  1、朝服衣冠  (朝,名詞作狀語(yǔ);服,名詞作動(dòng)詞)

  2、吾妻之美我者,私我也  (美,形容詞意動(dòng)用法)

  3、能面刺寡人之過(guò)者  (面,名詞作狀語(yǔ))

  4、聞寡人之耳者  (聞,動(dòng)詞使動(dòng)用法)

 。ㄈ┮辉~多義

  1、修

  a.乃重修岳陽(yáng)樓(興建,建造)

  b.外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理(整治)

  c.雨村便急忙修書(shū)(撰寫(xiě))

  d.鄒忌修八尺有余(長(zhǎng),高)

  2、朝

  a.相如每朝時(shí)常稱病 《史記?廉頗藺相如列傳》 上朝。

  b.燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊 《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》 朝拜。

  c.于是入朝見(jiàn)威王 《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》 朝廷。

  d.朝服衣冠《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》 早晨 (zhāo)

  3、孰

  a.我與城北徐公孰美 代詞,誰(shuí)

  b.孰視之,自以為不如 同“熟”,仔細(xì)。

  4、誠(chéng)

  a.臣誠(chéng)知不如徐公美(確實(shí),的確)

  b.帝感其誠(chéng) 《列子?愚公移山》 誠(chéng)心、誠(chéng)意

  c.此誠(chéng)危急存亡之秋也 諸葛亮:《出師表》 確實(shí)、的確

  d.今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn),與豫州協(xié)規(guī)同力,破曹軍必矣 《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》 表假設(shè),如果、果真

  (四)古今異義

  1、今齊地方千里  (土地方圓)

  2、宮婦左右莫不私王! (國(guó)君旁邊的近臣)

  3、明日,徐公來(lái)。(古義,第二天。 今義,今天的下一天。)

  (五)句式

  1、城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。(判斷句)

  2、忌不自信  (賓語(yǔ)前置)

  3、旦日,客從外來(lái),與坐談。(省略句)

  4、我孰與城北徐公美  (介詞結(jié)構(gòu)后置句)

  5、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷  (判斷句,兼介詞結(jié)構(gòu)后置)

  6、王之蔽甚矣  (被動(dòng)句)

  引導(dǎo)思考:

  1、“我孰與城北徐公美?”與“吾與徐公孰美?”兩個(gè)句子的句式是否相同?

  明確:兩個(gè)句子均為古漢語(yǔ)中的固定句式。“與……孰”是由“孰與”演變而來(lái),意義與“孰與”相同,都表比較!笆搿睘橐蓡(wèn)代詞,在疑問(wèn)句中常前置,“孰與”即“與孰”。

  2、賓語(yǔ)前置句,在古漢語(yǔ)中常見(jiàn)。

  例如:彼不我恩也 《童區(qū)寄傳》 否定句中,代詞賓語(yǔ)前置

  宋何罪之有 《墨子?公輸》 “之”助詞,賓語(yǔ)提前的標(biāo)志

  唯余馬首是瞻 《馮婉貞》 構(gòu)成“唯……是……”格式的賓語(yǔ)前置

 。┳⒁庖粋(gè)成語(yǔ)

  門(mén)庭若市:形容來(lái)者之多。(注意與“門(mén)可羅雀”區(qū)別)

  二、品讀賞析。

  1、鄒忌是由一件家庭瑣事聯(lián)想到國(guó)家政事的。這件家庭瑣事是什么?

  明確:鄒忌向他的妻、妾與客提出自己與徐公誰(shuí)美的問(wèn)題。

  2、由于感情的不同及身份地位的差異,其妻、妾、客回答問(wèn)題時(shí)的語(yǔ)氣有差別。有何不同?請(qǐng)從原文中找出并說(shuō)明其感情色彩。

  其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”感情色彩是由衷的贊美,口氣亦毋庸置疑。妾曰:“徐公何能及君也!”感情色彩是討好,口氣有點(diǎn)勉強(qiáng)?驮唬骸靶旃蝗艟!备星樯适嵌Y貌、尊重,口氣有點(diǎn)客氣。(可讓三位同學(xué)分角色表演。)

  3、面對(duì)妻、妾、客的程度不同,或真或假的贊美,鄒忌的態(tài)度如何?

  面對(duì)贊美,鄒忌并未得意忘形!懊魅眨旃珌(lái),孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:‘吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也!笨梢(jiàn)鄒忌很有自知之明。

  4、鄒忌是如何“諷”齊王的?

  鄒忌入朝后,并未單刀直入向威王進(jìn)諫,而是以“閨房小事”談自己的體會(huì),然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。

  5、諷諫的結(jié)果如何?

  齊威王接受了諫言,發(fā)布政令,廣開(kāi)言路,懸賞納諫。始而“門(mén)庭若市”,繼爾“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”,最后“無(wú)可進(jìn)者”,終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。

  三、分析本文在說(shuō)理以及記敘上的特點(diǎn)。

  本文采用了“三疊法”,從頭至尾一直使用三層排比的手法.寫(xiě)作

  三問(wèn) :妻、妾、友 三答

  三比:妻私我 → 宮婦左右私王

  妾畏我 → 朝廷之臣畏王

  客有求 → 四境之內(nèi)有求于王

  三賞:上賞 中賞 下賞

  三時(shí):令初下 數(shù)月之后 期年之后

  三態(tài):鄒忌以現(xiàn)身說(shuō)法 齊威王廣泛征求意見(jiàn) 各國(guó)“皆朝于齊”

  四、布置作業(yè):讀了本文以后,安排學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系實(shí)際的讀后感訓(xùn)練。

  [例文] 納諫與止謗

  ——重讀《鄒忌諷齊王訥諫》有感

  臧克家

  讀好文章,如飲醇酒,其味無(wú)窮,久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》,讀初小時(shí)就成誦了,覺(jué)得它故事性強(qiáng),有趣味,引人入勝。六十年后,再讀一遍,如故人重逢,格外親切。

  古人說(shuō):“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?”即使君子,也難免有過(guò),不同的是“過(guò)也,人皆見(jiàn)之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置諫官,自己有了錯(cuò)誤,臣下可以進(jìn)諫。帝王,自以為是“天之子”,富有四海,臣服萬(wàn)民,行為萬(wàn)世師,言作萬(wàn)世法,坐在高高的寶座上,俯視一切。能傾聽(tīng)逆耳之言,采納美芹之獻(xiàn)的,歷史上并不多見(jiàn)。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的,為了坐穩(wěn)江山,籠絡(luò)人心,也能從諫如流。有圣君,有賢臣,使政治穩(wěn)定,國(guó)泰民安,歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要數(shù)鄒忌與齊威王了。

  諷諫帝王,是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”,逆“圣聽(tīng)”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,赤心耿耿,盡忠進(jìn)諫,結(jié)果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事,千古流傳。

  因此,對(duì)這位勇于納諫的齊王,既佩服他的大智,也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章,給我們樹(shù)立了一個(gè)寬大明智、精神高尚的形象,事隔幾千年,栩栩如在眼前。想當(dāng)年,他聽(tīng)了鄒忌的諷諫之后,立即下令群臣,遍及全國(guó),面刺錯(cuò)誤,指陳弊病,不僅言者無(wú)罪,反而重賞,這是何等氣度,何等磊落胸懷,千載之下,猶令人感奮不已!

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