《米洛斯的的維納斯》是否應(yīng)該刪

溫嶺二中 孔若秋

《米洛斯的維納斯》,我認(rèn)為應(yīng)該從高中語文課本中刪去，理由有三：

第一，從文章的內(nèi)容來看。

日本清岡卓行的美學(xué)http://www.gymyzhishaji.com/論文《米洛斯的維納斯》的主要觀點就是殘缺美。

誰都知道，這觀點并不是清岡卓行的發(fā)明創(chuàng)造。我國古代早就有相關(guān)的論述。老子云：“大音無聲，大象無形�！� 我國古代繪畫中的空白藝術(shù)，早就講究虛實相生——無畫處皆成妙境�！翱瞻住笔翘摚�物象是實，虛與實辯證地統(tǒng)一于藝術(shù)品中。 “空白”并非沒有東西，不是空而無物。藝術(shù)品中的“空白”體現(xiàn)了一種“虛靈”的“空間感型”，使藝術(shù)作品虛實相生，形神兼?zhèn)�，從而達(dá)到“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界，給人以啟迪和美的享受。如《深山藏古寺》等名畫數(shù)不勝數(shù)。齊白石畫蝦，只畫蝦的動作，空白處觀賞者便能想象出水。殘缺美與空白藝術(shù)是一脈相承的，或者說就是空白藝術(shù)的翻版——僅僅是換了一種說法而已。在我國的音樂、雕塑、建筑、文學(xué)、戲劇、電影、曲藝等藝術(shù)形式中，歷來都講究虛實相間的藝術(shù)。這些內(nèi)容 ，宗白華在《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實》一文中說的非常透徹明白。它運(yùn)用了許多具體的實際事例來詳細(xì)地論證，教給讀者藝術(shù)欣賞的辯證法 。可是清岡卓行在《米洛斯的維納斯》中一開頭就說米洛斯的維納斯“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”， “那時候，維納斯就把她那條玉臂巧妙地遺忘在故鄉(xiāng)希臘的大海或是陸地的某個角落里，或者可以說是遺忘在俗世人間的某個秘密場所。不，說得更為正確些，她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那條玉臂，為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度，為了超越更久更久的時代。對此，我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求�！闭f法絕對化得令人不可思議。難道米洛斯的維納斯原本是不美的？難道“美”是殘缺帶來的，不殘缺就不可能造就美。誰都會承認(rèn)，米洛斯的維納斯原本肯定是美的，只不過“失去雙臂”增加了更多的想象空間而已。作者也說：“她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴④的前胸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭�！� “失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”。那么，人誰愿意使自己有意或無意地殘缺來造就美？世上不可能有這樣的傻子。表演《千手觀音》的聾啞人，哪一個是自己愿意殘缺的？阿炳、奧斯特洛夫斯基、張海迪等，他們是用意志創(chuàng)造了美，是奮斗努力造就了美，不是殘缺帶來了美。 “除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得�！彪y道后背上或上臂缺失一塊就不行么？ “如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法再抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義�！边@是否也絕對過分了呢？難道“那個真正的原形”就不是藝術(shù)品？清岡卓行的文章中充斥的是種種絕對而偏激的說法。學(xué)習(xí)這樣的議論方式有什么好處呢？

第二，從語言上看，《米洛斯的維納斯》一文語言重來復(fù)去，羅嗦累贅，東纏西繞，沒有形象活鮮的詞語，沒有深刻的哲理性句子。全文沒有具體的事例，盡是枯燥無味的說理。許多地方給人強(qiáng)詞奪理之感。如：“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法再抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義�！卑l(fā)現(xiàn)原形，又有什么可以“一腔怒火”的呢？何必因自己的主觀感受來“否定掉那個真正的原形”呢? 如果真的發(fā)現(xiàn)了，又怎么能因自己的感受就否定得掉的呢？而且世界上肯定是存在過維納斯那個真正的原形的。而且維納斯那個真正的原形原來就是意見藝術(shù)品。

第三，因為文章是翻譯的，所以拗口的語句隨處可見。如：

1，“也就是說，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術(shù)作品命運(yùn)的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化②地烘托著作品�！保ň渲�，在“人們”應(yīng)該加“有”） 2，“那時候，維納斯就把她那條玉臂巧妙地遺忘在故鄉(xiāng)希臘的大海或是陸地的某個角落里，遺忘在俗世人間的某個秘密場所”。（“遺忘”是無意的行為，而“巧妙”必然是故意的行為。既然是“遺忘”的，又怎能是“巧妙”的？既然是“遺忘”的場所，又何必用“秘密”來做定語？）

3，“她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那條玉臂”

（“隱藏”必定是一種有意識的行動。既然是“隱藏”的，怎么會是“無意識”的呢？） “我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”（“飛躍”用“矯揉造作”來修飾，使人莫名其妙。）

4，“米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和”（“顯示了”用詞不當(dāng)，應(yīng)該是“表現(xiàn)出”。）

5，“無論是她的秀顏，還是從她那豐腴④的前胸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭” （“秀顏“是個生早的詞，應(yīng)該是“秀麗的容顏”，“從…….. 不管你欣賞哪兒，無處不洋溢…….”是一個雜糅的句子。 。）

6，“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”（“濃濃地“應(yīng)該是“濃濃的”，移到“一種”后作定語）。

7，“盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然所產(chǎn)生”（“一半”可以去掉）。

8，“因此，對我來說，關(guān)于復(fù)原米洛斯的維納斯那兩條已經(jīng)丟失了的胳膊的方案，我只能認(rèn)為全是些倒人胃口的方案，全是些奇談怪論�！保ā皩ξ襾碚f”，應(yīng)該是“在我看來”，下面是我的看法，怎會是“只能”，應(yīng)該刪去）。

9，“那些方案對喪失了的原形是做過客觀推定的，所以，為復(fù)原所做的一切嘗試，都是順理成章⑤的�！保ā皢适Я恕比鄙儋e語，表意就欠明確，應(yīng)加上賓語“雙臂”）

10，“不興許根本不是那樣，而是一座顯露著入浴后羞羞答答的嬌姿的雕像�！保� 原本是表示猜測，“不興許 ”應(yīng)該是“或許”）。

11，“文學(xué)竭力贊頌初次捏握情人手掌的幸福感受的述懷，才會擁有不可思議的嚴(yán)肅力量。（ 力量“嚴(yán)肅力量”什么意思？定語欠妥） 。

正由于文章有這么多拗口的語句（說不客氣一點，是有這么多病句）。學(xué)生學(xué)的時候很費力氣，很難理解。因而也提不起興趣來。這篇文章既然不是學(xué)習(xí)他的觀點，也不是學(xué)習(xí)它的語言，還有什么可學(xué)？

高中語文中既然已經(jīng)有宗白華的《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實》一文，何必再有清岡卓行的蹩腳貨色《米洛斯的維納斯》？

作者郵箱： wangjing08092002@yahoo.com.cn

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