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高四冊第24課柳毅傳
柳毅傳
教學(xué)導(dǎo)航
《柳毅傳》是唐代傳奇小說的佳作�！褒埮裂颉�、“柳毅傳書”等，是其中家喻戶曉的情節(jié)。課文節(jié)選部分，既是神話，又是現(xiàn)實(shí)。不僅有雄奇恣肆的描寫、纏綿悱惻的場面，更有波瀾起伏的情節(jié)。構(gòu)思精巧，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。可從兩個層面指導(dǎo)學(xué)生自讀：
1．學(xué)生互動，進(jìn)行文言基礎(chǔ)知識的梳理。
（1）包干”到組（選定目標(biāo)）。本文盡管是一篇節(jié)選課文，但仍有8個自然段（兩千多字）。為克服篇幅較長的自讀課文在教學(xué)組織時的困難，可把全文切成a(1-2自然段)、b（3-4）自然段、c（5自然段）、d（6-8自然段）四部分，教師選定四個小組長，每組10人，按小組組定的順序自由選擇自讀內(nèi)容，由各小組長組織自讀。
(2)答“記者”問(接受檢驗(yàn))。推薦一人為本組代表，就本組所負(fù)責(zé)的內(nèi)容回答別組“記者們”的提問或任意抽一人回答“記者們”的提問。提問的問題可圍繞文言重點(diǎn)詞語、句子、內(nèi)容理解等。
(3)“點(diǎn)將”(檢驗(yàn)別人)。每組按事先組織自讀時設(shè)計(jì)好的或重新歸納好的若干問題，由組長或代表任意指定其他三組的兩名成員回答。
(4)“搶答”(統(tǒng)一檢驗(yàn))。教師根據(jù)本文文言詞法、句法學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)好問題，讓各組搶答或下發(fā)課前所準(zhǔn)備的訓(xùn)練題，當(dāng)堂檢測、鞏固。
為激發(fā)學(xué)生積極參與的意識、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，教師在組織上述幾個環(huán)節(jié)的過程中，可采用“競賽”的方式，并注意提問形式的多樣和問題設(shè)置的層次等。
2．師生互動，組織課文重點(diǎn)問題的探討。
本文在藝術(shù)上有其獨(dú)到之處：概括地講，就是運(yùn)用虛實(shí)相生的手法，通過亦人亦神生活的描寫，巧妙地解決了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。具體地說，主要是塑造栩栩如生的形象、安排曲折奇異的情節(jié)、渲染細(xì)膩?zhàn)兓玫那榫场⑦\(yùn)用駢散結(jié)合的語言等。比起六朝時期的“志怪”小說來，唐人在傳奇.寫作上已有了很大發(fā)展，借用明人胡應(yīng)麟的話說：“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端�！睘榇�，設(shè)計(jì)以下教學(xué)環(huán)節(jié)，對“曲折奇異”的情節(jié)試作重點(diǎn)探討。
(1)變換角度，概述節(jié)選部分的內(nèi)容�！读銈鳌返娜膬�(nèi)容主要是圍繞柳毅而展開的，試從龍女角度，用自己的語言概述節(jié)選部分的內(nèi)容，不超過70字。(參考答案：洞庭龍女遠(yuǎn)嫁涇河小龍，備受虐待，牧羊于涇河邊，與“應(yīng)舉下第”而“告別鄉(xiāng)人”的書生柳毅相遇，傾訴苦情。后因柳毅傳書洞庭，龍女得救。)
(2)片段想像，根據(jù)節(jié)選補(bǔ)寫下文�？商砑舆m當(dāng)?shù)那楣?jié)，可寫成“悲劇”也可寫成“喜劇”，并組織口頭交流。
(3)原文對照，問題討論。教師補(bǔ)充介紹課文未選人的情節(jié)概況：有一天，錢塘君在清光閣宴請柳毅，借酒意逼他娶龍女為妻卻遭拒絕。柳毅榮歸故里后，變賣了龍宮所賜珍寶，成為淮西巨富，兩次娶親而妻俱亡。后來，洞庭龍女舍棄高門，化身盧氏女嫁給了柳毅，報答傳書搭救之恩。最后，柳毅也終成神仙，為躲避皇帝遍求仙術(shù)之災(zāi)，與龍女同歸洞庭，過著幸福美滿的生活。
課文節(jié)選部分，以“傳書”為線索，巧妙安排“懇托傳書”(開端)、“接受傳書”(發(fā)展)、“傳書龍宮”(高潮)、“龍宮宴飲”(結(jié)局)這四個情節(jié)，它們是怎樣依次展開的?
小說一開始寫柳毅落第后路過涇陽，由于“鳥飛馬驚，疾逸道左”而遇見被厭棄的龍女�！巴翘煅臏S落人”，兩個不幸者巧遇后，自然易生“同病相憐”之感。當(dāng)龍女請求傳書，柳毅便慨然應(yīng)允。既受托付，又如何到達(dá)龍宮呢?龍女的介紹又使龍宮顯得神奇難測。而柳毅人龍宮傳達(dá)龍女之怨后，洞庭君“哀咤良久”，“左右皆流涕”，“宮中皆慟哭”，此時洞庭君卻又趕忙對左右說：“無使有聲，恐錢塘所知�！边@就自然引出柳毅“錢塘，何人也”的發(fā)問。“錢塘被囚”的故事便通過洞庭君之口轉(zhuǎn)敘而出，于是有了“涇陽大戰(zhàn)”、“生啖涇川次子”等解救龍女的懾人心魄場面敘述。最后邪惡斬除，龍女獲救。整個故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)。出人意料之外，卻于情理之中。張弛有度，跌宕起伏，引人人勝。
課外可讓學(xué)生根據(jù)本文在“人物”、“環(huán)境”、“語言”、“主題”等方面的特點(diǎn)作一分析，并自選角度寫一篇文學(xué)短評。
備課資料
1．唐代的文言短篇小說，內(nèi)容多傳述奇聞異事，后人稱為唐傳奇。
((中國大百科全書．中國文學(xué)卷)第831頁，中國大百科全書出版社1988年版)
2．根據(jù)當(dāng)代學(xué)者的考證，元稹自敘情場奇遇的那篇傳記，即以張生和鶯鶯為主角的那篇悲歡離合的小說，原名就叫《傳奇》。后來裴铏寫了許多離奇曲折的故事，又以《傳奇》為名，于是后人就把唐代文學(xué)中的這類作品都叫“傳奇”。
(《古代文史名著選譯叢書·唐人傳奇選譯》第1—2頁，巴蜀出版社)
3．唐代政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會生活的變化是傳奇小說產(chǎn)生的土壤。隨著生產(chǎn)力的提高、經(jīng)濟(jì)的繁榮和市民人口的增多，一種新的社會生活使小說的題材逐漸脫離神仙怪鬼的內(nèi)容，開始反映豐富復(fù)雜的社會矛盾與各種現(xiàn)實(shí)生活中的人物，傳奇小說就植根于這樣的土壤中。
初唐、盛唐是傳奇的興起階段。這時的作品剛脫胎于魏晉南北朝的志怪小說，但情節(jié)結(jié)構(gòu)比較完整，描寫手法也有顯著的提高，流傳至今的有《古鏡記》、《補(bǔ)江總白猿傳》和《游仙窟》三篇。中唐是傳奇小說的黃金時代。不僅作者作品繁多，而且作品的思想內(nèi)容廣闊，藝術(shù)成就也比較高。如反映愛情婚姻的有白行簡的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》和李朝威的《柳毅傳》等，否定功名利祿的有沈既濟(jì)的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》等，以歷史故事為題材的有陳鴻的《長恨歌傳》和《東城老父傳》等。傳奇發(fā)展到晚唐，出現(xiàn)了不少匯集單篇而成的專集。由于政治越來越黑暗，刺客游俠風(fēng)行，因此出現(xiàn)了不少反映以神仙俠義為內(nèi)容的傳奇小說。唐代傳奇都是用文言寫的，全是短篇，具有完整的故事情節(jié)，并以人物為中心來展開故事情節(jié)、塑造人物形象。傳奇的結(jié)尾，較多的是作者直接出面發(fā)表議論或說明.寫作緣起。唐代傳奇小說是我國古典文學(xué)寶庫里不可多得的一份珍品。
(《古典文學(xué)常識百題》第91-92頁，岳麓書社)
4．毅日：“見大王愛女，牧羊于野，風(fēng)鬟雨鬢，所不忍視�！毕挛腻X塘君歌又曰：“腹心辛苦兮，涇水之隅；風(fēng)霜滿鬟兮，雨雪羅襦�！笔恰帮L(fēng)鬟雨鬢”乃言容顏減悴，略同常語之“滿面風(fēng)霜”、“一臉風(fēng)塵之色”。后世卻以“風(fēng)鬟霧鬢”形容儀態(tài)萬方，如蘇軾《洞庭春色賦》：“攜佳人而往游，勒霧鬢與風(fēng)鬟�！比缋钋逭铡队烙鰳贰罚骸叭缃胥俱玻L(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。”或《聲畫集》卷七陳克《曹夫人牧羊圖》：“美人零落涇水寒，雨鬢風(fēng)鬟一揮淚�！庇闷湔Z而未失本意者，僅偶一遭耳。
(錢鍾書《管錐編》第二冊第807頁，中華書局)
5．唐傳奇小說已不像六朝志怪小說那樣粗疏。它已有復(fù)雜的故事情節(jié)、完整的組織結(jié)構(gòu)、典型的人物形象。所以魯迅先生指出唐傳奇已是“有意為小說”。
組織結(jié)構(gòu)完整，故事情節(jié)曲折離奇、引人人勝是唐傳奇小說的特征之一�！读銈鳌肪屯怀龅伢w現(xiàn)了這一特色。
唐傳奇小說以注重塑造典型人物形象為其主要特征，成為中國短篇小說趨向成熱的重要標(biāo)志�！读銈鳌吩诙潭痰钠�，就成功地塑造了四個個性鮮明的人物形象。
小說的結(jié)尾有成仙、長生、富貴等情節(jié)的描寫，應(yīng)該看到這是時代的局限，不過與全篇作品取得的成就相比，這只是白璧微瑕而已。
(《中國古典小說鑒賞辭典》第314-316頁，中國展望出版社)
6．小說情節(jié)的傳奇性與現(xiàn)實(shí)性的和諧統(tǒng)一的美學(xué)原則應(yīng)當(dāng)是小說的真實(shí)性。中國古典小說美學(xué)家都十分重視小說的真實(shí)性，而且他們當(dāng)中的多數(shù)人所講的真實(shí)性，都是指合乎社會生活的情理，而不是指實(shí)有其人、實(shí)有其事。因此，“合情合理”成了中國古典小說美學(xué)家評價小說的一個最基本和最重要的標(biāo)準(zhǔn)�！读銈鳌纷鳛閭髌嫘≌f，當(dāng)然不可能實(shí)有龍女、錢塘君、洞庭君其人，也不可能實(shí)有柳毅為龍女傳書、與龍女結(jié)合以至成仙等其事，但是小說通過龍女前后兩次不同婚姻(包辦的與自由的)的不同結(jié)果(不幸的與幸福的)的對比描寫，對封建包辦婚姻和封建家長制度迫害婦女的罪惡所進(jìn)行的揭露和批判，卻是合情合理的。明代著名的小說美學(xué)評論家葉晝在(水滸傳．第五十三回回末總評)中說：“天下文章當(dāng)以趣為第一。既然趣了，何必實(shí)有其事，并實(shí)有其人?”這說明葉晝是非常強(qiáng)調(diào)小說要給讀者以審美享受的。由于《柳毅傳》的故事情節(jié)是傳奇性與現(xiàn)實(shí)性的和諧統(tǒng)一，所以它既不是荒誕離奇，又不是實(shí)有其人其事。如此，小說就給讀者以異乎尋常的審美享受。
(姜漢林編著《古典名篇賞析》第217頁，首都師范大學(xué)出版社)
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甲文
毅曰：“吾，義夫也。聞子之說，氣血俱動，恨無毛羽，不能奮飛。是何可否之謂平?然而洞庭，深水也。吾行塵間，寧可致意耶?惟恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠托，又乖懇愿。子有何術(shù)可導(dǎo)我耶?”
乙文
毅曰：“洞庭，深水也。吾行塵間，寧可致意耶?聞子之說，氣血俱動，恨無毛羽，不能奮飛。是何可否之謂平?惟恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠托，又乖懇愿。于有何術(shù)可導(dǎo)我耶?”
[閱讀提示]
1．試具體比較兩段文字在表述上的不同之處。
2．哪段文字更吻合柳毅的性格?為什么?
[參考解說]
1．兩文在表述上出現(xiàn)了語序的不同：甲文先慨然應(yīng)承，并表明自己的“義憤之情”，然后謹(jǐn)慎地詢問“助人之法”；乙文則先擺“水深之困難”，然后表明態(tài)度，雖也助人，但給人以多少有點(diǎn)勉強(qiáng)之感�？梢姡瑑晌脑谇楦猩系牟町愐彩敲黠@的。
2．甲文更吻合柳
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