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《秋水》教案（通用11篇）
作為一名教職工，就有可能用到教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編幫大家整理的《秋水》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《秋水》教案 1
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義與用法。
2、了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。
3、通過自讀培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、借助語境推斷文言詞語的意義。
2、理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。
教學(xué)方法：
1、朗讀法。課文篇幅短小，文字淺顯，宜于以讀帶講。
2、問答法。以有針對(duì)性的'問題調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維。
3、探究拓展法。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中有關(guān)篇目。開拓視野，更深入了解莊周及他的哲學(xué)思想。
教具準(zhǔn)備；
多媒體CAI.課件
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：唐朝詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會(huì)貽笑大方。
二、介紹莊子：
1、介紹莊子生平。（借助幻燈片）
2、《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對(duì)話（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會(huì)莊子精神。
三、研習(xí)新課；
1、齊讀課文、正音釋義。
時(shí)：時(shí)節(jié)、時(shí)令 灌：注入 河：黃河 涇：jīng 暢通無阻的水流
兩涘渚崖之間： sì 水邊 zhǔ水中的小塊陸地
望洋向若而嘆： 仰視而望的樣子 海神名 少：小看。 輕：輕視
難：nái難以、窮：盡
旋：掉轉(zhuǎn) 殆 dài危險(xiǎn)
2、分析課文：
提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？
明確：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬�！焙硬鎸�(duì)黃河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。
提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？
明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端�！泵鎸�(duì)波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深的認(rèn)識(shí)到了自己的渺小，所以望洋而嘆。
提問：河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？
明確：河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”來批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識(shí)到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家�！焙硬钌钫J(rèn)識(shí)到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正，自己的淺陋將長(zhǎng)久的被大方之家所恥笑。
3、給課文劃分層次：
明確：兩層：一寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。二寫河伯看到大海之后自嘆不如。
用對(duì)比的方法寫河伯認(rèn)識(shí)的前后變化。（借助幻燈片）
4、讓學(xué)生找出古今異義、詞類活用、特殊句式、成語。
明確：（借助幻燈片）
古今異義：至于、河、面目、大方。
詞類活用：時(shí)、東、面、少、輕。
特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長(zhǎng)見笑于大方之家。
成語：望洋興嘆、見笑大方。
5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個(gè)虛詞的用法。
于是焉河伯欣然自喜 語氣助詞，放在句中表停頓
不入虎穴，焉得虎子 疑問代詞 當(dāng)作“怎么、哪里”講
焉 今吾子又死焉 兼詞，當(dāng)作“于此”講
寒暑易節(jié)，始一反焉 語氣助詞
空囊橐，徐徐焉實(shí)狼其中 語氣助詞 用作形容詞詞尾
于是焉河伯使旋其面目 介詞 當(dāng)作“在”講
于 至于北海，東面而視 介詞 引出行為的對(duì)象
冰，水為之，而寒于水 介詞 表比較
吾常見笑于大方之家 介詞 表被動(dòng)
東面而視，不見水端 連詞 用在中心語與修飾語之間
而 性貪而狠 連詞 表并列關(guān)系
千里馬常有，而伯樂不常有 連詞 表轉(zhuǎn)折
而翁歸，自與汝復(fù)算耳 代詞 用“而”當(dāng)作“你”講
6、本文的.寫作特色：
這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設(shè)喻。在寫河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，用了對(duì)比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見水端”。寫河伯的認(rèn)識(shí)，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。
7、補(bǔ)充材料：海神若的回答（幻燈片展示）。稍作解釋。
《秋水》教案 2
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。
2、學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。
3、理解重點(diǎn)詞語和句式。
4、背誦課文。
教時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們?cè)谛W(xué)階段就學(xué)過唐朝詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學(xué)生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！边@首詩(shī)的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠(yuǎn)的山河圖，氣勢(shì)宏大，筆意高遠(yuǎn)。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩(shī)給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活也的確如此，人的認(rèn)識(shí)是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》。（板書課題）
二、作者介紹：（投影）
莊子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，世稱“老莊”。
莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養(yǎng)親、盡年。
莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現(xiàn)存33篇。
《莊子》散文是戰(zhàn)國(guó)中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。
三、根據(jù)課文注釋自讀課文，完成下列問題：（投影）
1、找出古今異義詞，并解釋。
2、找出詞性活用詞語，并理解。
3、找出特殊句式，并分析。
4、找出文中的成語，并理解。
5、理解這則寓言故事包含的道理。
小結(jié)：（投影）
�。�1）古今異義：古今
至于北海到了表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。
百川灌河特指黃河天然的或人工的大水道，泛指河流。
于是焉河伯始旋其面目臉臉的形狀，相貌。
吾長(zhǎng)見笑于大方之家深明大義的人，或①不吝嗇
專通某種學(xué)問的人②自然，不拘束，不俗氣。
（2）詞性活用：
秋水時(shí)至名詞做狀語，按時(shí)。
順流而東行名詞做狀語，向東。
東面而視名詞作動(dòng)詞，面對(duì)。
少仲尼之聞，而輕伯夷之義意動(dòng)用法，以……為少，以……為輕。
�。�3）特殊句式：
聞道百定語后置
以為莫己若賓語前置
我之謂也賓語前置
吾長(zhǎng)見笑于大方之家被動(dòng)句
�。�4）成語
望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的.藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。
見笑大方（貽笑大方）：讓內(nèi)行見笑。
補(bǔ)充：
1、通假字：
涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）
不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）
2、固定格式：
吾非至于子之門，則殆矣。（“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就……”。）
且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）
四、課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？
人貴有自知之明知恥近于勇
謙受益，滿招損克服主觀主義，防止片面性
自大由于無知有比較才有鑒別
五、課堂小結(jié)：
《秋水》這篇課文雖然僅僅節(jié)選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上，自然成文，設(shè)喻巧妙，機(jī)趣橫生的特點(diǎn)。不僅如此，還使我們深刻地認(rèn)識(shí)到：人的認(rèn)識(shí)是有限的，只有開拓視野，不斷創(chuàng)新，才能有所提高，順應(yīng)時(shí)代的潮流。同學(xué)們生活在改革開放的今天，一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，把握機(jī)遇，超越自我，用我們的智慧、知識(shí)去創(chuàng)造更美好的明天。
《秋水》教案 3
[設(shè)計(jì)思想]
本篇案例設(shè)計(jì)的中心思想就是如何讓河伯這個(gè)形象深入人心。所以在設(shè)計(jì)時(shí)，我們層層深入，分為導(dǎo)入、走進(jìn)莊子、基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)習(xí)檢查、課文分析、拓展延伸，文言文關(guān)鍵是讓學(xué)生深入形象并找到美感。
[教學(xué)內(nèi)容分析]
本專題主要是節(jié)選，當(dāng)然和莊子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一樣的。所以我們一方面通過對(duì)河伯的形象分析來掌握文章的主題，另一方面也要明確這篇文章的主題和《秋水》篇的主題是有所出入的。
[教學(xué)目標(biāo)分析]
知識(shí)目標(biāo)
1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；
2.理解和掌握文中常見的文言虛、實(shí)詞的意義和用法及文言句式；
能力目標(biāo)
在誦讀學(xué)習(xí)中體會(huì)河伯這個(gè)形象的可愛之處。
德育目標(biāo)
讓學(xué)生明白個(gè)人的知識(shí)見解是很有限的，不能驕傲自滿。
[教學(xué)準(zhǔn)備]
多媒體
[素材推薦]
1、中華成語畫廊《望洋興嘆》。
2、《秋水》朗讀flash.
[學(xué)習(xí)過程]
一、導(dǎo)入
對(duì)于莊子，聞一多先生曾這樣評(píng)論：“中國(guó)人的文化上永遠(yuǎn)留著他的烙印。他的書成了經(jīng)典，至于歷代文人學(xué)者對(duì)他的崇拜，更不用提，別的圣哲，我們也崇拜，但哪像對(duì)他那樣傾倒、醉心、發(fā)狂？”莊子究竟是什么讓大名鼎鼎的聞一多先生也崇拜到發(fā)狂的地步？下面讓我們走進(jìn)莊子。
二、走進(jìn)莊子
�。ò鍟呵锼� 莊子）
問：請(qǐng)同學(xué)們談一談你對(duì)莊子及《莊子》一書的了解。
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差 別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無為而 治。
莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！�
（把前面板書的“莊子”兩字上加上書名號(hào)）
《莊子》一書：作為道家學(xué)派的代表人物，當(dāng)然“道”是貫穿于他的始終的。在天地生成之前，有一個(gè)混混沌沌的東西，它生成世間的'萬事萬物，這就是所謂的“道”。
所謂“大象無形”，道能夠生成萬物，所以它本身沒有任何規(guī)定性。也就是說，無生成了有，有就是無，無就是有。不僅有和無是這樣的，一切都是既相對(duì)又可以相互轉(zhuǎn)化的。那么，世間萬物就沒有好壞之分，沒有差別，就像《莊子》一書中說他夢(mèng)見蝴蝶，他問究竟是我變成蝴蝶還是蝴蝶變成了我呢？既然快樂和痛苦都是一樣的，才有了莊子的妻子死了以后，莊子鼓盆而歌。既然世間的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤計(jì)較呢？所以莊子認(rèn)為政治上應(yīng)該“無為而治”，生活上應(yīng)該“安時(shí)而處順”。著名學(xué)者南懷瑾這樣說：儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可。 千百年來，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉。
為了把它的“道”說清楚，他在文章中用了很多小故事來讓人們明白他要講的故事，如上面講的莊周化蝶、鼓盆而歌，這也是《莊子》一書的特色所在。
三、聽動(dòng)畫范讀，正音以后，齊讀。
徑（jìng） 澹sì） 殆（dài）
四、基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)習(xí)檢查
分組檢查――
1、重要實(shí)詞
百川：眾多。
涇流：直流的水波。涇：同“徑”，直。
兩澹毫槳丁
旋：掉轉(zhuǎn)。
面目：偏義復(fù)詞，指面部。
野語：俗語。
聞道百：聽說的道理很多。
聞少仲尼之聞：聽說
子之難窮：窮盡
大方之家：指修養(yǎng)很高，明白道理的人。
2、活用詞語
百川灌河 古：黃河 今：河流 古今異義
至于北海 古：到 今：表示另起話題
于是焉 古：在這時(shí) 今：連詞，表結(jié)果
不辯牛馬。 同“辨”，分辨 通假字
涇流之大， 同“徑”，直
以天下之美為盡在己形容詞作名詞，美景 活用詞語
少仲尼之聞 形容詞作動(dòng)詞，小看
輕伯夷之義者 形容詞作動(dòng)詞，輕視
順流而東行 方位名詞作狀語，向東
本項(xiàng)考察用人機(jī)對(duì)話的方式進(jìn)行。將詞義之間的切換時(shí)間設(shè)定為10秒，那么學(xué)生搶答，看是學(xué)生搶答快還是計(jì)算機(jī)答案出現(xiàn)的快。在實(shí)踐過程中，學(xué)生基本能夠提前40秒。
3、特殊句式。
①聞道百，以為莫己若
賓語前置。應(yīng)該是“莫若己”。屬于賓語前置中的否定句中代詞作賓語這一類型。
�、谖衢L(zhǎng)見笑于大方之家。
被動(dòng)句：見……于，見，被。
狀語后置：“于大方之家”后置。
4、成語
�、偻笙蛉舳鴩@曰
望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小�，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
�、谖衢L(zhǎng)見笑于大方之家。
貽笑大方：貽笑，讓人笑話；大方，原指懂得大道的人，后泛指見識(shí)廣博或有專長(zhǎng)的人。指讓內(nèi)行人笑話。
五、課文分析
問題一：河伯的感情是如何變化的？
答：欣然自喜――望洋興嘆。
問題二：河伯為什么會(huì)欣然自喜？
答：涇流之大，兩邃狙輪間，不辯牛馬。
問題三：既然欣然自喜，為什么會(huì)望洋興嘆？
答：順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。
問題四：河伯嘆什么？在河伯的感嘆中體會(huì)河伯這一個(gè)形象。
答：野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家。
本文中河伯這個(gè)形象還是非常可愛的。河伯一開始見到黃河直流的水波這樣大，他就開始飄飄然，認(rèn)為天下間的美景全在自己這里。當(dāng)他見到大海后，他認(rèn)識(shí)到自己的盲目自大，很快，掉轉(zhuǎn)臉，對(duì)海神做自我批評(píng)，知錯(cuò)能改，善莫大焉。他這種很快認(rèn)識(shí)自己錯(cuò)誤，勇于做自我批評(píng)的精神是非常難能可貴的。要想到，畢竟他是一條大河的神仙啊。他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，繼而進(jìn)一步論述，在社會(huì)上，像我這樣的人不在少數(shù)。我曾經(jīng)聽說過，有人小看孔子的見聞，輕視伯夷的大義，開始我不相信，現(xiàn)在看到自己是這樣的，那么社會(huì)上肯定存在的。
問題五：那么本文通過河伯經(jīng)歷的一件事，這個(gè)寓言想要告訴我們一個(gè)什么樣的道理呢？
答：個(gè)人的知識(shí)見解是有限的，如果驕傲自滿，難免會(huì)貽笑大方。
問題六：“秋水”這個(gè)題目只是取課文的前兩個(gè)字，那么根據(jù)你的理解，給本文換個(gè)題目。
五、拓展延伸。
1、本專題的名稱是“尋覓文學(xué)津梁”，在尋找通往中國(guó)古典文學(xué)的路上，我們走得很辛苦，古典文學(xué)的熏陶要從兒童抓起。那么請(qǐng)你根據(jù)本篇文言文，請(qǐng)你為中國(guó)兒童設(shè)計(jì)一個(gè)動(dòng)畫片。
設(shè)計(jì)完之后，展示樣板動(dòng)畫片，素材來源于《中華成語畫廊》。
2、那么在我們古典文學(xué)中，有哪些富有哲理的小故事？
六、小結(jié)
莊子的寓言博大精深，人人都可能從不同的視角讀出不同的意味。它影響著一代又一代的讀者。正如一位評(píng)論家所說：“莊子的思想像燃燒千年的精神圣火，照亮了許多作家的人生之路；莊子的人格像一堆精神篝火，烘烤著現(xiàn)代人潮濕的心靈。”
《秋水》教案 4
一、教材分析
《秋水》是莊子的名篇。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格；莊子的思想與智慧非常人所能及，高中一年級(jí)學(xué)生在理解上會(huì)有困難，正因如此，課本將原有的《逍遙游》換成現(xiàn)在的《秋水》。課文僅僅節(jié)選了《秋水》前面的.一小段，篇幅很短，文字也淺顯，所表達(dá)的思想單獨(dú)來看并不深?yuàn)W。故此，教學(xué)過程中當(dāng)在理解課文的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、初步了解莊子的思想及文風(fēng)。
2、懂得形象化說理的方法。
3、培養(yǎng)閱讀文言文的興趣和能力。
三、教學(xué)重點(diǎn)
在讀懂文章的基礎(chǔ)上得出啟示。
四、教學(xué)步驟設(shè)計(jì)
1、導(dǎo)入
以愛因斯坦的相對(duì)論和莊子中出現(xiàn)的成語導(dǎo)入。
�。ìF(xiàn)代社會(huì)信息異常豐富，學(xué)生往往對(duì)文言文閱讀缺乏興趣和能力，但我們得實(shí)行“拿來主義”，從古文中汲取營(yíng)養(yǎng)。莊子的文章一方面給我們以思想的啟迪，另一方面也給我們以語言的滋養(yǎng)。）
2、朗讀
以Flash課件營(yíng)造朗讀氛圍。
教師范讀。
學(xué)生集體或個(gè)別朗讀，教師指導(dǎo)朗讀。
3、分析課文
承接導(dǎo)入語中的成語話題來切入本文。
引導(dǎo)學(xué)生找出能幫助理解課文的關(guān)鍵成語：“望洋興嘆”，然后圍繞該成語提出問題，一步步引導(dǎo)出翻譯、層次、寫作手法、思想等方面的學(xué)習(xí)。
1）“嘆”的內(nèi)容是什么？
2）為什么會(huì)“嘆”？
3）怎樣寫“嘆”？
4）從“嘆”中得到什么啟示？
5）總結(jié)讀書方法：對(duì)以上學(xué)習(xí)過程進(jìn)行小結(jié)，總結(jié)出一種讀書方法：“中心開花”分析法。
4、練習(xí)
堂上練習(xí)，及時(shí)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果。
練習(xí)涉及文學(xué)常識(shí)、字詞理解、句式分析、課文理解等方面。
5、拓展
學(xué)習(xí)文言文并不是為學(xué)而學(xué)，應(yīng)是“古為今用”，可用現(xiàn)代人的眼光來看莊子的文章給我們帶來什么樣的啟示。
在對(duì)課文進(jìn)行討論后，可另從《莊子》中選擇一則或兩則較為熟悉的寓言小故事，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生讀一讀，想一想，談一談。
——以上設(shè)計(jì)的內(nèi)容及步驟，并不意味著教師在堂上按部就班地全部都講，亦不意味著學(xué)生要按部就班地全部都學(xué)，應(yīng)根據(jù)具體情況和個(gè)體特性來調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容和順序。
《秋水》教案 5
教學(xué)目標(biāo)
1、初步了解莊子其人及其文章風(fēng)格
2、反復(fù)誦讀，積累重點(diǎn)詞語。疏通課文大意。
3、理解、體會(huì)課文蘊(yùn)涵的深刻哲理。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：有人（李懷寧）在一篇文章里這樣描述一個(gè)人：
他是個(gè)特立獨(dú)行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大師，是故事大王，是心理醫(yī)生，是窮光蛋，是常常感到寂寞的隱士，是藐視權(quán)貴的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天憫人的仁者，是滔滔不絕的辯士，是好抬杠的朋友，是田園詩(shī)人，是經(jīng)常援引神話的無神論者，是喜歡異想天開的理想主義者，是濮水邊的漁翁，是田間的歌者。這個(gè)人是誰呢？———莊子
莊子的文章文筆瀟灑，富有浪漫主義色彩，今天我們就來欣賞他的一篇文章——《秋水》（板書）
二、作者、作品、字音
莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙（今河南商丘）人，道家學(xué)派的重要代表人物，與老子被世人并稱為“老莊”。莊子既是一位的思想家，又是一位杰出的文學(xué)家。莊子一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。
故事：傳說莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。
這個(gè)故事可能不為常人所理解，但我覺得它表明了莊子通達(dá)的生死觀，他認(rèn)為生來死去就如同春夏秋冬變化。
《莊子》一書共三十三篇。內(nèi)篇七篇，大體上是莊子的手筆；外篇、雜篇可能是莊子的門人或莊子學(xué)派的人寫的。此書是研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派思想最重要的文獻(xiàn)�！肚f子》的文章想象力很豐富，文筆變化多端，具有濃厚的'浪漫主義色彩；以機(jī)智幽默見長(zhǎng)，又包含很多寓言故事，常借寓言故事來說明哲理和表達(dá)人生感受。魯迅稱“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！�
字音（齊讀）
三、整體感知
1、聽朗讀，看圖片。
2、自由誦讀課文，引導(dǎo)學(xué)生注意生字詞。
3、齊讀，要求學(xué)生注意讀音和句子的停頓。體味文章的美感。（看畫面）
4、集體再自由讀，疏通文意。
全文可以分為幾個(gè)層次？大意各是什么？
第一層：黃河的寬闊；河伯的驕傲自滿
第二層：北海的壯闊；河伯自愧弗如（文言詞語積累是重點(diǎn)）
四、文言詞語梳理（黑板）、翻譯個(gè)別句子（下面通過幾個(gè)問題加深理解）
五、問題研討（可用原文回答下列問題）：
1、文中出現(xiàn)了哪些形象？主要形象是誰？
2、河伯在什么情況下欣然自喜？
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。
（參考：狂妄自大，躊躇滿志，洋洋自得，夜郎自大）
3、河伯見了北海為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”
順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。
4、河伯對(duì)自己的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化？他為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？
河伯對(duì)自己的認(rèn)識(shí)由“欣然自喜，以天下之美為盡在己”到“望洋向若而嘆”，一個(gè)喜，一個(gè)嘆，河伯的心理發(fā)生了一百八十度大轉(zhuǎn)彎。此一“嘆”字，顯示的是河伯自覺渺小之后的羞愧心理。
他的認(rèn)識(shí)變化的原因在于：一是他看到了壯闊的北海，有感而發(fā)；二是他善于將黃河與北海作比較，將自己與海神作比較，在比較中看到自己的不足。更難能可貴的是，他具有勇于自我批評(píng)的精神。
5、你能從文中提煉兩個(gè)成語嗎？
望洋興嘆，貽笑大方
六、思考、討論
1、課文從文體上看，屬寓言故事，說明了什么道理？（主題）
明確：本文以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免會(huì)貽笑大方。
延伸：人貴有自知明、謙受益，滿招損、自大由于無知、知恥近于勇、克服主觀主義，防止片面性、有比較才有鑒別
2。通過這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)？
明確：有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用設(shè)喻、對(duì)比，寓言富有創(chuàng)造性。
設(shè)喻：比喻的擴(kuò)大化，用故事說明道理。本文用河神見海神的寓言故事說明道理。
另見：拓展延伸兩則故事
對(duì)比：
（1）寫景對(duì)比。
同是寫壯闊，黃河是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；北海是“不見水端”，“難窮”。——更加鮮明生動(dòng)地突出了北海的廣闊浩淼，為寫河神認(rèn)識(shí)的改變奠定了基礎(chǔ)。
�。�2）河神前后認(rèn)識(shí)對(duì)比。
先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。——形象生動(dòng)地刻畫了河神有自知之明，勇于反省，正視現(xiàn)實(shí)的性格特點(diǎn)，使道理更有說服力。
齊讀文，再次感受文章魅力！
七、拓展延伸
延伸環(huán)節(jié)一：采擷幾篇精彩的莊子寓言，進(jìn)一步體會(huì)莊子的文風(fēng)與思想：
莊子故事1：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊王是一位斗雞迷。為了能在斗雞場(chǎng)上取勝，齊王特地請(qǐng)專家紀(jì)渻（sheng）子幫他訓(xùn)雞。齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀(jì)治子說：“雞沒訓(xùn)好，它一見對(duì)手，就躍躍欲試，沉不住氣�！边^了幾天，齊王又派人來問，紀(jì)渻子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩(wěn)。”又過了幾天，紀(jì)治子終于對(duì)來人說：“請(qǐng)你告訴齊王，我花工夫把雞訓(xùn)好了�！贝蕉冯u時(shí)，對(duì)手的雞又叫又跳，而紀(jì)治子訓(xùn)好的雞卻像只木雞，一點(diǎn)反應(yīng)也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場(chǎng)場(chǎng)獲勝。他那高興的樣子就甭提了�！按羧裟倦u”這個(gè)成語表示十分愚笨，也形容因?yàn)楹ε禄蝮@奇發(fā)呆的樣子。
莊子故事2：戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)燕國(guó)人到鄰國(guó)都城邯鄲去，看到那里的人走路姿勢(shì)很美，就跟著人家學(xué)，結(jié)果不但沒有學(xué)會(huì)，連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回去。
邯鄲學(xué)步，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
延伸環(huán)節(jié)二：
用《莊子》里的成語接龍：
呆若木雞；五十步笑百步；庖丁解牛；游刃有余；螳螂捕蟬，黃雀在后；井底之蛙；邯鄲學(xué)步；害群之馬；相濡以沫；君子之交淡若水；老死不相往來；栩栩如生……
回顧本節(jié)課內(nèi)容
教師總結(jié)：
學(xué)習(xí)了這篇文章，我們知道做人應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎、不斷反躬自省，不能自高自大、目空無人。在今后的人生道路上，我希望大家首先要使自己成為一座山，同時(shí)要放開眼界，成為一座不斷攀升、不斷超越的山。只有這樣，我們的人生才是充實(shí)的，才是真正有價(jià)值、有意義的。
八、作業(yè)：默寫全文、同步練習(xí)
《秋水》教案 6
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.組識(shí)學(xué)生進(jìn)行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，領(lǐng)會(huì)主旨；第三次，背誦，領(lǐng)會(huì)莊子的風(fēng)格。
2.組織學(xué)生制作文言知識(shí)卡片，以養(yǎng)良好習(xí)慣。
3.組織學(xué)生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內(nèi)容，深入把握主旨。
教具準(zhǔn)備：
投影儀 課件
教學(xué)過程
一、明確目標(biāo)
1.初步了解莊子其人
2.積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式
3.當(dāng)堂背誦，領(lǐng)會(huì)主旨，鑒賞語言及表達(dá)技巧
二、教學(xué)步驟
(一)導(dǎo)入語：
著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可。”
千百年來，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評(píng)價(jià)過他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！苯裉煳覀兙蛠砀惺芷湮恼瞒攘�。
(二)介紹莊子.(師生共同完成)
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。莊子在政治上主張無為而治。（建議該部分換用一些感性的語言，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)莊子的興趣和喜愛，不要讓人誤以為你對(duì)莊子有厭惡之感）
莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。
課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.聽錄音磁帶
2.組織學(xué)生誦讀課文，制作文言知識(shí)卡片
第一次誦讀，正音正字，疏通文字。
�、僬簦�
涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài)
�、谥谱魑难灾R(shí)卡片（不是完全詳盡的）
卡片一：古今異義
至于北海（至：動(dòng)詞“到”，于：介詞）
望洋向若（聯(lián)綿詞，仰視的樣子）
大方之家（修養(yǎng)高，明白事理）
秋水時(shí)至（時(shí)令，季節(jié)） 卡片二：通假
不辯牛馬（辯，通“辨”）
涇流之大（涇，通“徑”）
卡片三：詞類活用
順流而東行（名詞用作狀語，向東）
少仲尼之聞（形容詞作動(dòng)詞，小看，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為少）
輕伯夷之義（形容詞作動(dòng)詞，輕視，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為輕）
卡片四：文言句式
以為莫己若者（否定句代詞賓語前置，莫若己）
我之謂也（用“之”幫助賓語前置，謂我也）
吾長(zhǎng)見笑于大方之家（被動(dòng)句）
卡片四：一詞多義
涇流之大（代詞，這樣）有教師對(duì)“之”的用法提出質(zhì)疑，有待查實(shí)
我之謂也（結(jié)構(gòu)助詞，幫助賓語前置）
仲尼之聞（結(jié)構(gòu)助詞，的）
于是焉河伯欣然自喜（介詞，因）
吾長(zhǎng)見笑于大方之家（介詞，被）
第二次誦讀，理清思路
用原文回答下列問題(課后練習(xí)一)
�、俸硬谑裁辞闆r下欣然自喜？
�、诤硬疄楹巍笆夹涿婺�，望洋向若而嘆”？
③河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見笑于大方之家”？
3.指導(dǎo)學(xué)生背誦課文，討論以下問題
(1)全文可以分為幾個(gè)層次？大意各是什么?（以下開始板書）
第一層:黃河的寬闊；河伯的驕傲自滿 于是焉
第二層:北海的壯闊；河伯自愧弗如 于是焉
(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？
批評(píng)自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。
(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？
批評(píng)自己的盲目崇拜。
(4) 本文屬于一篇寓言故事，在這則故事寫河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，采用了什么樣的`寫作手法？
明確：對(duì)比(見板書)
(5)從這些對(duì)比中，我們可以獲得哪些啟示呢？(啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法)下述觀點(diǎn)都符合文意：
人貴自知之明；謙受益，滿招損；自大由于無知；知恥者近乎勇(知恥而后勇)克服主觀主義，防止片面性；有比較才能有鑒別。
(6)通過這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)？
有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對(duì)比。
第三次全體同學(xué)試背《秋水》
總結(jié)、擴(kuò)展
《秋水》我們學(xué)的只是開頭的一段。 《秋水》全文以河伯和海若對(duì)話的形式，討論“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對(duì)話來討論玄妙的哲學(xué)問題。課文這一段河、海的對(duì)比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認(rèn)識(shí)海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。
另外，莊子作為我國(guó)古代八大笑星之一，他的很多言行都是很特立獨(dú)行的，大家可以多閱讀一些他的故事，這樣可以更深刻地體會(huì)他的哲學(xué)思想.
《秋水》教案 7
教學(xué)目的：
1、了解莊子的哲學(xué)思想及本文寓意。
2、了解莊子散文的藝術(shù)特色。
2、積累文中的重點(diǎn)詞語和特殊句式。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式及“望洋興嘆”“貽笑大方”兩個(gè)成語的含義
教學(xué)難點(diǎn)：
1、借助語境推斷文言詞語的意義。
2、理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語：
魯迅先生曾這樣評(píng)價(jià)過中國(guó)古代的一位作家：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！彼f的這個(gè)人是誰呢?對(duì)，這個(gè)人就是先秦時(shí)期的哲學(xué)家、散文家莊子，
今天我們就來學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》。(板書課題)
二、作者介紹：
莊子：名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，是道家學(xué)派的重要代表人物，我們知道道家學(xué)派還有一位重要人物，那就是道家學(xué)派的創(chuàng)始人---老子，老子和莊子被后世人合稱為“老莊”。老子的思想是主張絕圣棄智，忘情寡欲，無為而治，莊子是在老子的基礎(chǔ)之上，繼承并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了老子的思想，主張無為而治，道法自然，即一切順應(yīng)自然，用莊子的話來說就是“安時(shí)而處順”，知其無可奈何而安之若命”。這就是莊子最基本的哲學(xué)思想。
莊子的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在他和他的弟子門人合著的《莊子》一書中，我們知道，先秦時(shí)期的一些著作，經(jīng)常是文、史、哲不分家，因此，《莊子》這本書不僅是一部哲學(xué)著作，還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
莊子散文的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：(板書)
第一，想象奇幻，
第二，構(gòu)思巧妙，
第三，善用寓言故事和比喻，
第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。
《莊子》一書共33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11，《秋水》選自外篇，好，下面我們就來研讀文章。
三、教師范讀(帶感情)、正音：
涇jìng 涘sì 渚zhǔ 殆 dài
四、學(xué)生齊讀，初步感知：
文章特別短小，只有5句話，文字比較淺顯，所以下面就請(qǐng)大家參照注釋，疏通文章的大意。(3-5分鐘)
五、文章講解：
1.先看第一句：
秋水，何意?時(shí)，什么用法，名→動(dòng)(板書)
百川，是一百條河流嗎?河，是指黃河，古今異義詞(板書)
2.再看第二句：
涇，通假字(板書)辯，通假字(板書)
3.前兩句分析：
前兩句給我們描寫了怎樣一種景象?
秋天的雨水按季節(jié)一到了，“百川灌河”(板書)河水泛濫，氣勢(shì)如何?非常壯觀，“涇流之大……不辯牛馬”，是說暢通無阻的水流是這么大，以至于河兩岸和沙洲之間，都分不請(qǐng)是牛是馬了，“不辯牛馬”(板書)，這是進(jìn)一步說明黃河的壯闊。
4.第三句。
于是焉，如何譯?在這個(gè)時(shí)候以………為，就是以為之意美，美景，形→名(板書)
盡在己，全要自己這里
問：這時(shí)候河伯為什么會(huì)“欣然自喜”?
明確：他是黃河之神，看到黃河這么壯闊，(板書“欣然自喜”)就感到自己很了不起，這是它的功勞，當(dāng)然就洋洋得意起來，這反映了他的什么心理?---驕傲自滿。
5.第四句：
順流而東行：東，向東走，名→狀語(板書)至于：到了的'意思，古今異義(板書)
東面而視：面，面對(duì)，面向，名→動(dòng)(板書)
問：河伯到了大海里之后，所看到的大海是怎樣一種景象呢?
“不見水端”(板書)這說明了大海的什么特點(diǎn)?----廣闊。
6.第五句：
旋：掉轉(zhuǎn)
面目：臉，古今異義(板書)
成語“望洋興嘆”的由來
聞道百：聽說了很多道理。定語后置(板書)
莫己若：賓語前置(板書)
我之謂也：賓語前置(板書)
少：小看，形→動(dòng)，意動(dòng)(板書)
非………則……：如果不是………就……
見………于……：被………所……固定句式(板書)
成語“貽笑大方”的由來
大方，指明白到理的人，古今異義(板書)
問：河伯到了大海里，看到了大海的廣闊后，是怎樣的神態(tài)呢?
---始旋其面目，“望洋興嘆” (板書)
問：為什么要嘆息呢?
------這個(gè)時(shí)候它才認(rèn)識(shí)到自身的渺小了，不禁為自己的驕傲自滿而感到慚愧，對(duì)自己進(jìn)行了深刻的自我批評(píng)(板書)：批評(píng)自己的狂妄無知，驕傲自滿。
六、課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?
啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意：
�、偃速F自知之明；
�、谥t受益，滿招損；
③自大由于無知；
④知恥近手勇；
⑤克服主觀主義，防止片面性；
�、抻斜容^才能有鑒別。
七、寫作特色：
好，我們來看看這篇文章是不是也體現(xiàn)了莊子散子的總體藝術(shù)特色呢：
�、傧胂笃婊谩�
②構(gòu)思巧妙
�、凵朴迷⒀怨适潞捅扔鳌�
�、芪墓P汪洋恣肆
⑤具有浪漫主義風(fēng)格√
明確：不全是。就本文來講最突出的特色主要表現(xiàn)在：
1.巧設(shè)比喻：本文要說明的是人不能驕傲自滿的道理，用河神見海神的寓言故事來比喻，非常生動(dòng)，化抽象為形象；
2.對(duì)比手法：通篇都用了對(duì)比的手法，如把黃河的壯闊和大海的廣闊進(jìn)行對(duì)比，前者是“百川灌河”“不辯牛馬”，后者是“不見水端”“難窮也”；還有把河伯前后態(tài)度的變化進(jìn)行對(duì)比，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。
八、小結(jié)：
這篇文章以河神見海神的寓言故事為喻，說明一個(gè)的見識(shí)有限，只有經(jīng)過比較，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足，如果驕傲自滿，就會(huì)貽笑大方。講地就是這樣一個(gè)道理，全文用了比喻和對(duì)比的手法。通過這篇文章的學(xué)習(xí)，也使我們初步了解了莊子散文的一些藝術(shù)特色，感受到了先秦諸子散文的博大精深。
《秋水》教案 8
【設(shè)計(jì)說明】
《秋水（節(jié)選）》一文節(jié)選自《莊子〃外篇〃秋水》，雖然人們普遍認(rèn)為“外篇”并非莊子所作，但《秋水》一篇所闡述的相對(duì)主義思想?yún)s是莊子哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，因而受到普遍的重視。該文隸屬于高二語文第一學(xué)期第五單元，單元主題為“山水情思”，意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注宇宙自然，學(xué)會(huì)思考，從中獲得深刻的人生啟迪。從學(xué)科教學(xué)與“地球?qū)W”有機(jī)對(duì)接的角度來看，這也是一篇難得的好材料，這樣課文的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察和認(rèn)真思考的習(xí)慣，拓寬視野，從而培養(yǎng)博大的天地情懷，學(xué)生可以從中獲取多方面的營(yíng)養(yǎng)。之所以選擇這一課還有一個(gè)考慮，文言文教學(xué)長(zhǎng)期以來存在著許多令人困惑的東西，其中最主要的問題就是如何做到“言”“文”并重。從中學(xué)教學(xué)的實(shí)際情況來看，文言積累始終是文言文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，因?yàn)闆]有必要的文言積累，學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)文言文乃至現(xiàn)代文的能力必然收到制約；但對(duì)于《秋水》這樣諸子散文中的經(jīng)典之作，如果學(xué)生學(xué)習(xí)過后頭腦中只剩下幾個(gè)字詞句，這顯然是極大的浪費(fèi)，因?yàn)榻滩牡慕逃齼r(jià)值沒有得到應(yīng)有的挖掘和發(fā)揮。語文學(xué)科是最重要的基礎(chǔ)性學(xué)科之一，是母語教學(xué)，肩負(fù)著文化傳承的歷史重任，是為學(xué)生的'成長(zhǎng)立根塑魂的學(xué)科，這就要求我們必須從更高的層面觀照和理解文言文教學(xué)，不僅注重文言積累，更要積極挖掘教材的育人資源，從而真正做到教書育人。正是出于這樣的考慮，本課在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，盡量做到言文并重，并由點(diǎn)到面進(jìn)行必要的拓展，以引導(dǎo)學(xué)生透過語言文字去理解文化經(jīng)典，本著古為今用，辨證取舍的原則，剔除糟粕，吸取精華。我想，這樣的努力應(yīng)該是符合新時(shí)代教育精神的。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.理解本文所闡發(fā)的道家思想，取其精華，從中獲得積極的人生啟示；
2.感受莊子散文想象奇幻、汪洋恣肆的藝術(shù)特色，了解中國(guó)古典哲學(xué)的詩(shī)性特征；
3.積累文中出現(xiàn)的常見的文言實(shí)詞、虛詞、詞法和句法。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：通過文章的閱讀分析，理解莊子所闡發(fā)的道家思想，并作出辯證的思考和評(píng)價(jià)
難點(diǎn)：改變文言文學(xué)習(xí)只見“言”不見“文”的閱讀習(xí)慣，文言并舉，還原文言文閱讀的本來面目
【課時(shí)安排】
2課時(shí)（第二課時(shí)）
【課前準(zhǔn)備】
復(fù)習(xí)《諸子喻山水》取譬設(shè)喻的說理方法；預(yù)習(xí)疏通文章第二段并作整體思考；ppt課件
【教學(xué)過程】
一、復(fù)習(xí)回顧，引出新課
教學(xué)預(yù)設(shè)：朗讀課文第一段，簡(jiǎn)要回顧第一段主要內(nèi)容
設(shè)計(jì)意圖：復(fù)習(xí)舊課，引出新授課學(xué)習(xí)內(nèi)容
二、朗讀課文，宏觀把握
教學(xué)預(yù)設(shè)：?jiǎn)栴}：在第二節(jié)中，莊子通過海神若之口，想表達(dá)怎樣的觀點(diǎn)？
1設(shè)計(jì)意圖：通過朗讀課文，首先從整體上感知本段主要內(nèi)容，為下文的細(xì)讀分析作鋪墊
三、細(xì)讀課文，微觀分析
教學(xué)預(yù)設(shè)：ppt展示課文，并用顏色、標(biāo)記突出顯示文中需要注意的字詞句，請(qǐng)學(xué)生分層口頭解釋疏通文意（遇到困難可以參看書下注解或工具書），然后再作層次分析和歸納，最后談?wù)勛约簭闹惺艿降膯l(fā)。
設(shè)計(jì)意圖：一方面通過提示引導(dǎo)學(xué)生注意文言積累，另一方面通過學(xué)生口頭解釋的具體情況相機(jī)解決字詞句問題，做到靈活處理。分析和歸納幫助學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)思路，談?wù)勛约菏艿降挠幸娴膯⑹�，分享收獲，難度不大，由學(xué)生自由交流。
四、準(zhǔn)確理解，思考評(píng)價(jià)
教學(xué)預(yù)設(shè)：思考討論：結(jié)合《秋水》全文（第一課時(shí)已作介紹），談?wù)勀銓?duì)莊子相對(duì)主義思想的看法
設(shè)計(jì)意圖：傳統(tǒng)文化普遍存在精華與糟粕并存的問題，通過思考討論形成正確的認(rèn)識(shí)是必要的，更重要的是幫助學(xué)生形成辨證思考的能力和習(xí)慣，以提升認(rèn)識(shí)事物、明辨是非的能力。因難度較大，采用小組討論的形式，可以擴(kuò)大參與面。
五、比較鑒賞，拓展延伸
教學(xué)設(shè)計(jì)：?jiǎn)栴}探究：本文與《諸子喻山水》在說理藝術(shù)上有何異同？試舉例具體說明其表達(dá)效果。
設(shè)計(jì)意圖：《諸子喻山水》收錄了孔子、孟子、老子、管子、韓非子、孫子等的言論，本文莊子以寓言的形式通過海神與河神的對(duì)話闡述對(duì)宇宙人生的看法，這些古代先哲以山水為喻闡述深刻的人生哲理，在先秦諸子哲學(xué)散文的藝術(shù)特色方面有一定的代表性，對(duì)這一問題進(jìn)行探究可以幫助學(xué)生對(duì)中國(guó)古典哲學(xué)獨(dú)特的詩(shī)性氣質(zhì)有一個(gè)具體初步的了解，對(duì)學(xué)生閱讀古代其它哲學(xué)散文著作有一定的幫助。
六、布置作業(yè)，復(fù)習(xí)鞏固
作業(yè)設(shè)計(jì)：文言基礎(chǔ)知識(shí)整理；瀏覽諸子散文，任選一例，試對(duì)文中表達(dá)的觀點(diǎn)進(jìn)行辯證的分析評(píng)價(jià)，并就中國(guó)古代哲學(xué)散文的詩(shī)性特征寫一段鑒賞文字（600字左右）。
設(shè)計(jì)意圖：第一個(gè)練習(xí)是為了鞏固課內(nèi)學(xué)到的文言基礎(chǔ)知識(shí)；第二個(gè)練習(xí)主要是將讀寫結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從思想內(nèi)容和寫作特色兩大方面著手閱讀欣賞先秦散文。
《秋水》教案 9
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
�、帕私獠⒄莆瘴闹谐Ｒ姷奈难詫�(shí)詞和虛詞的意義和用法及重要句式。進(jìn)一步學(xué)習(xí)直譯和意譯。
�、评斫馇f子及其哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。
�、窃诶斫庾衷~句及文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次的基礎(chǔ)上背誦全文。
2、能力目標(biāo)
�、磐ㄟ^自讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
⑵培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。
3、德育目標(biāo)
使學(xué)生懂得“人外有人，天外有天”的哲學(xué)道理。
教學(xué)重點(diǎn)
1、重點(diǎn)理解“徑流、涘、旋其面目、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、整理并歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
教學(xué)難點(diǎn)
1、借助語境推斷文言詞語的意義。
2、理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。
教學(xué)方法
1、朗讀法。本文是節(jié)選內(nèi)容，短且易懂，宜于以讀帶講。反復(fù)閱讀利于疏通文意，理解課文內(nèi)容的突破口，可通過教師范讀、學(xué)生齊讀、自讀、默讀等多種形式完成教學(xué)任務(wù)。
2、問答法。用針對(duì)性的問題調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。
3、探究拓展法。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中的有關(guān)篇目(《金榜》上的《神龜·鵷鶵·鯈魚》和《讀本》上的《庖丁解�！�，開拓視野，更深入地了解莊子及其哲學(xué)思想。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、課前預(yù)習(xí)
在課前讓學(xué)生對(duì)照《金榜》上的“基礎(chǔ)歸納整合”中的字音辨認(rèn)、通假字、古今異義、重點(diǎn)實(shí)、虛詞、詞類活用、文言句式在書上作上記號(hào)；每人發(fā)張白紙把全文翻譯一遍。
二、課文導(dǎo)入
同學(xué)們，我們?cè)诔踔须A段(九年級(jí)下冊(cè)語文書第五單元)曾學(xué)過《莊子》中的兩則故事，大家還記得是哪篇嗎?
明確：《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁》)。這兩篇文章用機(jī)敏、幽默、詼諧的語言提到過一種像鳳凰一類的鳥叫鵷鶵，形容它為“夫鵷鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲”；以及名句：“子非魚，安知魚之樂?”
今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)莊子的散文——《秋水》，本文是節(jié)選其中的第一段(板書題目)。
三、介紹莊子及其哲學(xué)思想
請(qǐng)同學(xué)們翻開《金榜》第148頁(yè)，自己閱讀有關(guān)莊子的助讀資料。
教師補(bǔ)充：莊子一生的文學(xué)成就匯聚在《莊子》這本書中，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)派眾多，百家爭(zhēng)鳴，在諸子散文中，莊子尤其擅長(zhǎng)用寓言故事說理，同學(xué)們以前有沒有閱讀過莊子的寓言故事?
舉例：莊子的生活及其貧困，曾住過陋巷，打過草鞋，并向監(jiān)河侯借糧，楚威王聽說他很有才華，派使臣攜重金欲聘他為相，他卻對(duì)使臣說：“千金是很重的財(cái)物，卿相是尊貴的地位，你難道沒有看到祭祀用的牛嗎?人們養(yǎng)它幾年，然后給它披上繡花衣服，送進(jìn)太廟，殺了作祭品。到這時(shí)，它即使想做一頭自由自在的小豬也不行，你快走吧，不要玷污我。”——可見莊子是一位淡泊名利，向往那種不受任何拘束、自由自在的'生活。
又例如：莊子的妻子死了，惠子前去吊唁，看到莊子正伸開雙腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌，莊子認(rèn)為人的生來死往的變化就如同春夏秋冬一樣周而復(fù)始。今天我們一起來學(xué)習(xí)《秋水》這篇文章，看看莊子是否又在用寓言說理?
初步明確：莊子說理具有“縱橫捭闔”“汪洋恣肆”的特點(diǎn)。
四、聽錄音，請(qǐng)學(xué)生思考問題：
�、偃目梢苑譃閹讓�?
明確：全文分為兩層。
第一層從“秋水時(shí)至”到“天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。
第二層從“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見笑于大方之家”，寫河伯見到大海后自嘆不如。
�、诔醪矫鞔_全文的主旨：
明確：本文以河神見海神為喻，說明人的認(rèn)識(shí)是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目的驕傲自滿，就難免會(huì)貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。
五、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第一自然段與第二自然段：
邊翻譯邊歸納文言基礎(chǔ)知識(shí)：板書：
(一)通假字：“涇”同“徑”，直“辯”同“辨”，分辨
(二)詞類活用：
(1)秋水時(shí)至：時(shí)，名詞作狀語，按照時(shí)令
(2)順流而東行：東，名詞作狀語，向東
(3)東面而視：東，名詞作狀語，朝東
(4)以天下之美為盡在己：美，形容詞作名詞，美好的東西
(5)且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者：少，形容詞作名詞，小看輕，形容詞作名詞，輕視
(三)、重點(diǎn)句式：
(1)聞道百(定語后置)
(2)以為莫己若(賓語前置)我之謂也(賓語前置)
(3)且夫我嘗聞少仲尼(固定句式：且夫……，再說)
(4)吾長(zhǎng)見笑于大方之家(被動(dòng)句：非……則……，如果不……就)
(5)“吾長(zhǎng)見笑于大方之家”：被動(dòng)句，“見……于……”(固定句式)見，表被動(dòng)引出動(dòng)作發(fā)出者
(四)古今異義：
古義今義
東面：臉朝動(dòng)方位名詞，東邊
面目：臉色，神情臉的形狀，相貌
至于：到，達(dá)到表示另提一事
大方：修養(yǎng)很高，明白道理對(duì)財(cái)物不計(jì)較；言談舉止自然
北海：北方的大海，指東海的北部我國(guó)一部分海域
于是：在這時(shí)，這時(shí)候連詞，表承接
六、引導(dǎo)學(xué)生分析本文在寫作上的特點(diǎn)：
明確：本文通過通篇設(shè)喻，用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動(dòng)形象，深入淺出，通俗易懂。并在行文的過程中巧妙地運(yùn)用了對(duì)比的手法；河伯“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對(duì)比。在對(duì)比中使情節(jié)加以推動(dòng)，在對(duì)比中河伯大徹大悟，有了新的認(rèn)識(shí)。
七、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際，談?wù)劚疚恼軐W(xué)啟示。
明確：
a、人貴有自知之明
b、謙受益，滿招損
c、自大由于無知
d、知恥近乎勇
e、克服主觀主義，防止片面性
g、有比較才有鑒別
八、學(xué)生朗讀全文，強(qiáng)調(diào)要讀出河伯“欣然自喜”的神態(tài)，見了北海后感嘆的語氣以及明確了自己見笑于大方之家的語氣。
(可叫學(xué)生分角色朗讀，揣摩人物語氣)
九、布置課后作業(yè)：
1、完成《金榜》中的習(xí)題。
2、將體會(huì)的哲學(xué)道理寫到周記中。
《秋水》教案 10
教學(xué)目的：
1、 簡(jiǎn)單了解莊子的基本思想；
2、掌握文中的重點(diǎn)詞語和特殊句式；
3、掌握“非……則……”、“見……于……”兩個(gè)特殊句式；
4、理解本文寓意；
5、分析其語言特色。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、在背誦的基礎(chǔ)上掌握文中的重點(diǎn)詞語和句式；
2、結(jié)合本文寓意進(jìn)一步分析莊子的思想。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)效果：
主要是字詞和朗讀情況。
二、導(dǎo)入新課：
以莊子及其基本思想導(dǎo)入，主要含以下四個(gè)方面：
�。ㄒ唬�、“老莊”；
�。ǘ⒒舅枷耄�
1、主張“天道無為”（故事分析-“莊子釣于濮水”）；
2、主張相對(duì)主義的`認(rèn)識(shí)論（《逍遙游》）；
3、主張無條件的精神自由（“秦失吊老聃”-《養(yǎng)生主》）。
詳細(xì)解說：
莊子，名周(約公元前369年——約前286年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家，散文家，宋國(guó)蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國(guó)者所羈，終身不仕。
莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。
《莊子》一書，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著�！肚f子》一書風(fēng)格獨(dú)特，它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來；它想象豐富，構(gòu)思奇特，詞匯豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。書中的寓言很多。
3、聽錄音：
正音，疏通文意：
(1)、解釋下列加下劃線的詞:
秋水時(shí)至順流而東行東面而視
(2)、古今異義詞：
百川灌河
今我睹子之難窮也
至于北海
(3)、特殊句式(并在課文中找出例句，譯成現(xiàn)代漢語)：
非……則……
見……于……
(4)、解釋以下詞語（并舉一個(gè)例子）：
望洋興嘆
貽笑大方
4、集體朗讀，思考：
(1)、河伯在什么情況下欣然自喜?
(2)、河伯見了北海為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”?
(3)、河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見笑于大方之家?
�。ㄒ陨先龁柦Y(jié)合課文回答）
(5)、這篇文章的寓意是什么？
（學(xué)生回答，教師總結(jié)：這篇文章通過寓言設(shè)喻，說明了個(gè)人的見識(shí)是很有限的，只有經(jīng)過的別人的比較，才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大，就難免會(huì)貽笑大方。）
5、分析特殊句式：
(1)、聞道百……………………（定語后置）
(2)、以為莫己若者………………（賓語前置）
(3)、我之謂也……………………（賓語前置）
(4)、吾長(zhǎng)見笑于大方之家…………（被動(dòng)句）
(5)、百川灌河--百川灌（）河。
(6)、（）以天下之美為盡在己。
(7)、（）順流而東行，（）至于北海，東面而視，不見水端。
三、語法總結(jié)
省略句：
1、省略主語：
例：永州之野產(chǎn)異蛇，（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木，（）盡死。
《捕蛇者說》
2、省略謂語：
例：軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞（）。
《鴻門宴》
3、省略賓語：
例：旦日，客從外來，與（）坐談。
《秋水》教案 11
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟莊子的思想在《秋水》中的體現(xiàn)
2、進(jìn)一步體味莊子思想的深刻含義及現(xiàn)實(shí)意義。
課前準(zhǔn)備：
完成第一課時(shí)詞語疏通的教學(xué)并要求全文背誦，請(qǐng)同學(xué)們以四人為組查找莊子最有名的寓言故事。
教學(xué)過程
1、導(dǎo)入
師：前一段時(shí)間我們一直在學(xué)習(xí)諸子百家散文，其中著名的有哪幾家？
生：儒家、道家、法家、墨家……
師：著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打，否則打倒了儒家，我們就沒有飯吃；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可。”多少年來，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成的人物便是莊子。在現(xiàn)今高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里，莊子思想對(duì)于我們或許更有一種特殊的感受和意義，今天就讓我們來感受一下莊子的精神世界。
師：莊子是一個(gè)善于用寓言講故事的人，他講了許多有趣的故事，我們現(xiàn)在常用的“井底之蛙”就是其中的一個(gè)，有哪位同學(xué)能講給大家聽聽？
生：井底之蛙對(duì)東海的大甲魚說：我快樂極了，出來時(shí)在井欄上跳躍，回去時(shí)在井底休息；在水里游的時(shí)候，水會(huì)浮起我，到水底的時(shí)候呢，有泥巴來按摩我的腳，可看看旁邊的小蝌蚪、小螃蟹它們就比不上我了。我獨(dú)據(jù)一池井水，跳躍其間，無比自在，你也進(jìn)來享受享受吧！可是甲魚的左腳還沒有跨進(jìn)去，右膝卻已被絆住了。它緩緩地說道：東海有一千里長(zhǎng)，八千尺高，即便連年旱災(zāi)水災(zāi)海水都不曾為之減少或增加，這才是它真正的快樂呢！井底之蛙聽了之后若有所思。（可簡(jiǎn)要講述）
師：莊子通過這樣的一個(gè)故事想告訴我們一個(gè)什么道理呢？
生：不要自以為是，天外有天……
2、領(lǐng)悟課文《秋水》中莊子的思想含義
�。�1）師：那么課文《秋水》中講述了一個(gè)什么故事，要告訴我們什么道呢？請(qǐng)全體同學(xué)齊聲朗讀課文，思考這個(gè)問題。
生：以河伯與北海若的一段對(duì)話說明要謙虛，不能自滿；山外有山，天外有天；強(qiáng)中自有強(qiáng)中手……
�。�2）師：我們從課文中的什么地方可以得出這樣的結(jié)論？請(qǐng)同學(xué)們散讀文章的第二段，從文中找出最關(guān)鍵的詞句。
（3）師請(qǐng)生一邊回答，一邊自己出示板書：
水——�！斓�
小石小木大山
中國(guó)——四海——天地
小米�！蠹Z倉(cāng)
小洞穴曠野
人——萬物
毫末馬體
（4）師總結(jié)歸納：
我們來看看課文中的這幾個(gè)比較，“百川之水，莫大于�！�，四海與天地比，好似小石小木與大山，中國(guó)與海內(nèi)比，有如小米粒在大糧倉(cāng)中，四海在天地之間，猶如小洞穴在曠野里，人與萬物比，又如毫末在馬體上，同樣的“四海”因?yàn)樗鹊膶?duì)象不同，也被比成了“大糧倉(cāng)”和“小洞穴”，同一個(gè)事物，可以是大的，也可以是小的，我們很自然地可以得出這樣的結(jié)論：事物的大和小是相對(duì)的。（出示板書）
水——�！斓�
小石小木大山大和小
中國(guó)——四�！斓厥窍鄬�(duì)的→
小米�！蠹Z倉(cāng)
小洞穴曠野
人——萬物
毫末馬體
3、由課內(nèi)知識(shí)延伸至課外，進(jìn)一步理解莊子思想的.深刻含義。
�。�1）師點(diǎn)撥：由前面我們所得出的“大小是相對(duì)的”結(jié)論，很容易能想到物理學(xué)家愛因斯坦的時(shí)間空間和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系的相對(duì)論，空間的大小是相對(duì)的，時(shí)間的長(zhǎng)短是相對(duì)的，《秋水》中的“少仲尼之聞”也反映出了另一種相對(duì)性，同學(xué)們想一想這指的是哪方面的相對(duì)性？（知識(shí)）
�。�2）莊子有句與此有關(guān)的名言：“吾生也有涯，而知也無涯。”
在現(xiàn)實(shí)生活中，任何一件物象，從不同的角度去觀察會(huì)得出不同的印象。在莊子看來，一樣事物可以是大，又可以是小，可以是貴，又可以是賤，事物沒有確定不變的標(biāo)準(zhǔn)，所以他提出了大小、貴賤、生死、物我等同的觀點(diǎn)，即齊大小、齊貴賤、齊生死、齊物我，這就是莊子思想頗具特色的“齊物論”。（出示板書）
水——�！斓�
小石小木大山大和小齊（以…為同）大小天地與我并行
中國(guó)——四�！斓厥窍鄬�(duì)的→齊生死→
小米�！蠹Z倉(cāng)齊物我萬物與我合一
小洞穴曠野
人——萬物
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（3）師：這些看來很深?yuàn)W的道理莊子也是通過講寓言故事的形式來告訴大家的，上節(jié)課后，我布置大家回去找一些莊子最有名的寓言故事，有沒有同學(xué)找到莊子講的有關(guān)生死的小故事？
生講述“鼓盆而歌”的故事，師同時(shí)放幻燈。
師點(diǎn)撥：這個(gè)看起來有點(diǎn)無情的故事恰恰體現(xiàn)了莊子的生死觀。人一旦死去，埋掉、燒掉化為泥土，散為塵垢，甚至連意識(shí)也沒有，這給人帶來了無限的恐懼，無怪乎王羲之要說“豈不痛哉”而莊子則認(rèn)為人開始是沒有生命的，只有氣息形成“形”，“形”變成“生”，“生”又變成“死”，最后又歸為氣息。這樣生來死往的變化就好象春夏秋冬四季的運(yùn)行一樣自然。這樣的觀點(diǎn)不是讓人輕視生命、一心求死，而是要人呵護(hù)生命，不因?yàn)樗劳龅牡絹矶鴳n傷生命。
�。�4）師：下面我們要講的故事是歷史上非常有名的關(guān)于莊子做夢(mèng)的故事，請(qǐng)查到這個(gè)故事的同學(xué)為大家講述一下。
生講述故事，師放幻燈。
師點(diǎn)撥：以夢(mèng)喻志是文人常用的方法，著名的有南柯一夢(mèng)、黃粱美夢(mèng)，都是些平生窮困潦倒的人，在夢(mèng)中享盡榮華富貴，一旦夢(mèng)醒，一鍋黃粱尚未煮熟，而南柯也不過是一個(gè)螞蟻窩。他們夢(mèng)的是自己夢(mèng)寐以求的東西，求之不得就產(chǎn)生破滅感。而莊子的夢(mèng)更奇異、更優(yōu)美，翩翩而飛的小蝴蝶徜徉在大花園中，蝶兒飛舞在花叢間，逍遙在陽(yáng)光空氣下，在這里天地萬物與我合二為一，達(dá)到了物我相忘的境界。莊子為我們營(yíng)造了一個(gè)精神上無限自由的世界，從整體處觀察事物，從各個(gè)角度作全面的透視，不以人類為中心，不以自我為中心，取消了天地萬物和我對(duì)立的宇宙觀，達(dá)到萬物合一的境界。
4、討論體會(huì)莊子思想在今天的現(xiàn)實(shí)意義。
師；現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)的欲望、名利都可以是牽制我們自由的東西，照莊子看來，人、物欲、自然等等都應(yīng)該是一個(gè)和諧自然的整體，人類的行為與行事都應(yīng)合乎自然的運(yùn)行。對(duì)于現(xiàn)世人類無止境的貪欲與物化，莊子的思想無異是調(diào)劑人心的清涼劑。下面請(qǐng)同學(xué)們的四人小組討論一下現(xiàn)實(shí)生活中的那些例子是可以體現(xiàn)莊子思想的時(shí)代意義的。
生討論略（可考慮人與自然的關(guān)系，人對(duì)物欲過度的追求而失控浮躁等方面展開）
5、師小結(jié)：
莊子的思想博大精深，一節(jié)課的時(shí)間只能“蜻蜓點(diǎn)水”，其中的睿智與哲學(xué)還需要我們?cè)谡n后進(jìn)一步感悟與領(lǐng)會(huì)。在上課開始的時(shí)候曾經(jīng)說過，在我們心靈生病的時(shí)候，會(huì)需要進(jìn)進(jìn)藥店，可是任何藥也不能吃得過量，否則也會(huì)有負(fù)面的效應(yīng)，所以關(guān)鍵的是對(duì)度的分寸拿捏。
6、讓我們?cè)偃w朗讀課文《秋水》，體味其中的含義。
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