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《寫(xiě)出人物的個(gè)性》
一．導(dǎo)入
蘇州的西園是一個(gè)佛教名寺，最出名的要算那五百羅漢了。在眾多的羅漢中，有幾位是不容易讓人忘懷的。如彌勒佛、濟(jì)公活佛，還有觀音菩薩。即使我不加任何描述，大家還是能夠想像得出這三尊菩薩是怎樣一副容顏。想到彌勒佛那世間無(wú)二的大肚，那望之可親的笑容，很容易聯(lián)想起一副對(duì)子：大肚能容天下難容之事,開(kāi)口便笑世上可笑之人。許多人，包括從未游過(guò)西園的人，甚至只要一見(jiàn)到“彌勒佛”這三個(gè)字，便能發(fā)出會(huì)心的微笑。其中奧秘何在？至于濟(jì)公，我們只要閉上眼睛，片刻間，身穿破衣，手搖破扇，踢趿著破鞋的瘋和尚就會(huì)自由自在地跑到我們面前，沖著大家扮出一張令人啼笑皆非的鬼臉來(lái)。這又是因?yàn)槭裁矗课鲌@的觀音菩薩也算是一絕了，在眾佛中她是最高大的一尊，也是最奇特的一尊——她有一千只手，而且每只手掌上都有一只眼睛。但不管她如何奇形怪狀，有一點(diǎn)在大家的眼中乃至于心中是不會(huì)變的，她的神情氣質(zhì)是永恒的悲憫世人的慈善。怎么會(huì)這樣呢？
這一切似乎很奇妙，其實(shí)不過(guò)是塑像大師以他高超的技藝創(chuàng)造出了人物的獨(dú)特面貌，而這一富有個(gè)性的特征又在一個(gè)個(gè)傳說(shuō)故事中不斷得到強(qiáng)化，于是他們的形象也便隨之深入人心，于是他們的特點(diǎn)也便固定下來(lái)，于是從一顰一笑中我們也能區(qū)分出誰(shuí)和誰(shuí)來(lái)。其實(shí)塑像大師能做到的，我們用筆同樣也能做到。要讓人物栩栩如生地走到我們筆下，關(guān)鍵在于要寫(xiě)出人物的與眾不同之處。
二．述要
有這樣一個(gè)人，個(gè)子不高不矮，身體不胖不瘦，臉色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄，耳朵不圓不長(zhǎng)-------你猜他（她）是誰(shuí)？
又有這樣一個(gè)人，黑臉短毛，長(zhǎng)嘴大耳，圓身肥肚，穿一領(lǐng)青不青、藍(lán)不藍(lán)的梭布直裰，提一柄九齒釘耙 ------你道他（她）又是誰(shuí)？
對(duì)于前者，恐怕你苦思冥想也得不出個(gè)圓滿的答案來(lái)，都是，又都不是；而對(duì)于后者，相信你一定會(huì)脫口而出：豬八戒！
這兩個(gè)人，為什么前一個(gè)猜不出，后一個(gè)一猜就中呢？關(guān)鍵就在于前者只簡(jiǎn)單介紹了人物的外貌，沒(méi)有寫(xiě)出特征，更沒(méi)有寫(xiě)出人物的個(gè)性，后者則不然。
許多同學(xué)認(rèn)為要寫(xiě)出人物特征，最簡(jiǎn)單的方法便是從人物的肖像描寫(xiě)入手，千人千面，人的外表是很少有雷同的。這樣想不可謂不聰明，也不失為記敘人物、表現(xiàn)人物特點(diǎn)的一條終南捷徑。方法人人能想到，但要真正做到卻很不容易�！安�----不-----”的公式不能寫(xiě)出人物的個(gè)性；“紅撲撲的小臉蛋”“烏溜溜的大眼睛”一類的大眾化臉譜同樣也寫(xiě)不出人物的個(gè)性。因?yàn)槿耸橇Ⅲw生動(dòng)的，不是呆板的模特，他有思想，有特定的品質(zhì)，有異于他人的行為和習(xí)慣，“形”與“神”應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的，在形象描寫(xiě)中能體現(xiàn)出人物的神采，在對(duì)人物精神的闡述中能使人物的音容笑貌更加具體,在“形”與“神”的互現(xiàn)中，人物的個(gè)性也就凸現(xiàn)出來(lái)了。八戒丑陋的外形下帶著他的憨態(tài)，憨態(tài)的骨子里刻著“饞”、“懶”，也刻著“情”、“義”，恐怕這就是他立體生動(dòng)的原因。
這樣看來(lái)，要真正把握人物的整體風(fēng)貌，光寫(xiě)外貌是不行的，還需要從多方面、多角度去表現(xiàn)人物。
仍以豬八戒為例。雖然孫大圣的勇猛和機(jī)智奪走了讀者許多的視線，但這不妨礙我們喜愛(ài)豬八戒。當(dāng)然，他并不美，與孫悟空的小巧機(jī)靈一比，他愈發(fā)顯得笨拙；他的武藝不錯(cuò)，但在金箍棒的威力下，他絕不敢逞強(qiáng)（高老莊的一場(chǎng)廝殺除外）；他的心眼似乎也不能說(shuō)很好，在沙和尚的老實(shí)忠厚面前，他的懶惰與自私是藏也藏不住的。但就是這么一個(gè)缺點(diǎn)多多的人，他給我們帶來(lái)了許多人間的煙火味，一種屬于凡人的個(gè)性特征。他的這些特點(diǎn)不是三言兩語(yǔ)所能說(shuō)清的，作者就用多個(gè)事例來(lái)具體地描繪給我們看。因此，我們才看到了這樣一個(gè)豬八戒：在高老莊，變身為壯漢的他食量大如牛，一人可抵好幾個(gè)莊稼漢，你能說(shuō)他不是一個(gè)勤勞的好農(nóng)民嗎？奉師命去尋找食物，他美滋滋地吃了一頓大西瓜，然后懶洋洋地睡了一個(gè)好覺(jué)，這樣一個(gè)八戒，怎能逃脫“饞”和“懶”的評(píng)語(yǔ)！孫猴子被趕回了老家，八戒不也是依依不舍？大師兄不在的日子里，師傅有難，他不也是奮不顧身與妖魔斗得天昏地暗？這樣一個(gè)八戒，不也是有情有義？當(dāng)然，我們也忘不了他在三位菩薩變化而成的美女面前，丑態(tài)百出，這不又是一個(gè)活脫脫的好色之徒？--------就是通過(guò)眾多的事例，從多個(gè)方面，寫(xiě)出了一個(gè)世俗的、有著人間男子的大多數(shù)優(yōu)缺點(diǎn)的八戒。
事例有了，但如果不善于捕捉生活中的細(xì)節(jié)并合理利用的話，那么我們的文章可能無(wú)力承載濃厚的情感，無(wú)法很好地表達(dá)自己，更談不上去感動(dòng)別人。拿一把放大鏡，定格住人物在特定情境下的瞬間表現(xiàn)，人物便會(huì)因此而生動(dòng)立體。還是談一下我們熟悉的豬八戒。當(dāng)調(diào)皮的孫悟空抖出他私設(shè)“小金庫(kù)”的隱私時(shí)，他嘴里嘀嘀咕咕地發(fā)著無(wú)意義的牢騷，一邊很不情愿地從大耳朵中掏出幾錢(qián)銀子來(lái)，這樣一個(gè)細(xì)節(jié)讓我們無(wú)法忽視，無(wú)法不發(fā)出會(huì)心的微笑。
好了，該到小結(jié)的時(shí)候了。寫(xiě)好一個(gè)人物其實(shí)不難，關(guān)鍵是要寫(xiě)出人物的個(gè)性；寫(xiě)出人物的個(gè)性也不難，綜上可概括出“三訣”：1。形神并舉；2。多管齊下；3。微處動(dòng)情。
三．點(diǎn)拔
父親的愛(ài)
（美）E·Bombeck
爹不懂得怎樣表達(dá)愛(ài)，使我們一家人融洽相處的是我媽。他只是每天上班下班，而媽媽則把我們做過(guò)的錯(cuò)事開(kāi)列清單，然后由他來(lái)責(zé)罵我們。
有一次我偷了一塊糖果，他要我把它送回去，告訴賣(mài)糖的說(shuō)是我偷來(lái)的，說(shuō)我愿意替他拆箱卸貨作為賠償。但媽媽卻明白我只是個(gè)孩子。
我在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)打秋千跌斷了腿，在前往醫(yī)院途中一直抱著我的，是我媽。爹把汽車(chē)停在急診室門(mén)口，他們叫他駛開(kāi)，說(shuō)那空位是留給緊急車(chē)輛停放的。爹聽(tīng)了便叫嚷道：“你以為這是什么車(chē)？旅游車(chē)？”
在我的生日會(huì)上，爹總是顯得有點(diǎn)不大相稱。他只是忙于吹汽球，布置餐桌，做雜務(wù)。把插著蠟燭的蛋糕推過(guò)來(lái)讓我吹的，是我媽。
我翻閱照相冊(cè)時(shí)，人們總是問(wèn)：“你爸爸是什么樣子的？”天曉得！他老是忙著替別人拍照。媽和我笑容可掬地一起拍的照片，多得不可勝數(shù)。
我記得媽有一次叫他教我騎自行車(chē)。我叫他別放手，但他卻說(shuō)是應(yīng)該放手的時(shí)候了。我摔倒之后，媽跑過(guò)來(lái)扶我，爸卻揮手要她走開(kāi)。我當(dāng)時(shí)生氣極了，決心要給他點(diǎn)顏色看。于是我馬上再爬上自行車(chē)，而且自己騎給他看。他只是微笑。
我念大學(xué)時(shí)，所有的家信都是媽寫(xiě)的。他除了寄支票以外，還寄過(guò)一封短柬給我，說(shuō)因?yàn)槲覜](méi)有在草坪上踢足球了，所以他的草坪長(zhǎng)得很美。
每次我打電話回家，他似乎都想跟我說(shuō)話，但結(jié)果總是說(shuō)：“我叫你媽來(lái)聽(tīng)�！�
我結(jié)婚時(shí)，掉眼淚的是我媽。他只是大聲擤了一下鼻子，便走出房間。
我從小到大都聽(tīng)他說(shuō)：“你到哪里去？”“什么時(shí)候回家？”“汽車(chē)有沒(méi)有汽油？”“不，不準(zhǔn)去�！钡耆恢涝鯓颖磉_(dá)愛(ài)。除非------
會(huì)不會(huì)是他已經(jīng)表達(dá)了而我卻未能察覺(jué)？
生：老師，這篇文章讀上去好像平平淡淡的，沒(méi)有什么特色。
師：的確，它的文字相當(dāng)樸實(shí)，但樸實(shí)之中卻蘊(yùn)含了真情。
生：正像題目所說(shuō)的，是寫(xiě)了父親對(duì)兒子的愛(ài)�？墒俏闹袑�(xiě)了太多的事例，它們之間好像也沒(méi)有太大的聯(lián)系，是不是顯得太散？
師：作者是寫(xiě)了多個(gè)事例，“偷糖”、“受傷”、“生日”、“拍照”、“學(xué)車(chē)”、“家信”、“電話”、“結(jié)婚”等。應(yīng)該說(shuō)這都是一系列的生活瑣事，作者沒(méi)有采用一般人對(duì)父愛(ài)的正面歌頌的寫(xiě)法，而是在瑣事中用看似有些抱怨的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)父親的愛(ài)。寫(xiě)的這些事，多是多，但卻未必散，仔細(xì)讀一下，文章自有它的綱目在。
生：作者一開(kāi)始就說(shuō)“爹不懂得怎樣表達(dá)愛(ài)”，結(jié)尾又說(shuō)“爹完全不懂得怎樣表達(dá)愛(ài)”，是統(tǒng)率全文所有事例的，這和《瑣憶》有相通之處的。
師：很好，看出些門(mén)道來(lái)了。多管齊下，并不是非要表現(xiàn)人物的不同側(cè)面，也可以是就一項(xiàng)特征進(jìn)行不斷的強(qiáng)化。本文作者想再三強(qiáng)調(diào)的是什么呢？是父親深沉的，不顯山露水的愛(ài)。文章最后一句很重要，“會(huì)不會(huì)是他已經(jīng)表達(dá)了而我卻未能察覺(jué)？”
生：哦，這句話才是全文的總綱。我明白了。但是有一點(diǎn)我很疑惑，老師說(shuō)過(guò)細(xì)微之處最能展現(xiàn)人物的風(fēng)貌，也最能打動(dòng)讀者的心，可文中似乎沒(méi)有詳細(xì)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)呀？
師：首先要幫你糾正一個(gè)觀念，細(xì)節(jié)不一定都要進(jìn)行濃墨重彩的描寫(xiě)，動(dòng)情的瞬間有時(shí)不需要太多的語(yǔ)言來(lái)解釋，這就是“無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)手法，達(dá)到作者的目的就行了。我們可以看一下“電話”這件小事，“每次我打電話回家，他似乎都想跟我說(shuō)話，但結(jié)果總是說(shuō)：‘我叫你媽來(lái)聽(tīng)。”這既是一個(gè)事例，也是一處精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，父親想說(shuō)什么卻欲言又止，他想表達(dá)對(duì)兒子的關(guān)心與愛(ài)，卻不習(xí)慣直白的表達(dá)，正好反映出父親之愛(ài)是含蓄而又深沉的。
生：我明白了。父親寫(xiě)信給兒子，表面上是在說(shuō)他的草坪，其實(shí)是在想念兒子，留戀那些兒子在家踢足球、在自己身邊的日子。
師：你能觸類旁通，不錯(cuò)。作者用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言寫(xiě)出了生活中看似平凡卻感人至深的細(xì)節(jié)。這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。但你注意到了本文的另一個(gè)特點(diǎn)了嗎？
生：是不是作者在寫(xiě)父愛(ài)的同時(shí)，也寫(xiě)了母愛(ài)，把兩者進(jìn)行了對(duì)比？
師：正是。作者述事，看似處處在與母愛(ài)進(jìn)行正反對(duì)比，實(shí)際上是在說(shuō)明父愛(ài)往往是另一種表達(dá)形式——寓愛(ài)撫于嚴(yán)格，是對(duì)母愛(ài)的補(bǔ)充。
生：老師，我還有一個(gè)建議，在文章加上一些人物肖像描寫(xiě)會(huì)不會(huì)更好些？
師：我說(shuō)過(guò)，形神并舉，更能體現(xiàn)出人物的精神面貌，但并不是每篇文章都有進(jìn)行肖像描寫(xiě)的必要。本文的.寫(xiě)作主題是“父愛(ài)”而不是單純的“我的父親”，人有千面，但愛(ài)是共同的，這種愛(ài)的方式是有普遍意義的。結(jié)尾一句，作者以猜測(cè)的口吻寫(xiě)父愛(ài)，正好揭示了一般人對(duì)嚴(yán)父之愛(ài)暫時(shí)不易覺(jué)察到的共同規(guī)律。這也正是本文的主旨所在。相對(duì)于主題而言，父親的外貌是可有可無(wú)的，而對(duì)于這類內(nèi)容應(yīng)該是能省就省。
生：老師我明白了，要真正寫(xiě)出人物個(gè)性應(yīng)該靈活運(yùn)用你所說(shuō)的方法。
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