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高一冊(cè)1毛澤東詩(shī)二首要點(diǎn)
高中一冊(cè)第一課毛澤東詩(shī)二首知識(shí)要點(diǎn)歸納
(一)文學(xué)常識(shí)
1．詞
詞，最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂(lè)的。后來(lái)詞也跟樂(lè)府一樣，逐漸跟音樂(lè)分離了，成為詩(shī)的別體，所以詞也稱為“詩(shī)余”。詞牌，就是詞的格式的名稱。不同的詞牌，其節(jié)數(shù)、句數(shù)、韻律、每句的字?jǐn)?shù)、句式、聲律、均有各自不同的規(guī)格。“沁園春”是詞牌名，“長(zhǎng)沙”是詞的題目。
2．什么是詩(shī)歌的意象?
從顧名思義的角度講，“意”和“象”是兩個(gè)不同的概念。 “意”屬于人的主觀意識(shí)(情意)，“象”則是客觀事物(景象)。把兩者并列起來(lái)的“意象”一詞，看起來(lái)好像是“意”與“象”的結(jié)合，但是在詩(shī)歌理論中，“意象”這個(gè)概念都是以“意”為主的“意中之象”的意思�！耙庀蟆辈皇恰耙狻迸c“象”的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是一個(gè)帶有濃厚主觀感情色彩的概念。人們用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)形象，而語(yǔ)言又靠形象來(lái)表達(dá)情意，所以，“意象”其實(shí)就是體現(xiàn)著詩(shī)人主觀情意(志)的具體物象。從“象”的客觀性來(lái)看，它可以稱為“具象”或“物象”。但是一旦進(jìn)入詩(shī)中而成為“意象”時(shí)，它就是經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀感情色彩渲染和改造過(guò)的“具象”或“物象”。所以“意象”一詞在詩(shī)歌領(lǐng)域具有舉足輕重的意義。我們?cè)谠?shī)歌中所讀到的種種具象或物象，其實(shí)都是經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀世界改造乃至變形了的客觀事物，這種詩(shī)人的“意中之象”，在不同的情景中表現(xiàn)迥異的意味和象征，從而使意象成為具有生動(dòng)活潑的藝術(shù)生
命力的東西。至此，我們可以為“意象”下一個(gè)定義：詩(shī)人借以寄托感情的物象，詩(shī)歌中稱為 “意象”。
(二)重點(diǎn)宇詞
漫江 百舸 悵 寥廓 蒼茫 崢嶸 風(fēng)華正茂揮斥方遒 激揚(yáng)文字 遏
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、熱點(diǎn)、考點(diǎn)解析
【例1】 (2001年京、皖、蒙春季高考.試題)對(duì)下列這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
偶 成
戴望舒
如果生命的春天重到，／古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，／那時(shí)我會(huì)再看見(jiàn)燦爛的微笑，／再聽(tīng)見(jiàn)明朗的呼喚——這些迢遙的夢(mèng)。
這些好東西都決不會(huì)消失。／因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在，／它們只是像冰一樣凝結(jié)，／而有一天會(huì)像花一樣重開(kāi)。
t945年5月31日
A．詩(shī)歌通過(guò)抒寫(xiě)“如果生命的春天重到”的“夢(mèng)”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的深情呼喚和抗戰(zhàn)勝利的堅(jiān)定信念。
B．第二句中“古舊的凝冰”喻指中華民族因歷史悠久和專制暴政而被凍結(jié)、窒息的生命力。
C．詩(shī)歌第一節(jié)寫(xiě)想像中的美好情境，第二節(jié)再給出其中道理，這種結(jié)構(gòu)使傳達(dá)的信念更富說(shuō)服力和感染力。
D．詩(shī)歌多次出現(xiàn)“重到”“再看見(jiàn)”“再聽(tīng)見(jiàn)…‘重開(kāi)”等字眼，隱含有生命循環(huán)的悲觀意味。
解析要通過(guò)具體的字眼，領(lǐng)悟詩(shī)人的用意和情感。本詩(shī)中借D項(xiàng)中指出的一些字眼是為了表達(dá)對(duì)凝冰解凍、春暖花開(kāi)的呼喚，其象征意義可以從A、B中得知，而D項(xiàng)中“生命循環(huán)的悲觀意味”就明顯是錯(cuò)誤的。答案應(yīng)選D。
【例2】 對(duì)卞之琳《斷章》一詩(shī)的賞析，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
你站在橋上看風(fēng)景，／看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，／你裝飾了別的夢(mèng)。
(1)A．全詩(shī)雖明白曉暢，但對(duì)形式的追求卻非常用心，講究詩(shī)句的勻稱整齊。
B．這首詩(shī)寫(xiě)人們都是在互相“看”，互相“裝飾”，人生猶如演戲，表現(xiàn)出對(duì)人生虛無(wú)的惆悵失落。
c．互為“風(fēng)景”，形象互換，體現(xiàn)出相對(duì)平等、平衡的人生感悟。
D．作者沒(méi)有按常規(guī)在詩(shī)中直接表達(dá)自己的情緒，讀者可根據(jù)自己的理解，尋找答案。
(2)對(duì)上面這首詩(shī)分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A．詩(shī)中形象的揭示了人與“風(fēng)景”的關(guān)系： 人是“風(fēng)景”(即大自然)的組成部分，而且是“風(fēng)景”的重要組成部分�！帮L(fēng)景”里有了“人”， “風(fēng)景”才會(huì)有靈氣，才會(huì)生動(dòng)。
B．人不自覺(jué)地充當(dāng)了景中人被他人欣賞，人也不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾，在人生舞臺(tái)上人往往為主動(dòng)者，孰料常處于被動(dòng)地位。
C．全詩(shī)四行，分為兩個(gè)段落，分別靜態(tài)的呈現(xiàn)一幅畫(huà)面：一是白天的景象，一是夜晚的景象，詩(shī)歌在一種被分割而又體現(xiàn)出統(tǒng)一的生活時(shí)空上創(chuàng)造詩(shī)歌意象，這種構(gòu)思方式取得了以少勝多，以簡(jiǎn)寫(xiě)繁的藝術(shù)效果。
D．在“樓上人”的眼里，“你”比“風(fēng)景”更美；在“樓上人”心目中，“你”的皎潔嫵媚勝過(guò)了“明月”。全詩(shī)雖無(wú)一個(gè)“美”字，而“美”的形象卻從讀者的想像中凸現(xiàn)出來(lái)。
解析 (1)選B(B中“人生如戲”．人生虛無(wú)的悵然：是對(duì)原詩(shī)主旨的曲解，賞析不當(dāng))
(2)選B(“在人生的舞臺(tái)上往往為主動(dòng)者，孰料常處于被動(dòng)地位”這句話，對(duì)原詩(shī)作了不恰當(dāng)?shù)慕忉�，�?shī)人強(qiáng)調(diào)的是事物既是相對(duì)的，又是相互聯(lián)系的。“你”與“看風(fēng)景的”兩者互為風(fēng)景，又都是觀看者)
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