祖國山川頌的教學設計

　　祖國山川頌的教學設計

　　黃藥眠

　　[學習目標]：

　　1.進一步了解祖國山川的美麗，體會作者在文中傾注的無限熱愛之情。

　　2.了解“頌”的文體特點，進一步提高散文的鑒賞能力。

　　[學習重點]：對文章思想內(nèi)容與感情的把握。

　　[學習課時]：1課時。

　　[學習方法]：文本研習。

　　以學生討論為主，并加強朗讀，通過朗讀準確地表現(xiàn)作品的思想感情。

　　[學習內(nèi)容與步驟]：

　　一、專題內(nèi)涵解說

　　祖國就是自己的國家，自有國家以來，每個人都天然地與祖國連在了一起。祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴，促進國家繁榮，也因此成為每一個國民的責任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。但是，人與國家的關系是復雜的，從歷史上看，正如法學家潘大道所說，國家“都是為少數(shù)人所獨占——君主、軍閥、資本家及專業(yè)之官僚、政客等”(《為什么要愛國》)，他們在階級社會中常常是作為國家的代表，這必然造成個體對國家的復雜態(tài)度，為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛國的矛盾，道理就在這里。所以，陳獨秀在談到愛國主義時說道：“要問我們應當不應當愛國，先要問國家是什么。”愛國主義不僅表現(xiàn)在當異族入侵時奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國家，同時也表現(xiàn)為憤怒與憂患，批判與建設，譴責與贊美，這些都可以是出自對祖國的熱愛。只有我們每個人都擔當起建設祖國的責任，都發(fā)揚國家主人翁的精神，我們的國家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實現(xiàn)民族的偉大復興。

　　本專題從兩個方面對祖國這一人文主題進行梳理：第一板塊重在闡釋祖國對個體的文化滋養(yǎng)，表達了人們對其祖國的熱烈贊頌；第二板塊則要復雜得多，重在探討個體面對國家貧窮、腐敗或自身遭受厄運時的種種情懷與對祖國繁榮進步的熱切期望。

　　1、學生能通過對文本的反復研習，結合自己的體驗與認識，進一步了解祖國的文化內(nèi)涵，認識祖國對個體的意義以及自身對國家所應承擔的責任，激發(fā)愛國之情。

　　2、學生能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及.寫作的時代背景，從而準確地理解作者的.寫作意圖。

　　3、學生能根據(jù)本專題的特點形成課程間溝通的意識，將音樂欣賞與文學鑒賞結合起來。

　　4、學生能在以往學習積累的基礎上進一步深入了解散文與詩歌的特點，能根據(jù)對作品的理解，設計朗誦方案，通過朗誦準確地表現(xiàn)作品的思想感情。

　　5、學生能在對專題人文內(nèi)涵理解的基礎上收集資料，.寫作復雜的抒情或敘事散文。

　　前三項為教學的重點。

　　本專題，特別是在第二板塊，詩人們表達了對祖國十分復雜的思想感情，要引導學生歷史地、具體地看待國家、祖國、愛國主義、人與國家的關系等概念，提升他們的認識，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂家生活的散文設計了音樂鑒賞與文學鑒賞相結合的研習方案，這些都是學習中要注意的難點。

　　一、導入新課

　　由對以下兩個問題的討論導入新課。

　　1、祖國是什么？

　　2、一個人為什么要熱愛自己的祖國？

　　二、了解作者：課文注釋①。作適當補充。

　　三、解題

　　祖國山川——是文章的內(nèi)容

　　頌——點明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；寫法上多用鋪敘。

　　“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩之美者也�！表�，原為歌頌神的舞歌，轉為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。

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