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《蘭亭集序》微型

時(shí)間:2022-08-16 13:34:00 高一語文教案 我要投稿
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《蘭亭集序》微型

《蘭亭集序》微型.教案

   【教學(xué)目標(biāo)】

   1、 學(xué)習(xí)本文,體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷;

   2、 通過朗讀訓(xùn)練,體會(huì)本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn)。

   【教學(xué)重難點(diǎn)】

   1、 作者在文中由喜到悲的感情變化;

   2、 本文寫景、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

   【課時(shí)安排】

   1課時(shí)

   【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】

   [導(dǎo)語設(shè)計(jì)]:

   在中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展史上,魏晉時(shí)期具有承前啟后的重要作用:一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài);另一方面,真、行、草書又得到長(zhǎng)足發(fā)展。就在這一時(shí)期,誕生了一位中國(guó)歷史上最偉大的書法家,被后世譽(yù)為“書圣”,他書寫的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”,他的行草書被尊為“草之圣”,他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽(yù)為“行書第一”,他就是王羲之。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚(yáng)百世的[《蘭亭集序》]

   《蘭亭集》中的詩(shī),到了現(xiàn)在,除了搞專門研究的人外,一般人了解甚少,而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播,流傳千古,除了它書法上的極高成就外,恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》

   [背景簡(jiǎn)介]

   王羲之有“書圣”之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會(huì)者臨流賦詩(shī),各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩(shī)作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

   今天我們不僅欣賞到其書法美,還要跟大家一起來欣賞其文章的美。

   [課文學(xué)習(xí)三步法]:

   第一步:學(xué)生朗讀,圈點(diǎn)、勾畫疑難點(diǎn)。

    第二步:老師答疑解難。

    第三步:強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識(shí):

   。、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn):

   ⑴

   ⑵

   ⑶

   ⑷

   ⑸

   ⑹

   2、內(nèi)容分析:

   [板書設(shè)計(jì)]

   全文共3個(gè)自然段,分為三部分:

   第1自然段為第一部分,介紹時(shí)地,美景及活動(dòng)。——樂

   第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考。——痛

   第3自然段為第三部分,簡(jiǎn)述.寫作緣由!

   ⑴、講讀課文第一段,分析:

   這一段作者記敘了蘭亭盛會(huì),同學(xué)們找找看,這一段寫了哪些內(nèi)容?

   明確:交代了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、與會(huì)者等。并有寫景、敘事和抒情

   進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語句:

   作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地清澈明朗,而又生機(jī)盎然的自然風(fēng)光:

   崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉。

   在如此充滿詩(shī)情畫意的美景面前,文人雅士們能不飲酒賦詩(shī)嗎:

   引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一

   酒,是感情的催化劑。詩(shī),是情感的產(chǎn)品。他流觴曲水,于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無絲竹管弦之興,然而可以“暢敘幽情”,各抒懷抱。

   接下來,乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之,縱展 目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂:

   天朗氣清,惠風(fēng)和暢 。仰……俯……

   作者發(fā)出由衷的感嘆:信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會(huì)的暢快。

   .總結(jié)第一段作者流露的思想感情:樂

   ⑵、講讀課文第二段,分析:

   學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情:痛

   問:作者為什么感到“痛”?(要求用原文中的話回答:所之既倦,情隨事遷,感慨系之。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。修短隨化,終期于盡。)

   問:作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)?(死生亦大矣)

   師點(diǎn)評(píng):在享受了難得的聚會(huì)和快樂后,作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,再自足的幸福終要破滅,再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對(duì)這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,作者不由得感嘆“死生亦大矣”

   ⑶、講讀第三段,分析:

   學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情:悲

   問:作者為什么感到“悲”?

   生討論,師歸納(承上文“死生亦大矣”之“痛”而來,古人、今人、后者三者都對(duì)這同一話題有同樣的感慨,都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,所以王羲之感到悲,這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行,士大夫們多崇尚老莊思想,很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”,意志消沉,不求進(jìn)取。這種思想對(duì)王羲之不能沒有影響。

   但王羲之還說出了一句話,它是整篇文章的亮點(diǎn)所在——“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為生就是生,死就是死,二者不得等量齊觀,其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事,不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。)

   ⑷、分析本文特色:

   本文是一篇書序,卻這樣借題發(fā)揮,闡明了自己的生死觀,書序能這樣寫嗎?

   明確:序,一般寫在著作正文之前,有作者自己寫的,多說明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過。也有別人寫的,多介紹或評(píng)論本書的內(nèi)容,也作敘文。)

   本文中也有一些語句反映了書序的特點(diǎn):

   作詩(shī)緣由——會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。

   成

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