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《懷疑與學問》

時間：2022-08-16 12:48:08 初中語文教案我要投稿

《懷疑與學問》

《懷疑與學問》1

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　　第17課《懷疑與學問》精品教案

　　【教學構(gòu)想】

　　《懷疑與學問》是一篇觀點鮮明、論證充分、說理透徹的議論文。

　　因此，我想從議論文教學的結(jié)構(gòu)人手，既注重課文的整體把握，又注重語言文字的教學，使兩者得到統(tǒng)一，從而使傳統(tǒng)教法與教學創(chuàng)新得以有機結(jié)合。

　　【教學設(shè)計】

　　[教學目的]

　　1．學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。

　　2．認識懷疑、思索對做學問的重要意義。

　　3．學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

　　[教學重難點]

　　重點：理解舉例論證、道理論證的運用。

　　難點：理解論證的層次和過渡句的作用。

　　[教學安排]

　　兩課時

　　[教學步驟]

　　第一課時

　　一、導入

　　古人云：學貴有疑、小疑則小進，大疑則大進。我國當代有一位著名的史學家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，知識面廣，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。因此特別喜歡考證。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學問。我們在學習中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學識水平。

　　今天，我們就來學習顧先生的一篇議論文《懷疑與學問》。

　　(板書課題)

　　二、學生自讀課文，教師布置閱讀思考題

　　思考題一：文章的論點是什么?總論點是如何提出來的?

　　思考題二：分論點是什么?分論點的提出有什么特點?分論點與總論點之間有何聯(lián)系?

　　思考題三：試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

　　思考題四：文章用了哪些議論方法?

　　(此環(huán)節(jié)指導學生通過抓住關(guān)鍵語句理解文章的主要內(nèi)容，培養(yǎng)學生對文本的解讀能力。)

　　三、學生分組閱讀課文，合作探究，考慮思考題的回答(學生通過交流討論領(lǐng)會作者的觀點，這一過程教師應尊重學生的獨特體驗，讓學生自由解讀文本，這樣才能讓學生成為閱讀的.主人。教師以平等對話的形式加入學生的學習討論過程中。)

　　四、師生共同討論并歸納

　　1．中心論點：治學必須有懷疑精神。

　　2．分論點：

　　①懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

　�、趹岩墒菑姆e極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

　　文章開頭提出中心論點之后，第3自然段至第5自然段先從消極方面進行論證，第6自然段再從積極方面進行論證。第6自然段首句是承上啟下的遞進復句，精當?shù)馗爬饲昂髢蓚€分論點：懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。而前一方面的論述，又分為兩層來論證中心論點：第3、第4自然段先說對傳說要有懷疑精神，既然學問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)，這種證據(jù)有時又不能親自看到，便只能靠別人的傳說，而這種傳說又不一定可靠，所以對于傳說都應當經(jīng)過一番思考亦即懷疑；第5自然段擴展開來，又提出不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑的小論點。這樣，本文議論的內(nèi)容從對于傳說的懷疑，進而擴大到對于不論哪一本書、哪一種學問；從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x，進而轉(zhuǎn)到從積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的作用，層層深入論證，對懷疑精神在做學問過程中的必要性和重要意義，做了全面而精當?shù)年U述。

　　(在此環(huán)節(jié)中，尤其要注意鼓勵學生。此外，在評價時我們應采用多種方法，比如說讓學生自評、互評等，這樣更能讓學生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到學習中去。)

　　2．試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

　　(請學生各小組派代表在黑板上板書，評出歸納準確、簡潔的學生，增加學生自學的興趣。)

　　討論并歸納：

　�、偈聦嵳摀�(jù)：

　　a．譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。

　　b．聽說古代有三皇、五帝。

　　c．聽說腐草為螢。

　　d．戴震善問的例子。

　�、诘览碚摀�(jù)：

　　a．學者先要會疑。(程頤)

　　b．在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。(張載)

　　c．盡信書不如無書。(孟子)

　　3．請編寫本文的閱讀提綱，并請同組互評，選出優(yōu)秀的提綱板書。

　　(這個步驟有利于學生梳理文章，理清思路。)

　　四、小結(jié)

　　本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設(shè)了兩個分論點，分層次地進行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學們學習。

　　第二課時

　　一、導語

　　上節(jié)課我們分析了文章的論點、論據(jù)和文章結(jié)構(gòu)，這節(jié)課我們來探討一下文章的論證方法和語言特色。

　　二、舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，是用人們公認的定理公式以及古今中外名人的名言警句等來證明論點。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證的例子。

　　(學生分組討論五分鐘)

　　師生交流：

　　1．課文中所用的舉例論證：

　　開頭引用程頤和張載這兩位古代大學問家的經(jīng)驗之談作為論點，也起到了論據(jù)的作用，很有說服力。第5自然段又引用了孟子的盡信書不如無書的名言，有力地證明了中心論點。第4自然段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點，列舉了古代三皇、五帝和。腐草為螢的例子并連續(xù)多次追問清楚地告訴人們做學問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學問。第6自然段為了論證懷疑是建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個分論點，舉了清代大學問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，也很有說服力。

　　2．課文中所用的道理論證：

　　第5自然段用關(guān)于懷疑、思索、辨別的闡述和引用孟子的名言論證了我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑。第6自然段的說理是：對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答；在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來。論證了懷疑是從積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

　　(事實論據(jù)比較容易理解，道理論據(jù)卻往往由于它與論證過程聯(lián)系得十分緊密而不容易辨認。因此，在分析道理論據(jù)時，我們要判斷這個道理是否正確、合適，要將道理與有關(guān)事實聯(lián)系起來，分析它們與論點之間的關(guān)系。例如文中說：孟子所謂盡信書不如無書，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。這既是論證的過程，又是道理論據(jù)。聯(lián)系文章的中心論點學者先要會疑和文中所舉戴震的事例，就會覺得作者的這個道理論據(jù)不但與論點緊緊相扣，而且是很有說服力的。)

　　3．教師設(shè)疑：第三句譬如在國難危急的時候，是舉例論證還是比喻論證?

　　(相機提出舉例論證和比喻論證的概念，有利于學生多了解一些論證方法。)

　　明確：這句是比喻論證，設(shè)喻以說明事實和根據(jù)的兩種來源，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，譬如后面所言，并非做學問的實例。

　　三、再讀課文，品味語言

　　1．教師指出本文作為議論文，語言準確、精練。請同學們劃出相應的語句，朗讀體會。

　　2．全班交流。例：一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。這句話中，．四個常常，多次重復詞語，突出說明學問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是做一切學問的基本條件。

　　(議論文，也應重視語言的品味，這樣能加深對文章的理解。)

　　四、拓展遷移

　　以我嘗到了懷疑的甜頭為題，向同學說兩三分鐘話。

　　要求所舉例子能說明觀點。

　　本題旨在引導學生就實際生活進行思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識及運用舉例論證的方法和口頭論述觀點的能力。我鼓勵學生對事物提出獨特的見解，鼓勵學生對同一事物從不同的角度予以分析評論，課上學生演講，讓他們有了更多進行邏輯思維的機會，這樣，學生的認識與思維水平能得到充實和提高。)

　　五、布置作業(yè)

　　懷疑是要有一定根據(jù)、一定的科學道理的懷疑。懷疑一切，打倒一切就會走向另一個極端。請以《也談懷疑》為題寫一篇議論文。要求觀點明確，條理清楚，論據(jù)充分。

　　(學生學習了議論文后，就要引導學生實踐寫作簡單的議論文，調(diào)動學生思考的積極性，挖掘社會現(xiàn)象或問題的本質(zhì)，提出新穎的見解，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力。然后，再要求學生從一個角度立論，立論要新穎，有獨到之處，從中心論點中分解成幾個分論點，擺事實講道理，把現(xiàn)象或問題的本質(zhì)逐一剖析，達到解決實際問題的目的。從學生寫作的結(jié)果來看，這種嘗試達到了預期目的。)

《懷疑與學問》3

　　一、教學建議

　　【拋磚引玉】

　　1 . 本文題目“懷疑與學問”是關(guān)系性議論文，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學說，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學問的必要條件。

　　2 . 理解文章的結(jié)構(gòu)。

　　3 . 這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析，老師加以引導。

　　【指點迷津】

　　1 . 本文的論證方法：

　　( 1 ) 舉例論證。

　　舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據(jù)證明論點的論證方法。這種論證方法的事實為依據(jù)，具有很強的說服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點，很有特色。

　　第1個例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話 ? 最早見于何書 ? 所見的書是何時何人著的 ? 著者何以知道 ? ”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢 ? 然而作者卻以史學家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點：如三皇、五帝究系何人 ? 史書記載有別，孰是孰非 ? 通過這個例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實也有可能記載失誤。由此作者提出的做學問要有懷疑精神的觀點也就容易為讀者所接受。

　　第2個例子：“我們又聽說‘腐草為螢’，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲 ? 有什么科學根據(jù) ? ”“腐草為螢”是民間的俗說。這種俗說正確與否，很少有人去考慮，只是人云亦云、相傳已久，似乎成了真理。然而草變螢是缺少科學依據(jù)的。一經(jīng)作者分析，人們才恍然大悟，原來生活常識也有謬誤之處。由此看來，生活中也需要有懷疑精神 ?

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　　第3個例子：“清代的一位大學問家棗戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，就便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時提出的問題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發(fā)問，勤于思考，多有建樹，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。”

　　作者從歷史、生活、學術(shù)三方面舉例，充分證明了做學問需要懷疑精神。

　　( 2 ) 道理論證。

　　道理論證是通過對事理的分析論證論點的一種論證方法。文中兩處運用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經(jīng)過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。”作者先從正面分析，指出人們必須經(jīng)過由疑到思，由思到辨的過程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學就永遠不能進步。正反對比分析，使讀者認識到懷疑精神是科學發(fā)展的必要條件。第2處：“對于別人的話不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來�！边@一段分析，作者先從反面入手，闡述不動腦筋的危害棗不動腦筋永遠不能治學。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開動機器，我們就會由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會有新說，學術(shù)就會有發(fā)展，有進步。一經(jīng)作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。

　　2 . 弄清論證的'層次 ( 課文訓練重點二 )

　　本文共6個自然段，1、2段通過引用材料提出論點，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。

　　3 . 理解過渡句的作用 ( 課文訓練重點，幫助完成揣摩·運用五 ) 。

　　過渡句在文章中起紐帶作用，它可以把文章的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)結(jié)在一起，使文章嚴謹。本文練習題中的“揣摩·運用五”是一道綜合性閱讀題，解答這道題的關(guān)鍵是弄清過渡句怎么承上，怎么啟下的。過渡句的上半句“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”，顯然是針對前面3、4、5節(jié)而言的；過渡句的下半句“也是從積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”則是下文論述的中心。第6段的②③④⑤句運用事理分析強調(diào)懷疑精神對新學說

《懷疑與學問》4

　　一、教學目標

　　1．學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。

　　2學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

　　3．認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。

　　二、難點、重點分析

　　1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？試舉例說明。

　　分析：本文引用古代大學者的話作為論據(jù)，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學問家的話，既用他倆的經(jīng)驗之談作論點，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信�！币捠志�，與該段的分論點十分切合。

　　除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《大學章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經(jīng)驗，如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒�？傊�，用這些事實論據(jù)來進行論證十分有說服力。

　　2．本文談到要有懷疑精神，而《說謙虛》一文談到要謙虛，兩者之間有沒有矛盾？為什么？

　　分析：“懷疑”與“謙虛”對于我們都需要，兩者并不矛盾�！皯岩伞笔侵冈趯W習過程中為了求得真知而獨立思考，“謙虛”是指應承認自己的知識的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們在認識世界過程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學觀點上的應用。

　　3．本文多次運用對比論證，一共有幾處？

　　分析：“本文共有四處運用對比論證。一、第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣（指“對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”）起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

　　4．本文的語言有什么特點？

　　分析：本文的語言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。如：“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’。這短短兩句，15個字，把對傳說“信”與“不信”，“不應當隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑�！耙磺袑W問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。”這是一個長句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學說的產(chǎn)生”，作了準確的精辟的論述，蘊含著豐富的內(nèi)容�！耙磺袑W問家”中的“一切”包括古今中外的學問家，無一例外�！安坏�，就是……”準確地表達了作者的意思；“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學說辯論”，“評判書中的學說”，“修正書中的學說”，具體、細致、深入、有序地說明學問家是如何才把“新學說”“建設(shè)”起來的；四個“常�！�，多次重復詞語，突出說明學問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學問的基本條件”；“要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生”，這句是對上面論述的一個精當?shù)?總結(jié)，準確指出“這樣”做是“更新更善的學說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點“懷疑”是“建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對“過去”的學說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學說，“更新更善”，精當?shù)卣f明了“新學說”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。三、教學過程設(shè)計

　�。ㄒ唬⿲胄抡n。

　　教師：一個人從事學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W習的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的�！稇岩膳c學問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。

　�。ǘ┎贾瞄喿x思考題。

　　教師：為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學們學習課文時考慮這些問題應如何回答。

　　思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？

　　思考題二：文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？

　　思考題三：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯(lián)系？

　　思考題四：哪些地方用了對比論證？

　　思考題五：本文的語言有什么特點？

　�。ㄈ⿲W生各自閱讀課文，考慮思考題的.回答，著重考慮思考題一（結(jié)構(gòu)層次）的回答。

　�。ㄋ模⿲W生朗讀課文（叫兩個學生朗讀）。

　�。ㄎ澹┲v解文章的結(jié)構(gòu)層次。

　　提問：這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？（同學回答畢，教師酌情適當講評。）

　　講解：這篇文章有6段，分兩個部分：

　　第一部分（第1、2段）提出文章的總論點。第1段是一句引用：“‘學者先要會疑�！填U”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑�！獜堓d”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點到底是什么呢？同學們用自己的話來表達這個總論點，該怎么說呢？這兩個問題，大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來回答。

　�。┲鸲沃v解課文。

　　第1、2段。

　　提問一：第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？

　　講解：本文的總論點是借用古代學者的名言提出的，總論點是“學者先要會疑”，或者是“學則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學問必須有懷疑精神”。

　　提問二：引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？

　　講解：這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。

　　第3段。

　　教師：第3段在文章中是個重要段落，但理解起來有一定難度，同學們閱讀時要多加思考。這段文章一共是四句話：①學問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。②事實和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的；一種是聽別人傳說的。③譬如在困難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀察。④做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。對這段文章，有幾個問題需要弄清楚。

　　提問一：對這段文章四句話之間層次關(guān)系的理解，下面幾種看法哪種是正確的？為什么？

　　講解：D是正確的。因為①學問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)，②而事實和根據(jù)的來源有兩種（一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。③譬如國難危急的時候……），所以④做學問所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己親見的事實根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。

　　提問二：第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證？

　　講解：這句是比喻論證，設(shè)喻以說明“事實和根據(jù)”

《懷疑與學問》5

　　教學目的

　　1．學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。

　　2．認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。

　　教學要求

　　1．指導預習，要求學生找出論證過程中講道理和舉事例的句子，為研討本文的教學重點論證方法做準備。

　　2．學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

　　教學重點

　　1．理解舉例論證、道理論證的運用

　�。ū疚氖窃鯓右霉湃说脑捵鳛榈览淼恼摀�(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？

　　本文引用古代大學者的話作為論據(jù)，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學問家的話，既用他倆的經(jīng)驗之談作論點，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信�！币捠志�，與該段的分論點十分切合。

　　除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《大學章句》敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經(jīng)驗，如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒。總之，用這些事實論據(jù)來進行論證十分有說服力。）

　　2．理解論證的層次和過渡句的作用

　　教學難點

　　1．本文多次運用對比論證，一共有幾處？

　�。ū疚墓灿兴奶庍\用對比論證。

　　一、第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因；

　　二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；

　　三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；

　　四、第6段“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣（指“對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”）起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。）

　　2．本文的語言有什么特點？

　�。ū疚牡恼Z言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。如：“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”。這短短兩句，幾個字，把對傳說“信”與“不信”，“不應當隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑�！耙磺袑W問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生�！边@是一個長句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學說的產(chǎn)生”，作了準確的精辟的論述，蘊含著豐富的內(nèi)容�！耙磺袑W問家”中的“一切”包括古今中外的學問家，無一例外�！安坏褪恰睖蚀_地表達了作者的意思；“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學說辯論”，“評判書中的學說”，“修正書中的學說”，具體、細致、深入、有序地說明學問家是如何才把“新學說”“建設(shè)”起來的；四個“常�！�，多次重復詞語，突出說明學問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學問的基本條件”；“要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生”，這句是對上面論述的一個精當?shù)目偨Y(jié)，準確指出“這樣”做是“更新更善的學說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點“懷疑”是“建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對“過去”的學說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學說，“更新更善”，精當?shù)卣f明了“新學說”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。）

　　課時安排

　　第1、2課時：通讀課文，掃清字詞障礙，理解文章結(jié)構(gòu)

　　第3、4課時：逐段分析文章，理解文章中心

　　教學過程

　　一、組織教學

　　二、導入新課。

　　一個人學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W習的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的。

　　《懷疑與學問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。

　　三、教師帶讀課文

　　幫助學生掃清字詞障礙

　　四、布置閱讀思考題。

　　為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學們學習課文時考慮這些問題應如何回答。

　　思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？

　　思考題二：文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？

　　思考題三：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯(lián)系？

　　思考題四：哪些地方用了對比論證？

　　五、學生分組閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一。

　　六、講解文章的結(jié)構(gòu)層次。

　　這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？

　　講解：這篇文章有6段，分兩個部分：

　　七、逐段講解課文。

　�、宓�1、2段。

　　1、第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？

　�。ū疚牡目傉擖c是借用古代學者的名言提出的，總論點是“學者先要會疑”，或者是“學則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學問必須有懷疑精神”。）

　　2、引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？

　　（這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。）

　　㈡第3段。

　　1、對這段文章四句話之間層次關(guān)系怎樣理解？

　　因果關(guān)系：因為①學問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)，②而事實和根據(jù)的來源有兩種（一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。③譬如國難危急的時候……），所以④做學問所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己親見的事實根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。

　　2、第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證？

　　這句是比喻論證，設(shè)喻以說明“事實和根據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，“譬如”后面所言，并非做學問的實例。

　　3、第3段在文章中起到哪些作用？

　　（這段在文章中起到三個作用：

　　一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談論這個問題。

　　二、形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎(chǔ)是什么，下面進一步講如何對待這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

　　三、鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。

　　㈢第4段。

　　1、第4段分三層意思，是哪三層？

　　第一層（開頭到“這是做一切學問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”�！皩τ趥髡f的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。

　　第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學根據(jù)”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。

　　第三層（末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學問的重要意義。

　　2、本段的中心在哪層？為何？

　　本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點：“懷疑的精神”是“做一切學問的基本條件”；第二層是舉例說明在做學問中如何以懷疑精神對待傳說；第三層則是在第二層說明的`基礎(chǔ)上作出結(jié)論，指出懷疑精神對做學問的重要意義在于攻破一切虛妄的學說。本文是在提出總論點后設(shè)立分論點加以論證，第3段以一個方面論證總論點，闡明為什么懷疑精神是做一切學問的基本條件，這是第一個分論點的內(nèi)容，本段第三層說的就是這個內(nèi)容。

　�、璧�5段。

　　1、第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何相異？

　　一、第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

　　二、第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學說”，第5段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問�！�

　　2、本段用了哪幾種論證方法？

　　本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和引用名言（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。

　　㈤第6段。

　　1、本段包含幾層意思？彼此如何聯(lián)系？

　　本段包含四層意思：一、首句提出本段論點，即第二個分論點——“懷疑”是“建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

　　二、（“對于別人的話……一切學問才會起來”）講道理論證論點。先從反面闡明：“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學�！痹購恼骊U明：“只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋水有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來�！�

　　三、（“許多大學問家……要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生”）舉實例論證論點。這一層分兩小層：第一小層是“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”，以清代大學問家戴震幼時讀書向塾師發(fā)問的事例為證；第二小層概括指出“一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對干過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”。

　　四、（“古往今來科學上新的發(fā)明”到段末）歸納總結(jié)，照應論點。先從正面作結(jié)：“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣起來的�！痹購姆疵鎻娬{(diào)：“若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了�！�

　　八、歸納中心

　　本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學問之間關(guān)系的論述對今天的治學者或讀者都是富有教益的。

　　九、教學小結(jié)

　　十、布置作業(yè)

《懷疑與學問》6

　　教學目標

　�。�1）著重學習舉例論證和道理論證的使用，注意怎樣把引名言、敘事例、講道理結(jié)合起來以證明論點。

　　（2）學習通俗易懂、生動活潑的論述語言。

　�。�3）理解懷疑與學問的關(guān)系及求學中要善于“疑”的道理。

　　教學建議

　　論點與論證方法

　　《懷疑與學問》論述怎樣做學問。作者根據(jù)經(jīng)驗，提出并論證了這樣的觀點：治學必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ�，才能建設(shè)新學說，啟迪新發(fā)明。為證明這一中心，作者采用了舉例論證、道理論證的方法，論證精辟，令人信服。

　　過渡句在文中的作用

　　本文在論述中，條分縷晰，層次分明，其中過渡句的作用也是很明顯的，當作者引用兩位古代哲學家的話作為文章的論點之后，用三段話層層推進，提出對傳說要疑，進而又擴展到對書、對學問也要疑，初步確立懷疑的基本作用，然而作者并未由此進入總結(jié)，卻用一個并列復句既總結(jié)上文，又開啟下文，像一座橋梁，把作者的另一層意思連接起來，使論述走向更新的一個層面。這個過渡句用得恰到好處，無生硬之感。

　　教學目標

　　（1）著重學習舉例論證和道理論證的使用，注意怎樣把引名言、敘事例、講道理結(jié)合起來以證明論點。

　�。�2）學習通俗易懂、生動活潑的論述語言。

　�。�3）理解懷疑與學問的關(guān)系及求學中要善于“疑”的道理。

　　教學建議

　　論點與論證方法

　　過渡句在文中的作用

　　教學設(shè)計示例

　　懷疑與學問

　　第一課時

　　教學目標：

　�。�1）分析并理解文中論證的層次和過渡句的'作用。

　　（2）學習課文層層深入論證的結(jié)構(gòu)形式。

　　教學過程：

　　（1）導入新課

　　莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是全人類的營養(yǎng)品”；高爾基曾經(jīng)說過：“愛書吧，它是你知識的源泉”；對于過去的文化，東曾經(jīng)說過：“要批判地吸收”；邦達列夫（原蘇聯(lián)）曾經(jīng)說過：“那些大人物一生都在懷疑，在探索”。書上說的，難道還要懷疑嗎？懷疑與學問有什么關(guān)系呢？

　　今天我們學習《懷疑與學問》（板書課文標題）就是要闡明“懷疑”與“學問”的關(guān)系問題，即“學則須疑”、“學者先在會疑”。

　　（2）預習新課

　　通過指導學生閱讀課文，思考、討論或完成下列問題（可以用投影的手段出示給學生）

　�、俳忉屜铝性~語

　　虛妄：

　　墨守：

　　不攻自破：

　　辨?zhèn)稳ネ?/p>

　　啟迪：

　　流俗：

　　停滯：

　　大儒：

　�、谡n文開頭兩段在寫法上有什么特點？為什么不能刪去？（可分組討論）

　�、郾疚牡恼擃}是什么？（要求學生獨立思考）

　�、芪覀儗W過哪五種常用的論證方法？本文主要是用的什么論證方法？試舉例說明。（結(jié)合以前學過的知識，獨立思考）

　�。�3）研習課文

　　①朗讀課文，解釋“預習” ①中的詞語。

　　讓數(shù)名學生依次讀完一遍，邊讀邊理解詞語；老師予以指正。

　�、谡w認讀，概括段意。

　�。ㄏ茸寣W生各自思考并寫出段意，然后三人以上的小組討論并有代表發(fā)表意見，其它同學補充，最后由教師指導并修改。）

　　教師明確如下：

　　劃分段落，歸納段意：

　　第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心論點：治學必須有懷疑精神。

　　第二部分：（第3～5段）論證第一個分論點：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

　　第三部分：（第6段）論證第二個分論點：懷疑是積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件

　�。�4）學生齊讀全篇課文

《懷疑與學問》7

　�。ㄒ唬�

　　①懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。②對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。③這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。④只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。⑤在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來。⑥許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑦清代的一位大學問家――戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。⑧塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。⑩古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的`作風，都是這樣產(chǎn)生的。⑾若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了。

　　9．這段文字的中心論點是。

　　10．給這段文字劃分層次：①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾

　　11．“對于別人話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰”，那么不懶惰的表現(xiàn)應該是。

　　12．第⑨句中的冒號能改為逗號嗎?為什么?

　　13．第⑩句中三個“新的”作用是。

　　14．第⑾句中的“學術(shù)”和“文化”兩個詞能否互換?為什么?

　　15．本段文字主要采用的論證方法是和。

　�。ǘ�

　　學問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。事實和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀察。做學問也就是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。

　　……

　　我們（）對于哪一本書，哪一種學問，（）要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。（）是盲從，是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從（）迷信。

　　6.語段所要闡述的觀點是什么？

　　7.兩段文字的過渡句是哪一句？

　　8.給文中的括號選擇一組正確的關(guān)聯(lián)詞（）

　　a.不管都不然和

　　b.不論都否則或

　　c.盡管而否則及

　　d.不論總否則或

《懷疑與學問》8

　　懷疑與學問

　　懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和解答中，一切學問才會起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的.人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學者都是墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了。

　　1.下面是對文段中心論點的把握，正確的一項是( )。

　　A.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

　　B.懷疑是建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

　　C.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

　　D.只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。

　　2.本文段為了證明中心論點用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請問用了哪個事例論據(jù)?

　　答：___________________________________

　　3.文中劃實線的句子哪些是正面說理?哪些是反面說理?

　　答：___________________________________

　　4.文中加粗的句子對你今后的學習有什么啟示?

　　答：___________________________________

　　答案：