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《不朽的失眠》
1．運(yùn)用情景再現(xiàn)閱讀法去體會(huì)主人公張繼的失意心境，領(lǐng)會(huì)“不朽的失眠”含義。
2．反復(fù)吟詠張繼的《楓橋夜泊》，放飛自己的想像，用心去傾聽那千百年來令人蕩氣回腸的“鐘聲”訴說著什么?
3．重點(diǎn)思考作者是怎樣成功地描摹主人公的內(nèi)心波瀾的。
4．注意深入領(lǐng)會(huì)作者以《楓橋夜泊》為背景進(jìn)行小說創(chuàng)作的用意。
(解說：目的在于指導(dǎo)閱讀者全身心投入閱讀，挖掘自身的體驗(yàn)與感悟，以增強(qiáng)閱讀者對(duì)小說的主體感受能力，激發(fā)其閱讀的興奮機(jī)制和主動(dòng)機(jī)制。同時(shí)引導(dǎo)其抓主要問題，抓問題的關(guān)鍵。)
[自讀程序]
1．見題設(shè)疑。
拿到一篇文章先不要急于進(jìn)行閱讀，要先對(duì)文章的題目進(jìn)行一番思考，發(fā)揮發(fā)散思維的能力，或提出一些疑問，或設(shè)計(jì)一些問題。
如：為什么失眠?失眠何以會(huì)不朽?
2．通讀全文。
在“設(shè)疑”的基礎(chǔ)上，運(yùn)用自己的全部感官，在興奮狀態(tài)下整體把握小說的內(nèi)容。盡可能發(fā)揮想像力，將小說情節(jié)再現(xiàn)在腦際，細(xì)膩入懷。
3．細(xì)品詩(shī)句。
要求借助豐富的想像，用心去貼近詩(shī)人張繼的情感，得出自己深切的感悟，進(jìn)而與作者張曉風(fēng)的創(chuàng)作情感相融合，并談出自己的真知灼見。
4．精讀全文。
要求每讀一句都要將平面的無(wú)聲的文字化為立體的有聲的畫面，努力走近作者，努力進(jìn)人主人公失意凄涼的內(nèi)心，一起“失眠”。
在逐字逐句地深入細(xì)致思考、分析、領(lǐng)悟小說內(nèi)容，特別是主人公形象的基礎(chǔ)上，注意抓住關(guān)鍵的詞、句、段，剖析作者的創(chuàng)作情事，理解其創(chuàng)作用意。
5．通曉寫法。
思考作者是借助哪些手法來傳達(dá)感情的，最成功最突出的是什么?
(解說：閱讀需要有正確的方法和習(xí)慣，正確合理的閱讀程序有助于閱讀者迅速、深入地理解和把握文章的內(nèi)容。讀前先設(shè)疑，利于激發(fā)閱讀的欲望，通讀全文便于把握小說全局，細(xì)品原詩(shī)有利于激活閱讀者的主體感受，精讀設(shè)計(jì)可以將理解引向深入，思考寫法則可以得到創(chuàng)作的藝術(shù)奧妙。整個(gè)自讀過程重在啟發(fā)閱讀者的主體參與意識(shí)；重在為其創(chuàng)設(shè)主動(dòng)求知、自主解決問題的機(jī)會(huì)，因而必須要做到以學(xué)習(xí)者的自主活動(dòng)和學(xué)習(xí)者之間的交流為主，以教師引導(dǎo)、講解為輔。)
[自讀點(diǎn)撥]
1．張繼與《楓橋夜泊》
安史之亂后，中原百姓淪人深重災(zāi)難之中，已中幾年進(jìn)士的張繼還沒來得及被任用，在這種情況下，他來江南游歷，足跡遍布會(huì)稽、吳郡一帶，舉目無(wú)親，無(wú)依無(wú)靠，沒有官職，生活艱難。就在這種國(guó)難身貧的困境中，張繼那漂泊無(wú)依的小船來到了楓橋之地。
那是一個(gè)深秋的夜晚，張繼停船在楓橋邊，月亮西沉，寒霜滿天，點(diǎn)，愁思滿懷，難以入睡。夜半，姑蘇城外的寒山寺傳來的鐘聲，沉重而悠遠(yuǎn)。感物傷懷，殘?jiān)�、烏啼、霜天、江楓、漁火、寺影、鐘聲，與詩(shī)人愁苦的心境交織在一起，他提筆寫下這首《楓橋夜泊》，真切自然地抒發(fā)了他旅途寂寞的心情。
2．怎樣看“失眠"的不朽
作者在進(jìn)行小說創(chuàng)作時(shí)，并未依據(jù)原詩(shī)的由來進(jìn)行構(gòu)思，而有意敷衍了原詩(shī)創(chuàng)作的背景，目的是為了使創(chuàng)作更集中、更典型，從而更鮮明地表達(dá)思想主題。
“不朽的失眠”體現(xiàn)了作者命題之妙，這樣命題，易于引起讀者的思考，從而激發(fā)其閱讀的興趣。更為重要的是“不朽的失眠”道出了作者的感悟，集中體現(xiàn)了文章的主旨�！安恍唷钡牟粏渭冎改菆�(chǎng)“失眠”，而是“失眠”所引發(fā)的創(chuàng)作欲望，是詩(shī)人感極而發(fā)的傳世佳作�？梢哉f，如果沒有失意的張繼，也就沒有了那次失眠之苦，沒有了那次失眠，也便沒有了千百年來被人們廣為傳誦的《楓橋夜泊》。不朽的是一種生活的體驗(yàn)，不朽的是一首生活的華章，不朽的就是這人類智慧與情感的結(jié)晶。
3．怎樣理解作者的創(chuàng)作情感
創(chuàng)作的過程是作者思想情感表露的過程，每個(gè)作者在創(chuàng)作之后都期盼著與更多的讀者進(jìn)行心靈的溝通與交流。
閱讀的過程則是感受作者的思想、情感并與其進(jìn)行心的碰撞、交流的過程。要想達(dá)到這一目的，就要求閱讀者進(jìn)入作品，用心體會(huì)，在閱讀的過程中獲得作者傳達(dá)給我們的信息，進(jìn)而有所感，有所思，有所悟。
這篇小說雖有大量篇幅在細(xì)致刻畫主人公落榜之后的“羞慚沮喪”以至苦愁難眠，但作者并非在體現(xiàn)其落榜失眠的心境。從小說的結(jié)尾部分不難看出，作者所稱道的正是那場(chǎng)月寒人悲的失眠，正是那失眠所致的千古佳句�！恫恍嗟氖c價(jià)值不只在那金榜上的榮耀。歷史上榜上有名者可謂不少，而真正被后人記住的又有幾人?一時(shí)的金榜題名，并不意味著恒久，能被時(shí)間和歷史銘記的才是價(jià)值的永恒。落榜的失意固然令人傷懷，但榜紙之外的天地更為真實(shí)而廣闊，而成功就在每個(gè)執(zhí)著者不遠(yuǎn)的前方。
4．理解創(chuàng)作的奧妙
(1)豐富的想像力
文學(xué)創(chuàng)作需以想像為翼，從主人公失眠的因由到一切人眼之景，都進(jìn)入了作者想像中的意境。在作者的筆下，張繼“羞慚沮喪”、落魄凄寒的憂傷得以“放肆”，滿心的淚水得以涌流。那西斜的殘?jiān)�，那嘶啞的烏啼，那結(jié)霜的千草，那尚存的漁火，那自痛的撞鐘無(wú)一不是詩(shī)人凄惘的傷口，無(wú)一不寫盡失意、無(wú)眠。那無(wú)以療治的傷痛流滿筆端，綴滿了詩(shī)人“慘綠少年的容顏”。作者的想像可謂細(xì)膩、豐富，成功地刻畫了詩(shī)人不盡的沮喪、感傷、孤寂、凄寒、冷絕的心境，道出了《楓橋夜泊》的情之所致，令人觸文動(dòng)情。
(2)精妙的對(duì)比
小說一再運(yùn)用對(duì)比手法，精當(dāng)而鮮明地突出了主人公的失意心境。榜紙之大卻容不下“張繼”兩個(gè)字；考中與不中者兩樣的“兩下皆知”；預(yù)期的榮耀與孤單遠(yuǎn)游的反差；“美麗的古城”也成了觸動(dòng)愁情之地；萬(wàn)物皆眠而惟他獨(dú)醒；就連那辛苦的夜?jié)O者在既無(wú)權(quán)工作也無(wú)福睡眠的張繼眼中也成了幸福的人……一次次的對(duì)照，使主人公的沮喪、感傷、孤寂、凄寒、冷絕越發(fā)清晰而分明，就連那悠揚(yáng)的鐘聲，撞在心上也是痛。由此可見作者對(duì)比手法的精妙。
(解說：主要從課文的內(nèi)容和形式兩方面入手，對(duì)學(xué)生自讀予以點(diǎn)撥，彌補(bǔ)學(xué)生認(rèn)識(shí)上的不足。要注意到點(diǎn)撥的深度，幫助學(xué)生提高理解力和欣賞力。)[自讀思考]
1．初讀《楓橋夜泊》，你對(duì)張的由來，對(duì)此應(yīng)怎樣理解?
(解說：這兩題的設(shè)計(jì)主要目的是為了引導(dǎo)學(xué)生開掘自身的感受，提高欣賞能力；同時(shí)了解作品創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，從而更好地理解和把握這篇作品。在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力，不要越俎代庖。)
參考答案
1．張繼曾是一位希望一展大志的熱血青年，雄心勃勃的他希望自己能實(shí)現(xiàn)報(bào)效國(guó)家、成就功名的理想。然而，社會(huì)的動(dòng)蕩使他失去施展大志的機(jī)會(huì)。深秋，江邊，國(guó)破，身舉，無(wú)限的孤愁，深深的憂傷，使這位漂游的遠(yuǎn)客觸景傷情，滿心愁苦，落筆而成這千古名句。
2．這正體現(xiàn)了創(chuàng)作源于生活而高于生活的特點(diǎn)。為了使文章的主題更加鮮明，允許對(duì)內(nèi)容進(jìn)行虛構(gòu)。在實(shí)際生活中，《楓橋夜泊》是張繼無(wú)法實(shí)現(xiàn)個(gè)人志向，在國(guó)難身貧的困境中到江南游歷，乘著漂泊無(wú)依的小船在楓橋秋夜難眠的抒情之作，而并非落榜失眠之果。作者之所以這樣構(gòu)思，是為了使文章的情節(jié)更加集中、典型，從而更利于文章主題思想的表達(dá)。
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