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《茅屋為秋風(fēng)所破歌》說課稿

時(shí)間:2022-08-16 12:40:54 初中語文教案 我要投稿
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《茅屋為秋風(fēng)所破歌》說課稿

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》說課稿

一、教材分析
(1)【與前后教材知識(shí)體系的聯(lián)系】
學(xué)生們?cè)诔跻灰呀?jīng)學(xué)習(xí)過古代詩詞,對(duì)古詩詞的格式、語感和朗讀方法有一定的認(rèn)識(shí)。對(duì)本詩的作者杜甫,學(xué)生并不陌生,他們?cè)诔跻粚W(xué)過了杜甫的《春望》,對(duì)其人其詩有初步的了解。這課《詩詞五首》,俱是見景抒情或遇事感懷之作,《茅》為其中的第一首,也是情感特征最為熾烈、內(nèi)涵最為深刻的一首。能通過學(xué)習(xí)此詩掌握解詩之法,學(xué)生要學(xué)習(xí)其它四首詩詞也就順利得多。而且本詩是詩圣杜甫的名篇,千古傳誦,學(xué)習(xí)本詩,學(xué)生對(duì)詩歌的形式特點(diǎn)會(huì)有進(jìn)一步的了解,也對(duì)我國古代詩詞名篇多了一分認(rèn)識(shí)。學(xué)生還能在逐步感受杜甫憂國憂民、克己為人的博大胸襟的過程中,接受詩人人道主義精神的陶染。
 (2)【本課的知識(shí)體系】字詞(略)②本詩結(jié)構(gòu)分明,語言樸素,感情濃郁,適于吟誦,有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩文的語感。
③本詩為七言古詩,但詩篇中的句型打破七言和駢偶的形式束縛,兼永長短句和奇句,便于刻畫形象和抒發(fā)感情。通過形象的語言呈現(xiàn)鮮明畫面,寓情于描寫之中。情景交融的寫作方法值得鑒賞和學(xué)習(xí)。
④詩歌所具有的深廣的社會(huì)意義。

二、確定教學(xué)目標(biāo)
1、依據(jù)
(1)新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的語感,發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神,促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。初中古詩文的教學(xué),則以培養(yǎng)學(xué)生的興趣與語感為主,并適當(dāng)積累一定的文言文字詞句知識(shí),使學(xué)生對(duì)中國古文學(xué)作品作家有所了解。我的個(gè)人理解,就是要使學(xué)生對(duì)古詩文要“想讀”、“會(huì)讀”、“熟讀”、“解讀”。至于本課,字詞知識(shí)不多,語言通俗,淡中見奇,意蘊(yùn)深厚,所以計(jì)劃以“熟讀”“解讀”本詩為重點(diǎn)。
(2)★學(xué)生分析
新課改提倡以學(xué)生為學(xué)的主體,課堂上主張“師生互動(dòng)、生生互動(dòng)”,因此,對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀的分析必不可少。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》面對(duì)的學(xué)習(xí)群體是一群14歲左右的少男少女,他們成長在豐衣足食的20世紀(jì)九十年代,受經(jīng)歷與知識(shí)積累水平所限,對(duì)這首感慨個(gè)人經(jīng)歷,抒發(fā)社稷理想的古代詩歌要達(dá)到深層理解必然有一定難度。而且學(xué)生群體中按學(xué)習(xí)能力、感悟能力區(qū)分又有幾個(gè)不同的層次;不同的班集體又有不同的個(gè)性,所以教師必須靈活設(shè)置教學(xué)過程,精心安排問題,巧妙使用類比手法啟發(fā)學(xué)生思維,做到兼顧全體——“優(yōu)等生吃好,中等生吃飽,次等生吃了”。比如簡(jiǎn)單的問題,可由全體學(xué)生同步完成;稍難的,學(xué)生之間相互討論和啟發(fā),教師做點(diǎn)評(píng);難點(diǎn),則在教師的啟發(fā)下進(jìn)行探討。另一方面,教師也要回應(yīng)學(xué)生當(dāng)堂提出的各種問題,就此或展開新討論,或安排課后的研究活動(dòng),不一而足。(再舉例來說,我教的兩個(gè)班,兩個(gè)班都很活躍,相比之下,A班里有獨(dú)立見解的人多,B班的思考風(fēng)格較“保守”的人多,所以在A班,我會(huì)鼓勵(lì)有主見的學(xué)生個(gè)別發(fā)言,由他們?nèi)?dòng)課堂;在B班,則多由我來對(duì)課堂進(jìn)行整體性的啟發(fā)和點(diǎn)撥。如此,兩班學(xué)生都能圍繞課堂積極地進(jìn)行思考。)
2、確定基本教學(xué)目標(biāo)
★通過教學(xué),教師引導(dǎo)學(xué)生掌握以下內(nèi)容:
1、掌握本詩正確的讀法,在誦讀中熟悉詩文,了解詩中所敘寫的內(nèi)容。
2、通過反復(fù)吟詠、聯(lián)想,把握詩歌意象,進(jìn)而了解詩中的意境。
3、聯(lián)系詩人身世處境,結(jié)合詩中的描寫抒情去把握作者的思想感情。
4、感受詩歌的節(jié)奏和韻律,品味詩歌語言形象、生動(dòng)與凝練。
教學(xué)重點(diǎn):理解本詩所體現(xiàn)的作者的思想感情,并把這種理解反饋到誦讀當(dāng)中。
教學(xué)難點(diǎn):對(duì)“長夜”的理解;對(duì)詩人憂國憂民思想的理解。

三、教學(xué)思想:
【基本原則】:圍繞目標(biāo),注重知識(shí)遷移,引導(dǎo)閱讀,讀中感悟,探究研討,因材施教,致力于語文素養(yǎng)的整體提高。
如何發(fā)散學(xué)生的思維又不使學(xué)生的思維過于散漫?如何使理解力水平較低的學(xué)生也能實(shí)現(xiàn)對(duì)詩文的正確把握?如何處理學(xué)生提出的“意外”問題?很顯然,教學(xué)目標(biāo)必須明確,卻不能死抓,教師更應(yīng)該就學(xué)生實(shí)際的表現(xiàn)靈活調(diào)整課堂的進(jìn)程。教師首先要激發(fā)全體學(xué)生對(duì)本詩的閱讀興趣,然后指導(dǎo)出大的探討方向,鼓勵(lì)學(xué)生相互討論并主動(dòng)質(zhì)疑,教師在其中擔(dān)導(dǎo)讀、歸納、點(diǎn)評(píng)的任務(wù),并對(duì)突發(fā)的問題有充分的心理準(zhǔn)備。
四、教學(xué)方法和手段
(1)學(xué)法指導(dǎo)——依據(jù)“三有利”原則
①有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣積極思維。
②有利于充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法,以利于學(xué)生終身可持發(fā)展。
③有利于挖掘?qū)W生潛能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
具體操作模式:自主探究,小組合作。
教學(xué)過程要突出學(xué)生為主體的原則。閱讀教學(xué)的主要目標(biāo),是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,從而最大限度地來提高讀書人的素質(zhì),以適應(yīng)未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)。因此,閱讀教學(xué)中,教師絕不可包辦代替,而要讓學(xué)生作為閱讀主體,自主、積極、全身心地參與教學(xué)活動(dòng)的全過程,最大限度調(diào)動(dòng)自己的生活積累(人生閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備、藝術(shù)修養(yǎng)、閱讀經(jīng)驗(yàn)等)進(jìn)行創(chuàng)造,進(jìn)而形成對(duì)語言文化知識(shí)的系統(tǒng)性、綜合性、規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)和邏輯把握,并把語言文化知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的思想、觀念、信念和行為,最終升華為崇高的理想情操和健全的人格特征。
(2)教法
①抓朗誦。詩歌的節(jié)奏、韻律要靠讀來感受,詩歌所蘊(yùn)藉的感情內(nèi)涵也靠讀來體會(huì)。讀,不僅是自己的領(lǐng)悟所必需;讀,也是感染他人,產(chǎn)生共鳴之所需。所以對(duì)詩歌不僅要求朗讀,還應(yīng)要求能朗誦,讀出情和意。因此朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)過程。本課教學(xué)按照學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性原則安排了四個(gè)層次的誦讀,每個(gè)層次的誦讀又帶動(dòng)對(duì)課文內(nèi)容和感情四個(gè)層次的理解,層層深入,學(xué)生在誦讀中感悟,在感悟中誦讀。
②堅(jiān)持啟發(fā)式。問題要精簡(jiǎn),并且針對(duì)不同層次的學(xué)生,使用不同的點(diǎn)撥手法。在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)交流的基礎(chǔ)上,適當(dāng)點(diǎn)撥,指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語,通過朗讀,運(yùn)用聯(lián)想、想象,體會(huì)詞的意境,理解詞的感情。使學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀詩歌的方法。
③變教知識(shí)為教方法。培養(yǎng)學(xué)生自主探究的興趣與能力,教導(dǎo)他們養(yǎng)成配合工具書積極理解詩文內(nèi)容的閱讀習(xí)慣。
(3)手段——以生為主體,以師為主導(dǎo),結(jié)合多媒體電教設(shè)備輔助教學(xué)。
五、教學(xué)過程(兩體現(xiàn):a以學(xué)生為主體,教師為輔;b體現(xiàn)教法,學(xué)法)
※具體過程
(一)導(dǎo)入。
回憶杜甫的相關(guān)資料(朝代、字號(hào)、稱譽(yù)等),并背誦《春望》,讓學(xué)生說說杜甫所處時(shí)代的時(shí)局特征和社會(huì)狀況。(投影相關(guān)圖片及文字資料)
(二)整體感知。
1、學(xué)生齊讀課文,教師對(duì)其中的難辨字進(jìn)行點(diǎn)撥。
2、教師做一般朗讀,意在正音。學(xué)生邊聽邊為難辨字注音。(投影部分字詞注音和解釋)
3.學(xué)生自由朗讀,教師提點(diǎn)學(xué)生注意詩歌的韻腳。
(投影本詩歌的基本節(jié)奏,標(biāo)出壓韻部分)
(三)品味語言。
本詩有兩個(gè)突出的語言特色,一是用詞生動(dòng),形象鮮明;二是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次井然。重點(diǎn)讓學(xué)生品味詩歌中的精彩用詞與語音節(jié)奏隨情感變化有致變化的特征。
詢問學(xué)生:“這首詩你們至少讀了兩遍了,在語言上有什么感覺呢?里面有哪些字詞使你特別留意的?為什么?”學(xué)生分組討論,再讓代表發(fā)表觀點(diǎn)。教師相機(jī)點(diǎn)撥。提點(diǎn)完畢后,全體朗讀一遍詩歌。
(四)師生討論。
提示學(xué)生結(jié)合課文注釋思考詩歌的內(nèi)容意義。在其中貫通對(duì)難重點(diǎn)的把握。
1.把握詩歌的內(nèi)容。
〖這里很多學(xué)生會(huì)問到“為”為何讀wei的上聲,教師可就這個(gè)問題解析詩歌的題目。〗
⑴問:由題目看,這首詩是詩人在什么情形下作的?(單獨(dú)提問,學(xué)生舉手回答)
點(diǎn)撥:由題目看,可初步了解到這是在八月的時(shí)候,詩人因茅屋被秋風(fēng)刮破之后寫的詩!盀椤痹谶@里是“被”的意思。
⑵問:詩人寫這首詩,僅僅是發(fā)泄因茅屋被秋風(fēng)吹破而產(chǎn)生的不滿么?聯(lián)系詩中所描寫的情況推測(cè)作者的境遇和思想感情。(學(xué)生分組討論,發(fā)表觀點(diǎn)并提出新問題)
點(diǎn)撥:詩人的不幸是接二連三的。秋風(fēng)、群童、薄衾、夜雨使老杜甫的痛苦逐層加深。而這一切的背后,是戰(zhàn)亂后國家由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)狀況。詩人當(dāng)時(shí)非常貧困,這些可以從居所的簡(jiǎn)陋、茅草的難得、寢具的陳舊等看出來。在這樣的情況下,詩人的心情無疑是非常的沉重。
2.思考詩歌的意旨。
〖在這部分,學(xué)生很可能會(huì)提出一些問題,如:“杜甫怎么不尋求親朋好友的幫助住好一點(diǎn)的房子?”“杜甫那么有才華,又做過官,為何會(huì)落到這樣的境地?”“他為什么不馬上把茅屋頂修好,卻束手看著床頭屋漏?”“杜甫自己都那么慘,為何還要憂國憂民?”——根據(jù)學(xué)生的年齡及閱歷特征,他們會(huì)不大理解杜甫為何自顧不暇還要為天下寒士憂慮,也不明白“廣廈千萬間”的理想在當(dāng)時(shí)來說不可能實(shí)現(xiàn),詩人卻還是要抱以希望。此時(shí)可以就手展開討論,認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況和詩人的心境,感悟詩人的思想境界!
⑶問:面對(duì)這重重的不幸,換了主角是你,你會(huì)有什么心理活動(dòng)?而詩人的表現(xiàn)如何?
點(diǎn)撥:詩人的心情無疑十分沉重悲苦,“長夜”一句表現(xiàn)出詩人渴望苦難結(jié)束的迫切心情。“長夜”明指當(dāng)時(shí)的苦雨長夜,暗喻當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩艱苦的時(shí)局。詩人由己及人,由個(gè)人的悲慘遭遇想到天下的窮苦之人,從而產(chǎn)生甘愿為天下窮苦人犧牲自己的愿望。詩人的大聲疾呼,正是他熾熱的憂國憂民的情感流露和克己為人的人道主義寬廣胸襟的展示。
⑷這首詩先敘事,后抒情,表達(dá)詩人理想的句子是哪一句?抒情的高潮部分是哪一句?
(學(xué)生集體找出答案,并朗讀之)
點(diǎn)撥:(略)
⑸問:詩人的理想你們看來,在當(dāng)時(shí)可以實(shí)現(xiàn)嗎?那為何還要如此不切實(shí)際?
點(diǎn)撥:詩人的理想在當(dāng)時(shí)是不能實(shí)現(xiàn)的。即使他甘愿自我犧牲也是一樣。
他生出這樣的愿望,是基于對(duì)人民困苦生活情況的深切體會(huì),詩人個(gè)人所具有的人文關(guān)懷意識(shí)迫使他自己為民疾呼,這在于他是自然的,毫無功利色彩。而理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾一方面突出了現(xiàn)

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