為學(xué)

教學(xué)目標(biāo)：明白事在人為的道理。
教學(xué)要點(diǎn)：1明白事在人為的道理。
          2進(jìn)一步積累古代文言文詞匯。
教學(xué)課時(shí)：2
第一課時(shí)
要點(diǎn)：通過(guò)自學(xué)解決字詞，教師提示個(gè)別難句。
一簡(jiǎn)介作者情況
——彭端淑，清代學(xué)者，著有《白鶴堂文集》
二正字音
迄qì   屏bǐng棄      僧sêng     缽bō   
三通過(guò)自學(xué)掌握字詞。
學(xué):1學(xué)習(xí)2學(xué)問(wèn)     資:天資   材:通才,才能    怠:懈怠    道:學(xué)問(wèn)   卒:最后   魯:愚鈍    鄙:邊境   語(yǔ):告訴   之:1的2他或它,代人或代事3前往,到   恃:憑借,依靠   買(mǎi)舟而下:攢錢(qián)坐船,順流而下.    越:到了  去:距離   顧:難道  是故:因此
四學(xué)生表演二僧至南海一段,加深理解記憶.
五作業(yè),抄寫(xiě)課文.
第二課時(shí)
一提問(wèn)字詞,復(fù)習(xí)舊課.
二分析
1明確這是一篇議論文,結(jié)構(gòu)是提出論點(diǎn),進(jìn)行論證,得出結(jié)論.找出本文論點(diǎn).
——由天下一般事（一般）引出做學(xué)問(wèn)（個(gè)別），論點(diǎn)是“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣�！庇梢粋�(gè)普遍真理推導(dǎo)出本文論點(diǎn)，合乎邏輯推理，都用一問(wèn)一答，句子對(duì)稱(chēng)整齊。
2第二段如何論證？
——從正反兩方面說(shuō)明昏庸與聰敏的辯證關(guān)系，是可以互相轉(zhuǎn)化的，再用曾參傳圣人之道加以佐證，非常有說(shuō)服力。
3第三段如何論證？
——通過(guò)故事比喻論證。故事的內(nèi)容主要寫(xiě)對(duì)話，對(duì)話最能表現(xiàn)兩個(gè)和尚不同主觀因素，最能證明論點(diǎn)，證明主觀因素對(duì)于事業(yè)成敗的作用。
4分析二僧之南海之事。找出去之困難的體現(xiàn)，僧貧者能至和僧富者不能至的原因分別是什么樣？
——不知幾千里遠(yuǎn)也說(shuō)明去的難度�！拔嵋黄恳焕徸阋印北憩F(xiàn)出僧貧者的艱苦卓絕的奮斗精神，把他在困難面前無(wú)所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志，把他實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向的堅(jiān)定信心表現(xiàn)出來(lái)了，為下文“貧者自南海還”作了伏筆。貧者的關(guān)鍵在于他志向遠(yuǎn)大，信心十足，意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖，并且有實(shí)際行動(dòng)，終于征服一切艱難險(xiǎn)阻。
——僧富者雖有有利條件，但他只是“欲”，停留在愿望上，卻畏縮不前，并不會(huì)諸行動(dòng)，愿望只是愿望，這樣“易者亦難矣”。在他的心目中，只有客觀條件，沒(méi)有主觀能動(dòng)性，自己無(wú)所作為，還以嘲笑的口吻斷定貧者也寸步難行，顯示出他的自以為是的傲慢與偏見(jiàn)。兩相對(duì)比，立意明顯。最后“有慚色”的態(tài)度的改變，使本文論點(diǎn)更有說(shuō)服力。
5最后一段怎么樣扣住論題再論證？
——先將故事概述一下，對(duì)比更加強(qiáng)烈，論證更加有力。末句回到論題上來(lái)，能上能下出結(jié)論，用反問(wèn)句式更有激勵(lì)作用。最后議論回應(yīng)第二段，進(jìn)一步說(shuō)明聰敏與昏庸的辯證關(guān)系。
三談啟示并結(jié)合自己實(shí)際談?wù)劯邢搿?
1難事做于易，繁事做于細(xì)。再難的事情，只要去做，總會(huì)完成，而再易的事情 ，如果水去做，也不會(huì)有什么收獲，2是天資聰明與愚鈍并沒(méi)有本質(zhì)上的差別，惟在勤奮努力與否。如果努力了，必將有所收獲，否則一事無(wú)成。
四板書(shū)
為學(xué)
清  彭端淑
一提出論點(diǎn)
天下事：為之：難→→易                   人之為學(xué)   學(xué)之，難→→易
        不為：易→→難                              不學(xué)，易→→難
(普遍真理)                                (本文論點(diǎn))    

二道理、舉例論證
1道理：資，材  學(xué)而不怠→→不知昏庸
                屏棄不用→→無(wú)異昏庸
2舉例：魯傳圣人之道

三比喻論證
二僧：貧者：為之→→至
富者：不為→→不至

四總結(jié)結(jié)論：
人之立志：恃材自敗
          恃勤自力                     需“為”需“學(xué)”
 

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