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古代詩(shī)詞曲四首
古代詩(shī)詞曲四首
教學(xué)目的
一、初步理解詩(shī)的煉字和初步體味詩(shī)的句法。
二、背誦這四首詩(shī)詞曲。
三、進(jìn)一步學(xué)一點(diǎn)詩(shī)的韻律。
教學(xué)設(shè)想
一、用比較法講煉字煉句。
二、用多種方法引導(dǎo)學(xué)生用普通話(huà)背誦詩(shī)詞曲，用朗誦引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，學(xué)習(xí)韻律。
教學(xué)時(shí)數(shù) 三課時(shí)（教師根據(jù)學(xué)生情況在三課時(shí)內(nèi)自行安排，二課時(shí)講完，一課時(shí)綜合訓(xùn)練。）
教學(xué)過(guò)程
古代詩(shī)詞曲是我國(guó)文化和文學(xué)寶庫(kù)中最重要的組成部分之一，它有思想，有意境，有韻律，尤其是本單元所選幾首更是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的精華，特點(diǎn)是形象鮮明，語(yǔ)言含蓄凝煉。我們學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌，要讓學(xué)生在背誦的基礎(chǔ)上仔細(xì)玩味。
杜少府之任蜀州
1 解題：“杜少府之任蜀州”，是杜少府到蜀州上任，蜀州在今四川省崇慶縣境。這首詩(shī)是送別之辭。詩(shī)人尋求新的審美情趣，意境恢宏，胸懷開(kāi)闊，氣象豪邁，音節(jié)鏗鏘，富有特色。
2 教師范讀后讓學(xué)生各自誦讀。
3 講析內(nèi)容。1、2句從送別地點(diǎn)落筆。詩(shī)人站在京城郊外，遠(yuǎn)望雄偉的長(zhǎng)安古城被遼闊的“三秦”之地拱衛(wèi)著；再向遠(yuǎn)處眺望，風(fēng)煙迷漫處便是蜀州的“五津”。從實(shí)景看，長(zhǎng)安哪能“望”到“蜀州”，這是詩(shī)人的想象而已。3、4 句說(shuō)我現(xiàn)在跟你離別并非只是你遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，我也是“宦游人”啊。王勃是山西人來(lái)到長(zhǎng)安做官，客中作客，越發(fā)彼此同感。5、6兩句自然跟3、4句相連，成為千古絕唱，使對(duì)方得到很大的寬解和安慰，真是水乳交融。這樣，7、8兩句水到渠成，完全掃除了一般送別詩(shī)的“流淚”和“傷感”，而有著博大氣勢(shì)和感染力量。
4 分析藝術(shù)手法：從煉句看，開(kāi)頭兩句寫(xiě)博大無(wú)比的意境很自然地引出送別者跟被送別者心情完全一致，又很自然地引出不作兒女之情，可算筆力千鈞，渾然天成。
杜少府之任蜀州
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注解自學(xué)。
二、根據(jù)課文注解補(bǔ)充介紹作者及詩(shī)題，并講解這首詩(shī)。
教學(xué)時(shí)數(shù) 一課時(shí)
作者簡(jiǎn)介：
王勃（650—675）字子安，絳州龍門(mén)（今山西河津西北）人，曾做過(guò)虢（ｇｕó）州參軍等幾任小官，因故被革職。后來(lái)到交趾探望父親，由廣州渡海時(shí)溺水而死。
王勃少年時(shí)就顯露了出眾的才華，后來(lái)他和楊炯、盧照鄰、駱賓王以文辭齊名，人稱(chēng)“初唐四杰”。他又擅長(zhǎng)駢文，代表作有《滕王閣序》。
教師參考：
王勃的生卒年齡，根據(jù)課文注解為公元650—675年，按《舊唐書(shū)·王勃傳》說(shuō)：“上元二年，勃往交趾省父，道出江中……渡南海，墮水而卒，時(shí)年二十八�！薄缎绿茣�(shū)·王勃傳》說(shuō)：“父福疇，……左遷交趾令�！辈。珊Ｄ缢�，而卒，年二十九�！卑矗荷显隇楣�675年。據(jù)考訂，王勃生于唐宗永徽元年（650年），死于上元二年（675年）十二月，是二十六歲。一般介紹都把他的生卒年定為650—676年。
關(guān)于王勃詩(shī)文的評(píng)論：杜甫《戲?yàn)榱^句》之一說(shuō)：“王、楊、盧、駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”
題解：
這是一道送別友人的詩(shī)。當(dāng)時(shí)作者在京城長(zhǎng)安。他的一位姓杜的朋友到蜀州（今四川崇慶縣）去任縣尉，王勃寫(xiě)了這首詩(shī)送行�！吧俑�，當(dāng)時(shí)對(duì)縣尉的敬稱(chēng)。（縣尉，在縣令屬下，主管“治安”方面的一種官職。）“之任”，赴任，即上任。之，動(dòng)詞，前往。
這首詩(shī)的題目也作《送杜少府之任蜀川》。
課文講解：
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。”
“闕”（ｑｕè），帝王宮門(mén)前的望樓，也指城門(mén)兩邊的觀樓�！俺顷I”，指帝王居住的地方，這里指長(zhǎng)安的城郭宮殿。“輔”（ｆǔ），輔佐，夾輔，衛(wèi)護(hù)�！叭亍�，泛指當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安附近一帶的地方（今陜西潼關(guān)以西的地區(qū)）�！拜o三秦”即“輔以三秦”，以三秦為輔�！帮L(fēng)煙”，隨風(fēng)飄散的煙。“五津”本指蜀中岷江上的五個(gè)大的渡口，這里泛指蜀地�！俺顷I輔三秦”.寫(xiě)作者送別友人的地方，是在三秦輔衛(wèi)著的長(zhǎng)安；“風(fēng)煙望五津”寫(xiě)友人將要去任職的地方，是五津流經(jīng)的蜀州。“城闕”顯示長(zhǎng)安的氣勢(shì)，“風(fēng)煙”顯示遠(yuǎn)處的迷蒙。作者在長(zhǎng)安，心已經(jīng)向往于友人即將去到的蜀州，一個(gè)“望”包含無(wú)限深情。
教師參考：
關(guān)于“三秦”：秦之后，項(xiàng)羽曾將長(zhǎng)安一帶秦地方分為雍、塞、翟三國(guó)，分封秦將章邯為雍王，司馬欣為塞王，董翳為翟王，故統(tǒng)稱(chēng)三秦。關(guān)于“五津”：四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江中，當(dāng)時(shí)有五個(gè)渡口，名為白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。
“與君離別意，同是宦游人�！�
“宦”（ｈｕàｎ），做官�！盎掠稳恕保x鄉(xiāng)在外做官的人。宦游，也稱(chēng)游宦�！芭c君離別意”是說(shuō)和你分別的情意，“同是宦游人”是說(shuō)兩人都是他鄉(xiāng)的人�！拔摇眮�(lái)長(zhǎng)安，“你”去蜀州，臨別時(shí)有無(wú)限深意，作者自己遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，又逢別友，十分感慨。他就用兩人相同的處境來(lái)安慰臨別時(shí)的朋友。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！�
“海內(nèi)”，四海之內(nèi)，天下。“存”，有。“知己”，知心朋友，彼此相互了解而情誼深切的人�！疤煅摹保爝�。“比鄰”，近鄰。比，緊挨著（按：比，舊讀ｂì，今通讀ｂǐ）�！昂�(nèi)存知己”是說(shuō)四海之內(nèi)還有知心朋友存在；“天涯若比鄰”是說(shuō)即使在“天涯”也好像是近鄰。作者和朋友分別不免有別離的傷感，但想到四海之內(nèi)，只要是知己的朋友，即使山川修阻，遠(yuǎn)隔天涯，也如近鄰一般息息相通�！疤煅摹睒O言其遠(yuǎn)，“比鄰”極言其近，遠(yuǎn)近對(duì)照，就顯出了知己的可貴。這里表現(xiàn)了作者對(duì)朋友不拘行跡的真勢(shì)感情。
“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾�！�
“無(wú)為”，不要做�！捌缏贰�，岔路，這里指分別之處�！皟号狈褐盖嗄昴信��！罢础�，濕�！罢唇怼敝缚奁�。這兩句詩(shī)是說(shuō)不要在分別的地方（也是指分別的時(shí)刻）像兒女般啼哭，讓眼淚弄濕了佩巾。在全詩(shī)結(jié)尾處，作者勉勵(lì)朋友，也勉勵(lì)自己：在即將分手時(shí)，不必作兒女情態(tài)，依依惜別，涕淚沾衣巾。這樣寫(xiě)來(lái)，全詩(shī)氣氛就變悲涼為豪放了。
全詩(shī)風(fēng)格清新、質(zhì)樸，意境開(kāi)闊明朗，語(yǔ)言流暢，與通常送別詩(shī)的纏綿、悲涼的調(diào)子截然不同，表現(xiàn)了作者不拘泥于兒女情長(zhǎng)的遠(yuǎn)大志向和不平凡的胸懷。
望天門(mén)山
1 解題：“望”，遠(yuǎn)看，跟“風(fēng)煙望五津”的“望”詞義相同。安徽省當(dāng)涂縣、和縣境內(nèi)東西面兩座梁山在長(zhǎng)江兩岸對(duì)峙著，氣勢(shì)雄偉，意境壯美，富有詩(shī)情畫(huà)意。大詩(shī)人李白的《望天門(mén)山》就藝術(shù)地再現(xiàn)了這種形象。
2 學(xué)生試讀后教師指點(diǎn)：
天門(mén)／中斷／楚江／開(kāi)，碧水／東流／至此／回。
兩岸／青山／相對(duì)／出，孤帆／一片／日邊／來(lái)。
每句四拍，也有讀為三拍即以最后三字為一拍的。
3 講析內(nèi)容（教師可以設(shè)計(jì)提問(wèn)）。
詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)立足點(diǎn)在哪里？
站在行駛于長(zhǎng)江中的船上，“望”的基點(diǎn)不斷移動(dòng)著，視角也不斷轉(zhuǎn)換著，自然景觀也就不斷變化著。時(shí)間又在推移著，全詩(shī)在移步換景。
“望”的情況如何？
長(zhǎng)江西的梁山和長(zhǎng)江中的梁山，隔江對(duì)峙，形成一山中斷狀如“天門(mén)”�！皵唷弊置顦O，顯出“狹險(xiǎn)”與“激蕩”之狀。這是遠(yuǎn)景第2句寫(xiě)碧綠的江水受到撞擊以后到天門(mén)山的崖壁而形成漩渦，這是近觀。詩(shī)人進(jìn)入兩山對(duì)峙時(shí)，好像覺(jué)得兩岸青山急劇流轉(zhuǎn)，是從江中涌現(xiàn)出來(lái)，真實(shí)地寫(xiě)出詩(shī)人的視覺(jué)感受和觸角感受。第4句寫(xiě)過(guò)了天門(mén)山再凝神遠(yuǎn)望，滿(mǎn)眼是浩渺的江水和澄碧的天空，只有一葉小舟從東方升起太陽(yáng)的地方駛來(lái)，平穩(wěn)中見(jiàn)出沉靜。本詩(shī)描繪了祖國(guó)山河壯麗。
4 分析藝術(shù)手法：詩(shī)人巧妙地把遠(yuǎn)望和近觀、把運(yùn)動(dòng)和沉靜巧妙地結(jié)合起來(lái)，把激蕩跟瀟灑巧妙地結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一幅浩蕩渺邈色彩明麗的長(zhǎng)江山水圖畫(huà)。詩(shī)人游覽祖國(guó)名山大川，以他濃烈的審美情趣和高超的審美能力，細(xì)致地觀察了自然界事物的千變?nèi)f化的眾多美感因素，把握住它們的特征，并用精練形象富有音樂(lè)性的詩(shī)歌語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。
水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有
1 解題：蘇軾是一位充滿(mǎn)矛盾、苦悶而又竭力掙扎希望精神解脫的大詩(shī)人。這首詞不僅創(chuàng)造了許多潔凈華美的形象，更加洋溢著一股焦慮煩悶和無(wú)可奈何的情緒。全詞借中秋之夜的月下歡飲和對(duì)弟弟子由的懷念，呈現(xiàn)出心靈的覺(jué)醒亦即超越現(xiàn)實(shí)終又回歸現(xiàn)實(shí)的歷程。
2 學(xué)生自讀找出不認(rèn)識(shí)的字，對(duì)照注釋和查字典自行解決。
3 講析內(nèi)容。不要求學(xué)生全懂，因?yàn)樵~中含有深?yuàn)W的哲理。只要求學(xué)生就文字形式表示的意思有大體的了解。詞人一開(kāi)頭就把自己置于茫茫青天之中，廖廓無(wú)邊又孤獨(dú)可憐，自然的偉大跟人生的渺小在皎潔的月光下映襯得鮮明醒目。一個(gè)“問(wèn)”字又在巨大與渺小的反差中蘊(yùn)含了希望和豪放的情懷，寄托著詞人與天地萬(wàn)物同一的超脫思想。詞人心靈負(fù)擔(dān)畢竟過(guò)重，實(shí)實(shí)束縛他，又陷入了深深的苦痛，他徘徊，猜測(cè)，想飛往月宮卻又不知道今夜是什么日子，又害怕天上理想的境界比地上的現(xiàn)實(shí)更苦，于是“起舞弄清影，何似在人間？”還是在人間吧！人間固然有悲歡離合，自古如此，只希望人能“長(zhǎng)久”，“千里共嬋娟”。
4 分析藝術(shù)手法：這首詞設(shè)置了一個(gè)博大、潔美的境界來(lái)抒發(fā)清醒、苦悶、彷徨而又回歸現(xiàn)實(shí)的跳脫過(guò)程，胸襟曠達(dá)，蘊(yùn)含量極大，——既解剖了自己，又勸慰了弟弟。這是詞人一生的宿影，也是封建社會(huì)后期知識(shí)分子的心態(tài)，還是中華民族文化思想結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)——入世的儒家思想跟出世的佛家思想的交融。因此，這首詞具有極大的形象精練的藝術(shù)價(jià)值。
山坡羊 潼關(guān)懷古
1 解題 這首詞.寫(xiě)作者去陜西賑災(zāi)路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的感慨。當(dāng)時(shí)陜西大旱，災(zāi)民易子而食，作
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