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《生于憂患，死于安樂》 設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解課文先舉同類事例，而后從個(gè)別到一般，歸納出作者觀點(diǎn)的逐層論證的寫法。
2.學(xué)習(xí)“勞”、“餓”、“空乏”等詞的形容詞使動用法和表示結(jié)論的“故”的用法。
3.體會文章論點(diǎn)在今天的積極意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.掃除文言字詞障礙，疏通全文，并了解一些文言實(shí)詞的使動用法和排比句式的作用。
2.從歸納大意入手，理清各段之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而體會逐層論證的寫法和論點(diǎn)的意義。
教學(xué)過程：一課時(shí)
一、借助課文注釋，掃清字詞障礙，通譯全文。
1.從孟子和其散文特點(diǎn)介紹入手，引起學(xué)生興趣。
孟子生活在戰(zhàn)國，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。當(dāng)時(shí)，各大國間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者“皰有肥肉，廄有肥馬”；人民“仰不足事母，俯不足蓄妻子，東歲終身苦，兇年不免于死亡”。對此，孟子最早提出“民貴君輕”主張，呼吁各國諸侯重視人民作用；主張殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可推翻；強(qiáng)烈反對不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往歷史上堯舜功績，到處游說，宣傳他的“仁政”、“王道”，并把這寄希望于封建統(tǒng)治發(fā)“仁心”，力圖維護(hù)原始井田制度，使天下歸順，以成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”。這反映孟子繼承并發(fā)展前代政治家提出民本思想，對恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民休養(yǎng)生息，有一定作用。今天看，孟子思想雖有階級時(shí)代局限性，唯心倒退，但許多間接主張，客觀上對人民有利，值得肯定。
孟子是繼孔子后儒家學(xué)派又一大師，推尊“亞圣”。記錄他言論、活動的《孟子》，是儒家經(jīng)典之一，分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》七章，計(jì)261章，約36000字，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題論爭�！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對后世散文發(fā)展有很大影響。（加點(diǎn)為板書）
2.教師范讀。
3.學(xué)生自讀，借課文注釋逐句譯全文，教師作必要指導(dǎo)。加強(qiáng)“苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍”等詞使動用法的學(xué)習(xí)（重詞義理解輕術(shù)語強(qiáng)記）
二、把握結(jié)構(gòu)思路，理解逐層論證寫法。
1.學(xué)生朗讀課文，思考段意。
2.學(xué)生歸納段意并小組討論。
第一段（1、2）舉例論證人才要在憂患中造就的道理。
第二段（３）正反兩面論證經(jīng)受艱苦磨難必要性，說明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡。
第三段（4）結(jié)論得出“生于憂患，死于安樂”。
3.提出問題：為何論點(diǎn)放在最后？（板書說明）
事（個(gè)別） 膠鬲 飽經(jīng)磨難 國家
管夷吾 有所成就
↓歸納 孫叔敖 （生于憂患）
百里奚
生于憂患 理（一般） 勞 →動心忍性
死于安樂 ↓引申 餓 曾益其所不能
空乏 （生于憂患）
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