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《談骨氣》 設(shè)計(jì)
執(zhí)教：錢夢(mèng)龍教學(xué)目標(biāo)：
1．認(rèn)識(shí)“我們中國人是有骨氣的”這一論斷的根據(jù)和意義。
2．在回憶議http://www.gymyzhishaji.com/論文一般知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過對(duì)觀點(diǎn)相反的材料的分析，培養(yǎng)思辨的興趣和能力。
3．積累一定的詞語、句子。
教學(xué)方法：
采用導(dǎo)讀與探究相結(jié)合的方法。先由學(xué)生自讀、質(zhì)疑，然后組織全班討論，加深學(xué)生對(duì)“我們中國人是有骨氣的”這一論斷的理解。作業(yè)采用探究法，要求學(xué)生搜集、篩選有關(guān)資料，再就“中國人的骨氣”問題發(fā)表議論。教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施過程：
“導(dǎo)讀法”確認(rèn)學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)教師的“導(dǎo)”必須著眼于學(xué)生自讀能力和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。本文的教學(xué)擬從引入不同觀點(diǎn)的文章入手，激發(fā)學(xué)生深入鉆研課文的興趣。安排兩課時(shí)，第一課時(shí)的前15分鐘為學(xué)生自讀，其余時(shí)間組織學(xué)生質(zhì)疑、討論，教師相機(jī)點(diǎn)撥指導(dǎo)。探究性作業(yè)另外安排時(shí)間（結(jié)合作文課）進(jìn)行。
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
引入與課文觀點(diǎn)相反的文章；學(xué)生自讀課文；正字音、釋詞義；討論、把握本文的論點(diǎn)、論據(jù)。
一、導(dǎo)入新課
有人在網(wǎng)上發(fā)表文章，對(duì)吳晗的《談骨氣》提出不同的看法，不妨先來看看那篇文章說了些什么：
近日查檢以前的書時(shí)，不經(jīng)意地翻到了初中語文課本中選入的吳晗的《談骨氣》�！肿x了一遍這篇文章，我沒有再次感受到什么“愛國主義”的豪情壯志，……吳老先生一開始就像一個(gè)天真的小學(xué)生似的寫道：“中國人是有骨氣的。”請(qǐng)問：“難道那么多中國人都是有骨氣的嗎!”答案不說也知道。為了支持論點(diǎn)，吳老先生搬出了那個(gè)“不食嗟來主食”的乞丐，寧死不屈的文天祥和橫眉怒視國民黨反動(dòng)派的聞一多，我真為這三個(gè)不屈的靈魂感到不值。人家不屈，說明人家的人格高尚，憑什么拿人家高尚的精神往那些麻木的人，那些坐享其成的偽君子的臉上貼金？還說這是“中華民族的傳統(tǒng)”……說吃餃子是一個(gè)民族的傳統(tǒng)有人信，可硬把“有骨氣”當(dāng)成所謂“傳統(tǒng)”塞到本國本民族的腰包里，稍明智一些的人都會(huì)嗤之以鼻的。這與中國封建統(tǒng)治者宣揚(yáng)的“四海之內(nèi)，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的妄自尊大有何區(qū)別呢?
這位作者對(duì)《談骨氣》的批評(píng)究竟有沒有道理?老師沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”�，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們暫時(shí)把這些批評(píng)的意見放在心里，慢些下結(jié)論，先按常規(guī)讀懂、讀好課文，然后再對(duì)兩篇文章的是非做出自己的判斷。相信這個(gè)問題會(huì)引起同學(xué)們思考的興趣的。
二. 提示自讀要求
1．通讀課文兩遍。第一遍默讀，要求圈出生字、新詞，查字(詞)典讀準(zhǔn)字音，了解詞義；按自然段次序標(biāo)明序號(hào)。第二遍朗讀，要求讀得比較流利，有一定的感情。
2．按“什么?”(作者提出了什么觀點(diǎn)?)“怎樣?”(作者怎樣證明他的觀點(diǎn)?)“為什么?”(作者為什么要這樣進(jìn)行論證?)三個(gè)問題的順序大體梳理課文內(nèi)容。
(學(xué)生按要求自讀課文)
三.檢查自讀
1．了解學(xué)生掌握字、詞的情況。(略)
2．學(xué)生朗讀課文。教師提示：這篇文章是議http://www.gymyzhishaji.com/論文，主要是講道理的，但作者寫得很有感情，有些句子讀起來很有勁。讀的時(shí)候盡可能把文章的感情表達(dá)出來，并把那些你認(rèn)為讀起來特別帶勁的句子找出來，體味體味。
學(xué)生朗讀課文后，找出了“我們中國人是有骨氣的”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯”“聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿劇臣’等句子。然后結(jié)合給“寧(níng)音，要求學(xué)生用“寧”字組成表現(xiàn)骨氣的成語，學(xué)生說出了“寧死不屈”“寧為玉碎，不為瓦全”等成語。
四、梳理文章內(nèi)容
1．揣摩思路。教師提示：為了梳理和討論的方便，我們先來揣摩一下作者的思路，并根據(jù)思路把文章劃分為幾個(gè)部分，然后再按“什么”怎樣”為什么”的順序進(jìn)行討論，力求完整、準(zhǔn)確地把握作者的論點(diǎn)、論據(jù)和論證過程。
學(xué)生在討論作者思路時(shí)，意見有分歧，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為1—4段為第一部分，主要提出論點(diǎn)并說明骨氣的含義以及今天我們對(duì)待骨氣的原則。5—-9段為第二部分，作者分別用文天祥、餓人、聞—多三個(gè)事例論證“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點(diǎn)。第10段為第四部分，.總結(jié)全文，并指出無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該有怎樣的骨氣。個(gè)別同學(xué)則認(rèn)為第1段應(yīng)為文章的第—部分，獨(dú)句成段，揭示中心淪點(diǎn)，顯得肯定而有力。2-9段為第二部分，先用孟子的話闡明什么是骨氣，然后用文天祥等三個(gè)具體的事例分別印證孟子三句話，這樣劃分才能顯出第二部分思路嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)緊湊的特點(diǎn)。對(duì)第三部分沒有意見分歧。教師指出：文章怎樣分段，本來沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。—般教學(xué)參考書上都采用第一種分法，但第二種分法確實(shí)也言之成理，反映了同學(xué)們對(duì)作者思路的正確把握。老師欣賞這種獨(dú)立思考的態(tài)度。
2．按“什么”“怎樣”“為什么”整體解讀課文。學(xué)生發(fā)表意見，
生：“談骨氣”這個(gè)標(biāo)題揭示了文章的中心論點(diǎn)。
生：我不同意，“談骨氣’只是表明論述的范圍，第一段“我們中國人是有骨氣的”才是揭示中心論點(diǎn)的。(大家表示同意)
師：體會(huì)一下，這個(gè)句子在表達(dá)上有什么特點(diǎn)，給人怎樣的感覺。
生：這是一個(gè)語氣肯定的判斷句，用“是……的”這樣的句式，給人斬釘截鐵不容懷疑的感覺。
師：你的語感很準(zhǔn)確。下面大家討論一下，作者是怎樣論證這個(gè)觀點(diǎn)的。
生：作者在提出論點(diǎn)后，第2段就用孟子的三句話。富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”具體說明什么是骨氣。第3、4既從歷史、傳統(tǒng)的角度進(jìn)—步肯定了中國人的骨氣以及我們今天對(duì)待骨氣的原則：對(duì)歷史上有骨氣的人，主要看他是不是“堅(jiān)定不移地當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)”。
生：從第5段開始，作者用了三個(gè)具體的例子證明了“我國經(jīng)過了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人”，這就支持了中心論點(diǎn)“我們中國人是有骨氣的”。
生：課文最后一段在肯定孟子三句話積極意義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出無產(chǎn)階級(jí)骨氣的內(nèi)容，既.總結(jié)全文，又發(fā)出號(hào)召。
生：我有一個(gè)問題，作者所列舉的三個(gè)人物，如果按年代先后排列，應(yīng)該是：餓人、文天祥、聞一多。但作者卻沒有這樣排列，為什么?
師；問題提得很好。誰能回答?
生：這個(gè)問題其實(shí)很簡單，三個(gè)人物完全是與孟子的三句話一—照應(yīng)的；文天祥多次拒絕元朝高官厚祿的誘惑，這是“富貴不能淫”；餓人直至餓死也不吃嗟來之食，這是“貧賤不能移’；聞一多橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧死不屈，這是“威武不能屈”。如果三個(gè)人物按年代前后排列，就跟三句話的次序不一致，思路就有些亂了。
生：我認(rèn)為，這篇文章的思路，從優(yōu)點(diǎn)說，比較嚴(yán)謹(jǐn)；但同時(shí)也顯得有些呆板，讀起來不大有味道。(不少同學(xué)表示贊同)
師：同學(xué)們很會(huì)讀文章，我也同意這位同學(xué)對(duì)本文優(yōu)缺點(diǎn)的看法。這是一篇寫得“規(guī)規(guī)矩矩”的議http://www.gymyzhishaji.com/論文，比較適合于初次接觸議http://www.gymyzhishaji.com/論文的入學(xué)習(xí)，放在初中三年級(jí)學(xué)習(xí)，確實(shí)嫌“淺”了，顯得不耐咀嚼。但是我們?nèi)绻阉鳛橐粋�(gè)思考的對(duì)象，仍然是可以學(xué)出趣味來的。下一課我們就來做這件事。
五、布置作業(yè)
作者列舉的三個(gè)事實(shí)論據(jù)，涉及到三個(gè)人物，請(qǐng)同學(xué)們到圖書館或網(wǎng)絡(luò)上查找以下資料：1．文天祥《過零丁洋》；2．“嗟來之食”的故事出處；3．毛澤東《別了，司徒雷登》中有關(guān)聞一多的文字；4你感到有興趣的其他資料。(找到資料后，有條件的同學(xué)可用電腦制作幻燈片)
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：討論、理解本文的論證過程，要求在關(guān)鍵處都能問個(gè)“為什么”；在充分了解本文的淪點(diǎn)、論據(jù)和論證過程的基礎(chǔ)上，聯(lián)系網(wǎng)上的批評(píng)文章，獨(dú)立思考，可以提出問題，也可以發(fā)表自己的意見。發(fā)表意見要求觀點(diǎn)鮮明，理由充足。教師結(jié)合學(xué)生的討論介紹作者和.寫作背景；布置探究性作業(yè)。
一、學(xué)生交流作業(yè)
1．文天祥《過零丁洋》(學(xué)生背誦)
2．《禮記·檀弓下》：齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有餓者，蒙袂、輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也�！睆亩x焉，終不食而死。(由學(xué)生作口頭解釋)
3．毛澤東《別了，司徒雷登)：“我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟(jì)糧’……我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概�！�
二、學(xué)生就“為什么’(作者為什么要這樣論證)的問題展開討論
師：經(jīng)過上面的討論，同學(xué)們已從整體上理解、把握全文內(nèi)容，還找到了課文涉及的一些資料。這是閱讀的第一步工作，大家完成得很好。
下面大家再細(xì)讀文章，請(qǐng)?jiān)陉P(guān)鍵處都問個(gè)“為什么”，這樣也許會(huì)把本來較
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