《魚我所欲也》 2

魚我所欲也

教學目的：

知識：1. 積累文言詞語                              

能力：2.準確、明白的翻譯文句                             

      3.學習本文比喻恰當，對比鮮明, 說理透辟的論證方法

德育：4.認識孟子“舍生取義”思想的進步性及其現(xiàn)實意義。

教學重點、難點：

1.對語句及中心的理解。

?   2.對論證方法的理解。

教學課時：2課時

教學內(nèi)容及步驟

第一課時

一、導入

1、作者作品簡介

孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

2、題解

孟子主張人性是善的，他認為人生而具有側隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。
   本文行文流暢，論證嚴密；引譬設喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點。
二、正課

1．朗讀課文。注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。

2．請學生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。

[所欲]  “所”動詞，相當于名次，意為“喜愛的東西”。

[得兼]  同時得到

【有甚于】比……更重要
【茍得］茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。

【惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。
【患】禍患，災難。
【使】假如，假使。下文“使”義同�！竞尾挥靡病坑惺裁床豢梢允褂玫哪�？
【由是】按照這種方法。
【是故】因此，由此可見。
【非獨】不僅僅。

【勿喪】不喪失（其本心）
3．齊讀全段。

4．請學生概括本段大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點是什么？

明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應該并且能夠做到“舍生取義”。

5．提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？

討論并歸納：魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。
6．提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
    討論并歸納：這里的“所欲”應指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設，為了別人的安危等。
7．提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？
    討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權，殺人放火等。

8．提問：“故患有所不辟”“患”指什么？

討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。

9．提問：“非獨賢者有是心“是心”指什么？
   討論并歸納：指側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善
心。

10．分析本段是如何展開論證的？                                            &n

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