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《馬說(shuō)》 設(shè)計(jì)
教學(xué)目的
1·理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2·掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
教學(xué)要求
1·把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié),訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感,逐步加深對(duì)課文的理解。
2·鼓勵(lì)學(xué)生自讀,認(rèn)真看注釋,弄清大意。
3·疏通文意只限于難詞難句,學(xué)生理解就行,不搞機(jī)械的串講。
教學(xué)重點(diǎn)
理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
教學(xué)難點(diǎn)
1·難句譯注
①“世有伯樂(lè),然后有千里馬!
世:世上、世間。
然后,這以后。
世上有了伯樂(lè),這以后 (才)有千里馬。
②“是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?”
是:這、這種。
也:語(yǔ)氣助詞,在這里表示語(yǔ)氣的舒緩?fù)nD,可譯為"啊"。
雖:即使。
能:能力,本領(lǐng)。
才美:才能美質(zhì),指馬的能力和長(zhǎng)處。
外見(jiàn):表現(xiàn)在外面。
常馬:普通的馬。
安:怎么,哪里。
也:語(yǔ)氣助詞,用于句末,和“安”配合使用,表示反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“呢”。
這樣的馬啊,即使有日行千里的本領(lǐng),(卻)因?yàn)槌圆伙枺饩筒怀渥悖?因而)出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來(lái)。想要它和普通的馬一樣 (跑)尚且做不到,怎么能要求它能日行千里呢?
2·《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的.寫作意圖是什么?
分析:首句“世有伯樂(lè),然后有千里馬”就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上“伯樂(lè)不常有”以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀現(xiàn)實(shí),以證明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因,是“食馬者”的無(wú)知,從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因——使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。
本文.寫作意圖并不在于論證論點(diǎn),而是在論證過(guò)程中突出了“食馬者”的“不知馬”,作者的真意在于譴責(zé)“食馬者”的無(wú)知,對(duì)在位者不能識(shí)別人才,摧殘埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。
課時(shí)安排
第1課時(shí):通讀課文,理解課文大意,明確“伯樂(lè)”和“千里馬”的寓意
第2、3課時(shí):翻譯課文,理解文章所表達(dá)的主題思想
教學(xué)過(guò)程
一、組織教學(xué)
二、介紹作者
韓愈 (768~824)字退之,南陽(yáng) (現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人,唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭,韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職,很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時(shí)期,藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),朋黨之爭(zhēng)激烈,許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣,因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿,而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。
三、解題
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文,屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首,“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題,是后來(lái)人加的!罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。這篇文章以馬為喻,談的是人才問(wèn)題,從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題!
四、簡(jiǎn)介伯樂(lè)相馬的故事
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō),有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂(lè)遇見(jiàn)了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
五、通讀課文
1·教師帶讀全文,要求學(xué)生注意難字的讀音。
2·學(xué)生讀課文,并且討論了解全文大意。
3·討論:
① 文中千里馬指的是什么? 明確:比喻人才。
② 伯樂(lè)指的是什么? 明確:比喻識(shí)人才的人。
③歸納:本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè),隱喻人才和識(shí)人才的人的。
六、學(xué)習(xí)課文
(一)學(xué)習(xí)課文第1段
1·朗讀課文第l段。
2·給下列加點(diǎn)的字注音:
相馬 祗 駢死 槽櫪
3·教師補(bǔ)充講解詞義:
伯樂(lè)善于相馬的“相”字怎么解釋?
明確:察看,仔細(xì)地看。
“ 相馬”就是仔細(xì)審視、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。
駢,并。 駢死,并死,成雙成對(duì)地死、一個(gè)接著一個(gè)地死。
槽,是放飼料的食槽;櫪,是系馬、拴馬的馬棚、馬廄,這兩個(gè)字合起來(lái)可以不分開(kāi)解釋,用槽櫪借指馬食宿的整個(gè)環(huán)境,即養(yǎng)馬的處所。
介詞“于”,都可作“在”字講。 介詞“"以”,可以作“因?yàn)椤敝v。
4·學(xué)生逐句讀、譯。
5·教師歸納講析
提問(wèn):世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?
明確:先有馬,再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō),應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō),情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái),只有一般對(duì)待,發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái),那就等于它不是千里馬,就沒(méi)有千里馬。在這里,識(shí)馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出:“世有伯樂(lè),然后有千里馬”。連詞“然后”,表示兩件事情的聯(lián)系,后事續(xù)前事而起,沒(méi)有前事就沒(méi)有后事。
世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè),然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文,轉(zhuǎn)入論述。本來(lái)千里馬是常有的,可是伯樂(lè)卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂(lè)少。第三句的“奴隸人”并非奴隸,指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬,即使有了好馬,也只是交到他們手中一般地對(duì)待。“稱”,著名、著稱、出名。句末“也”字表示陳述語(yǔ)氣。全句說(shuō):因此即使有了好馬,也只能在無(wú)識(shí)的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱,直到相繼死在馬廄里,可見(jiàn)由于沒(méi)有伯樂(lè),千里馬只落得個(gè)平庸地默默無(wú)聞地死去的不幸遭遇。
第1段大意:無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。
齊讀第1段。
(二)學(xué)習(xí)課文第2段
1·朗讀第2段。
2·正音、析義 (或辨形):
外見(jiàn)xi n(同“現(xiàn)”。)
是,此,這。
且,副詞,猶尚且。
安,疑問(wèn)副詞,怎么。
3·逐句讀、譯。
4·教師歸納、講析:
第一句:一天能跑千里的馬,一頓有時(shí)會(huì)吃光一石小米。是說(shuō)才能、本領(lǐng)特殊,食量也特殊。由于沒(méi)有識(shí)馬的人,只由喂馬的將它一般地喂養(yǎng),便顯示不出它的特殊本領(lǐng)來(lái)!岸弊质沁B詞,表示順接,聯(lián)系“不知”和“食 (喂)”兩個(gè)動(dòng)作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。“也”字表陳述語(yǔ)氣,“是馬也”,“也”字表句中語(yǔ)氣的停頓!扒矣qR等不可得,安求其千里也”應(yīng)譯作:而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達(dá)到,又怎么能要求它日行千里呢?
提問(wèn):跟常馬一樣都達(dá)不到,豈不是千里馬不如常馬了嗎?
明確:通常數(shù)量的喂養(yǎng),常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的,本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明,于千里馬喂養(yǎng)不得法,便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
第2段大意:無(wú)識(shí)馬者則干里馬無(wú)法日行千里。
5·齊讀第2段。
(三)學(xué)習(xí)課文第3段。
1·朗讀第3段。
2·學(xué)生讀、譯第3段。
3·歸納、講析:
提問(wèn):“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
明確:排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。
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