《華南虎》 3

教學(xué)目的：
1、通過詩歌學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)追求獨(dú)立自主的精神，鄙棄庸俗，保持高尚獨(dú)立人格。
2、培養(yǎng)學(xué)生通過鑒別關(guān)鍵詞句，理清思路，整體把握的能力。
3、了解詩歌形象的象征意義，欣賞詩歌形象。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語句，理清思路，整體感知，理解詩中形象的象征意義。
2、朗讀品味，鑒賞詩歌形象。
課時安排：一課時
一、導(dǎo)入：
   老虎歷來被人們稱為“獸中之王”，虎的形象成為古今中外人們描繪、書寫的素材，虎，以它的威猛，高貴的氣質(zhì)震撼了人們的心靈。今天就讓我們走進(jìn)一只華南虎的內(nèi)心世界，感受這種震撼。
二、配放背景音樂，教師范讀詩歌。
三、整體感知課文：
   牛漢，原名史成漢，1923年生，山西定襄縣人。40年代開始詩歌創(chuàng)作，是“七月詩派”的重要成員。1955年由于受胡風(fēng)事件的牽連，遭到兩年的拘捕囚禁。“文革”期間，又被關(guān)入“牛棚”，從事強(qiáng)制性勞動。70年代初，創(chuàng)作了不少詩歌作品，其中比較著名的有《華南虎》《悼念一棵楓樹》《半棵樹》等。已出版詩集《彩色的生活》《祖國》《愛與歌》《溫泉》《海上蝴蝶》及自選集《蚯蚓和羽毛》等。
   這首詩作于1973年6月，正是“十年動亂”期間。當(dāng)時詩人在湖北咸寧文化部干校勞動改造。一次，他去桂林，在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。詩人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。
（選自《夢游人說詩》）
   1973年6月，我（牛漢）第一次去桂林時，寫了一首《華南虎》，連我自己事先也沒有料到竟然寫了一首大煞桂林風(fēng)景的老虎詩。老虎，按它的氣質(zhì)與形象，很難與桂林山水聯(lián)系起來。但是，我卻以憤激的情緒寫了一只體態(tài)并不出眾的虎。有生以來，我多次見到虎。那些虎，比桂林的這只華南虎，要威武得多。1951年，在齊齊哈爾見過一只囚放鐵籠不久、狂吼不已的東北虎，在北京動物園見過不下三五只老虎。但都沒有動過寫虎的念頭。前面說過，我的氣質(zhì)不是喜歡寫壯美的事物嗎?為什么沒有寫狂吼如雷的東北虎?一般說，我這個人對生活的感應(yīng)還不算遲鈍，但讓我冷靜地剖析我當(dāng)時的感應(yīng)，使之理論化，確沒有這個本領(lǐng)。我只能盡量真實地寫下當(dāng)時形成詩的經(jīng)過。
   冷靜地想想，1973年的當(dāng)時，我如在另一個地方，遇到老虎，不見得能寫出這首《華南虎》。桂林動物園的這只虎，給我的靈魂以震驚的是它的那幾只血淋淋的破碎的爪子，還有墻上帶血的抓痕，一下子把我點(diǎn)爆了起來。當(dāng)時，我在湖北咸寧文化部干校，絕大部分學(xué)員都已回京或分配到別的城市，我是屬于少數(shù)不能入京的“分子”之一。不待說，情緒是異常沉重的。那天，桂林的天氣燠熱難當(dāng)。我和兩位同伴坐在幾棵夾竹桃樹陰下一條石凳上休息。桂林的夾竹桃不是盆栽，它是高大的樹，有三四丈高，滿樹粉紅的花朵，發(fā)出了我熟悉的甜甜的氣味，否則真難相信它就是夾竹桃。對面是桂林動物園，由于無聊，我們走進(jìn)園內(nèi)。炎炎如火的陽光，蒸烤著一個個鐵籠，里面大半是蟒、蛇，還有幾只猴。在最后一排鐵籠里，我們看到了這只華南虎。正如我在詩里寫到的那樣，它四肢伸開，沉沉地睡著(?)。我看到血淋淋的爪子，破碎的，沒有爪尖，最初我還沒有悟過來，我記得有人告訴過我，動物園的老虎，牙齒、趾爪都要剪掉或鋸掉。這只虎，就用四只破碎的趾爪，憤怒地絕望地把水泥墻壁刨出了一道道深深淺淺的血痕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一幅絕命詩似的版畫。我立在鐵籠外好久好久，我想看看虎的眼睛。人的眼睛是靈魂的窗子；虎的眼睛也應(yīng)當(dāng)是靈魂的窗子。但它始終沒有轉(zhuǎn)過臉來。這四只虎爪已經(jīng)足夠使我的靈魂感到慚愧。我想，從遙遠(yuǎn)的長江南岸來桂林，原只是想在大自然無邪的懷抱中解脫一下，現(xiàn)在我居然還作為一個觀眾，有興趣來欣賞被囚禁的老虎。我沒有老虎那不馴的氣魄，不但自慚形穢，而且覺得心靈卑劣，于是，匆匆離開。我并沒有聽到虎嘯，但期待著1951年在嫩江岸上聽到過的東北虎那樣的怒吼。我從來沒有聽過比虎嘯更凄厲的更洪亮的聲音，我即使再悲憤，拼出全生命的血?dú)�，也吼不出如此�?qiáng)勁的聲音。
四、初探課文：
1、課文中的華南虎處境如何？
  這只美麗而強(qiáng)健的華南虎，被囚禁于人類的牢籠之中，遠(yuǎn)離了山林。
2、這時一只具有什么樣的個性的華南虎？它的個性有哪些詩句可以表現(xiàn)？勾畫出來。
  華南虎高傲不羈，雖身陷囹圄，骨子里卻涌動著威嚴(yán)，反抗壓迫、威逼、囚禁它的人們，追求自由獨(dú)立。
3、對華南虎，“觀眾”和“我”各持什么態(tài)度？你對“我”和眾人的行為有怎樣的評價？
   “觀眾”這是一個沒有獨(dú)立的人格和自我意識的群體。在詩中他們只是一群蒼白、概念化的符號。是冷漠、愚昧、市儈，有時還會助紂為虐的群體的真實寫照。
   “我”也和其他人一樣，隔著鐵柵欄來“觀賞”華南虎。但是，“我”畢竟良知未泯，從老虎“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋”的“悲憤”中，“我”感到了沉寂在內(nèi)心深處的精神力量，感到了現(xiàn)世眾生的人格墮落�！拔医K于明白”，“我羞愧”，“我”“離開”，“我”“恍惚之中聽見一聲/石破天驚的咆哮”，這聲音來自“我”的靈魂，它代表了有良知、有思想的人靈魂的覺醒。
   “我”良知未泯，從華南虎身上我感到一種沉寂在內(nèi)心深處的精神力量，靈魂被震撼而覺醒。
4、作為對華南虎“專政”的工具，“鐵柵欄”“鐵籠”“灰灰的水泥墻壁”，有何象征意義？
   是人類制造出來的色彩陰暗、冰冷無情的囚具。它禁錮自由、代表邪惡。
5、為什么“我”認(rèn)為“觀眾”是一群“膽怯而絕望”、“可憐而可笑”的人？
   他們不知道自己的無恥，反而用“砸”“呵斥”“勸誘”的方式來對待高貴的華南虎；他們卑微，即便是面對華南虎威嚴(yán)的背影也會感到“膽怯”；他們無聊，竟會因為從生活中找不到“談資”和“好戲”而“絕望”。在他們看來，老虎“悲憤”的抗?fàn)�，顯得那么可笑、愚蠢。有吃有喝，不比風(fēng)餐露宿要強(qiáng)得多?他們自以為是，蔑視老虎向往的“蒼蒼莽莽的山林”，他們不但對自己囚牢一樣的生活境況不自知，而且還想用同樣的牢籠囚住一切生靈。精神的獨(dú)立，往往被眾生當(dāng)成洪水猛獸，“兩道鐵柵欄”形象地表現(xiàn)了他們懦弱的心理。
   小結(jié)：這首詩具有濃厚的象征色彩。象征，就是通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。被囚在牢籠中的華南虎，代表著不屈的生命，執(zhí)著的靈魂；與之相對的是禁錮自由、代表邪惡的鐵籠。通過兩者之間的激烈沖突，表現(xiàn)了詩人對精神自由、人格獨(dú)立的極度渴望。
五、深層研討：
1.《華南虎》作于一個特殊的年代，我們應(yīng)如何理解它的現(xiàn)實意義?
   這首詩寫于一個最沒有詩意的時期70年代初，表現(xiàn)了在當(dāng)時特有的政治環(huán)境下，中國正直、有良知的知識分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。超越那個特定的時代，即使在今天，這首詩也有其積極的現(xiàn)實意義。想要在充滿誘惑的社會中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的獨(dú)立的人們，應(yīng)該能從這首詩中得到啟迪和鼓勵
2.“我終于明白……”中“我”這時明白了一些什么?
   是“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋的溝壑”喚醒了“我”的內(nèi)心，迫使“我”作一場靈魂的追問�！拔摇泵靼琢吮蝗祟惽艚�在籠中的不只是一只老虎，而且是一個不屈服、不茍活的高尚的生命；“我”明白了在這個“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知；“我”明白了在悲愴和困厄中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，保持獨(dú)立健全的人格。

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