《盤古開天辟地》有關(guān)資料：關(guān)于神話

   神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
   神話的創(chuàng)作與遠(yuǎn)古時代人民爭取生存、向自然力抗?fàn)幍幕顒泳o密結(jié)合在一起，與遠(yuǎn)古的生活和歷史有密切關(guān)系，往往表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對自然力的抗?fàn)幒蛯μ岣呷祟愖陨砟芰Φ目释�。馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化�！鄙裨捠恰巴ㄟ^人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身”。
   遠(yuǎn)古人民結(jié)群而居，在集體勞動和共同生活中，創(chuàng)造了原始工具、木刻符號、圖畫文字、原始的音樂和舞蹈，同時也創(chuàng)作了原始神話，神話產(chǎn)生于原始氏族社會，并伴隨漫長的歷史進(jìn)程，不斷創(chuàng)造和發(fā)展。
   神話中充滿了神奇的幻想，它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識和世界萬物的生長變化都蒙上了一層奇異的色彩。神話中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據(jù)原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對自然力的理解與提高自身能力的要求而想象出來的。
   原始神話是人類在童年時期特有歷史條件下的產(chǎn)物，是原始人對自然和社會的一種認(rèn)識形式。它反映了人類早期的思維活動。處于蒙昧?xí)r代的遠(yuǎn)古人民，對客觀世界的認(rèn)識水平，不能超越其生產(chǎn)力低下的狀況和對自然抗?fàn)幍臒o力狀態(tài)。因而在對自然和社會現(xiàn)象的觀察中，就多是直觀、猜測和臆想，在社會生產(chǎn)力水平和人類智力高度發(fā)展的情況下，原始神話一般不再產(chǎn)生。但由于社會的發(fā)展和人們的文化知識程度的不平衡，在一些實(shí)踐上還不能有效地控制自然，和在認(rèn)識上不能科學(xué)的解釋世界起源和自然現(xiàn)象變化的地區(qū)和民族，神話性的幻想仍不可避免，或不能完全避免。但這些作品與原始神話是有一定區(qū)別的。
   神話中有遠(yuǎn)古人民種種幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙觀。其中往往寓含著原始科學(xué)、原始哲學(xué)、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信萬物有靈，相信靈魂和神靈的存在等種種原始觀念和意識，以及圖騰崇拜、巫術(shù)信仰、自然崇拜、祖先崇拜等組成遠(yuǎn)古人民世界觀的因素。在神話中，一切自然現(xiàn)象乃至某些社會存在都被看成是有生命的，都被賦予人的特點(diǎn)和超自然的能力。神話中的奇禽奇獸、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸張與想象的形態(tài)，都不能和這些觀念分開。神話中對于人和動物、人和自然、自然與自然之間的某些因素聯(lián)系的認(rèn)識與想象，是作為處于神話時代的人們意識形態(tài)的種種表現(xiàn)而存在下來的。

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