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懷疑與學(xué)問

時(shí)間:2022-08-15 21:57:37 四年級語文教案 我要投稿

懷疑與學(xué)問

 

 

                           懷疑與學(xué)問


 

一、教學(xué)建議

【 拋磚引玉 】

    1 . 本文題目“懷疑與學(xué)問”是關(guān)系性議http://www.gymyzhishaji.com/論文,它們之間的關(guān)系要搞清楚:治學(xué)必須有懷疑精神,才能辯偽去妄,才能建設(shè)新學(xué)說,啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學(xué)問的必要條件。

    2 . 理解文章的結(jié)構(gòu)。

    3 . 這一類議http://www.gymyzhishaji.com/論文,道理淺置易懂,可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析,老師加以引導(dǎo)。

【 指點(diǎn)迷津 】

    1 . 本文的論證方法:

    ( 1 ) 舉例論證。

    舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù),具有很強(qiáng)的說服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn),很有特色。

    第1個例子:“我們聽說中國古代有三皇、五帝,便要問問:這是誰說的話 ? 最早見于何書 ? 所見的書是何時(shí)何人著的 ? 著者何以知道 ? ”三皇、五帝是中華民族的鼻祖,史書有載,相沿承襲,有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢 ? 然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料,竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn):如三皇、五帝究系何人 ? 史書記載有別,孰是孰非 ? 通過這個例子、作者告訴我們,即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問要有懷疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受。

    第2個例子:“我們又聽說‘腐草為螢’,也要問問:死了的植物如何會變成飛動的甲蟲 ? 有什么科學(xué)根據(jù) ? ”“腐草為螢”是民間的俗說。這種俗說正確與否,很少有人去考慮,只是人云亦云、相傳已久,似乎成了真理。然而草變螢是缺少科學(xué)依據(jù)的。一經(jīng)作者分析,人們才恍然大悟,原來生活常識也有謬誤之處。由此看來,生活中也需要有懷疑精神 ? 

    第3個例子:“清代的一位大學(xué)問家 棗 戴震,幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》,就便問《大學(xué)》是何時(shí)的書,朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書,朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時(shí)提出的問題似乎有些幼稚,但又切中肯綮,引人深思。戴震善于發(fā)問,勤于思考,多有建樹,終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。”

    作者從歷史、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例,充分證明了做學(xué)問需要懷疑精神。

    ( 2 ) 道理論證。

    道理論證是通過對事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法。文中兩處運(yùn)用了這種方法:第1處:“因懷疑而思索,因思索而辨別是非,經(jīng)過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后,那本書才是自己的書,那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從,是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信!弊髡呦葟恼娣治,指出人們必須經(jīng)過由疑到思,由思到辨的過程,才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋,指出一味信書,唯書是從,科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。正反對比分析,使讀者認(rèn)識到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件。第2處:“對于別人的話不經(jīng)過思索,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會起來!边@一段分析,作者先從反面入手,闡述不動腦筋的危害 棗 不動腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué)。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒,解放思想,開動機(jī)器,我們就會由無疑到有疑,由有疑到求解,有求解就會有新說,學(xué)術(shù)就會有發(fā)展,有進(jìn)步。一經(jīng)作者分析,孰是孰非,讀者就清楚了。

    2 . 弄清論證的層次 ( 課文訓(xùn)練重點(diǎn)二 ) 

    本文共6個自然段,1、2段通過引用材料提出論點(diǎn),3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E,第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反,論述的層次十分清楚。

    3 . 理解過渡句的作用 ( 課文訓(xùn)練重點(diǎn),幫助完成揣摩·運(yùn)用五 ) 。

    過渡句在文章中起紐帶作用,它可以把文章的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)結(jié)在一起,使文章嚴(yán)謹(jǐn)。本文練習(xí)題中的“揣摩·運(yùn)用五”是一道綜合性閱讀題,解答這道題的關(guān)鍵是弄清過渡句怎么承上,怎么啟下的。過渡句的上半句“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”,顯然是針對前面3、4、5節(jié)而言的;過渡句的下半句“也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”則是下文論述的中心。第6段的②③④⑤句運(yùn)用事理分析強(qiáng)調(diào)懷疑精神對新學(xué)說、新發(fā)明的作用。⑥⑦⑧⑨句則運(yùn)用例證說明許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。明確過渡句所承所啟的內(nèi)容,也就真正認(rèn)識了過渡句的作用。

    4 . 復(fù)句分句關(guān)關(guān)系 ( 假設(shè)、條件 ) 

    1.假設(shè)復(fù)句一般由兩個有假設(shè)關(guān)系的分句組成,前一個分句假設(shè)存在或出現(xiàn)了某種情況,后一個分句說明由這種假設(shè)的情況產(chǎn)生的結(jié)果。常用的關(guān)聯(lián)詞語有“如果”、“假若”、“倘若”“要是”等,它們常和副詞“就”、“便”等配對使用。假設(shè)復(fù)句另外一種情況是前一個分句假設(shè)存在或出現(xiàn)某種情況,并先退讓一步,承認(rèn)它為事實(shí),后一個分句說出一個跟假設(shè)的情況不相應(yīng)的結(jié)果,常用“即使 ( 縱然、哪怕、就算 ) ……也……”的形式。

    2.條件復(fù)句也有兩種形式:一種是前一個分句提出一個條件,后一個分句說明在這種條件下產(chǎn)生相同的結(jié)果,常用“無論 ( 不論、不管 ) ……,都……”等關(guān)聯(lián)詞語表示。

    5 . 本文應(yīng)掌握的詞語:

    墨守 虛妄 辨?zhèn)稳ネ?nbsp;不攻自破 腐草為螢

二、學(xué)海導(dǎo)航

【 學(xué)法指要 】

    1 . 從課文中找出什么是“懷疑精神” ? 它對做學(xué)問起什么作用 ? 

    提示:課文第四段中概述說:“這一番事前的思索,不隨便輕信的態(tài)度,便是懷疑的精神。”它是“做一切學(xué)問的基本條件。”第五段又具體論述了“懷疑精神”對做學(xué)問的作用:“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E,也是積極方面建設(shè)新學(xué)說,啟迪新發(fā)明的基本條件!

    2 . 課文開頭引用名人名言,單獨(dú)作為兩段,這是一種比較新穎的論證和結(jié)構(gòu)方法,具體說說這樣用的好處。

    提示:這兩句名言放在開頭,既提出了中心論點(diǎn),同時(shí)又是文章的論據(jù),并使開頭顯得新鮮活潑。

    3 . 閱讀全文,體會層層深入的論證方法。

    文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話,提出中心論點(diǎn)。第三至第五段先從消極方面作論證,第六段再從積極方面作論證。中間起承上啟下作用的一個遞進(jìn)復(fù)句,恰好概括了前后兩個方面的分論點(diǎn):“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E,也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件!倍耙环矫娴恼撌,又分作兩層,有兩個段內(nèi)小論點(diǎn),一層進(jìn)一層的論證中心論點(diǎn)。第三、第四段先說對傳說要有懷疑精神,既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù),而這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到,便只能靠別人的傳說,而別人的傳說又不一定可靠,所以對于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。第五段擴(kuò)展開去,又提出另一個段內(nèi)小論點(diǎn):對于不論哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑,辨別是非。這樣,本文議論的內(nèi)容從對于傳說的懷疑,進(jìn)而擴(kuò)大到對于不論哪一本書、哪一種學(xué)問的懷疑,從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x,進(jìn)而論及積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的作用,層層深入論證,對懷疑精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義,作了全面而精當(dāng)?shù)年U述。

    4 . 根據(jù)自己的體會,談一談懷疑精神對治學(xué)的重要性,自己在學(xué)習(xí)中存在哪些不足,應(yīng)該怎樣做。

【 妙文賞析 】

放飛

    “草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早,忙趁東風(fēng)放紙鳶!币魂囍赡矍宕嗟耐舸驍嗔宋业臄(shù)學(xué)解題思路。哦,那是老師的女兒在隔壁辦公室里念古詩。熟悉的詩句使我情不自禁地?cái)R下了手中之筆。抬頭遠(yuǎn)望,窗外天高云淡,海藍(lán)色的蒼穹是那樣遼遠(yuǎn)深廣,微風(fēng)輕輕吹過,撫著我的臉,一種似曾相識的感覺從心底油然而生。猛然間,我看到筆盒上的月歷,它告訴我已經(jīng)進(jìn)入了一個放風(fēng)箏的季節(jié);谢秀便敝,一只雪白的風(fēng)箏飄起來了,飄在藍(lán)天白云中,帶著我郁積已久的思緒飄向遙遠(yuǎn)的年代和空間。

    我的童年是用風(fēng)箏的線軸串起來的,因?yàn)閶寢寱鲆皇制恋娘L(fēng)箏。記得總是在放學(xué)以

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