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感悟中華文化
——《尋隱者不遇》教學(xué)設(shè)計(jì)兼談小學(xué)古詩(shī)教學(xué)改革
張筆春
我的古詩(shī)教學(xué)《尋隱者不遇》（人教版九義教材《語(yǔ)文》第八冊(cè)修訂版）制定的教學(xué)目標(biāo)，作了大膽設(shè)想：
——教學(xué)的起點(diǎn)延后。一般的古詩(shī)教學(xué)，無(wú)論用什么方法，是以“理解這首古詩(shī)”為終點(diǎn)；我的教學(xué)設(shè)計(jì)，以“已經(jīng)理解這首古詩(shī)”為教學(xué)的起點(diǎn)。
——教學(xué)的終極目標(biāo)，著眼于引導(dǎo)學(xué)生感悟、認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。
這一教學(xué)目標(biāo)制定的理論根據(jù)是：
第一，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用。（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）
第二，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐步形成積極的人生態(tài)度，正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大。（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）
第三，母語(yǔ)是一個(gè)民族文化的載體。在每一個(gè)人降生以前，語(yǔ)言就已經(jīng)客觀存在了。母語(yǔ)的習(xí)得是借助無(wú)意識(shí)、無(wú).計(jì)劃的教育來(lái)構(gòu)筑其基礎(chǔ)，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科有意識(shí)、有.計(jì)劃地進(jìn)行母語(yǔ)教育。母語(yǔ)教育資源無(wú)處不在。（《中外母語(yǔ)教材比較研究叢書》序——顧明遠(yuǎn)）（《中外母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)譯編》序——鐘啟泉）
第四，“實(shí)事求是”這一哲學(xué)基本定律，要求從實(shí)際出發(fā)。母語(yǔ)教學(xué)的起點(diǎn)不是“零”。再加上《尋隱者不遇》內(nèi)容較淺（現(xiàn)已放進(jìn)低段教材），作者是被蘇軾評(píng)價(jià)為“瘦”的詩(shī)人賈島，其詩(shī)意狹窄而不寬廣。因此，沒(méi)有必要花太多精力去“弄懂”，而要讓教學(xué)跳出一般格局。
據(jù)上，我將《尋隱者不遇》的教學(xué)目標(biāo)放在以下方面：
第一，了解此詩(shī)大意，感受詩(shī)的意境，賞玩詩(shī)歌語(yǔ)言（所謂“本詩(shī)教學(xué)”的窄目標(biāo)）；
第二，拓展欣賞其他佳作，體味中華文化的博大精深（所謂“深層教學(xué)”的寬目標(biāo)）；
第三，課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)習(xí)收集處理運(yùn)用信息的方法（能力目標(biāo)）。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了相應(yīng)的教學(xué)步驟，主要有四個(gè)大環(huán)節(jié)：
第一個(gè)環(huán)節(jié)，初讀古詩(shī)，交流資料。學(xué)生相互交流課前收集的信息資料；初步浸潤(rùn)祖國(guó)文化博大精深的觀念，通過(guò)教師導(dǎo)語(yǔ)，點(diǎn)出“土陶藝術(shù)、國(guó)畫、民樂(lè)、書法、古詩(shī)”等等構(gòu)成中華文化寶庫(kù)。
第二個(gè)環(huán)節(jié)，鑒賞古詩(shī)，體會(huì)意境。不以弄懂古詩(shī)意思為終極目標(biāo)，而以體會(huì)中國(guó)古代詩(shī)歌的精美為目的。
第三個(gè)環(huán)節(jié)，品味賞玩，延伸拓展。這一步強(qiáng)調(diào)拓展，不但在古詩(shī)上由此及彼，而且由詩(shī)而畫而音樂(lè)而書法。但是一定以課文《尋隱者不遇》為依托、為載體，不玩空手道，不架空。
第四個(gè)環(huán)節(jié)，挑動(dòng)情感，激發(fā)熱情。一是學(xué)生談學(xué)習(xí)體會(huì)。學(xué)生體會(huì)集中于學(xué)習(xí)方法和情感體驗(yàn)兩個(gè)方面。二是教師結(jié)語(yǔ)。從《尋隱者不遇》談到中華文化燦爛輝煌，再到激發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造更美更多的作品。這里要提的是：全課創(chuàng)設(shè)中華文化背景，選擇的背景音樂(lè)都是優(yōu)美的民樂(lè)民曲。結(jié)課時(shí)使用交響樂(lè)，是為了讓孩子感受到祖國(guó)發(fā)展的氣勢(shì)，同時(shí)讓孩子隱約感受中華文化與世界文化的融合，中華古代優(yōu)秀文化與現(xiàn)代文明的融合。因此，下課后，交響樂(lè)曲聲并不停息，營(yíng)造一種強(qiáng)烈的文化前景和擴(kuò)寫一種不斷進(jìn)步的深沉內(nèi)涵。
歸結(jié)起來(lái)，我的總體感受是：
第一，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)應(yīng)加大教學(xué)改革力度，盡力體現(xiàn)課標(biāo)要求。而且，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)（和今后將出現(xiàn)的小學(xué)古文教學(xué)）在整個(gè)教材中有一個(gè)比較突出的特殊作用，就是讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀文化和中國(guó)古典文學(xué)的豐富多彩�！秾る[者不遇》教學(xué)設(shè)計(jì)，力求在這方面進(jìn)行探索。
第二，搜集資料，選擇運(yùn)用資料，不啻為了幫助本課的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的觀念和能力，變?yōu)榻K身有用的東西。
第三，課堂內(nèi)力求塑造中華優(yōu)秀文化的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在這樣的氛圍中主動(dòng)探究，相互影響，激情感悟，所以安排了朗讀、展示、學(xué)生板書、背誦、表演、書法與國(guó)畫、民樂(lè)背景等。以《尋隱者不遇》為載體，組織生動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
第四，對(duì)古詩(shī)含意的理解，通過(guò)協(xié)商對(duì)話合作的方法，讓學(xué)生建構(gòu)意義，而不硬灌，這是小學(xué)研討教學(xué)尤為要注意的。(摘自《四川教育》03－1）
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