淺議法律和道德的關(guān)系

　　淺議法律和道德的關(guān)系
　　
　　法律和道德歷來是哲學(xué)家、法學(xué)家所探討的熱點，圍繞著兩者的關(guān)系，西方法學(xué)誕生了許多流派，其中最重要的就是自然法學(xué)和分析實證主義法學(xué)。法律和道德既有相同點，又有不同之處。正確理解法律和道德的關(guān)系，對于我們的立法和司法具有極其重要的作用。
　　
　　一、自然法學(xué)派的觀點
　　
　　自然法學(xué)派認(rèn)為法律就是道德，著名的法諺是"惡法非法"。道德是一種在實然法律之上的應(yīng)然法，它要求立法者制定的法律必須是符合道德的要求，否則將不能稱之為法律。這種道德觀念在自然法學(xué)派內(nèi)部也有一個演進的過程。古希臘時期，這種道德主要是指自然理性。如亞里士多德所說的城邦社會之間的"主仆關(guān)系"，智者學(xué)派認(rèn)為是一種自然秩序。在資產(chǎn)階級革命啟蒙思想家眼中，由于倡導(dǎo)人權(quán)，這種道德主要是指人類理性。如盧梭認(rèn)為法律是公共意志。而在工業(yè)化革命之后，道德的觀念逐漸社會化，富勒認(rèn)為道德是人們所能接受的社會準(zhǔn)則。無論道德的觀念千差萬別，但是法律作為法的表現(xiàn)形式，其內(nèi)容必然是道德的體現(xiàn)，這是自然法學(xué)的根本觀點。不可否認(rèn)自然法學(xué)在正義、人權(quán)的進步和發(fā)展問題上具有巨大貢獻，但是其只注重法律內(nèi)容，忽略法律形式，使法學(xué)研究具有片面性和依附性。
　　
　　二、分析實證主義法學(xué)派的觀點
　　
　　分析實證主義法學(xué)派認(rèn)為法律和道德具有根本區(qū)別，著名的法諺是"惡法亦法"。道德和法律都是社會規(guī)范的形式，而法律只是國家頒布的具有國家司法強制性的手段，不論法律的好與壞，是否具有價值等等，不能因為法律不符合社會道德要求而否認(rèn)法律的內(nèi)在屬性。如奧斯丁所說，法律是"主權(quán)者的命令"，哈特認(rèn)為法律僅是一種"規(guī)則"。分析實證法學(xué)派把法律和道德區(qū)別開來，把法律作為一種科學(xué)研究，一定程度上促進了法律的發(fā)展，但其只注重法律的形式，不問法律的內(nèi)容，對于法律和道德的關(guān)系難免狹隘。
　　
　　三、筆者觀點
　　
　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，內(nèi)容和形式是辨證統(tǒng)一的，內(nèi)容決定形式，形式反映內(nèi)容，但又具有相對的獨立性。道德和法律作為社會的上層建筑，都是由一定歷史條件的社會物質(zhì)生活條件決定。拿我們社會主義法律而言，由于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們必然產(chǎn)生某種需求，這種需求最初表現(xiàn)為對人們道德行為的渴望，慢慢地這種渴望需要轉(zhuǎn)化為共同的社會會準(zhǔn)則，當(dāng)國家把這種需求以法律的形式表現(xiàn)出來，明確權(quán)利和義務(wù)時，法律就誕生了�？梢姡�法律和道德是相互聯(lián)系又相互區(qū)別的意識形態(tài)。筆者認(rèn)為，道德和法律是內(nèi)容和形式、目的和手段的關(guān)系，法律是社會道德表現(xiàn)的一種形式，而這種形式本身又具有相對的獨立性，如美國的羅爾斯所言，法律具有其自身的"程序價值"。