尊重規(guī)則/姚建宗

尊重規(guī)則

檢察日?qǐng)?bào)2000年02月16日

法治既天然地與生活相親，又本能地與游戲結(jié)緣。生活的每一個(gè)領(lǐng)域、環(huán)節(jié)與場(chǎng)景，游戲的每一種類型、方式與片斷，都不能不體現(xiàn)著法治的節(jié)律與神韻。所以不可否認(rèn)，作為典型的游戲，體育與法治天生有緣。
此去不遠(yuǎn)，1999年歲末，中國(guó)體壇發(fā)生了兩起影響深遠(yuǎn)、意義重大的事件：其一是，臨近1999－2000中國(guó)男子籃球甲A（CBA）聯(lián)賽開賽之際，
甲A兩支頗有實(shí)力的俱樂部前衛(wèi)男子籃球俱樂部和北京奧神男子籃球俱樂部宣布將在新賽季實(shí)行全面“合作”并分別參加新賽季的CBA聯(lián)賽。此舉一出，即遭到其他10家甲A籃球俱樂部的堅(jiān)決反對(duì)和抵制�；@管中心最后只同意其合并“重組”并以“前衛(wèi)萬燕奧神”俱樂部的名義出戰(zhàn)CBA聯(lián)賽，其合并之后空出的一個(gè)甲A名額由湖北隊(duì)遞補(bǔ)。于是，中國(guó)男子籃球跨世紀(jì)的聯(lián)賽才在尷尬之中開鑼鳴哨。其二是，
1999年中國(guó)男子足球甲A聯(lián)賽最后三輪賽事“冷門”不斷。眾多不堪一擊的“弱”隊(duì)忽然如“大力水手波派”吃過菠菜一樣力大無窮且智慧過人，競(jìng)相以大比分把一個(gè)個(gè)“強(qiáng)”隊(duì)擊敗。聯(lián)賽一結(jié)束，媒體和球迷打擊“假球”、懲治球場(chǎng)“腐敗”的呼聲一浪高過一浪。

乍看起來，這兩起事件似乎沒有什么值得特別關(guān)注的。然而在我看來，20世紀(jì)之末在中國(guó)體壇發(fā)生的這兩起事件與我國(guó)正在進(jìn)行的法治建設(shè)具有非常重大的聯(lián)系，其所反映的諸多問題也是我國(guó)法治建設(shè)必須予以高度重視的。因?yàn)榉ㄖ嗡�追求的乃是一個(gè)對(duì)所有的人都大致公平的社會(huì)，它也要求所有的人都尊重人類社會(huì)生活的基本規(guī)則并遵照其指示安排自己的行動(dòng)，同時(shí)對(duì)其行動(dòng)的后果積極負(fù)責(zé)。前衛(wèi)和奧神兩家俱樂部進(jìn)行全方位的“合作”卻又想分別加入跨世紀(jì)的CBA聯(lián)賽，
中國(guó)足球甲A聯(lián)賽中的“假球”現(xiàn)象，實(shí)際上就是對(duì)游戲規(guī)則的不尊重。這正如幾個(gè)人一起玩撲克牌，其中兩個(gè)不僅相互偷看或者交換雙方的牌，而且還在玩牌過程中心照不宣地聯(lián)手對(duì)付其他幾家玩牌者。這種對(duì)游戲規(guī)則的踐踏使游戲本身不可能在公平的條件下進(jìn)行，它既不可能有真正公平的前提條件和起點(diǎn)，也就不可能有真正公正的游戲過程，同樣也不可能得到真正公正的游戲結(jié)果。
從更深層次的意義上看，這種對(duì)游戲規(guī)則有意無意的踐踏，將使這種游戲本身在根本上喪失“游戲”的意義，從而逐漸走上社會(huì)意義上的死亡之路。因此，對(duì)規(guī)則的高度尊重、對(duì)規(guī)則的自我認(rèn)同和對(duì)規(guī)則的自覺遵守，乃是任何游戲得以生存并延續(xù)的關(guān)鍵；對(duì)規(guī)則的維護(hù)就是對(duì)游戲本身的維護(hù)，也就是對(duì)生活的維護(hù)。
法治的實(shí)行，至為關(guān)鍵的核心問題也是對(duì)法的規(guī)則和制度的高度尊重、主動(dòng)認(rèn)同與自覺遵守。只有尊重并遵守社會(huì)生活中的各種形式的規(guī)則，即政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的、文化的、道德的、宗教的規(guī)則，以及各種習(xí)慣、習(xí)俗和常例，才能形成并充分維持社會(huì)生活得以持存的各種社會(huì)秩序；也只有在這種秩序下，人們才有可能真正獨(dú)立、自主地規(guī)劃自己的生活藍(lán)圖與理想，制定自己的生活計(jì)劃、安排自己的生活細(xì)節(jié)。

如此看來，法治的踐行，必須首先尊重普通人的生活，而這又必然要求我們每一個(gè)人在自己的生活之中尊重規(guī)則。這種尊重既要從“我“做起，又要從“現(xiàn)在”做起；而且，對(duì)于我們每一個(gè)人來說，對(duì)規(guī)則的尊重，不僅在于“一時(shí)”而且更在于“一世”。唯有如此，我們才可以問心無愧地說：我在為中國(guó)的法治盡力。

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