法治如游戲/姚建宗

法治如游戲

姚建宗

法治如游戲？法治如游戲。

這既非戲言，亦非對(duì)法治不恭。就法治的真實(shí)根基與不變基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，它自始至終都是植入現(xiàn)實(shí)的人的日常生活之中的，正是現(xiàn)實(shí)的人的日常生活孕育著法治的理想與精神、原則和意識(shí)，生成著法治的規(guī)范與制度，構(gòu)建著法治的組織與機(jī)構(gòu)，因此，生活即法治而法治亦生活。而生活只是屬于人的，因?yàn)樗�是在生存基礎(chǔ)上追求生存本身的意義和價(jià)值，它所尋求的乃是生存的"美好"與"可欲"，所以，盡管生活的每一步都顯得極其艱辛與沉重，但其基調(diào)與理想?yún)s永遠(yuǎn)都是輕松與愉快，正因?yàn)槿绱�，真正的人的生活始終是以游戲?yàn)榛�本環(huán)節(jié)而構(gòu)成并以游戲?yàn)槠洳蛔兊谋尘岸�展開(kāi)的。既如此，法治便當(dāng)然如游戲了。

法治如游戲。因?yàn)榉ㄖ魏陀螒蛞粯�，都是真�?shí)的人的日常生活之必備構(gòu)件，并既成為真實(shí)的人的生活的基本環(huán)節(jié)又成為真實(shí)的人的生活的背景，也正是在法治和游戲當(dāng)中，人自身才徹底完成了其作為真正的社會(huì)生活主體的獨(dú)立的人的改造，即由與動(dòng)物無(wú)甚分別的自然人成長(zhǎng)為真正社會(huì)意義上的社會(huì)人。正如席勒所說(shuō)的：只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲；也只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人。

法治如游戲。因?yàn)榉ㄖ闻c游戲一樣，始終是與真實(shí)的人的真實(shí)生活時(shí)刻相伴的，它雖然具有看起來(lái)極其"高貴"的理想與追求（比如"公正"與"平等"、"自由"與"秩序"等），但其永恒不變的關(guān)注目光卻始終聚焦于現(xiàn)實(shí)的人的各種"雜務(wù)俗事"；它雖然一直要求獲得其應(yīng)有的"神圣性"與"權(quán)威性"，但其精神面貌與內(nèi)在性格卻始終保持著"世俗"與"溫和"的本色。

法治如游戲。因?yàn)榉ㄖ闻c游戲一樣，需要參與其中的每一個(gè)人都始終對(duì)其保持長(zhǎng)盛不衰的熱情，都對(duì)其滿懷善良而美好的期望，并在生活的每一步都身體力行地實(shí)踐。

法治如游戲。因?yàn)榉ㄖ闻c游戲一樣，其得以存在和展開(kāi)的關(guān)鍵與核心，乃是參與其中的每一個(gè)人都始終尊重并遵守其所確立的基本原則和一系列具體的操作規(guī)則，并自覺(jué)地維護(hù)這些原則與規(guī)則，主動(dòng)積極地監(jiān)督這些原則與規(guī)則在日常生活之中的實(shí)施與執(zhí)行。

法治如游戲。因?yàn)榉ㄖ闻c游戲一樣，它只為參與其中的每一個(gè)人都提供平等的機(jī)會(huì)，但卻并不能保證為每一個(gè)人都帶來(lái)令其滿意的結(jié)果，總有一些人雖然謹(jǐn)守規(guī)則并遵循規(guī)則而行動(dòng)但卻并未獲得相應(yīng)的公平的理想結(jié)局，而這就是法治與游戲的展開(kāi)所必然產(chǎn)生的"代價(jià)"。厲行法治誠(chéng)如開(kāi)展游戲，它要求參與其中的每一個(gè)人都具有"風(fēng)險(xiǎn)"意識(shí)，時(shí)刻準(zhǔn)備著承受落在其身上的不公平的"代價(jià)"；在自覺(jué)地以理性的態(tài)度坦然接受"不公平"的結(jié)局的同時(shí)，始終堅(jiān)信并一如既往地踐行法治和參與游戲。

正因?yàn)榉ㄖ魏陀螒蛞粯樱�要求參與其中的每一個(gè)人都高度尊重并自覺(jué)遵循公正而平等的規(guī)則，要求在公開(kāi)和透明的開(kāi)放環(huán)境下進(jìn)行，要求在現(xiàn)實(shí)的人的每一個(gè)具體的生活場(chǎng)景之中展開(kāi)，也要求其參與者以一種健康的社會(huì)心態(tài)、善良的生活愿望、美好的生活理想，以及持之以恒的堅(jiān)強(qiáng)信心與堅(jiān)韌不拔的毅力予以實(shí)踐，所以，法治如游戲，但決不同于賭博。

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