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西方律師道德的產(chǎn)生和發(fā)展/張明勇法律論文網(wǎng)
西方律師道德的產(chǎn)生和發(fā)展
張明勇
律師道德就是律師職業(yè)道德，它是指律師在執(zhí)行職務(wù)、履行職責的活動中，通過內(nèi)心信念、社會輿論和教育力量，形成的調(diào)整律師同委托人，人民法院、人民檢察院，同國家法律、當事人，其它律師之間關(guān)系的行為規(guī)范以及律師所形成的道德、意識、道德品質(zhì)和情操的總稱。律師道德是隨著律師職業(yè)的形成而產(chǎn)生的，至今已有兩千多年的歷史，從產(chǎn)生的那一天起，它就對律師的業(yè)務(wù)活動起著指導、規(guī)范、約束和懲戒的作用。西方社會是律師制度及其道德產(chǎn)生的搖籃和成長的重要基地，本文擬對西方律師道德的產(chǎn)生和發(fā)展狀況作以下介紹：
一、西方律師道德的最早產(chǎn)生和初步發(fā)展
古羅馬是世界法制史上最早具有律師制度、律師道德的國家。在羅馬共和國時期（約公元前6世紀—公元1世紀），立法中并沒有明文規(guī)定實行訴訟代理制度，實踐中也沒有以律師作為職業(yè)的人，但是在拉丁文中“律師”這個概念已經(jīng)出現(xiàn)。法庭上也允被告人的親戚或朋友出庭為其提供具體意見和法律上的幫助；這種行為并非所有人都能去做，只有少數(shù)有身份的公民才能以保護人的身份出現(xiàn)，顯而易見，這種特權(quán)服務(wù)是帶有階段烙印的。所以在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的律師道德也是具有階級性的�！暗燃壷贫取薄ⅰ盀闄�(quán)貴服務(wù)”成了這一階段律師道德的基本內(nèi)容。到了公元前3世紀，羅馬共和國元首以詔令形式承認了訴訟代理，同時規(guī)定考試擇優(yōu)錄用，“能為平民提供法律服務(wù)”的“辯護人”，平民亦可比較自由地有償聘用訴訟代理人，于是律師制度有了法律保障，律師和被代理人的道德關(guān)系也開始形成。羅馬帝國初期，律師階層正式形成，能夠擔任代理和辯護的律師范圍也逐漸擴大，根據(jù)羅馬法規(guī)定：凡權(quán)利和能力沒有受到法律限制的本國公民都可出庭為當事人辯護；每個公民都有權(quán)請求律師給予法律幫助。
隨著羅馬城邦奴隸制經(jīng)濟迅速發(fā)展，現(xiàn)實生活中財產(chǎn)關(guān)系愈加復雜，相應(yīng)的經(jīng)濟立法也逐漸增多，故而奴隸主不可能通曉所有法律，但為了在糾紛中取得勝利，為了維護自身利益，他們不得不求助于律師，在這種情況下，大批職業(yè)律師應(yīng)運而生，并在社會生活中顯示出巨大作用，于是律師制度進一步鞏固，律師道德也進一步發(fā)展，但始終沒有擺脫為特權(quán)階層服務(wù)這個特點。到了羅馬帝國后期，統(tǒng)治者再次拓展了律師業(yè)務(wù)范圍：律師不僅可以從事民事，刑事訴訟代理辯護，還可以接受法律咨詢，同時擔任律師的條件也更加嚴格了。
從開始的萌芽到初步的發(fā)展，律師制度經(jīng)歷了四、五百年的漫長時期，同時隨著它的發(fā)展，在律師業(yè)務(wù)活動中逐漸形成了過去從未有過的新型職業(yè)道德，即律師道德。雖然它具有一些歷史的局限性，但畢竟使人們的道德觀念掀開了新的一頁，把人們從“一切為了維護自身利益”的泥潭中拔了出來，走入可以“利用自己所長維護他人權(quán)益”的美好境界，律師道德的產(chǎn)生和發(fā)展是人類文明史的偉大進步！
二、西方律師道德在封建制度下停滯發(fā)展封建摧殘
任何事物都是“波浪式前進，螺旋式上升”，西方律師道德的發(fā)展也不例外，經(jīng)歷了一個良好開端的西方律師道德本應(yīng)沿著這個方向得到進一步發(fā)展，但是，隨著歐洲進入漫長的封建社會，由于君權(quán)和神權(quán)結(jié)合而生的專制制度的存在，由于基督教神學統(tǒng)治人們的思想，西方律師道德不但沒有進一步發(fā)展，僅而受到了封建制度的催殘和破壞。歐洲各國的法律制度上繼承了奴隸社會原有的“神明裁判”采用由法官單方審訊當事人的“糾向式”審判方式。這個時期，律師制度雖然沒有徹底取消，但所起作用也較輕微。各個國家由于封建等級嚴格宗教勢力極大，在訴訟中，僧侶、封建主和農(nóng)奴的地位是不平等的。律師制度僅僅在宗教法院中實行，世俗法院中僧侶獨占辯護權(quán)，這種律師制度下的道德顯然是畸形發(fā)展，深受君權(quán)和神權(quán)的影響，其自身也充滿了腐朽，落后的東西，或了維護封建專制的工具。
到了封建社會的末期，資本主義有所發(fā)展，舊的律師道德開始受到?jīng)_擊，在思想領(lǐng)域，一種嶄新的潮流開始涌現(xiàn)，并顯示出無窮的生命力，這種潮流滲入各個領(lǐng)域，律師道德也開始以一種新的面目出現(xiàn)，這正體現(xiàn)了曲折性和前進性的統(tǒng)一。
三、西方律師道德在資本主義條件下迅速發(fā)展。
歐洲的文藝復興運動，大大推動了西方各國律師制度的發(fā)展。16世紀，西方各國都以羅馬帝國后期的法律制度為基礎(chǔ)進行律師制度革新：在各大學中設(shè)立法律專業(yè)，培養(yǎng)代訴人、辯護律師。于是，西方穩(wěn)定的律師職業(yè)集團形成，資本主義社會的律師職業(yè)道德也隨之產(chǎn)生，這種職業(yè)道德是資本主義上層建筑的組成部分，在自身發(fā)展過程中也促進了資本主義經(jīng)濟有序、健康地發(fā)展。
英國是世界上爆發(fā)資產(chǎn)階級革命最早的國家，它的律師制度的產(chǎn)生早于其它國家。“訴訟代理”這種制度在諾曼底人征服英格蘭之后就被英格蘭人接受了。雖然當時一些律師只有在教會法院，海事法院里才被承認，但這畢竟是人類文明史上一大進步，14世紀以后律師稱號取得，能否出庭都要經(jīng)過立法機關(guān)核準。這時，辯論律師和代理人尚可由一人擔任，但19世紀以后辯護律師與代理人之間就有了嚴格的區(qū)別。斯圖亞特王朝頌布的《人權(quán)保護法》明文規(guī)定了訴訟中的辯論原則，從法律上承認被告人有請人代辯護的權(quán)利，這樣不僅促進了英國律師集團的發(fā)展和壯大，而且為律師職業(yè)及其道德產(chǎn)生提供了法律依據(jù)。
法國的一些著名思想家，在資產(chǎn)階段革命時期，公開反對封建社會的“糾向式”、“有罪推定”等腐朽落后的審判方式，提出“法律無明文規(guī)定不為罪”“罪刑相符”“民主辯論”等進步的法制原則。這為法國資本主義律師制度及其道德的產(chǎn)生做好了理論準備。1791年憲法規(guī)定被告人從預(yù)審開始就有權(quán)接受辯護幫助；1793年雅各賓派頌布的憲法也明文規(guī)定：國家應(yīng)有“公設(shè)辯護人”；1808年的《拿破侖刑事訴訟法典》，正式確立了辯護權(quán)、辯論原則及律師制度。這樣法國資產(chǎn)階段性質(zhì)的律師集團開始產(chǎn)生，律師職業(yè)道德也掀開了新的一頁。
美國從誕生的那天起，就注重法制的建設(shè)，它把社會生活方方面面納入法制的軌道，因此各行各業(yè)要想得到發(fā)展必須以法律為基礎(chǔ)，于是大批資產(chǎn)階段律師產(chǎn)生，1878年5月4日，美國律師協(xié)會的成立，標志著律師集團的壯大，也使美國律師開始了有秩序的行業(yè)管理。1882年，新澤西州標準石油公司雇傭律師，并設(shè)立律師事務(wù)所，這是歷史上的第一次。從此，工廠、礦山、銀行、商業(yè)等企業(yè)事業(yè)都紛紛效仿，以維護自身權(quán)益，美國如今已形成世界各國中最龐大的律師職業(yè)集團，且律師的分工細密也使其它國家與之無可比擬。
由此可見，資本主義制度下，西方律師制度得以巨大發(fā)展，以此為基礎(chǔ)，西方律師道德也得到了空前的發(fā)展。封建社會中的那種狹促、封閉腐朽的律師道德觀念被拋棄到歷史的垃圾堆中，取而代之的是適合資本主義的律師道德。許多國家制定了律師道德規(guī)范，頌布了律師職業(yè)活動、道德實踐活動的懲戒條例，這使得律師道德開始以法律規(guī)范形式出現(xiàn)，無疑是律師道德史上的一個偉大飛躍。
張明勇 （271400）
寧陽縣人民政府法制辦公室
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