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談經(jīng)濟發(fā)展方式的“三個轉(zhuǎn)變”
談經(jīng)濟發(fā)展方式的“三個轉(zhuǎn)變”黨的十七大指出，實現(xiàn)未來經(jīng)濟發(fā)展目標，“關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟體制方面取得重大進展”，“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級”。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式成為制約中國經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要的問題。五年來，我國在促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，推進節(jié)能減排和生態(tài)環(huán)境保護，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化等方面取得了長足的進步。但是，中國經(jīng)濟仍然存在著發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等諸多問題。究其根源，在于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的基礎(chǔ)理論尚未廓清，對諸如“為什么要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”，“向哪個方向轉(zhuǎn)變”以及“怎么轉(zhuǎn)變”等問題，尚待探究。
一、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是知識經(jīng)濟時代的要求
對為什么要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的理解，我們往往只從經(jīng)濟學的一般認識入手，只從實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的方法、手段和模式入手，片面強調(diào)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的路徑，即不僅要突出經(jīng)濟領(lǐng)域中“數(shù)量”的變化，更強調(diào)和追求經(jīng)濟運行中“質(zhì)量”的提升和“結(jié)構(gòu)”的優(yōu)化。但是，離開對經(jīng)濟時代變化大趨勢的根本認識，就會本末倒置，犯“抓了芝麻丟了西瓜”的錯誤，難免事倍功半。
經(jīng)濟發(fā)展方式，或稱財富增長方式，是由所處經(jīng)濟時代的特點決定的。一個時代有與其相適應的一種經(jīng)濟發(fā)展方式。
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，經(jīng)濟發(fā)展和財富增長的驅(qū)動力是土地和體力勞動者，誰擁有的土地越多，誰擁有的勞動力越多，誰就越有財富。土地是“第一資源”，勞動力是“第一資本”，簡單的體力勞動是“第一勞動”。工業(yè)經(jīng)濟時代，經(jīng)濟發(fā)展和財富增長的驅(qū)動力是資本和機器。工業(yè)經(jīng)濟的成熟期，以機器為主的機械勞動成為創(chuàng)造社會財富的基本形式。工廠越大機器越多，機械化自動化程度越高，創(chuàng)造的財富就越多，對經(jīng)濟發(fā)展的推動力就越大。工業(yè)經(jīng)濟時代，石油、煤炭等自然資源是“第一資源”，機器設(shè)備和貨幣資本等傳統(tǒng)資本是“第一資本”，復雜體力勞動是“第一勞動”。
世界正在由工業(yè)經(jīng)濟時代轉(zhuǎn)變?yōu)橹R經(jīng)濟時代。時代變了，經(jīng)濟發(fā)展方式必須做相應的轉(zhuǎn)變。知識經(jīng)濟時代，知識和知識資本成為經(jīng)濟發(fā)展和財富增長的主要驅(qū)動力。知識成為“第一資源”，知識資本成為“第一資本”，創(chuàng)新勞動成為“第一勞動”。
進入21世紀，我國經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)的諸多問題，根本原因在于時代進化，即由工業(yè)經(jīng)濟時代進化到知識經(jīng)濟時代引發(fā)的問題。進入知識經(jīng)濟時代以后，如果仍沿用工業(yè)經(jīng)濟時代的經(jīng)濟增長方式，經(jīng)濟發(fā)展的速度就會逐步降低，經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量就會逐步變壞，經(jīng)濟發(fā)展的效果就會大打折扣。順應時代潮流就能興旺，背逆時代潮流必定衰敗。物競天擇，這是亙古不變的鐵律。
當前，我國經(jīng)濟發(fā)展遇到的主要問題有三個：一是石油、煤炭等自然資源和知識資源，到底誰是“第一資源”；二是機器設(shè)備及貨幣資本等傳統(tǒng)資本和知識資本，到底誰是“第一資本”；三是復雜體力勞動和創(chuàng)新勞動，到底誰是“第一勞動”。這些問題不解決，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式就難以奏效。
轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，不是權(quán)宜之計，不是人為舉措，而是時代的要求，是歷史的必然。應對時代要求，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，是科學發(fā)展觀的應有之義。
二、探析知識推動經(jīng)濟發(fā)展的機理
轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，涉及向哪個方向轉(zhuǎn)變的問題。
一般理解為，由傳統(tǒng)的發(fā)展方式向現(xiàn)代的發(fā)展方式轉(zhuǎn)化，要用現(xiàn)代的發(fā)展方式替代傳統(tǒng)的發(fā)展方式。于是，把資本、勞動密集型、政府驅(qū)動型、外需拉動型、投資驅(qū)動型、出口帶動型、外延粗放型等發(fā)展方式歸入傳統(tǒng)的發(fā)展方式，而把技術(shù)密集型、市場導向型、內(nèi)需驅(qū)動型、消費驅(qū)動型、內(nèi)涵集約型等發(fā)展方式列為現(xiàn)代的發(fā)展方式。這種從事物表象上簡單分類的做法，不具有可操作性，不利于推動經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。
轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本是為了實現(xiàn)經(jīng)濟平衡、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的快速發(fā)展。知識經(jīng)濟時代經(jīng)濟的發(fā)展必須建立在以知識為“第一資源”，以知識資本為“第一資本”，以創(chuàng)新勞動為“第一勞動”的基礎(chǔ)上。這是中國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的基本取向。
知識經(jīng)濟是以知識資源為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。當世界跨入知識經(jīng)濟時代以后，原來的那套財富增長與經(jīng)濟發(fā)展的模式對一些經(jīng)濟現(xiàn)象已經(jīng)無法解釋了。當今世界擁有最多財富的人不再是資本大亨，而是像比爾·蓋茨那樣一批“知識的寵兒”，他們對推動經(jīng)濟發(fā)展功不可沒。美國管理大師德魯克在幾十年前說過：“我們迄今還不十分清楚，知識是怎樣作為經(jīng)濟資源發(fā)生作用的。我們只能說，我們需要這種理論，但它完全不同于所有現(xiàn)存的經(jīng)濟理論……”要解決經(jīng)濟發(fā)展方式向哪個方向轉(zhuǎn)變的難題，必須首先弄清楚知識是怎樣推動經(jīng)濟發(fā)展的。
1.知識經(jīng)濟時代的兩種勞動
勞動創(chuàng)造世界。任何經(jīng)濟發(fā)展方式的確立，都必須從勞動這個理論元點出發(fā)。
勞動分為體力勞動和智力勞動。
人的體力是有限的。隨著勞動資料的發(fā)展，出現(xiàn)了代替人力的畜力、風力、水力，后來是蒸汽機的機械力以及電動機的電力。凡是以人的體力以及代替人力的力量從事的勞動，稱謂“泛體力勞動”。人的智力的替代力量也正在出現(xiàn)，例如計算機技術(shù)所表現(xiàn)出來的非凡智力。凡是以人的智力以及代替人智力的力量所從事的勞動，稱謂“泛智力勞動”。
兩種勞動，所創(chuàng)造的價值是不一樣的。
“泛體力勞動”創(chuàng)造的價值，隨著代替人力力量的不同而產(chǎn)生差異。當社會只有人力、畜力、風力、水力，勞動能創(chuàng)造的價值較小，社會財富增長和經(jīng)濟發(fā)展緩慢。這個時代，就是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代。當社會出現(xiàn)代替人力的機械力和電力，勞動創(chuàng)造的價值越來越大，社會財富增長速度加快，經(jīng)濟得到長足發(fā)展。這個時代，就是工業(yè)經(jīng)濟時代。
“泛智力勞動”是以知識為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為主要特征的勞動。
“泛智力勞動”創(chuàng)造的價值，比“泛體力勞動”創(chuàng)造的價值大得多。工業(yè)經(jīng)濟時代商品的價值主要指一定技術(shù)條件下無差別的人類勞動，價值的大小體現(xiàn)在勞動時間的多少上。知識經(jīng)濟時代的商品價值主要是指在無差別人類勞動中所蘊含的知識，價值的大小體現(xiàn)在知識含量的高低上。在一定技術(shù)條件下勞動時間的差異是有限的，因此，“泛體力勞動”創(chuàng)造的價值也是有限的；在無差別人類勞動中知識量的差異幾乎是無限的，因此，“泛智力勞動”創(chuàng)造的價值也幾乎是無限的。無限的價值必定遠遠大于有限的價值。這種超出一般價值的價值，稱謂“增盈價值”。
“泛體力勞動”創(chuàng)造價值的規(guī)律是，投入一次勞動，獲得一次價值；不投入勞動就不創(chuàng)造價值�！胺褐橇趧印笔且环N特殊的勞動，投入一次勞動，在獲得一次價值之后，還可能獲得新的價值。專利是“泛智力勞動”的成果，專利的擁有者在自己使用專利時即創(chuàng)造了價值。當專利擁有者轉(zhuǎn)讓專利使用權(quán)后，并沒有新的勞動投入，卻能獲得報酬，創(chuàng)造出新的價值。“增盈價值”就是多次價值的積累。
以“泛體力勞動”為主的工業(yè)經(jīng)濟，是以數(shù)量擴張型和粗放速度型為主體的經(jīng)濟，其增長潛力有限；以“泛智力勞動”為主的知識經(jīng)濟是以質(zhì)量提高型和高度集約型為主體的新型經(jīng)濟，其增長潛力無限。
轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，就是要重視和倡導“泛智力勞動”，用“泛智力勞動”逐步替代“泛體力勞動”，同時，在勞動結(jié)構(gòu)中，逐步加大“泛智力勞動”的比例。
2.知識經(jīng)濟時代的兩種資源知識經(jīng)濟是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟�！胺后w力勞動”或稱創(chuàng)新勞動依靠的是知識資源。
知識資源是指建立在知識基礎(chǔ)之上的、可以反復利用的、可以帶來財富增長的、可以推動經(jīng)濟發(fā)展的資源總稱。在每個人的頭腦里都有一個“知識倉庫”，企業(yè)員工的“知識倉庫”匯集成企業(yè)的“知識倉庫”；一個群體，大到國家的成員的“知識倉庫”匯集成群體或國家的“知識倉庫”。
知識資源就是無數(shù)個體生命“知識倉庫”的集成。
我們說的“知識倉庫”并非指貯存圖書和資料的圖書館，也不是存放圖紙、文件、音像資料的檔案館，而是特指存貯隱形知識的人腦。知識分為顯性知識和隱形知識。圖書館和檔案館是貯存顯性知識的場所，貯存不了隱形知識。顯性知識必須有效轉(zhuǎn)化為隱性知識，并通過“知識倉庫”的加工升華才能成為創(chuàng)新的有用知識，成為創(chuàng)新的堅固基礎(chǔ)。因此，圖書館就是圖書館，檔案館就是檔案館，它們永遠不能成為真正的“知識倉庫”。對于創(chuàng)新來講，有用的是人腦中的隱性知識而非圖書館中的顯性知識。圖書館再大，貯存的圖書再多，在未轉(zhuǎn)化為隱性知識之前，對于創(chuàng)新來說是一點用處也沒有的。
隱性知識來源于個體生命對于外部世界的感受、感知和感悟，來源于對事物的各種紛繁復雜現(xiàn)象的認知，對事物特征和變化的認知，以及對事物的本質(zhì)和規(guī)律的自我判斷和積累。隱性知識是高度個人化的知識，有其自身的特殊含義。隱性知識不僅隱含在個人的認知、技能和經(jīng)驗中，同時也涉及個人信念、世界觀、價值體系等因素。
知識倉庫具有極其獨特的特點：
�。�1）容量很大，潛力無窮。只要主觀上愿意接受隱性知識，“知識倉庫”可以做到“來者不拒”，有多少接受多少。這么大容量的“知識倉庫”，可以不上鎖，不用保安看守，誰也偷不去，誰也拿不走，一旦“入庫”，終生擁有。
�。�2）管理無序，難以度量。一個人到底儲存了多少隱性知識，根本無法度量。人的“知識倉庫”無法像實物倉庫那樣，進庫有登記，出庫有記載，庫存有賬薄，存量多少一目了然。人的“知識倉庫”庫存量可以有個大致的估量。人的“知識倉庫”完全處于自然的無控無序的狀態(tài)。
�。�3）有增無減，越用越多�！爸R倉庫”不同于實物倉庫。實物倉庫的實物一旦使用，庫存就會減少，使用的越多，庫存減少的就越快�！爸R倉庫”的隱性知識一經(jīng)使用，不僅庫存不會減少，反而在使用過程中由于對事物獲得了新的、深入一步的認識和把握，庫存將有可能增加�！爸R倉庫”是越用越多，越用越好用。
�。�4）多重功能，貴在創(chuàng)新�！爸R倉庫”對于任何人都是有用的，從事“泛體力勞動”的人也要靠貯存和積累的技能類和經(jīng)驗類隱性知識處理勞動中所遇到的問題。從事“泛智力勞動”的人不僅要用貯存和積累的技能類和經(jīng)驗類隱性知識，更重要的是要用貯存和積累的認知類隱性知識，依靠專業(yè)性的認知類隱性知識，并通過對知識的加工，獲得對事物“本質(zhì)和規(guī)律”的深入一步的新的認識和把握，實現(xiàn)創(chuàng)新的目標。“知識倉庫”中這類知識庫存量越大，就越能敏銳地觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題，也就越能開辟出可以進行創(chuàng)造性活動的新領(lǐng)域來；這類知識庫存量越大，通過自由聯(lián)想獲得新辦法、新主意、新觀念的可能性就越大；這類知識庫存量越大，就越能有效地選擇適合于自己進行創(chuàng)造性活動的學科或領(lǐng)域；這類知識庫存量越大，思路越寬廣，就越能找到解決問題的辦法，就越能使創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)得以深化，使創(chuàng)造性成果得以升華。
自然資源的作用盡人皆知，于是人們在瘋狂地掠到自然資源。知識資源的作用由于其隱蔽性、不可知性而尚未引起人們的重視。但是，知識經(jīng)濟先知先覺的國家和企業(yè)，都在拼命占有、大肆掠奪知識資源。
資料介紹，美國微軟公司的總資產(chǎn)達到3100億美元，全世界雇員人數(shù)近91000人，目前在60多個國家設(shè)有分公司。盡管如此，微軟公司仍然是一家沒有高大廠房，沒有龐大機器設(shè)備，沒有大型運輸機械的企業(yè)。公司的固定資產(chǎn)主要是辦公大樓及辦公用俱。微軟公司高度重視人才，努力不讓最優(yōu)秀的人才“漏網(wǎng)”。比爾·蓋茨曾坦言：“如果把我們公司頂尖的20個人才挖走，那么我告訴你，微軟會變成一家無足輕重的公司�！币苍S，這就是微軟成功的秘訣所在。
轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，就是要高度重視知識資源，充分發(fā)揮知識資源推動經(jīng)濟發(fā)展的作用。逐步由主要依賴具有稀缺性的自然資源發(fā)展經(jīng)濟，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕蕾嚲哂胸S富性的知識資源發(fā)展經(jīng)濟。
3.知識經(jīng)濟時代的兩種資本
時代變了，工業(yè)經(jīng)濟時代的經(jīng)濟理論有些已經(jīng)過時，不少做法已經(jīng)失效。知識經(jīng)濟時代企業(yè)的資本結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變易，由一種資本，變成了兩種資本，即不僅要有傳統(tǒng)概念上的實物資本和貨幣資本等構(gòu)成的傳統(tǒng)資本，而且要有知識資本。辦企業(yè)沒有資本不行，這是誰都明白的道理；辦企業(yè)沒有知識資本不行的道理卻不是每一個人都能清醒意識到的事情。
傳統(tǒng)資本和知識資本，兩種資本好比是企業(yè)的兩條腿，缺一不可。沒有傳統(tǒng)資本，企業(yè)無以存活；沒有知識資本，企業(yè)活得艱難。企業(yè)要想走得好，跑得快，兩條腿要一般長，一樣健壯�！皢瓮缺摹辈恍校磅四_走路”也不行。
知識資本對于知識經(jīng)濟時代的企業(yè)來說，是極端重要的。無數(shù)鮮活的事例和經(jīng)典的案例形象地說明，傳統(tǒng)資本是企業(yè)的“硬件”，知識資本是企業(yè)的“軟件”。只有“硬件”沒有“軟件”的企業(yè)無法正常運轉(zhuǎn)；傳統(tǒng)資本對于企業(yè)是“催生促高”的資本，知識資本對于企業(yè)是“造血壯體”的資本；傳統(tǒng)資本是企業(yè)“做大”的資本，知識資本是企業(yè)“做強”的資本。
知識資本是由知識轉(zhuǎn)化來的，轉(zhuǎn)化的根本條件是“泛智力勞動”，就是創(chuàng)新。沒有知識就沒有知識資本，沒有創(chuàng)新也沒有知識資本。這就是說，知識資本的內(nèi)涵離不開創(chuàng)新的范疇。凡是用于創(chuàng)新的資本，凡是實現(xiàn)創(chuàng)新的資本，都是一種投入。投入的是傳統(tǒng)資本，是貨幣資本和實物資本。但是，這種投入的資本，不同于維持日常生產(chǎn)而投入的資本，也不同于擴大再生產(chǎn)的資本，是一種投資回報率相當高的資本，是一種日益受到廣泛重視的資本。為了與傳統(tǒng)資本向區(qū)別，這種用于創(chuàng)新和實現(xiàn)創(chuàng)新的創(chuàng)新資本，冠以知識資本的稱謂。知識資本是蘊含在創(chuàng)新成果中的特殊資本；知識資本是能夠創(chuàng)造超乎常規(guī)價值和利潤的資本。知識資本的定義可以用一句話概括：知識資本就是創(chuàng)新資本。
據(jù)全球著名的博思艾倫咨詢公司發(fā)表的調(diào)查報告顯示，微軟公司2006年的用于研究與開發(fā)的R&D投資總額達到65.8億美元，R&D投資占公司當年全部銷售營收的14.9%左右。這些貨幣資本都有效地轉(zhuǎn)化為微軟的知識資本。
任何資源只有通過適當?shù)男问睫D(zhuǎn)化為對社會有用的存在時才能實現(xiàn)其資源的價值。知識轉(zhuǎn)化為知識資本的條件是，知識必參與變革現(xiàn)實的實踐，通過“泛智力勞動”這種知識性勞動，創(chuàng)造出對企業(yè)、對社會有用的存在，同時創(chuàng)造出新的價值時，知識才轉(zhuǎn)化為知識資本。知識只有通過創(chuàng)新才能轉(zhuǎn)化為知識資本，或者說，創(chuàng)新是知識轉(zhuǎn)化為知識資本的根本條件。
轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，就是要充分認識知識資本對于經(jīng)濟發(fā)展的極其重要的作用，在企業(yè)的資本結(jié)構(gòu)中，逐步提升知識資本的含量，并使之成為企業(yè)的“第一資本”。
4.知識推動經(jīng)濟發(fā)展的機理
知識是人們在實踐中對事物的本質(zhì)和規(guī)律獲得的一些認識和經(jīng)驗。雄厚的知識資源不斷開發(fā)的結(jié)果，即通過對知識的不斷積累，對知識的反復思索，對知識的多種聯(lián)想，對知識的深刻感悟，使人們對事物的本質(zhì)和規(guī)律有了新的認識和把握，使人們對事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識越來越接近事物的真實。人們利用對事物本質(zhì)和規(guī)律的新的認識和把握，在知識資本的推動下，對事物進行改善、改造、改革，創(chuàng)造出具有創(chuàng)新意義的新產(chǎn)品，提出具有創(chuàng)新意義的新理念，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新。創(chuàng)新的過程就是“泛智力勞動”的過程，其創(chuàng)造的是價值量相對較高的增盈價值，因此，創(chuàng)新的過程就是價值量大幅提升的過程，創(chuàng)新的過程就是財富快速增長的過程，創(chuàng)新的過程就是推動經(jīng)濟高速發(fā)展的過程。
知識推動經(jīng)濟發(fā)展是這樣一個過程：首先是知識，日益增長的知識凸顯了知識資源的作用；知識資源通過知識資本的持續(xù)開發(fā)，通過“泛智力勞動”不斷實現(xiàn)創(chuàng)新目標；創(chuàng)新將創(chuàng)造出超過一般勞動價值的增盈價值，進而推動經(jīng)濟平衡的、協(xié)調(diào)的，可持續(xù)的發(fā)展。
知識——知識資源——知識資本——“泛智力勞動”——創(chuàng)新成果——增盈價值——經(jīng)濟發(fā)展，構(gòu)成了知識推動經(jīng)濟發(fā)展的鏈條。知識經(jīng)濟時代的經(jīng)濟發(fā)展模式，知識資源是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是核心，知識資本是推動“泛智力勞動”的關(guān)鍵，創(chuàng)造“增盈價值”是經(jīng)濟發(fā)展的目標。這種模式將以一種歷史性的力量使社會實現(xiàn)從主要依賴自然資源，向主要依賴知識資源的轉(zhuǎn)變，從“泛體力勞動”為主，向“泛智力勞動”為主的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)資本為主導，向以知識資本為主導的轉(zhuǎn)變，并深刻地影響著世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和未來經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。在知識經(jīng)濟時代，知識和創(chuàng)新將成為“第一生產(chǎn)要素”，成為經(jīng)濟增長的主要動力和根源，成為配置生產(chǎn)要素的強大力量。誰擁有知識和創(chuàng)新，誰就取得了對經(jīng)濟的支配權(quán)力。
三、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要舉措
轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式事關(guān)中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，事關(guān)國家實力的快速崛起，事關(guān)中華民族的偉大復興，必須動員全國上下采取重要舉措，同奮共舉，務求實效。
1.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式必須從企業(yè)抓起
較長一段時間里，我們在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的理念上存在著曲解。認為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是國家的事情，是宏觀調(diào)控的事情，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的事情，是有關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的事情。此事似乎與企業(yè)無關(guān)，或者說企業(yè)只是“被動”轉(zhuǎn)變，“等待”轉(zhuǎn)變。這種思潮是十分有害的。
企業(yè)是經(jīng)濟的“細胞”。企業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變是經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的根本，是內(nèi)生性發(fā)展的動因。離開了“細胞”的發(fā)展變化，宏觀經(jīng)濟難以發(fā)展變化，既是有些改變，也是“治標不治本”，難以取得實質(zhì)性的進展和效果。宏觀調(diào)控式的轉(zhuǎn)變，既是企業(yè)調(diào)整了產(chǎn)業(yè)，例如由傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)調(diào)為知識產(chǎn)業(yè)，如果企業(yè)仍然按照工業(yè)經(jīng)濟時代的經(jīng)濟發(fā)展方式，其結(jié)果經(jīng)濟必難有長足發(fā)展。實踐證明，既是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如果轉(zhuǎn)用知識經(jīng)濟時代的方式，依然會取得驕人的發(fā)展。美國沃爾瑪公司，從事的是典型的百貨零售的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，其奪得世界500強之冠的業(yè)績，詮釋了經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的取向。
企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，必須從三個方面入手：一是把企業(yè)主要依賴自然資源轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕蕾囍R資源；二是把企業(yè)主要依靠“泛體力勞動”轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽俊胺褐橇趧印保蝗前阎R資本作為企業(yè)的“第一資本”。資料顯示，我國2.8萬家大中型企業(yè)中，75％的企業(yè)沒有專門從事研究開發(fā)的人員，50％的企業(yè)不進行任何創(chuàng)新活動，有專利的企業(yè)只有5％，每年申請專利的企業(yè)只占1％。這都說明，我國企業(yè)仍然處在工業(yè)經(jīng)濟時代，沿用的仍然是工業(yè)經(jīng)濟時代的經(jīng)濟發(fā)展方式。
推動企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變是一項極其艱巨的事情。要充分認識時代的變遷。時代的列車已經(jīng)駛進知識經(jīng)濟時代，我們的頭腦，我們的理念必須與時俱進，把握時代的特點，順應時代的潮流。身子和屁股不能停留在工業(yè)經(jīng)濟時代，“身首異處”是活不好的。企業(yè)要高度重視“知識倉庫”的建立，高度重視“泛智力勞動”隊伍的培養(yǎng)，高度重視知識資本的考核和運作。國家要有計劃地、分期分批地將企業(yè)建成創(chuàng)新型企業(yè)。企業(yè)普遍實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變之日，就是中國經(jīng)濟發(fā)展方式真正轉(zhuǎn)變之時；中國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變之日，就是中國經(jīng)濟二次騰飛之時。
2.構(gòu)建具有中國特色的經(jīng)濟管理理論體系
經(jīng)濟理論是對經(jīng)濟現(xiàn)象本質(zhì)的探析和認知，是對經(jīng)濟現(xiàn)象規(guī)律的探求和揭示。經(jīng)濟理論具有明顯的時代特征。一個經(jīng)濟時代有反映其時代特征的經(jīng)濟理論。經(jīng)濟理論的焦點，在于揭示社會財富增長的機理，在于確立社會經(jīng)濟發(fā)展的模式。
改革開放以來，我國轉(zhuǎn)介和移植了大量外國的經(jīng)濟管理理論。我們的企業(yè)界同仁敏而好學。從改革開放之日始，先后學習過全面質(zhì)量管理、價值工程、看板管理、事業(yè)部制、行為科學、創(chuàng)新理論、人力資源理論，直到甚囂塵上的核心競爭力理論；我們跟“科學管理之父”泰勒學習過最基本的管理方法，跟“大師中的大師”彼得·德魯克學習過現(xiàn)代管理高招；馬斯洛的“需要層次理論”曾使我們折服，彼得·圣吉的“第五項修煉”讓我們?nèi)缱砣绨V……學費交了不少，學習也頗努力，但回過頭來想想，收效甚微，甚至是勞民傷財，勞而無功。何故？知其然不知其所以然，學了皮毛，丟了根本，難免落得邯鄲學步的下場。盡管如此，中國經(jīng)濟發(fā)展仍然得益于這些“洋”理論，取得了令世人瞠目的業(yè)績。
時代變了，經(jīng)濟管理理論也要做相應改變，要創(chuàng)建符合時代要求的新的經(jīng)濟管理理論。進入二十世紀九十年代，美國經(jīng)濟出現(xiàn)了一系列新現(xiàn)象，表現(xiàn)為宏觀經(jīng)濟出現(xiàn)了“兩低一高”的新特點，即低通貨膨脹率、低失業(yè)率和高增長率。微觀經(jīng)濟則出現(xiàn)了以微軟公司為典型的一大批知識企業(yè)的迅速崛起。所有這一切，都是與傳統(tǒng)經(jīng)濟管理理論與實踐經(jīng)驗所不相符合的，甚至是傳統(tǒng)經(jīng)濟管理理論根本無法解釋的。這引起了聯(lián)邦政府的高度重視，大批經(jīng)濟管理理論研究者立即投入深入研究，相繼推出一些研究成果，推動了美國知識經(jīng)濟的發(fā)展。任何經(jīng)濟理論都是與經(jīng)濟實踐相伴而生的，這樣的經(jīng)濟理論為經(jīng)濟發(fā)展探路清障，成為經(jīng)濟發(fā)展的推動力。中國已經(jīng)進入知識經(jīng)濟時代，我們不能繼續(xù)沿用工業(yè)經(jīng)濟時代的經(jīng)濟管理理論，我們也不能繼續(xù)依靠移植外國成熟的知識經(jīng)濟管理理論。一方面，真正有用的“經(jīng)”，人家不一定給你；另一方面，移植需要過程，等移植成功可能已是“時過境遷”了。另外，“打一槍換一個地方”的做法，以及“零敲碎打”的做法都難免會事倍功半，效果很差。
中國需要創(chuàng)建自己的知識經(jīng)濟管理理論體系。任何一種經(jīng)濟理論都是對某類經(jīng)濟現(xiàn)象在綜合、分析研究的基礎(chǔ)上，對這類經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律獲得深入一步的、新的認識和把握，并進行由個別到一般，由個性到共性的抽象而形成的。經(jīng)濟理論體系的作用有兩點：一是對已經(jīng)出現(xiàn)的這類經(jīng)濟現(xiàn)象做出合乎邏輯的、自圓其說的解釋；二是指導經(jīng)濟運行，嚴格按此理論運行的經(jīng)濟應該獲得預想的經(jīng)濟效果和效益。用“企業(yè)知識資本論”作為理論元點，建立一套完整的、具有中國特色的、適合中國國情的知識經(jīng)濟管理理論體系。創(chuàng)建知識經(jīng)濟管理理論體系，不應是“個人行為”，而應是“國家使命”。由國家出面組織，選擇國家最高學府（例如，清華大學經(jīng)濟管理學院）牽頭，挑選有創(chuàng)新造詣的經(jīng)濟學家集思廣益，同心戮力，在最短的時間內(nèi)創(chuàng)建中國知識經(jīng)濟管理理論體系，盡快結(jié)束跟在外國經(jīng)濟管理理論后面爬行的歷史，盡快用中國的經(jīng)濟管理理論體系推動中國企業(yè)、中國經(jīng)濟在快速發(fā)展的大道上迅跑。(www.gymyzhishaji.com)中國知識經(jīng)濟管理理論體系構(gòu)建之日，就是中國經(jīng)濟二次騰飛之時。
3.大力普及和開展創(chuàng)新活動普及和開展創(chuàng)新活動是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的關(guān)鍵。
知識經(jīng)濟時代最典型的特征就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是知識“第一資源”的最終歸宿；創(chuàng)新是“泛智力勞動”的全部內(nèi)涵；創(chuàng)新是企業(yè)“第一資本”的總體流向。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代財富增長和經(jīng)濟發(fā)展的原動力�？梢哉f，沒有創(chuàng)新就沒有知識經(jīng)濟時代。
當前，阻礙創(chuàng)新普及和開展的最大障礙，是熊彼特“圈定”的創(chuàng)新定義�！霸鯓诱J識創(chuàng)新”已成為一個國際性議題。2003年，歐盟提出要重新認識創(chuàng)新概念。2004年，美國國家創(chuàng)新行動計劃中反復強調(diào)創(chuàng)新的變化特征。他們都對熊彼特的創(chuàng)新理論提出了質(zhì)疑。
隨著創(chuàng)新實踐的深入，創(chuàng)新理論也要隨之發(fā)展。通過對百家企業(yè)案例的探析，創(chuàng)新可以這樣來定義：“創(chuàng)新是建立在知識基礎(chǔ)上的，對事物的本質(zhì)和事物的規(guī)律獲得深入一步的、新的認識和把握，用這些新的認識和把握對事物進行改進、改善和改造，并有效轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，從而有利于人類發(fā)展和社會進步的社會實踐”。
創(chuàng)新最重要的是要獲得對事物的本質(zhì)和規(guī)律新的認識和把握。任何人對任何事物的本質(zhì)和規(guī)律，只要能獲得哪怕是深入一點點、新一點點的認識和把握，都可以稱為是創(chuàng)新。創(chuàng)新無處不在，創(chuàng)新人人可為。人們只要用心工作，用腦思考，日久天長，都有可能獲得事物本質(zhì)新的認識，都有可能發(fā)現(xiàn)事物新的規(guī)律。創(chuàng)新并不神秘，創(chuàng)新并非是“天才”的專利。
要大力營造創(chuàng)新氛圍，普及創(chuàng)新知識，倡導創(chuàng)新行為，鼓勵各行各業(yè)敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。波瀾壯闊的創(chuàng)新熱潮興起之日，就是中國經(jīng)濟二次騰飛之時。
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