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市場經(jīng)濟下的道德觀研究
市場經(jīng)濟下的道德觀研究前言
自改革開放以來，我國在市場經(jīng)濟的引導下，經(jīng)濟得到突飛猛進的發(fā)展，經(jīng)濟長期高速增長，ＧＤＰ已居世界第四位，引起了世人的驚嘆。在經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，我們的道德怎么樣，也應引起我們的高度注意。從“以經(jīng)濟為中心”的國策到以市場經(jīng)濟為導向的改革，從刺激消費的措施到以金錢為尺度的輿論，從大眾媒體到廣告宣傳，無不把“經(jīng)濟人”的行為準則當作金科玉律，忽視了道德的導向，出現(xiàn)道德的要求與行為準則的矛盾，無誠信與商業(yè)道德的矛盾，損人利己與公眾利益的矛盾，追求奢侈豪華、鋪張浪費與艱苦樸素的矛盾，出現(xiàn)喪失人格、喪失國格與人的尊嚴的矛盾，等等。所有這些都有損中華民族的形象和優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，在市場經(jīng)濟條件下也應大力弘揚道德的作用和意義。
道德是社會意識形態(tài)之一。道德是對人行為的準則和規(guī)范的一種評價。道德是通過人們的自律或通過一定輿論對社會生活起約束作用。道德是人際之間無文字的契約，道德是和諧社會的調(diào)節(jié)器，道德是社會文明水平的一個標志。
人類社會是由眾多的個體組成的，社會需要把分散的個體整合為一個有秩序、有效能的整體，這就需要用法律、制度、組織、道德等多種整合手段，其中道德的整合作用，更具有普遍性、基礎性、根本性、自覺性、長期性。社會的秩序需要道德來疏導來節(jié)制，社會的人際關系需要道德來維護。
人們講市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，需要法治來規(guī)范，需要制度來制約，這是非常必要的，需要進一步加強和完善。但在進行法治管理的同時，還應加強道德教育。法律管制可以立竿見影，道德教育可以長期發(fā)揮作用，良好的道德是實現(xiàn)法制的基礎，法律是優(yōu)良道德履行的保障，二者應相輔相成。但從長遠來看，道德的作用遠遠大于法律的作用。因為道德約束是自律，法律約束是他律。道德約束是內(nèi)在的，法律約束是外在的。道德約束是自覺的，法律約束是被動的。道德約束管事前，道德約束幾乎無處不在、無時不有，約束人的一言一行、一舉一動。法律約束只在某些時候、對發(fā)生后的某些行為實行懲治。道德約束可給人帶來愉悅，法律制約令人痛苦；道德引導人不做壞事，法律是禁止人做壞事；道德可成為人生的追求，法律讓人惟恐回避不及；道德是調(diào)節(jié)社會的一劑良藥，法律是調(diào)控社會的一劑苦藥；只有道德的社會使人平靜、溫馨、和諧，無道德的社會讓人不平、怨恨、爭斗……因此應加強道德的宣傳和教育，使法律約束和道德的自覺約束相結合，將法律約束變?yōu)榈赖碌淖晕壹s束，就能使市場經(jīng)濟出現(xiàn)一個良好的秩序。
在市場經(jīng)濟條件下經(jīng)營企業(yè)是要賺錢的，或者說利潤最大化，這是經(jīng)營企業(yè)的一個基本要求。但追逐利潤也要講究道德，所謂“君子愛財，取之有道”，這個道就是商品的交換原則：一要等價交換，二要自由交換，因為任何特權、壟斷和割據(jù)，都會造成不等價的交換，獲取的是不義之財，是一種損人利己的不道德行為，最后對己也不利。在經(jīng)營進行上欺騙只能一時一事，是暫時的，不可長期欺騙下去，因為人們發(fā)現(xiàn)后就不與其來往，使其信譽掃地，最終破產(chǎn)倒閉，以損己而告終。所以商業(yè)要講道德，我活你也活，要講互利，要講誠信，要講信譽，這是創(chuàng)造商品品牌的基本要旨。商業(yè)品牌包括產(chǎn)品的質(zhì)量、分量、誠信和服務。商品的品牌對一個企業(yè)來說非常重要，品牌是一個企業(yè)樹立起一面旗幟，顧客憑這個旗幟認同你的商品，品牌是一個企業(yè)的信譽，是進入市場的通行證，品牌是財富，是企業(yè)的生命。砸了牌子企業(yè)要破產(chǎn)倒閉。所以一個企業(yè)要像愛護生命一樣來愛護品牌，維護品牌就要靠企業(yè)的自我要求和自律，這就是商業(yè)道德。
同時，提倡企業(yè)道德也是提倡企業(yè)的社會責任。企業(yè)的社會責任不僅要遵紀守法經(jīng)營，還要講究誠信，應盡社會責任，如遵守合約，維護社會安定，保護生態(tài)環(huán)境，合理減少資源的消耗，對顧客負責，維護國格和企業(yè)信譽，如現(xiàn)在一些行業(yè)實行召回制，這既是企業(yè)的社會責任，也是維護企業(yè)的聲譽�？傊�，企業(yè)不僅要賺錢，還要負起社會責任，對顧客負責，對社會負責，這樣就會有一個好的社會環(huán)境，人際關系和諧，人與自然關系和諧，在這樣的環(huán)境下，企業(yè)可以順利發(fā)展。(www.gymyzhishaji.com)所以，提高企業(yè)的道德水平和社會責任最終對企業(yè)是有利的。
企業(yè)誠信度的提高，一方面是企業(yè)自身的要求，另一方面靠政府的管制，對不遵守合約及失信者，政府要加大懲罰力度，對有很好誠信度者，應予表揚。關鍵是政府本身也要講誠信，應依法行政，要兌現(xiàn)自己的承諾，不失信于民。特別是政府出臺的法規(guī)和執(zhí)法要公正合理，否則會引發(fā)道德和法制問題。所以，政府在這方面肩負重要使命，應起模范帶頭作用。
商品經(jīng)濟要求等價交換，自由交換，在上層建筑就形成自由、平等、博愛的觀念，就是反對特權和專制。這也是資本主義的一種道德觀念，維護人際關系的一種準則。在資本主義的經(jīng)濟基礎和上層建筑的作用下，資本主義產(chǎn)生了兩個制度，一個是議會制，一個是股份制。議會制制約政府和官員利用公權謀私利，應盡社會責任。股份制的基本特征是企業(yè)私人資本公眾化，壟斷資本分散化，制約私人資本的發(fā)展。就是在這兩個制度的推動下，資本主義國家的中產(chǎn)階級在不斷增大，社會保障制度在不斷發(fā)展和完善，工人階級的狀況得到改善，社會得到穩(wěn)定，資產(chǎn)階級也從中獲得利益。從二次世界大戰(zhàn)后，資本主義的階級矛盾有所緩和，經(jīng)濟獲得發(fā)展，這就是既利他又利己的一種社會效應，是自由、平等、博愛觀念在發(fā)揮作用。當然，自由、平等、博愛在資本主義社會有其階級局限性。在社會主義條件下，應當消除這種局限性，可以大力提倡自由、平等和博愛，這對于構建和諧社會，弘揚道德作用是大有益處的。
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