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淺析當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)道德現(xiàn)狀
在如今這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，一些列所謂的新規(guī)則不斷在各領(lǐng)域打破原有社會(huì)的各種規(guī)則。但不論如何發(fā)展總是有一條規(guī)則是不會(huì)改變的，那就是道德的觀念。眾所周知，中華是一個(gè)禮儀之邦，注重禮儀是我們有目共睹的。長(zhǎng)幼尊卑，貴賤有序早已潛移默化地成為了一種原則。這里我并不是要提倡封建的東西，既已死去了的東西就理應(yīng)讓它長(zhǎng)眠了。但有些東西并不應(yīng)當(dāng)完全摒棄，但凡存在的東西必然有它的價(jià)值，況是形成了五千年之久的禮儀，這早已成為一種原則深固于中華民族的心理。無(wú)論你是處在哪個(gè)社會(huì)角色，道德觀念都是衡量一個(gè)人品行的基本準(zhǔn)則。因此提倡道德教育，為當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的道德觀是十分必要的。
大學(xué)生是一個(gè)十分特殊的群體，他們大多都是成年人，但卻并沒(méi)有完全的步入社會(huì)，從一定意義上講還是幼稚的。這畢竟是好的，譬如作畫(huà)，在一張白紙上作總是要比在涂得亂七八糟的畫(huà)上修改的要好。至少我們可以確定本質(zhì)的純粹，因?yàn)楫吘股媸牢瓷�。他們像海綿一樣不斷的汲取知識(shí)，為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。但他們同樣會(huì)學(xué)習(xí)到很多錯(cuò)誤的觀念，因此這一階段的教育是尤為重要的，更尤其是道德素質(zhì)的教育，因?yàn)樗鼪Q定了走向社會(huì)的是一個(gè)什么樣的人。一個(gè)沒(méi)有知識(shí)但道德素質(zhì)高的人至多是社會(huì)的累贅，而一個(gè)擁有知識(shí)卻沒(méi)有道德的人或許會(huì)引發(fā)社會(huì)的災(zāi)難。
而我以為現(xiàn)而今大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀還是不容樂(lè)觀的，下面便就我的一些所見(jiàn)所聞?wù)務(wù)勎业囊恍┛捶ā?/p>
其一是民族意識(shí)不強(qiáng)，國(guó)家榮譽(yù)感差。不僅僅是大學(xué)生，這個(gè)問(wèn)題已成為當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，而這尤其突出地體現(xiàn)在大學(xué)生身上。它表現(xiàn)在許多方面，譬如崇洋媚外，哈日哈韓，追求所謂的“時(shí)尚”;不尊重歷史，對(duì)于經(jīng)典甚至偉人的“惡搞”等等。我們是新時(shí)代的大學(xué)生，是構(gòu)建這國(guó)家大廈的棟梁，承載著民族崛起的希望，試問(wèn)一個(gè)連自己的民族都不熱愛(ài)的人建設(shè)國(guó)家又從何談起呢？
其二是社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，公德意識(shí)較差。在街頭我們經(jīng)常能夠看到一些散發(fā)傳單的人，倘若你接到了傳單，附近卻沒(méi)有垃圾桶，你是愿意攥著它去尋找還是隨手丟棄在地上呢？我相信大多數(shù)人會(huì)選擇后者。再假如一個(gè)并沒(méi)有多少人的路口，當(dāng)你面對(duì)著紅燈，你會(huì)選擇孤獨(dú)地等候綠燈還是隨波逐流地迎著紅燈而闖過(guò)呢？也許大多數(shù)人還是會(huì)選擇后者。你或許會(huì)說(shuō)就這些小事能代表什么呢？大家都這樣做，遵守的反才是異類(lèi)。孰不知這公德二字正存在于這樣的小事當(dāng)中，小的公德尚不能遵守，大面積的公德失范的現(xiàn)象也就可想而知了。我們都是成年人，社會(huì)培養(yǎng)我們汲取知識(shí)，學(xué)習(xí)技能，我們理應(yīng)回饋社會(huì)，關(guān)注社會(huì)，承擔(dān)起社會(huì)賦予我們的歷史使命。
其三是拜金主義盛行，盲目攀比風(fēng)氣嚴(yán)重。我們盡可以打量一下我們自己身上的穿戴，阿迪，耐克，卡帕，各式各樣的名牌一應(yīng)俱全。有些大學(xué)生一雙跑鞋要幾千元的價(jià)格，而有些人只得靠每月200元的生活費(fèi)度日。這對(duì)于一些較貧困的學(xué)生造成了無(wú)形的地心理壓力與對(duì)之人格的摧殘，這就催生了兩類(lèi)人，一類(lèi)是拿著父母的血汗錢(qián)寧可自己省吃儉用也要買(mǎi)“名牌”的人，另一種便催生了較可怕的仇富心理，成為大學(xué)校園里的一顆定時(shí)炸彈。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，我并不認(rèn)為名牌的衣服穿在身上會(huì)比非名牌的舒服多少，無(wú)非是為了滿足一下心理的虛榮。如果我們能減少這一筆開(kāi)銷(xiāo)作為學(xué)習(xí)的經(jīng)費(fèi)，那么四年以后我相信你一定會(huì)收獲許多，因?yàn)橹R(shí)的充實(shí)遠(yuǎn)勝過(guò)虛榮。
諸如此類(lèi)者如個(gè)人本位主義思想，學(xué)習(xí)浮夸之風(fēng)盛行等例子不勝枚舉，相信大家也早有見(jiàn)聞，便不再這里多說(shuō)了。
造成上述情況的原因是多方面的，一方面是現(xiàn)在大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)使當(dāng)代大學(xué)生形成了一種“唯我獨(dú)尊”的心態(tài)，他們并不懂的謙讓?zhuān)灰f(shuō)公德。習(xí)慣于在家嬌生慣養(yǎng)，家長(zhǎng)把你捧在手心里，不讓你受到一點(diǎn)委屈。而在大學(xué)要過(guò)的是集體生活，許許多多蜜罐里長(zhǎng)大的孩子在一起必然會(huì)產(chǎn)生矛盾。而當(dāng)你真正步入社會(huì)，爾虞我詐，勾心斗角，當(dāng)人與人的關(guān)系上升到純粹的金錢(qián)與權(quán)利，巨大的心理落差將使剛步入社會(huì)的大學(xué)生失去競(jìng)爭(zhēng)力甚至一蹶不振。另一方面則是現(xiàn)代教育體制還并不完善，注重知識(shí)教育而忽視了道德教育，而這根源又是由于完全以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的升級(jí)考試制度，擇校要看升學(xué)率，家長(zhǎng)要成績(jī)，成績(jī)好了則選擇高升學(xué)率的學(xué)校，這便形成了一個(gè)惡性循環(huán)。學(xué)校顧知識(shí)教育而不暇，因而沒(méi)有余力去培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)。
而究其更深刻的原因則是社會(huì)原因�，F(xiàn)在的社會(huì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，人與人之間的關(guān)系只有用赤裸裸的金錢(qián)來(lái)衡量�，F(xiàn)而今中國(guó)社會(huì)人口道德素質(zhì)偏低是公認(rèn)的事實(shí)，大學(xué)生隨未真正步入社會(huì)，但不論是誰(shuí)畢竟都是社會(huì)的一員。每日耳濡目染于這社會(huì)的弊端，久而久之也便形成了習(xí)慣，以之為自然。譬如隨地吐痰，這在中國(guó)已經(jīng)成為了習(xí)以為常的事情，沒(méi)有人會(huì)去說(shuō)什么了。當(dāng)公德敗壞到了人們司空見(jiàn)慣的程度，也便不稱(chēng)之為敗壞了。
總而言之，當(dāng)代大學(xué)生道德觀念不強(qiáng)已成為了中國(guó)社會(huì)的一個(gè)隱患。大學(xué)是眾人向往的象牙塔，是高尚的殿堂，而更多地大學(xué)生正在流向這名于高尚的墮落。在這里我希望學(xué)校能夠加大力度，建設(shè)完善的大學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)體系。大學(xué)生自身也應(yīng)摒棄錯(cuò)誤的影響，樹(shù)立正確的道德觀念。在日后的競(jìng)爭(zhēng)中道德會(huì)發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，有良好的道德修養(yǎng)并兼有良好知識(shí)修養(yǎng)的人才才是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所真正需要的。
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