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小我與大我作文
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中,大家對作文都不陌生吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編整理的 小我與大我作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
小我與大我作文 篇1
身處世間,我們一直在“大我”與“小我”之間不停地?fù)u擺,一時錯誤的抉擇,可能造就一世的罵名,或錯失不復(fù)重來的良機。“小我”與“大我”的追尋方向,是多么飄忽不定,宛如天邊的云彩,看似觸手可及,可伸出手時,才發(fā)現(xiàn)遙不可及。
中國文人在獨善其身與兼濟天下之間矛盾,在多少代的困苦感傷、痛定思痛中,終于涅?出了內(nèi)圣外王之道。而在社會與科技以前所未有的速度向前飛馳的時代,如何使“小我”與“大我”密切牽手,成為了世人重要的人生命題。
就像米蘭?昆德拉筆下《生命不能承受之輕》中的薩賓娜,因為無法忍受生活的媚俗與祖國的孱弱,選擇一味地逃避、放浪形骸,她背叛了一切,逃離了一切,不敢也不愿去面對改變了的一切。這使她的生命變得極輕,終致一無所有、客死他鄉(xiāng)。薩賓娜過分強調(diào)“小我”,使她的生命失去了存在的意義,成為一朵“失根的蘭花”。
或如索爾仁尼琴所寫下的《古拉格群島》,將蘇聯(lián)勞改制度比作古拉格,將蘇聯(lián)比作海洋,只是這片海洋上充斥著肆虐的`暴力與殘忍的折磨,深刻地描寫了蘇聯(lián)集權(quán)制度與集權(quán)暴力驅(qū)使下的人性之惡。在蘇聯(lián)黃金時代的萬丈光芒下,作家敏銳地感受到了其隱藏中的黑暗:過分的“大我”淪為極權(quán)主義,招致扼殺人性,消隱“小我”的后果。
追求個體生命的日趨完善雖無可厚非,但在“小我”與“大我”矛盾時,將個體生命融入更大的舞臺,將獲得“小我”無法企及的生命的深度與廣度。就像那總愛朝著太陽張開臉龐的向日葵,只有成群結(jié)隊地靠在一起,彼此相互扶持,才能度過風(fēng)雨,最終結(jié)出飽滿的果實。在世間眾多雜念面前,人生到底需要怎樣的精彩?是在春風(fēng)中一枝獨秀大放異彩來得輕狂,還是在夜空中群星競相閃爍來得炫目?或許已經(jīng)不言而喻了吧。
斜陽西下的光暈,染紅了大地與蒼穹?諝庵谐尸F(xiàn)出從未有過的清晰與透明,一顆顆躁動的心重新回歸到溫柔的律動。
小我與大我作文 篇2
有這樣一句臺詞“這世上只有一種成功,就是用你喜歡的方式度過一生”。托爾斯泰又言“人生只有一種確鑿無疑的幸!褪菫閯e人而生活”。在我看來,在小我之境,活自由本色,懷大我之心,為他人而活,這才是精彩而有意義的人生。
生為小我,我們都應(yīng)極力探尋自己熱愛的生活。正如三毛曾言:“世間的萬物,無論是陽春白雪,還是青菜豆腐,我都要去嘗一嘗!鄙鸀橐粋個獨立而特殊的個體,我們都有權(quán)利去探尋一種適合自己的生活方式,它不一定是盡享世間榮華的奢侈玩樂,也不一定是寄寓山水的田園歸隱,這全取決于你內(nèi)心的體驗,無論何種方式,只要是自得其樂,便為佳選。
正如海明威所說:“每個人都不是一座孤島,”我們都是社會的一部分,我們是大我的存在,需要考慮并踐行大我的價值。三十年里風(fēng)和月,見證了雪域郵路上的其美多吉作為普通郵差的忠誠與奉獻(xiàn);一座海上孤島,默默接受了王繼才夫婦32年的`堅守和熱愛;一架飛行中突遇前擋風(fēng)玻璃爆裂的客機上的119名乘客,歌頌著這位沉著冷靜的英雄機長劉傳健帶給他們第二次生的機會……這一個個平凡崗位上的小人物,以自身的大我行為,一次次讓國人淚目。心中有他人,做到為他人,這是大我的要求。
而反觀當(dāng)下,將小我揮灑得淋漓盡致者比比皆是,真正踐行大我者卻少有人在。香港的一些動亂分子截游客,攔機場,心中全無規(guī)則法律可言,唯有自私小我在作祟。近期火爆的一些小視頻主播,為博更多觀眾,不惜“偽裝”扮嫩圈粉,更有甚者模仿危險動作為一時關(guān)注而讓無辜的孩童天真模仿而喪生。誠如冰心所言“墻角的花兒,你孤芳自賞時,天地便小了”。小我到大我的跨度很大也很難,不可能一蹴而就,唯有割舍一部分小我才能更好地促成大我。
而大我也并非不可享受幸福的小我。正如央視知名節(jié)目《朗讀者》的主持人董卿,臺上的她知書達(dá)理,溫文爾雅,談吐不凡,自有一股讀書兒的仙氣兒,臺下的她每天至少堅持一小時的閱讀,她將此作為一種享受,是她用喜歡的方式過著日子,也活出了自有快樂的小我,同時還能更好地促成大我,為傳播更多更好的知識服務(wù)。這是小我鑄大我的生動寫照。
生為小我,尋找自身所愛;活為大我,照亮他人之境!
小我與大我作文 篇3
梁啟超曾道:“凡天下事無所謂大小,只要在自己責(zé)任內(nèi),盡自己力量去做,便是第一等人物!
誠然,于我看來,唯有“小我”貢獻(xiàn)責(zé)任力量,方有“大我”成就時代使命。
何謂責(zé)任擔(dān)當(dāng)?
抗疫醫(yī)護人員沖鋒陷陣也;黨員模范帶頭先鋒也;科研工作者披星戴月研發(fā)疾苗也。
何謂時代使命?
為國也、為民也。推進和平與發(fā)展也。
兩相對比之下,不難發(fā)現(xiàn)個人擔(dān)當(dāng)中閃耀著時代使命的光輝。
而這種光輝之下,蘊藏的是一個“文明型大國”經(jīng)久不衰的價值理念。
“俠之大者,為國為民;俠之小者,為友為鄰”。
試看我國天才少年曹原,在提出萬墨烯超導(dǎo)性能時,面對眾多科學(xué)物理“大咖”嘲笑,他埋頭苦干何曾有怨言;當(dāng)那震驚世界的1。1°角偏轉(zhuǎn)之后,面對眾多國外頂級機構(gòu)拋來的橄欖枝,曹原一聲鏗鏘有力的“不!
又感動多少世人。
“我是一個中國人,我學(xué)成以后要回到中國去!”
責(zé)任之心昭昭,使命之心昭昭,兩者匯聚一起,才真正彰顯一個民族的凝聚力與氣節(jié)力量。
然而,揆諸當(dāng)下,仍有青年人懷有“看客”心態(tài),對自己的`責(zé)任置之不理,對所謂時代使命更是不屑一顧。
倘使你問他,也許還要遭一句:“天下又不只我一人,多一個不多,少一個不少!
表面上看,責(zé)任意識淡泊已成定局:探其淵藪,冷漠和自我主義構(gòu)成的根系盤結(jié)交錯,令人心驚。
陳獨秀有言,“青年之于社會,猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。”
青年尚如此,國又何以存!而抗疫戰(zhàn)場上那一句句令人盈眶的“非典時你們保護90后,現(xiàn)在換90后來保護你們”之言語,又為青年吹響了沖鋒號。
但若要追本溯源、從根治理,還需要讓人們真正投入責(zé)任的實踐當(dāng)中,體會出個人與社會價值統(tǒng)一之感;除此之外,新聞媒體也要發(fā)揮其價值觀的導(dǎo)向作用,宣揚個人擔(dān)當(dāng)與使命承擔(dān)深度融合的光輝事跡。
倘使社會風(fēng)氣正、人人責(zé)任在身,才使責(zé)任與使命的社會話題更具普世意義。
抗疫戰(zhàn)場上留下“小我”責(zé)任擔(dān)當(dāng),歷史沖刷下永存“大我”時代使命。
未來之路迢迢,但行則將至。愿你我攜手共進,讓擔(dān)當(dāng)與使命重?zé)ü饷?
小我與大我作文 篇4
短短幾周,第一單元的現(xiàn)代新詩便學(xué)完了,而令我感悟最深的便是人與人的不同— “大我”和“小我”。
“大我”,簡單的說就是以國家,集體的利益為重。而“小我”便是指從個人利益出發(fā),糾結(jié)于一己的感受。可能一個人要做到“大我”卻是很不容易,但也是因為不容易,所以往往“大我”者能成大氣。
在幾乎相同的時代背景下,幾位作者的作品卻表現(xiàn)出了截然不同的思想。在那民族危機的年代,毛澤東作為我們中國的未來領(lǐng)袖,的確有著常人所不及的豪情壯志,在少年時代便表現(xiàn)出了這種“大我”的思想,在那首《沁園春·長沙》中就能看到他是以天下為己任,字字句句中都透露著救中國,振民族的豪情。再看《雨巷》和《大堰河—我的保姆》中“大我”思想就淡了很多,戴望舒所表現(xiàn)的是對未來革命道路的迷茫,而艾靑則是抒發(fā)了他對人民的熱情贊美和對舊世界的仇恨。他們的詩歌雖然在一定程度上反應(yīng)了時代的真相和要求,但比起《沁園春·長沙》中的豪情,我覺得他們只是抒發(fā)了自己的感情而沒有著眼于之后的革命道路該怎么走。而在我看來,徐志摩的《再別康橋》是最不具有“大我”思想的,在同一時代,卻又像根本不是在一個時代背景,作為詩人,徐志摩的確有著都臭的文學(xué)創(chuàng)造能力,他的詩讓我感覺,他像是一個生活在和平年代的有著一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛的多情詩人,這與他生活的苦難深重的'時代背景,有著極大的反差。
生活在當(dāng)代的我們雖沒有面臨他們所面對的苦難,活在這和平的年代對我們每個人來說都是好運的,而我們就應(yīng)該只知享受嗎?是,我們不能這樣做,每一代都有一代的責(zé)任,而我們所要做的不會比他們少。僅作為常人,每一個人都是不易的,而金無赤足,人無完人!巴耆恕备遣灰。想要既有著徐志摩那樣發(fā)現(xiàn)美的眼光,又有如毛澤東那樣寬廣的胸懷,不易。而世界上的人千千萬萬,都要承擔(dān)屬于我們這一代的責(zé)任,每個人都做好一件事不就行了嗎。把每一件簡單的事做好,把每一件平凡的事做好,不組成了一個成功的人生呢嗎?而這不就是成就了大我嗎?
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