辯論會開卷有益和開卷未必有益

　　正方：開卷有益

　　我的理由是：讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養(yǎng)身心，能言善辯，受人尊敬。

　　反方：開卷未必全有益

　　我的理由是：如果盲目開卷，未必有益，如不加選擇地開卷，總會事倍功半，害多益少！

　　正方：

　　古人云：“開卷有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。

　　古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神�！边@一點是不能否認的，杜甫所博覽

　　讀過的群書不可記數(shù)，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，作詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么著個曾經(jīng)富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。

　　開卷有益的由來是宋太祖說過：”只要是讀書~總會有好處的”.自此，開卷有益便成為一個成語.

　　首先，對于好書是有益處的，這點大家都明白.所以要論證的是：所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢？對于讀書的益處來講，大能大到使人大徹大悟，痛改前非，走向光明之路，取得成功；小能小到學會幾種寫作方法，幾個詞，甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處，沒法否認的因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處：

　　第一只要被稱為壞書的，它必定會影響人的性格，使之走向邪路.但是請想想，如果那些壞書如果無法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴，使人深入其中，那么哪會造成這樣的結果呢？如果這書的結構布局，表達方式，構思描寫，語言用詞等都平平無奇，甚至連一般”流水帳”似的作文都不如，那么怎么會與讀者產(chǎn)生共鳴呢？因此不論它有多壞，在所謂的壞書里至少能學會一些寫作方法，再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎？

　　第二不論是壞書還是好書，它都是根據(jù)該書是利大于弊還是弊大于利判斷的也就是說，壞書也是有一定益處.

　　第三我國古代的老子就有一種觀點：事物都有他的兩面性，既然壞書有害，那么就一定有它的益處.

　　第四也許你想說：”假設有種壞書，內(nèi)容不堪入目，文章布局全盤錯誤，滿篇病句錯句錯字......”直到?jīng)]有優(yōu)點可尋.但是你想過嗎，即使存在這種書，有人能看的懂嗎？會去看嗎？既然不會去看，那么連”開卷”這個前提都沒了，如何來談開卷是否有益或有害？

　　第五盡管你可以舉出一堆因看書而墮落，瘋狂，行兇犯法的事例.那這又能說明什么呢？只能說明是看書的人自己本身心態(tài)就不正.那屬于心態(tài)問題，不能歸咎于書.難道有人拿刀去砍去殺人，能怪那刀不好嗎？

　　因此，只要是讀書，都是會有益處的，不論大還是小.所以可以推及”開卷有益”是一定成立的“書籍是人類進步的階梯�！比缃襁@知識經(jīng)濟時代，人們的學問越來越深，你不努力跟著跑，便后落伍，并越落越遠。因而為跟上時代的步伐，你就要不斷地學習。

　　盡管古人說書“浩如煙�！�，而我覺得書的世界是“天涯若比鄰�！边@話絕對不是唯心的的比擬。世界再大，也沒有阻隔。佛說：“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。

　　我們可以足不出戶，在這里隨意在這里閱覽。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世界呢！這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認識世界，可結交各色各樣的朋友。經(jīng)常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧！

　　其實讀書不一定要認真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時間一長，腦子里也自然有了一個知識的寶庫。試想想這不是開卷的好處嗎？

　　倘要騙人，這個方法很可以冒充博雅�，F(xiàn)在有一些人，和我閑談之后，常說我書是看得很多了。其實我也沒專心看多少書，只是隨手翻翻而已，只是經(jīng)常翻翻，就多少知道一些了嗎！

　　想做真正的“開卷有益”，還必須自己有這個愛好，嗜好讀書。我想，嗜好讀書，應該像愛鍛煉一樣，天天練，日日練。生病的時候練，刮風下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當作一種愛好。凡嗜書者，他們在每一頁書里都能感到濃厚的趣味。

　　要做到“開卷有益”，還必須選好適合自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢游。

　　“開卷有益”，我們地去讀書，就能不斷地積累知識，讓自己的精神有所寄托，讓自己的生活更加豐富多

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