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以簡約和繁復為主題的作文
在生活、工作和學習中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的以簡約和繁復為主題的作文，歡迎閱讀與收藏。
以簡約和繁復為主題的作文1
當下，很多人倡導簡約的理念，”素履以往，行至天光”；也有不少人肯定繁復的價值，“枯燥反復，尋覓真理”。以我之見，在現代社會，拖著沉重腳步前進的我們，應當平衡簡約與繁復，享受真實與榮盛。
簡約撥開城市霧霾，得以窺見粗糲外表下的真實內核。
在“過度包裝”的現代社會，人們越來越難以看見真實的美，更加渴望看見簡約。演說家劉媛媛曾舉過這樣一個例子，一個簡約的杯子和一個工藝精美的杯子，人們總是善用前者而收藏后者，可杯子的意義難道不在使用嗎？簡約或許不夠光彩奪目，但它能讓我們回歸本真，如陶淵明般在“三徑就荒，松菊猶存”中堅守質樸。
繁復做細人生步驟，得以打造做工精細的完美創(chuàng)造。
繁復不應當只是一個貶義詞，縱使其枯燥，但人們亦能從繁復中找尋真理。海上長城構筑者劉永坦幾十年不停的做同一件測量工作，扎根黑土地，創(chuàng)造新業(yè)績。一味簡約的世界過于單調，繁復則如同彩色畫筆般為其添光加彩，使人生五彩繽紛，釋放絢麗。
簡約與繁復并不是完全對立的.，而是辯證統一的，兩者不可偏廢。唯有秉著簡約理念，做著繁復工作，才能探尋世界的內核，擘畫美好未來的藍圖。
魏征勸誡唐太宗：“戒奢以儉”，意在強調過簡約生活，不產生不必要的奢華浪費；探界者鐘揚在種子的世界里過著精細繁復的人生，減少差錯。張澤禹曾說，“簡約的音樂是最能喚起聽者共鳴的，但做音樂的過程絕不可只是簡約，得反復推敲揣摩”。簡約是保持初心，享受純凈的最佳途徑，而繁復則是為簡約生活添磚加瓦，使其擁有更為豐富的內核。83歲的王澤山院士仍奮斗在一線，他以“生活上簡約，工作上講究”鞭策自己，不在乎伙食是否豐盛，只講究成果是否完美。當代人亦是應當如此，鋪張浪費的繁復、“美顏濾鏡”下的簡約，都是我們所應摒棄的，我們當如前人般守牢內心的簡約，把握好繁復的尺度。
朱光潛有言：“以冷靜態(tài)度，灼見世弊；以深層思考，規(guī)劃方略；不要汩沒到十字街頭的影響里去�！弊埔娛辣椎暮喖s當與規(guī)劃方略的繁復相平衡，并駕齊驅，于荊棘叢中開拓前進，與一方地上建造萬丈樓。
簡約走向真實與樸素，繁復邁入精致與榮盛。故唯有平衡簡與繁，方能享受真與榮。
以簡約和繁復為主題的作文2
周國平曾說過，人們常把樸素誤認作淺顯，又把華麗誤認作豐富。在被信息洪流裹挾的當下，這一箴言可謂是一針見血。尋回樸素簡約之美，實乃當下之要務。
簡約絕不等同于淺顯，它是一種靜水流深式的自我觀照，一種于沉靜中迸發(fā)出的鏗鏘力量。酌古，樂天居士平地而起，為繁復華麗之盛唐送去一股清新簡約的怡風；斟今，何澤慧院士在榮獲諸多榮譽之后仍甘居小樓，以簡約為最美的生活方式。
古代山水畫強調“留白”以營造意境，渲染氛圍；現代烹飪也流傳著“最好的食材，往往只需要最簡單的烹飪方法”這一說法。簡約意味著人們可以擺脫“實物”的桎梏，讓心靈得以騰飛，思想得以馳騁。在條條框框消失之后重新認識到天地無比廣闊。
然而，現今也有許許多多的人沉溺于繁復無法自拔，甚至為了滿足自身欲望而編纂出虛假故事，只為贏得他人艷羨的目光。殊不知，這是將自己囚禁在了籠中。世界上總有人擁有更多的財富，更精美的裝束，執(zhí)著于繁復，執(zhí)著于攀比。然而，沒有人能在攀比中永遠勝出，這也就意味著，繁復只是一個泡沫，隨時可能被戳破。蘇軾在贈硯給友人時寫道——匪以玩物，維以觀德。蘇軾自身喜愛玩硯，但卻能夠從把玩器物的低級趣味中跳出來。而當我們也能掙脫出由華麗繁復營造的陷阱時，我們也就能夠擺脫種種低級趣味，轉而去追求更高層次上的豐富，就如一位作家所說的——真正自信的人，總是簡單得鏗鏘有力。
誠然，倡導簡約能讓我們成就“心如明鏡臺”，但這絕不意味著全盤否定繁復的價值。我們所要否定的，是在繁復之中潛藏著的對華麗的盲目崇拜。史鐵生曾在《復雜的必要》一文中提到，理論要走向簡單，而文學卻要走向復雜。若要簡單，任何小說都可以刪減到一行梗概，任何歷史都可以刪減到一份榮耀加一份恥辱。這當然是不行的，人們追求生活中的儀式感——親人故去之后的墓碑、定期的祭掃，這些可能是繁復的'，但用史鐵生的一句話來說：“在生命復雜的處境中，我們感受到生命的隆重與壯美。”粗暴地剪去生活中的一切枝枝葉葉，這或許能避免在繁復上的損耗，但顯然又陷入了“簡約即為簡單”的誤區(qū)。
尋回樸素簡約之美，但也不忘從繁復之中看到生命的尊嚴與隆重，唯有如此，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，精神的河流碧波蕩漾。
以簡約和繁復為主題的作文3
周國平說：“人們往往把簡約當作淺顯，又把繁復當作豐富�！彼氡磉_的是外在與內在的不對稱關系：生活簡約，精神未必淺��；生活繁復，精神也未必豐富。
有人倡導簡約，亦有人肯定繁復。在我看來，不妨讓生活簡約些，讓精神繁復些，二者相互影響，相互成就。
簡約是客觀世界之美。數學公式是簡約的，它暗含了宇宙無盡的壯觀；科學原理是簡約的，它囊括了生命幾十億年從無到有的奇跡。簡約體現在宏大的自然中，是客觀世界之大美；體現在你我的生活中，也是意蘊無窮的真美。為何說“意蘊無窮”？因為物質條件的簡約是對古代圣賢“一簞食，一瓢飲”的生活的繼承，是對中華優(yōu)秀傳統文化的發(fā)揚。
然而在主觀世界中，我們斷不可與簡約為伍。主觀世界的簡約，就會形成英國邏輯學家斯泰賓所說的“罐頭思維”：人們?yōu)榱嗣馊ニ伎嫉膭诶�，同時獲得掌握局勢的快感，易于接受一些簡明的論斷，恰如咀嚼他人思維制成的罐頭。精神需要繁復，需要久久思考后的一無所獲，亦需要靈光一閃后的恍然大悟。所有這些復雜的、艱難的摸索，是對自身精神世界的開拓，亦是對人類智慧星空的仰望。孔子的精神世界是繁復的，從而帶來了儒家思想的瑰寶；馬克思的精神世界是繁復的，從而帶來了《共產黨宣言》的啟迪；繁復的精神世界，帶來了我們身邊數不勝數的思考者，從而帶走了一絲“存在的荒蕪”。
生活的簡約與內心的繁復，兩者并非兩個完全割裂的`個體，二者相輔相成。簡約的生活讓我們不再關注物質的有無，走出消費主義的陷阱，把重心與精力放到了思考之上，以沉靜深思雕琢出豐富的內心。內心的豐富讓我們做到如蔣勛所說“發(fā)展高級欲望”，不再對物質的優(yōu)渥窮追不舍，摒棄了低級的追求，生活因此更加簡約而不簡單。
簡約與繁復，當被擺在正確位置上時，各有側重，并無高下之分。奇怪的是，不少人沒有將二者擺正，卻在網絡上爭論不休。我們青年要做的，就是以自己的思想與行為，改變這種亂象。
“劍麻總是暗綠色，劍麻下的土總是暗紅色。每種事物都有自己的特質，放到合適的地方就大放光彩�！�
把簡約放到生活上，把繁復放到精神上，方能綻放出吾輩青年的光彩。
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