語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文【精品15篇】
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?下面是小編為大家收集的語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文1
有人說(shuō):“每當(dāng)有一顆星星隕落,就會(huì)有另一顆星誕生。”我在努力尋找,外公,你在哪里?----題記
十八年來(lái),我從未經(jīng)歷過(guò)生離死別。年底,外公——那個(gè)最惦念我的人永遠(yuǎn)離我而去了。雖然之前也得知過(guò)一些外公患重病的消息,但噩耗傳來(lái),仍是晴天霹靂,撕心裂肺的心痛。我不敢相信這是真的,不!這不是我想要的!
寒假前一個(gè)月,外公在家里打點(diǎn)滴。身體削瘦,意識(shí)還很清醒,見(jiàn)我進(jìn)門(mén),外公不顧病體,掙扎著要坐起來(lái)。我連忙撲到外公懷中,哽咽著說(shuō)不出話(huà)來(lái)。外公撫摸著我的.頭,輕輕說(shuō):“乖孩子,別怕,外公沒(méi)事的!蔽揖o緊地抓住外公的手,任淚水在眶眶里打轉(zhuǎn)。
后來(lái),外公的身體每況愈下,住院了,老是說(shuō)胡話(huà),吃不下任何東西…..
好不容易捱到了放假,我直奔外公家。躺在床上的外公被疾病折磨到干癟,只剩皮包骨。蒼白的臉色,像白紙一樣。眼睛微閉著,看不到一絲生息。
我大聲呼喊著:“外公!”外公好像是有感知的,聽(tīng)到我叫他的第一時(shí)間,極力地想睜開(kāi)眼睛看看外孫,但僅僅是翻動(dòng)眼皮的勁頭似乎就已經(jīng)耗費(fèi)了他全部的體力。很快又閉上了眼睛,嘴唇微張,喉嚨里發(fā)出輕微的聲響,干枯的手開(kāi)始不停地抖動(dòng)。
冥冥中外公還記著我!我緊握住外公的手,“外公,奇兒來(lái)看你了!”眼淚再也止不住,恣意橫流。
無(wú)論我們?cè)鯓油炝,三天之后,外公還是走了,永遠(yuǎn)地。
那一天我感覺(jué)世界一片黑暗,這是我第一次與骨肉至親告別,卻讓我深深體會(huì)到了斷腸之痛。如果能換回我的外公,我愿用我的所有去交換。
外公走了,讓這個(gè)春節(jié)格外清冷,炕頭一直鋪著外公生前鋪過(guò)的床單。母親和外婆說(shuō)那上面有外公的氣息,留個(gè)念想不忍換掉。是啊,外公走了,可帶不走我們對(duì)他的思念。
父親節(jié)快到了,媽媽很想你,外公,你在那里還好嗎?
《朗讀者》第三期,徐靜蕾為去世多年的奶奶朗誦史鐵生的《奶奶的星星》,聽(tīng)得我,幾度哽咽。奶奶說(shuō)地上死一個(gè)人,天上就又多了一顆星。
我不確信,是不是每個(gè)人死了都可以變成星星,都能給活著的人把路照亮。
但我相信,每一個(gè)活過(guò)的人,都能給后人的路上添一絲光亮,照亮心隅,像永遠(yuǎn)活在我心中的外公一樣!
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文2
聽(tīng)過(guò)一種有趣的說(shuō)法,說(shuō)北大人總是昂著頭走路的,因?yàn)樗麄円鐾钪、仰望星空。而清華人總是低著頭快步前行,因?yàn)樗麄円獙W(xué)孺子牛,腳踏實(shí)地地做事。這俯仰之間,織成了中國(guó)青年文化的大旗,筑成了華夏大地的兩所名校。
仰望星空的北大學(xué)子
一塔湖圖,將燕園美景盡收入其中。試想未名湖畔,一群學(xué)子仰觀星河之浩渺,暢談時(shí)事之風(fēng)云,該是多么美好的一件事?幢贝,看的是湖光塔影下的燕園如何詮釋雅致與超逸;看的是北大圖書(shū)館如何海納百川,兼容并蓄;看的是一塔擎天的銳氣與豪情。
北大學(xué)子喜歡仰望星空。他們相聚在未名湖畔,伴著舞動(dòng)的柳條,拂面的清風(fēng)與粼粼的波影一起,靜靜地陶醉于群星燦然的夜空。仰觀星空,他們看到了北大的博與雅,他們看到了“指點(diǎn)江山”“舍我其誰(shuí)”的萬(wàn)丈豪情,看到了超脫的逸骨、靈動(dòng)的思維、廣袤的思想。還有那放在岸邊上、半開(kāi)著的帆布書(shū)包,著實(shí)令人感動(dòng)。
悠悠北大,博兮雅兮!
腳踏實(shí)地的清華學(xué)子
以“自強(qiáng)不息,厚德載物”為校訓(xùn)的清華學(xué)子無(wú)疑是對(duì)“腳踏實(shí)地”最好的詮釋者與躬行者。看清華,看的`是一所“賠款大學(xué)”如何忍辱負(fù)重,一步步踏實(shí)走來(lái),成為世界名校;看的是清華學(xué)子如何腳踏實(shí)地、勤勤懇懇,擎舉出建設(shè)發(fā)展新中國(guó)的大旗;看的是甘為孺子牛的青年才俊如何自強(qiáng)不息,成為一名躬行者。
清華學(xué)子腳踏實(shí)地,自強(qiáng)不息是出了名的。“半個(gè)現(xiàn)代化中國(guó)都是由清華學(xué)子建設(shè)的”是對(duì)清華學(xué)子最大的褒獎(jiǎng)。正是清華學(xué)子吃苦耐勞、勤勤懇懇、勇于躬行的特點(diǎn)才擎起了清華這面大旗。
巍巍清華,厚兮灼兮!
仰望星空的北大學(xué)子與腳踏實(shí)地的清華學(xué)子是中華英才的代表,他們之間既有相同點(diǎn),又存在著互補(bǔ)。北大人勝清華人一絲靈動(dòng)、一分銳氣,卻輸了一絲灑脫、一份雅致。但無(wú)論是仰望星空的北大人,還是腳踏實(shí)地的清華人,都飽含了士人對(duì)天下的那份大愛(ài)與擔(dān)當(dāng)。俯仰之間,是對(duì)天下人的感懷與諾言。
清華與北大所代表的精神,終將匯在一起,為中華民族注入血液,帶來(lái)希望。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文3
挈竹榼以逸致兮,披鶴氅而登臺(tái),語(yǔ)文,心中的一泓清泉。攬清風(fēng)以盈袖兮,樂(lè)語(yǔ)文而開(kāi)懷。
樂(lè)語(yǔ)文也,勝景每覽,好懷常開(kāi)。
若夫春也,初雷數(shù)聲,殘冰幾塊;近郊紫紅,遠(yuǎn)山青黛;飛絮競(jìng)逐,游絲相賽;粉蝶戀花,黃蛺繞菜;簾外燕舞堪憐,柳底鶯穿可愛(ài);鳥(niǎo)鳴春眠不覺(jué),花落未掃猶在。
夏也,朝雨迷蒙,暮云叆叇;葉浮飄萍,波翻細(xì)麥;淺澗水靈,深林天籟;東海濤驚,北澤浪駭;芰荷覆水景致,牛鷺留人風(fēng)采;西園草盛徑迷,南嶺藤多路窄。
秋也,落日榴赤,流云梨白;薄霧可織,明霞堪裁;山前秋草,庭下涼槐;靜菊獨(dú)傲,過(guò)雁相排;丹楓爛漫之極,白鶴野閑之太;碧落爽朗無(wú)云,銀河澄瑩如帶。
冬也,巷陌流光,亭榭溢彩;蘇幕密遮,紅櫻輕擺;寒燭影煌,暖日杳靄;絲竹冬丁,舟橈欸乃;翠竹環(huán)繞地閣,臘梅暗發(fā)山脈;涼風(fēng)遍地驟馳,瑞雪漫天撲蓋。
語(yǔ)文者,信有醉人之姿,更有養(yǎng)人之態(tài)。
語(yǔ)文者,如桑前之所,泉后之宅;高朋座滿(mǎn),雅客常來(lái);美韻眾和,佳釀?lì)l釃;歌闌箸落,宴罷冠歪。
語(yǔ)文者,如同窗舊交,忘機(jī)少艾;垂虹胸襟,捉月氣概;可與登楚岫,渡秦淮,游閬苑,醉蓬萊,攀絕壁之青松,撫窮鄉(xiāng)之古柏;指杏酒以約沽,臨陂路而議買(mǎi)。
語(yǔ)文者,如綺閣綠眉,雕樓青睞,霧寰杏眼,云鬢桃腮;可與之泛舟江南,系馬河外;盡歷三湘,遍游九派;高歌土家,低吟苗寨,品笛中原,吹笳邊塞。
無(wú)語(yǔ)文也,則競(jìng)夜無(wú)眠,終宵多hài(這個(gè)字打不出,豎心旁加“亥”,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄此字,釋為:〈書(shū)〉形痛苦;愁苦。)。
苔痕侵壁隱憂(yōu),蛛網(wǎng)掛檐叵耐,盡懷低落之情,更無(wú)高馳之態(tài),若抑郁于前失,如唏噓于新敗,顧瘦影以自憐,遣愁懷而無(wú)賴(lài)。
以至傷途窮而路末,怨時(shí)蹇而命乖,向墻隅以流涕,聞畫(huà)角而生哀。
嗟乎!草木一秋,人生幾載?每登高臨遠(yuǎn),觀云望海,必曰:“不登象ya牙之塔,何愛(ài)雞肋之才?不付此生語(yǔ)文,何惜數(shù)尺病?”
故出師訪友,夜坐書(shū)齋;遺策常求,古書(shū)每猜;閱文沉醉,讀詩(shī)盡呆;眼澀流血,骨瘦如柴;朝兢夕惕未休,口誦心惟不怠。
語(yǔ)文者,洵為一泓清泉也,可逸致,可遣懷,語(yǔ)文者,洵為一泓清泉也,可逸致,可開(kāi)懷。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文4
史鐵生說(shuō):“皈依不在天堂,皈依就在路上!闭绱税杜c彼岸,彼岸遙不可及而有朦朧之美,星光燦爛而引人遐想;伸手可及的此岸似乎過(guò)于清晰、厚重、單調(diào)無(wú)味,所以我們習(xí)慣于仰望,習(xí)慣于歆羨,殊不知,此岸才是我們精神的家園。
高三的教室移到了一層,閑暇之余便常到草坪上漫步,心中總不由自主地充塞著各種藍(lán)圖,想象著去荷蘭欣賞搖轉(zhuǎn)的風(fēng)車(chē),體味香草的氣息,想象著逃離如今一切的束縛過(guò)童話(huà)般的生活……似乎現(xiàn)在的生活就是“遭受”,沒(méi)有星輝燦爛,沒(méi)有陽(yáng)光雨露,只有沉重的步伐與日漸堅(jiān)強(qiáng)的心志。我陶醉于自己勾勒的彼岸的星空,厭惡此岸這無(wú)趣的腳踏實(shí)地。
直到一天偶然翻到了蘇軾的傳記,不由得感嘆這位先哲從彼岸回到此岸,從遭受變成享受的過(guò)程。他的星空便是太平盛世——一個(gè)人民安居樂(lè)業(yè)、沒(méi)有斗爭(zhēng)、沒(méi)有壓迫的社會(huì)。他曾執(zhí)著地仰望、探尋,甚至心力交瘁,身陷囹圄,于是蘇子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)回到此岸,與民同樂(lè),并腳踏實(shí)地地盡一己之微力為天下謀一份福。于是,我們看到了澤被后世的蘇堤,聽(tīng)到了“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”的詩(shī)篇。
或許星空本就是用來(lái)欣賞的,可以陶醉,但不能沉迷駐足于此而固執(zhí)地追求彼岸,恐怕那又會(huì)失去許多此岸的歡欣了。史鐵生的'皈依就在這腳踏實(shí)地的行走中,對(duì)永恒的缺陷和自身限制的超越讓他渴望解脫,然而他沒(méi)有選擇沉迷失意于仰望中,而是在此岸感受春意盎然。
他在地壇的一草一木中悟到了生命的掙扎和蛻變,在老海棠樹(shù)枝杈間感受到了絢爛天空中媽媽留下的愛(ài)。他執(zhí)著地拿起筆,傾盡其才地書(shū)寫(xiě)。他的雙腳永遠(yuǎn)離開(kāi)了土地,卻在精神的沃土上腳踏實(shí)地地奔跑,他揮汗、超脫、高歌澎湃。他在泥濘的路上留下了最清晰的腳印,這串腳印比天空中燦爛的星斗還要?jiǎng)尤,還要美麗。
今天的我,不再抱怨此岸腳踏實(shí)地的沉重與枯躁,這鏗鏘的行走本身就是一種享受。我沉靜地坐在教室里,玉蘭樹(shù)在歌唱,陽(yáng)光斜斜灑在我的上,我滿(mǎn)足而珍惜地拿起筆,在我的路上腳踏實(shí)地行走。
斑斕的星空,遙遠(yuǎn)的彼岸能給我們帶來(lái)美的享受與心的歡喜,可只有此岸才是我們的精神家園。我們?cè)谶@里腳踏實(shí)地,步步前行,那便是皈依。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文5
“人生七十古來(lái)稀”,就個(gè)人而言,70年幾乎就是一個(gè)人的一生;而對(duì)于“新中國(guó)”來(lái)說(shuō),70年就像從一個(gè)蹣跚學(xué)步的兒童成長(zhǎng)為健步如飛的少年:你健康、陽(yáng)光、朝氣蓬勃。未來(lái)就像一幅壯美的畫(huà)卷正徐徐展現(xiàn)在我們面前。
祖國(guó),我想對(duì)你說(shuō)。
70年,你有太多的故事已成為傳奇。當(dāng)開(kāi)國(guó)大典上毛澤東主席宣布“中國(guó)人從此站立起來(lái)”時(shí),有多少華夏兒女熱淚盈眶,一百年所遭受的屈辱在那一刻終于得以洗刷。為了你,他們甘愿吃苦受累,不惜拋頭顱灑熱血。于是,為了捍衛(wèi)來(lái)之不易的勝利果實(shí),他們雄赳赳、氣昂昂跨過(guò)鴨綠江;為了祖國(guó)多出石油,他們天不怕,地不怕,哪里有石油,那里就是自己的家。
“有條件要上,沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”鐵人王進(jìn)喜的豪言壯語(yǔ),至今仍在神州大地上回蕩。正是有了這樣“不怕?tīng)奚⑴懦f(wàn)難去爭(zhēng)取勝利”的精神,才有了兩彈一星的研制成功,載人飛船的翱翔太空;才有了“高峽出平湖”宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn),震驚世界的港珠澳大橋的勝利竣工。
祖國(guó),我想對(duì)你說(shuō)。
70年,太多太多的苦難已化為我們巨大的精神財(cái)富,為我們繼續(xù)前進(jìn)提供源源不斷的動(dòng)力。忘不了唐山、汶川大地震,忘不了非典肆虐的非常時(shí)期,全國(guó)人民眾志成城,用行動(dòng)詮釋了“一方有難,八方支援”的.團(tuán)結(jié)互助精神。忘不了三年自然災(zāi)害留下的沉痛教訓(xùn),忘不了那些倒在前進(jìn)道路上無(wú)辜的冤魂。但更忘不了,你勇于面對(duì)自己失誤的勇氣,敢于壯士斷腕的魄力,一篇《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》揭開(kāi)了撥亂反正的序幕,奏響了向新時(shí)代進(jìn)軍的號(hào)角。
祖國(guó),我想對(duì)你說(shuō)。
70年的風(fēng)雷激蕩,鑄就了你不屈不撓的民族精神;70年的大河奔流,涵養(yǎng)了你海納百川的恢弘氣度;70年的潮起潮落修煉了你處變不驚的非凡智慧。
70年,你告訴我們?nèi)绾尾煌跣,你引?dǎo)我們走上富裕之路,你帶領(lǐng)著我們走進(jìn)新時(shí)代。
70年的歷史并不算長(zhǎng),但你教會(huì)了我們堅(jiān)強(qiáng)、睿智,教會(huì)了我們勇敢、擔(dān)當(dāng)。作為新時(shí)代的青年,站在這個(gè)歷史與未來(lái)的時(shí)間的交接點(diǎn)上,我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn),但我們毫不退縮,肩負(fù)繼往開(kāi)來(lái)的歷史使命,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),我們將披荊斬棘,風(fēng)雨兼程!
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文6
常識(shí),就在我們身邊,它是最簡(jiǎn)單不過(guò)的知識(shí)。然而,真正重視常識(shí),把常識(shí)放心上,付諸行動(dòng),運(yùn)用于生活的,又有多少人呢?
梁文道曾著《常識(shí)》一書(shū),書(shū)中有一句話(huà):我所寫(xiě)的都是常識(shí),之所以有人不懂,是因?yàn)檫@是一個(gè)常識(shí)匱乏的年代。我認(rèn)為,常識(shí)之所以會(huì)匱乏,原因就在于人們太輕視常識(shí),或者認(rèn)為常識(shí)是理所當(dāng)然的道理,所以根本不曾將常識(shí)討于行動(dòng)。
上海商學(xué)院的那場(chǎng)大火仍舊歷歷在目,六個(gè)美麗的青春年少的女學(xué)生,那縱身一躍,如同斷翅的蝴蝶,與地面接觸的一瞬間,六個(gè)美麗的生命便瞬間消失,多么令人痛心!對(duì)此,有人說(shuō)是這六個(gè)學(xué)生不懂逃生,也有人說(shuō)是學(xué)校管理不嚴(yán)。但不管哪一種情況,都體現(xiàn)了常識(shí)的缺失。假如女學(xué)生懂得常識(shí),她們便做好防火措施,起火的時(shí)候也能想方設(shè)法求教(原文如此,應(yīng)為“救”),或者尋找逃亡的道路,而不會(huì)選擇跳樓這一絕路。假如學(xué)校方面懂得常識(shí),重視常識(shí),便能加強(qiáng)管理,清除隱患,防患未然。
因?yàn)槌WR(shí)的缺失,導(dǎo)致了生命的凋零。常識(shí),絕對(duì)不是毫無(wú)用處的簡(jiǎn)單道理,決非通俗讀物忽略的小細(xì)節(jié),而是關(guān)系到生存的'基本技能,是能影響我們?nèi)松闹腔邸R虼,我們必須時(shí)時(shí)把常識(shí)放在心上,有時(shí)它便能成為我們的一種護(hù)身符。
然而,有些時(shí)候并不是我們不懂常識(shí),而是我們忽略常識(shí),沒(méi)有把常識(shí)付諸行動(dòng)。曾有一則消息,上海一名不守交通規(guī)則(原文如此,應(yīng)加“的”)女博士橫穿馬路,引發(fā)人們的討論和深思!凹t燈停,綠燈行”,這是連小孩子都懂得的常識(shí),明白這個(gè)常識(shí)卻偏偏不這么做。假如這個(gè)女博士真的發(fā)生了意外,那她又能怪誰(shuí)呢?所以,認(rèn)識(shí)常識(shí)很重要,把常識(shí)付諸行動(dòng)同樣重要。
如今社會(huì)上出現(xiàn)的各種不和諧現(xiàn)象越來(lái)越多,杭州的“70碼”車(chē)禍、成都的公交車(chē)自燃等等,可謂駭人聽(tīng)聞,但是這不僅僅是一種災(zāi)禍,更是一種現(xiàn)象,假如人們都重視常識(shí),并且將常識(shí)付于行動(dòng),那么這樣的災(zāi)禍還會(huì)頻頻發(fā)生嗎?
把常識(shí)放在心上,付諸行動(dòng),人生那些不必要的障礙便自然減少。重視常識(shí),是安康人生的重要保障。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文7
理想是什么?理想,是一個(gè)人對(duì)未來(lái)事物的想象和希望?v觀人類(lèi)的歷史,就是一個(gè)不斷把理想變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展過(guò)程。
人類(lèi)就因?yàn)橛辛死硐,有了奮斗的目標(biāo),才走出了茹毛飲血低級(jí)動(dòng)物的圈子,才一步步從野蠻走向文明,成為統(tǒng)治這個(gè)星球的霸主。作為人類(lèi)中的一員,從來(lái)到這個(gè)世界的一天起到長(zhǎng)大成人,由于受人文思想的熏陶,誰(shuí)沒(méi)有理想呢?其實(shí),一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程就是不斷接近目標(biāo)?缭侥繕(biāo)將理想變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。雖然每個(gè)人都有自己的理想,但是由于每個(gè)個(gè)體所處的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境的不同,所受的文化教育不同,因而個(gè)體之間的理想也就大不相同。有的人追求腐朽糜爛的生活,其理想是錢(qián)財(cái)?shù)牟粩嗾加,成為億萬(wàn)富翁;有的人追求的是顯赫的社會(huì)地位和無(wú)所不及的權(quán)勢(shì),其理想是成為高官顯貴;有的人為了幸福他人快樂(lè)他人而活著,為了人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步而活著,其理想是將人類(lèi)世界建設(shè)成一個(gè)和諧的.生命樂(lè)園……不同的人,有不同的理想,就是同一個(gè)人在不同的時(shí)期。不同的人生階段也有著不同的理想。
比如少年時(shí)期的理想大多是希望長(zhǎng)大了能成為一名教師。一名醫(yī)生或一名科學(xué)家。作家等等,這其中有很大的成分是幻想;青年時(shí)期的理想是報(bào)效祖國(guó),轟轟烈烈地干一番事業(yè),能在社會(huì)上爭(zhēng)得一席地位;中年時(shí)期,由于生活的磨礪和現(xiàn)實(shí)的殘酷,再加上肩負(fù)著養(yǎng)老扶幼等重?fù)?dān),這時(shí)的理想便是安居樂(lè)業(yè),能有一個(gè)和諧的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境;進(jìn)入老年后,由于對(duì)生活。對(duì)人生的洞視,這時(shí)的理想便是尋找生命的最終歸宿,永恒的精神樂(lè)園。
理想,它是一個(gè)人生活的希望,追求的目標(biāo),靈魂的家園。現(xiàn)實(shí)生活中的人,誰(shuí)沒(méi)有自己的希望。追求的目標(biāo)和精神家園?不過(guò)是大小不同,高尚與低級(jí)的區(qū)別罷了。一個(gè)人一旦失去了理想,靈魂沒(méi)有了歸宿,也就失去了追求的目標(biāo),失去了對(duì)生活的希望,就會(huì)變成一具行尸走肉。
活著的人,是不可能沒(méi)有理想的
理想,它在一個(gè)人的生活中有如航標(biāo)燈,有如黑夜中的星光一樣重要,它帶給了人生活的希望,照亮了一個(gè)人前進(jìn)的路途。一個(gè)人只有有了理想,才會(huì)有奮斗的目標(biāo),生活也才會(huì)充滿(mǎn)情趣和多姿多彩。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文8
這還是初三的事情。(為“重讀”作伏筆。)
新學(xué)期,爸爸做了我們班的班主任。爸爸是全縣有名的語(yǔ)文老師,課上得特別好,班主任也能做得很棒嗎?我有幾分擔(dān)心。(提出擔(dān)心,留下懸念。)
開(kāi)學(xué)快一周了,位置還沒(méi)有調(diào)。家長(zhǎng)們帶著禮物,紛紛登門(mén)拜托。爸爸對(duì)家長(zhǎng)們說(shuō):“我正在搞調(diào)研,準(zhǔn)備出臺(tái)一個(gè)科學(xué)的調(diào)位置方案,到時(shí)候保證讓你的孩子和其他同學(xué)都滿(mǎn)意。至于禮物,如果你信任我,就請(qǐng)你帶回去;如果你還有點(diǎn)擔(dān)心,那就放著,等你孩子有了滿(mǎn)意的位置之后我再讓他帶回去。”家長(zhǎng)們只得收起禮物,將信將疑地離去。(懸念未解,繼續(xù)擴(kuò)大。)
一周后,調(diào)位置的方案終于公布了。首先將全班同學(xué)按個(gè)子高矮分成兩部分,矮個(gè)子坐前三排,高個(gè)子坐后三排。位置自由挑選,先讓女生挑,后讓男生挑。兩周一輪換,組與組對(duì)調(diào),排與排對(duì)調(diào)。這樣一來(lái),誰(shuí)也不會(huì)在哪一個(gè)位置上呆得很久,這次坐在最好的位置上,兩周后你就得放棄這位置。挑位置那天,大家都很開(kāi)心,隨便找個(gè)位置坐下來(lái)就是,誰(shuí)也沒(méi)有真正用心挑,因?yàn)樘舨惶羝鋵?shí)一樣,兩周后又有新位置了。(懸念得解,確實(shí)高明。)
到了兩個(gè)星期,爸爸不出面,就讓班長(zhǎng)在班上宣布,同學(xué)們自覺(jué)地收拾書(shū)本,搬到下一個(gè)屬于自己的位置上。
隆重而敏感的調(diào)位置,經(jīng)過(guò)爸爸制度性的變革,變成了再平常不過(guò)的事情。
一個(gè)月后,王迪的父親拎了兩包桂圓來(lái)看爸爸。他說(shuō):“多年來(lái),我家王迪總是坐第一排,不是守門(mén),就是吃粉筆灰,這次多虧李老師,他也有了坐好位置的機(jī)會(huì)。我痛恨人情風(fēng),從來(lái)不送禮,這次破例,請(qǐng)老師笑納!卑职终f(shuō):“人家送禮是求情照顧,你送禮是支持公正,這個(gè)禮我收了!笔潞,我指責(zé)爸爸不該收王迪家的禮,爸爸說(shuō):“人家東西買(mǎi)了,錢(qián)已經(jīng)花了,你不收他也沒(méi)處退貨,我們想個(gè)辦法補(bǔ)償他不就行了。”(故事繼續(xù),側(cè)面烘托。)
事情過(guò)去三年了。當(dāng)時(shí)只覺(jué)得爸爸是個(gè)標(biāo)新立異的人,現(xiàn)在重讀爸爸的故事,越發(fā)感到內(nèi)涵的深廣。腐敗之風(fēng)蔓延,校園不再圣潔,教育頻遭詬病,從建立制度著手,陽(yáng)光操作,限制特權(quán),憑己之力,努力還校園一方圣潔,如此行為豈能用一個(gè)標(biāo)新立異來(lái)涵括?當(dāng)霧霾襲來(lái)時(shí),不但彈其冠而振其衣,還探其源而制其策,彰顯的'正是知識(shí)分子的責(zé)任意識(shí)和家國(guó)情懷。莫道百無(wú)一用是書(shū)生,知識(shí)分子是社會(huì)的良知,良知不滅,國(guó)運(yùn)永昌。ㄟ@里才是真正的“重讀”,深刻。)
爸爸,謝謝你,謝謝你讓我知道什么是家國(guó)情懷,怎樣做一個(gè)有家國(guó)情懷的人。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文9
走在沙漠中,如何穿越沙漠是你的自由,但不得不穿過(guò)沙漠便是你的不自由,這廣袤的沙漠就像漫漫的人生路,我們必須走完這條路,但我們可以選擇走完的方式,來(lái)讓這長(zhǎng)路更加繽紛多彩。我們都是出生在這蒼茫大地上的沙漠蜥蜴,注定一生要向著沙漠的彼岸奔走。有的人一直低頭向前,疲于奔命,一心只為達(dá)到那彼岸而行走。而有的人卻仍記得在命運(yùn)途中抬頭,欣賞這死亡圣地的美麗風(fēng)景。海倫·凱勒,一個(gè)聾盲女作家,孤獨(dú)地來(lái)到了她的黑色沙漠,她并沒(méi)有像其他聾盲人一樣,安于命運(yùn)度過(guò)一生或是在黑暗中碌碌無(wú)為,她看不見(jiàn)光,卻用鼻子呼吸陽(yáng)光,她聽(tīng)不見(jiàn)雨聲,卻用手指去捕捉輕風(fēng),她用心去感受著這世上的一切,黑暗對(duì)她來(lái)說(shuō)只是美景的點(diǎn)綴罷了。
我們被束縛在這沙漠中,下一秒遇到的是險(xiǎn)是運(yùn),我們無(wú)從預(yù)測(cè)。被厄運(yùn)纏身,有人選擇放棄掙扎,隨風(fēng)飄蕩,有人選擇依賴(lài)他人,像鮒魚(yú)般茍且生活。但有的人,面驚雷而不驚,臨狂風(fēng)仍前行,即使遍體鱗傷,依然不放棄。天才物理學(xué)家霍金,年輕時(shí)患了運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元疾病,全身除了三個(gè)手指外都不能運(yùn)動(dòng),但他身殘志堅(jiān),僅僅憑他三根手指和堅(jiān)強(qiáng)的意志,完成了時(shí)間簡(jiǎn)史這樣的偉大著作,看到了別人所看不到的風(fēng)景。沙漠的險(xiǎn)惡束縛不了他對(duì)人生道路自由的'選擇,他用自己的選擇活出了精彩的人生。
在沙漠旅行,時(shí)常會(huì)遇到沙暴、海市蜃樓等險(xiǎn)阻,很容易會(huì)迷失自己前行的方向。與其在風(fēng)沙中四處亂竄,不如抬頭仰望天際,找到那一顆耀眼指路的北極星,循著星路回到自己的軌跡?茖W(xué)家錢(qián)學(xué)森在美國(guó)攻讀完博士之后,本可以留在美國(guó)享受高薪工作和舒適待遇,但他為了正在建設(shè)中的新中國(guó),毅然選擇了回國(guó),為中國(guó)的科學(xué)研究作出了巨大貢獻(xiàn)。最終,兩彈一星的成功就是錢(qián)學(xué)森在天空的勛章。迷失方向并不恐怖,恐怖的是迷失自我,錢(qián)學(xué)森能堅(jiān)持自己的原則和信仰,走出自己輝煌的人生路,難能可貴,在沙漠中所迷失的人們也正是缺少了這種信仰。
我們是不幸運(yùn)和不自由的,因?yàn)槲覀兩谶@沙漠中,一生受其束縛,注定背負(fù)著走出這片沙漠的使命。我們又是幸運(yùn)和自由的,沙漠的路千萬(wàn)種,我們擁有選擇的權(quán)力,當(dāng)困難來(lái)臨,當(dāng)迷失方向,我們可以有不同的選擇,來(lái)迎接不同的人生。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文10
隨著國(guó)學(xué)熱的興起,漢文化正逐漸復(fù)興,受到越來(lái)越多人的關(guān)注。人們重新開(kāi)始重視語(yǔ)文素養(yǎng),這也使得漢文化重新進(jìn)入公眾視野。語(yǔ)文是一門(mén)富有靈性的學(xué)科,不是簡(jiǎn)單地靠堆積時(shí)間就能取得成效的。值得一提的是,口口相傳的傳道授業(yè)依然是一種無(wú)法替代的教學(xué)方式。然而,最佳的語(yǔ)文課堂并非只是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械灌輸,一位優(yōu)秀的老師應(yīng)該是引領(lǐng)學(xué)生方向的導(dǎo)師,在有限的課堂時(shí)間內(nèi)教會(huì)他們更多的學(xué)習(xí)方法和資源,即所謂的“授之以漁”。也許老師并不需要說(shuō)很多話(huà),只是通過(guò)言傳身教和日常習(xí)慣的熏陶,便能使學(xué)生受益匪淺;也許課堂教學(xué)并不需要內(nèi)容滿(mǎn)載,只需與學(xué)生一同品讀文章——只要老師用心,學(xué)生用心跟隨,便足矣。閱讀好的文章,是提升寫(xiě)作水平的.有效途徑。通過(guò)閱讀優(yōu)秀作品,我們可以吸收他人的精華,感受他人的情感,學(xué)習(xí)他人的技巧。就像《紅樓夢(mèng)》中黛玉教香菱寫(xiě)詩(shī)一樣,讀過(guò)他人的作品,我們就能在心中留下一座座文學(xué)的殿堂,為我們的創(chuàng)作提供靈感和支撐。閱讀不僅是文字的積累,更是閱歷的積累,讓我們能夠跨越時(shí)空,走進(jìn)不同的世界,體驗(yàn)不同的人生。閱讀不僅是模仿,更是創(chuàng)新。通過(guò)模仿他人的風(fēng)格,我們可以找到適合自己的寫(xiě)作方式,形成獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格,展現(xiàn)出自己的文學(xué)魅力。閱讀與寫(xiě)作相輔相成,提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng),讓我們的文字更加優(yōu)雅動(dòng)人。
讀萬(wàn)卷書(shū)的價(jià)值在于行萬(wàn)里路的過(guò)程中所獲得的體驗(yàn)和感悟,很多開(kāi)闊、非大山大河無(wú)法提供;很多沉思、非星空朗朗難以賜予。正因如此,才有了那么多圖報(bào)畫(huà)冊(cè),那么多背包客追尋著路上的風(fēng)景,因?yàn)樵倬实奈淖忠矡o(wú)法感受到清晨海風(fēng)的清新,再華麗的句子也無(wú)法體會(huì)到黃昏時(shí)分的溫柔。最打動(dòng)人心的文字必然是源自?xún)?nèi)心的感悟,如果連自己都無(wú)法被感動(dòng),又怎能觸動(dòng)他人呢?走走停停、體味生活、記錄點(diǎn)滴,路上的風(fēng)景、陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的斑駁、街頭孩童的天真笑容、老者臉上的慈祥神情……豐富的經(jīng)歷孕育出豐盛的詩(shī)篇和遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。語(yǔ)文,在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,我們常常感覺(jué)到與其他科目不同,它似乎有著自己的意志,需要我們花費(fèi)更多的心思去領(lǐng)會(huì),但收獲卻顯得微弱。然而,培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)并非簡(jiǎn)單修習(xí)一門(mén)學(xué)科那么簡(jiǎn)單,更像是在修煉一顆充滿(mǎn)詩(shī)意的靈魂。通過(guò)課堂教學(xué)、閱讀和實(shí)踐的結(jié)合,經(jīng)過(guò)多年的積累和努力,才能最終取得成功。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文11
用心感受,自然近在咫尺
看天光云彩,能測(cè)陰晴雨雪;漫步林間,能觀草長(zhǎng)鶯飛,枝葉枯榮,可無(wú)法細(xì)說(shuō)萬(wàn)物之性。打開(kāi)電視,輕點(diǎn)鼠標(biāo),可知萬(wàn)物原理,可無(wú)法身臨其境。自然似乎很“近”,又似乎很“遠(yuǎn)”。在我看來(lái),身臨其境,用心感受,即便不知萬(wàn)物原理,自然也并不遙遠(yuǎn)。
看來(lái)山峻嶺,清流激漓,即便你不懂山的形成,你卻能用心感受山的巍峨,水的靈動(dòng);看萬(wàn)花紅遍,綠蔭環(huán)繞,即便你不懂花的種美,樹(shù)的生長(zhǎng),你卻能用心感受花的甜美,樹(shù)的奉獻(xiàn);看繁星閃爍銀月懸空,即便你不懂星星的距離,你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見(jiàn),如若心有自然,心系自然,雖不知萬(wàn)物進(jìn)化理論,卻能感受自然的魅力,自然的靈魂。自然,近在咫尺。
身臨其境,用心感受自然,使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬(wàn)卷書(shū),不如行萬(wàn)里路!碑(dāng)你貼近自然,你會(huì)收獲不少意外的驚喜。當(dāng)你與家人朋友出外旅游時(shí),因?yàn)橛星迦_,你?huì)收獲趣味;因?yàn)橛行蹅テ俨迹銜?huì)嘆為觀止;因?yàn)橛邢x(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸,你會(huì)驚喜不斷。當(dāng)你在自然給予你的一切中享受,當(dāng)你被自然親切納入懷抱之時(shí),你是否有發(fā)現(xiàn),即便你不懂鳥(niǎo)性不
懂花語(yǔ),你卻已經(jīng)與自然如此貼近?你是否有發(fā)現(xiàn),是自然帶給你的喜悅與驚奇,讓你覺(jué)得自然其實(shí)并不遙遠(yuǎn)?
身臨其境,用心感受,自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時(shí)發(fā)出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是自然的雄洋壯立,使他認(rèn)識(shí)到人生短暫,何必難為自己?才會(huì)有他積極樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度;嵇康喜愛(ài)竹林,喜愛(ài)竹林中悠閑的雅士生活,是自然的清高秀麗,使他擁有竹子般正直的性格,不愿與世同流合污。我認(rèn)為,我們從自然中感受到的力量,吸收到的精華,能使我們的.涵養(yǎng)進(jìn)一步提升,使我們的信念更加堅(jiān)定,使我們的生命更加圓滿(mǎn)。而這一切,難道懂得萬(wàn)物表面的原理能比得上嗎?
誠(chéng)然,有人認(rèn)為懂得物性更重要。不可否認(rèn),通過(guò)現(xiàn)代的信息技術(shù),我們可現(xiàn)清楚了解一草一木,一山一石。然而,這一切卻只停留在表面,你未曾用心去感受自然,你亦未曾得知自然的真諦,所以這樣,自然只會(huì)“越來(lái)越遠(yuǎn)”。
嗅一嗅花草的清香,感受清風(fēng)的靈動(dòng),融摸水的溫潤(rùn),你便會(huì)窕爾一笑,用心感受自然,你會(huì)發(fā)現(xiàn),自然,就在身邊。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文12
童年,本該是在幼兒園中與朋友們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍。童年,本該是在游樂(lè)園嬉戲游玩,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。童年本該是在父母的關(guān)愛(ài)呵護(hù)下,隨著自己的意愿做自己感興趣的事。童年,本該是天真爛漫,百無(wú)禁忌的。
然而,應(yīng)該指出的,在當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。父母?jìng)優(yōu)榱俗尯⒆佑幸粋(gè)美好的未來(lái),個(gè)個(gè)重磅出擊,給孩子們報(bào)了各種各樣的補(bǔ)習(xí)班,使得孩子們苦不堪言。
本應(yīng)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、令人神往的“童年”正在漸行漸遠(yuǎn)。我不得不大聲疾呼:“找回童年”。
找回童年,找回的該是一種純真爛漫。孩子們是活潑天真的,他們需要的是一種自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活。我們百般約束他們,只會(huì)使他們一個(gè)個(gè)失去自己的個(gè)性,失去自己的童心。要知道,孩子們是最富有想象力和好奇心的,而這正是一名優(yōu)秀的科學(xué)家所必須的。
找回童年,找回的該是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、百無(wú)禁忌的生活。孩子們需要的是一片屬于他們自己的天空。我們不應(yīng)把自己的主觀意愿強(qiáng)加到孩子身上,讓孩子瘦小的身軀過(guò)早地承受沉重的負(fù)擔(dān),以致壓彎了他們的“腰”。
曾經(jīng)看過(guò)這樣一則報(bào)道:山東有一位母親,望子成龍心切。從小就讓孩子參加各種補(bǔ)習(xí)班,包括彈小提琴、學(xué)畫(huà)畫(huà)、學(xué)書(shū)法、奧數(shù)等,總共不下十幾門(mén)。就這樣從幼兒園一直補(bǔ)到孩子上六年級(jí)的時(shí)候。令人驚訝的是,孩子因?yàn)槎嗄赀^(guò)度學(xué)習(xí),頭發(fā)竟全部變白了。此事一出,這位母親更是遭到大家的'猛烈抨擊。
真有點(diǎn)“白了少年頭”的悲哀。想必那位孩子也不會(huì)留下什么美好的回憶吧!誠(chéng)然如此,童年是一個(gè)人一生中最爛燦最天真無(wú)邪的時(shí)光。我們應(yīng)該做到的是順應(yīng)孩子的天性,讓其自由發(fā)展。
丁俊暉,一位臺(tái)球天才便享受了一個(gè)美好的童年。上小學(xué)時(shí),他迷戀上了臺(tái)球,那程度近乎瘋狂!體貼的父親知道后,并沒(méi)有多加指責(zé),反而順其自然,任其發(fā)展。也正因如此,一代臺(tái)球王子就此誕生!
找回童年,找回的是人生中一段美好的回憶。須知卵石臻于完美,不是槌的打擊,而是水的載歌載舞!
找回一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年吧!
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文13
所謂“故鄉(xiāng)”
杜甫詩(shī)中道:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明!逼鋵(shí)哪里不是幽藍(lán)的夜空和象-牙白的月亮,為何偏偏在“故鄉(xiāng)”看到的那一顆,分外地明亮皎潔呢?
中國(guó)人常常對(duì)故鄉(xiāng)有一種奇怪的執(zhí)念。尤其是那些帶著一身酸氣的文人騷客,那些身居海外的漂泊游子,人至中年后,幾乎無(wú)一例外地開(kāi)始懷念故鄉(xiāng),尋找故鄉(xiāng),時(shí)不時(shí)感嘆一句,再也回不到記憶中的“故鄉(xiāng)”。
而這也不難理解。他們中的許多人懷念的,是在那個(gè)“故鄉(xiāng)”中,他們所度過(guò)的童年與青春。我們的傳統(tǒng)總是鄙棄喜新厭舊之輩,因而也就造就了更多懷舊,戀舊的人。他們對(duì)故鄉(xiāng)的留戀,其實(shí)是一種“憶往昔”,他們的鄉(xiāng)愁,愁的是自己回憶中最為美好無(wú)憂(yōu),卻再也回不去的青春年少。
這其中的另一些人,他們所尋找的,則是自己的“根”。一生二、二生三、三生萬(wàn)物。我們的`文化,便是從這樣一個(gè)“源”,一個(gè)“根”,伸展出繁茂壯麗的無(wú)數(shù)枝葉。而對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),他的軀體生于父母,因而要重孝道。他的思想源于自然的偉大和祖先的智慧,這些“根”,在他最初開(kāi)始的地方。他們尋找記憶中的故鄉(xiāng),尋的是這思想的源頭,尋的是自己的“根”,有些人與他的父母、長(zhǎng)輩不生長(zhǎng)在一個(gè)地方,他其實(shí)有兩個(gè)故鄉(xiāng)。這兩個(gè)地方思想、文化的共同引導(dǎo),才成就他這樣一個(gè)完整的人!
人們對(duì)故鄉(xiāng)的感情往往十分復(fù)雜。它常會(huì)讓人有“家”的歸屬感,也會(huì)產(chǎn)生“何須淺碧深紅色,自是花中第一流”的認(rèn)同感。少年人常常想要離開(kāi)家鄉(xiāng),他們所想要的,是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空;中年人常常想要回到家鄉(xiāng),他們所想要的,是故鄉(xiāng)記憶中的童年快樂(lè)和年少輕狂。人生像一個(gè)無(wú)休止的循環(huán),從蹣跚學(xué)步到步履蹣跚,大家急著離去,最終又匆匆歸巢。日復(fù)一日,年復(fù)一年,每一個(gè)人,每一個(gè)人生,我們做著同樣的事情:醒來(lái),又睡去;活著,便走向死亡。曾經(jīng)在故鄉(xiāng)看膩了的黃橙橙的月亮,成了長(zhǎng)大后眼中最明亮的一顆牽掛!
“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明!碑(dāng)你歷盡滄桑,別忘了回家的路,那個(gè)籠罩著皎潔月光的故鄉(xiāng),還在等待著當(dāng)年那個(gè)輕狂少年人!
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文14
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇,每人身上壓力倍增,于是乎,“躺平”成了話(huà)語(yǔ),“佛系”成了主義。仰望星空的眼神逐漸空洞,低頭專(zhuān)注的僅僅是尺寸之間,這些“萬(wàn)事不可為”之信念確乎不該是我們青年一輩所應(yīng)有所該有。請(qǐng)謹(jǐn)記,相信“可為”才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,堅(jiān)持“有為”才能書(shū)寫(xiě)華章。
誠(chéng)然,有些時(shí)候,無(wú)為可能是為了避免“內(nèi)卷”加劇,可能是調(diào)整人生的賽道,這些無(wú)為還有存在的理由。但是從更廣的意義來(lái)說(shuō),不相信“可為”卻是青年一代的砒霜,而非蜜糖。
青春由磨礪而出彩,人生因奮斗而升華。引人深思不相信“可為”的后果。當(dāng)下社會(huì)輿論紛紛擾擾,前有“精致的利己主義”“享樂(lè)主義”蒙蔽了無(wú)數(shù)人的雙眼,后有“佛系”“喪文化”“躺平族”讓人消極頹廢,這些都是不相信“可為”帶來(lái)的自我麻痹。但是,假如青春沒(méi)有高遠(yuǎn)的志向,青春的軀體和行尸走肉又有什么區(qū)別;假如青春沒(méi)有向往的.遠(yuǎn)方,青春的我們又怎能邁出鏗鏘有力的步伐?遙想當(dāng)年,華北狼煙四起,青年夢(mèng)想著讀書(shū);國(guó)力衰微之際,青年夢(mèng)想著學(xué)藝;改革春潮涌動(dòng),青年夢(mèng)想著創(chuàng)新。唯有拋棄心頭的“無(wú)所作為”的執(zhí)念。心中有夢(mèng)想,肩頭甘磨礪,人生才能緊隨奮斗的脈動(dòng)熠熠生輝。
堅(jiān)持“有為”,方能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。奮斗不僅應(yīng)在心頭冉冉升起,更應(yīng)在行動(dòng)上落到實(shí)處!鞍亵礌(zhēng)流,奮楫者先”,又提出“大道至簡(jiǎn),實(shí)干為要”,誠(chéng)哉斯言。在白衣執(zhí)甲、風(fēng)雨同舟的人海中,有那些有為的青年;在一方有難、全國(guó)支援的人潮中,有那些有為的青年;在凝心聚力、身心守望的身影里,有那些有為的青年,他們就是我們的楷模,就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
青年一代,要從我做起,自覺(jué)拋棄“不可為”的想法,自覺(jué)抵制“不作為”的做法,做時(shí)代的書(shū)寫(xiě)者,做紅色江山的接班人,提升自身的政治站位,大有必要。君可知,僅靠夙興夜嘆不能“封狼居胥”,僅靠朝思暮想不能“王師北定”,難道不是嗎?空談之聲即使再澎湃,也敵不過(guò)在荒漠風(fēng)沙中,建設(shè)西北塞林壩的護(hù)林者手上的厚繭;空談之聲即使再激昂,也敵不過(guò)奮斗在科研一線(xiàn)的科學(xué)家們,那布滿(mǎn)血絲的雙眼中所透出來(lái)的對(duì)于報(bào)效祖國(guó)的赤誠(chéng)。
“時(shí)代青年茂風(fēng)華,傳承精神譜新章”。就讓我們從今日起,和篤信無(wú)所作為劃清界限,做一位有為之人。時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,請(qǐng)相信,有為才有位!
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文15
仰望星空與腳踏實(shí)地是多么精妙的比喻。那沉湎于幻想的姿態(tài),與貼近苦難、檢閱著人們苦難的俯首深切地折射出對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的兩種截然相反的態(tài)度。后者將人民的苦難與幸福化作時(shí)代的贊歌,將文學(xué)注入鮮活血脈與真實(shí)情感,而前者的脫離實(shí)際而飄移不定的目光將預(yù)示著一場(chǎng)文化的浩劫!
因此腳踏實(shí)地者永遠(yuǎn)非仰望星空者所能企及。很多人都可于國(guó)家危急存亡之時(shí)視水深火熱于不顧,只顧陷入無(wú)邊無(wú)際的幻想,擺弄著無(wú)關(guān)痛癢的“文學(xué)”,是謂“仰望星空”之美好;只有少數(shù)人能夠?qū)⑽膶W(xué)的重任挑起。世上只有一個(gè)重量千鈞的周樹(shù)人,然而無(wú)足輕重的周作人茫茫何其多,前后者的本質(zhì)差別便在于精神的高度:仰望星空是以追求“美”為借口逃避一個(gè)時(shí)代中文學(xué)所應(yīng)擔(dān)負(fù)的救世的責(zé)任,而文學(xué)的價(jià)值應(yīng)在反映時(shí)代、用無(wú)情的筆戳破時(shí)代弊端中體現(xiàn),應(yīng)灌注時(shí)代的強(qiáng)音。我不相信脫離“本職”的泛濫文學(xué)的濟(jì)世價(jià)值的存在,亦不知“仰望星空”除耽于幻想的快感后究竟能為時(shí)代留下何種不滅的珍珠。
相比之下,如我所堅(jiān)信,作家必須無(wú)時(shí)無(wú)刻不腳踏實(shí)地,才能真正強(qiáng)有力地?fù)纹鹞膶W(xué)的一方天空。腳踏實(shí)地意味著傾聽(tīng)人民的苦難與幸福,如杜甫般肩負(fù)起“濟(jì)世”責(zé)任,傾聽(tīng)人民的'哀號(hào)并將自己最深切的思考化入其中。這是真正有責(zé)任有道義的作家不約而同的選擇,如哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō):“我寧愿在大地匍匐,也不愿在云端曼舞!币粋(gè)真正的作家一想到祖國(guó)和人民正處于水深火熱之中,那心底的責(zé)任與道義便呼喚著他們折磨著他們讓他們以巨大的憐憫包容時(shí)代。更有偉大作家如托爾斯泰者預(yù)見(jiàn)到“脫離大地”的文學(xué)創(chuàng)作乃無(wú)限虛浮,甚至面臨著“精神危機(jī)”,甘愿終其一生保持著“腳踏實(shí)地”的姿態(tài),保持著“扎根于現(xiàn)實(shí)”的原則,回歸樸實(shí),方能使精神的源流生生不息。
然而縱觀現(xiàn)世之文學(xué),似有行至窮途末路之危機(jī):糖衣炮彈、矯揉造作而無(wú)病呻吟者為多,是所謂“仰望星空”者,而真正腳踏實(shí)地“審思”時(shí)代之大器者寥寥無(wú)幾。這不禁令人隱憂(yōu)。是真文學(xué),就當(dāng)“腳踏實(shí)地”般挑起時(shí)代重任,“仰望星空”般避重就輕的結(jié)果便是使文化、文學(xué)趨于淺薄。在“淺閱讀”充斥于世的今天,這難道還不應(yīng)使人們警醒嗎?
腳踏實(shí)地,去承受文學(xué)應(yīng)承受的那份重量。
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