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（實用）小學(xué)六年級詩歌
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)脑姼璋桑姼枵Z言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏。其實很多朋友都不太清楚什么樣的詩歌才是好的詩歌，以下是小編為大家收集的小學(xué)六年級詩歌，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學(xué)六年級詩歌1
詩歌，多么優(yōu)美，動聽呀!聽!有人在朗誦詩歌呀!多么動聽，真是讓人陶醉在仙境一樣!來，朋友們、同學(xué)們，我們一起來輕叩詩歌的大門吧!
在一個嫵媚迷人的星期三下午，我們班開展了一次主題為“輕叩詩歌的大門”的活動。
那天，我拿著詩歌集，興高采烈地來到學(xué)校�；顒娱_始了，第一位同學(xué)踴躍的登上了講臺，那流暢的語言，那優(yōu)美的詩歌，讓人仿佛進入了仙境一般：“凡是遙遠(yuǎn)的地方，對我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說�！�
好幾位同學(xué)都上講臺朗誦完了，接下來輪到我了。我心里好像揣著一窩兔子，飛快的登上了講臺，我想：希望能像第一位同學(xué)那樣流暢。我拿起書朗誦詩歌，我朗誦的是郭沫若先生寫的《天上的街市》。我朗誦的十分流利。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的`明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈。我想那飄渺的星空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇�！�
天呀，我竟然自己讀著讀著也陶醉在詩歌里了，這時我的面前展現(xiàn)了一副多姿多彩的畫面：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈光被人們點亮了，好像天上一閃一閃的星星。天上的星星真的出現(xiàn)了，裝點著無數(shù)的街燈。飄渺的天空里也有美麗的街市。街市上有世上沒有的珍奇。淺淺的天河上的牛郎織女在來往，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著她們。她們此刻在天街閑游，那朵流星是他們提著燈籠在走。我想：接下來街市一定更熱鬧。
我朗讀完了，過了一會兒，活動也結(jié)束了。
這次活動中，我獲得了許多收獲和感受：是個能敞開自己的心胸，遨游知識的海洋。讓我們一起來輕叩詩歌的大門，一起廣泛閱讀詩歌吧!
小學(xué)六年級詩歌2
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀詩歌，大體把握詩意。
2、想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。
3、養(yǎng)成自主、合作的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。
4、培養(yǎng)學(xué)生再造想象、創(chuàng)新思維的能力。
二、教學(xué)重難點：
想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。
培養(yǎng)學(xué)生的再造想象和創(chuàng)新思維能力。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
小黑板
四、教學(xué)設(shè)計：
一課時
五、教學(xué)過程：
一、知識前提詳解
1、作者作品簡介
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。
它已經(jīng)有兩千多年詩歌的歷史了。相傳為孔子所編定而成�！妒酚�？孔子世家》說：“古者〈詩〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義。
……305篇，孔子皆歌弦之�！币话阏J(rèn)為，現(xiàn)存的《詩經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。
孔子（前551年——前479年），我國歷史上偉大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。政治上主張嚴(yán)格遵守“禮”，特別強調(diào)“仁”，對我國古代教育事業(yè)做出了重大貢獻，整理編定了古代的文化典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂》《周易》《春秋》。
其言論，主要記載在《論語》中，其思想，從漢朝后，成為封建社會的正統(tǒng)思想。
2、背景介紹
《詩經(jīng)》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西，河南，山東，湖北等地。
大體上說，《風(fēng)》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌�！讹L(fēng)》的絕大部分及《小雅》的`少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩經(jīng)》的最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時的社會政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側(cè)面廣泛的展示了古代社會，政治和日常生活的圖景。
3、《采薇》是西周宣王時期的作品，是《詩經(jīng)》里最富有詩意的一首“戰(zhàn)爭詩”。
宣王時北方玁狁侵周，宣王命令出征，打退玁狁�！恫赊薄肥浅稣鳙N狁的士兵所賦。詩篇洋溢著戰(zhàn)勝侵略者的激越情感，但同時又對久戍不歸、久戰(zhàn)不休充滿厭倦，對自身遭遇無限哀傷。其類歸《小雅》。
二、學(xué)生初讀古詩，質(zhì)疑
1、出示古詩，指名讀，齊讀，教師相機指導(dǎo)學(xué)習(xí)“薇、矣、霏”三個生字。
2、學(xué)生自由讀古詩，在書上標(biāo)出不懂的地方。
3、學(xué)生質(zhì)疑。
三、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)搜集的資料自學(xué)。
1、同學(xué)們提出了這么多問題，說明大家讀書認(rèn)真，善于思考。怎么解決這些問題呢。（小結(jié)方法：結(jié)合注釋，查找資料，上網(wǎng)等。）
2、自學(xué)。
四、引導(dǎo)學(xué)生小組內(nèi)合作學(xué)習(xí)
同學(xué)們，你們通過剛才的自學(xué)，了解了哪些與這首詩有關(guān)的知識，在小組內(nèi)和其他同學(xué)交流交流。
如果還有疑問，也在小組內(nèi)提出來，請大家?guī)蛶湍恪?/p>
五、檢查學(xué)習(xí)效果、組織討論
1、通過自學(xué)與討論，你們有了哪些收獲。誰愿意來和大家說一說。
2、指名講解詩句的意思，簡單介紹《詩經(jīng)》。
3、教師相機提問重點詞“昔、矣、依依、思、霏霏”。
4、抽生談?wù)勗姷拇篌w意思。
六、創(chuàng)設(shè)情境，加深感悟，引導(dǎo)讀背
1、播放多媒體課件。
生想象當(dāng)時的情景。
2、師作簡單講解：一位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士歸來，在回鄉(xiāng)途中，他撫今追昔，描寫了春天和冬天有代表性的自然景物，回想了自己在軍中的情況與心情�！拔粑彝�，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”這是寫景記時，更是抒情傷懷。個體生命在時間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭對生活價值的否定。
今人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感。
在藝術(shù)上，“昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏”，被稱為《三百篇》中最佳詩句之一。自南朝謝玄以來，對它的評析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。王夫之《姜齋詩話》的“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”和劉熙載《藝概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成為詩家口頭禪。而“昔往”、“今來”對舉的句式，則屢為詩人追摹，如曹植的“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來自露晞”（《情詩》），顏延之的“昔辭秋未素，今也歲載華”（《秋胡詩》之五）。
3、學(xué)生根據(jù)自己的理解自由練習(xí)朗讀。
4、指名讀，師生互讀，讀后評議，齊讀。
5、補充學(xué)習(xí)
昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。
我心傷悲，莫知我哀。
七、總結(jié)學(xué)習(xí)方法
自讀質(zhì)疑──結(jié)合資料自學(xué)──合作學(xué)習(xí)──組織討論──感悟背誦
八、背誦這首五言律詩。
九、布置作業(yè)，拓展學(xué)習(xí)
搜集幾首自己喜歡的古詩與同學(xué)交流。
小學(xué)六年級詩歌3
一切過去了的變成親切的懷念
老師，我懷念時代，
懷念母校，懷念您……
如果時光能倒流，
讓我重新回到學(xué)生時代
親愛的老師，
多么想再聆聽您那語重心教誨……
別后，漫長的歲月，
您的聲音，常在我耳畔響起；
您的身影，常在我眼前浮現(xiàn)；
您的教誨，常駐在我的心田……
人生是一條沒有盡頭的路，
我走著，走著，不斷地走著。
當(dāng)我疲憊懈怠時，
記憶中就會浮起您堅定的面容，
堅毅的`聲音，堅韌的。
老師呵，您教會了我生活，
我怎能將您忘懷！
每當(dāng)收獲的時刻，
我總會情不自禁地想念
辛勤播種的耕耘者——老師。
老師，離別雖然久長，
而您那形象仿佛是一個燦爛發(fā)亮的光點，
一直在我的心中閃爍。
今天，我在遙遠(yuǎn)的地方，
把您給予我的昨天，
折疊成記憶的小船，
任其飄蕩在思念的心湖里。
服飾依舊，容光依舊。
您那熟悉的板書、熟悉的聲音，
將我們的思緒牽向往昔的學(xué)生時代。
哦，老師……
懷念您，親愛的老師！
在我心中珍藏著您明眸的凝視，
它們像兩眼清泉，
永遠(yuǎn)奔流在我的心谷……
飲其流者懷其源，
學(xué)其成時念吾師。
小學(xué)六年級詩歌4
1、看標(biāo)題
詩歌的標(biāo)題，往往能給我們讀詩提供許多有益的啟示，它或者點明寫作背景，如王維《使至塞上》、賈島《尋隱者不遇》；或者概括詩歌的主要內(nèi)容，如曹操《觀滄海》、賀知章《詠柳》；或點明詩歌意象，如柳宗元《江雪》、王冕《墨梅》；或表明作詩目的，如李白《贈汪倫》、李商隱《夜雨寄北》；或表達詩人情感，如李紳《憫農(nóng)》、王昌齡《閨怨》等。
2、看作者
古人云：詩言志，詩歌抒發(fā)的是詩人自己的思想感情，傳遞的是詩人自己對社會、對人生的獨特認(rèn)識和感受，而這些情感、認(rèn)識、感受，又是由詩人自身所受教育、人生經(jīng)歷、個人性格、個人際遇和所處的時代背景決定的。如杜甫的沉郁頓挫，李白的豪放飄逸，蘇軾的豪放達觀，辛棄疾的悲憤慷慨等。解讀詩歌，詩人是個重要信息，平時要盡量多的.了解詩人有關(guān)的信息，尤其是處于時代變遷之際的詩人，如唐安史之亂前后的詩人，由北宋而進入南宋的詞人等。
3、讀注釋
但凡試卷上的注釋我們都要留意，它對于我們理解作品有很大的幫助，如（05年高考福建卷）李白的《與夏十二登岳陽樓》，詩下注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江南，登岳陽樓而作此詩。后邊的兩道題都要依據(jù)注釋才能回答完整。
4、抓詩眼
詩眼就是一首詩或某聯(lián)、某句中最能體現(xiàn)作者思想情感、觀點認(rèn)識的具有概括性、生動性或情趣性的能籠罩全篇、全聯(lián)、全句的詞語（句子），它一般是動詞、形容詞。如潭水咽危石，日色冷青松中的咽、冷等。抓住詩眼，有助于提挈全篇，融會貫通，理解主旨，把握精要。
5、品冷熱
古人寫詩，常常借景抒情，融情于景，很多詩歌，其景色冷熱往往就是作家情感變化的晴雨表。如李白《早發(fā)白帝城》通過彩云、輕舟、千里、一日等表達自己喜悅暢快的心情，快船快意，豪爽駿利。柳宗元的《江雪》則創(chuàng)造了一個幽靜寒冷的境地：大雪覆蓋的江面上，一個老漁翁獨自在寒冷的江心垂釣，天地之間純潔而寂靜，老漁翁則孤傲而清高，這正是詩人所要表達的情感：擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想。
6、悟典故
古代詩人在創(chuàng)作時，往往還喜歡借助典故來表達廣泛而深刻的主題。如李益的《塞下曲》：浮波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。莫教只輪遣�？�，仍留一箭定天山。詩中通過借助馬援、班超、薛仁貴等人的典故，表達慷慨豪邁之情，建功立業(yè)之志，報國守邊之懷。
小學(xué)六年級詩歌5
一、詩歌鑒賞有規(guī)律
詩歌鑒賞的一般規(guī)律是由詩歌創(chuàng)作的過程決定的。詩歌創(chuàng)作的過程是作家的主觀情思與客觀圖景相結(jié)合，然后將其外化為語言表達出來的過程。由此，我們進行詩歌欣賞就應(yīng)由語言入手。言為心聲，作家賴語言將自己的情思輸入作品，讀者賴語言從作品中挖掘作家的情思，這就是劉勰說的“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者批文以入情”。有了語言文字的依托才能聯(lián)想、想象，體會作品就容易多了。
因此，詩歌欣賞的第一步是揣摩語言，尤其要對詩句中的動詞、形容詞以及比喻句加以注意。接下來，要在揣摩語言的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想和想象，將詩中描繪的畫面再現(xiàn)和補充出來，獲得生動、具體的視覺形象，如臨其境。再結(jié)合創(chuàng)作背景領(lǐng)會畫面背后無限深遠(yuǎn)的意蘊及詩人的思想感情，進入詩的意境。
例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》：
這首詞分上下兩闋，分別描繪了“赤壁江山圖”和“赤壁豪杰圖”。要想準(zhǔn)確再現(xiàn)作者描繪的圖景，必須揣摩詩人描寫意象時使用的詞語。上闋中的“亂”、“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險峻、直插云霄；“驚”寫出了波濤的氣勢，使人驚心動魄；“千堆雪”是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。
在對這些詞語揣摩的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象、調(diào)動感情，眼前會呈現(xiàn)這樣一幅圖景：長江洶涌奔騰，山崖陡峭，散亂地直插云霄，洶涌的駭浪猛烈地拍擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。同樣，下闋可以通過對“羽扇綸巾”、“談笑”、“檣櫓灰飛煙滅”等詞句的揣摩展開想象，在眼前展現(xiàn)出周瑜談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來的強敵的畫面。再聯(lián)想蘇軾當(dāng)年四十七、被貶黃州的境遇，就不難體會出，他稱頌周瑜，意在抒發(fā)自己渴望像周瑜一樣建功立業(yè)卻壯志難酬的感情。
詩歌欣賞活動的目的是要進入詩的意境。在這首詞中，兩幅圖就是“境”，壯志難酬情就是“意”，二者結(jié)合構(gòu)成了本詞磅礴而雄渾，豪放中略見蒼涼的意境。讀這首詞，一位襟懷超遠(yuǎn)、有著英雄氣概的詩人仿佛就站在我們面前。
綜上所述，詩歌欣賞的一般方法可以歸納為：
�。ㄒ唬⒋φZ言、品味意象；
�。ǘ⒄归_想象、再現(xiàn)畫面；
（三）、結(jié)合背景、體會感情。
用這一方法對辛棄疾詞《鷓鴣天》進行賞析：
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。
山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭芥菜花。
此詞為辛棄疾罷官鄉(xiāng)居期間所作，詩中的景物點染出生機勃勃的早春農(nóng)村風(fēng)光，組成的是一幅富有生命力的畫面。由這幅畫面可以感受到作者對鄉(xiāng)村生活的欣賞和流連。詞的上闋“破”和“鳴”字非常傳神，“破”寫桑葉逐漸萌發(fā)、膨脹，不僅有動態(tài)，而且能讓人感到桑芽萌發(fā)的速度和力量�！傍Q”雖寫聲音，但可以讓人想見黃犢吃草時的高興、得意的神態(tài)。詞的最后兩句作者將“城中桃李”與“溪頭芥菜花”對比，贊美鄉(xiāng)野溪頭迎風(fēng)開放的芥菜花，表達了一種對不屈精神和頑強生命力的崇敬和追求。
二、物象、意象和意境
要想提高詩歌鑒賞能力，不僅要在平時多讀一些詩歌、多研讀一些古詩詞賞析的文章，增強感悟能力，還必須要弄清并積累一些與詩歌鑒賞有關(guān)的名詞術(shù)語。
先來談?wù)勗姼梃b賞中的幾個重要概念———物象、意象和意境。
物象是指客觀事物的形象。意象是融入了詩人主觀情思的形象。物象和意象的區(qū)別在于：一個是客觀形象，一個是主觀形象。意象是意與象的結(jié)合，客觀物象一進入詩人的眼中，就會蒙上一層主觀色彩，便成為意象，這就是古人所說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！�。
詩歌中的形象都是意象。如毛澤東在《沁園春長沙》中描繪了一幅“湘江秋景圖”———“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由�！痹娭械摹吧�、林、船、鷹、魚”本來都是大自然中的景物，是本身并沒有什么感情色彩的物象，但與作家的意（思想感情）結(jié)合，就表現(xiàn)出宇宙萬物都在自由舒展、蓬勃生長的生機勃勃的氛圍和情緒。再如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》“枯藤、老樹、昏鴉”中的“藤、樹、鴉”在現(xiàn)實生活中分屬動、植物，但與作家的意（羈旅之愁）結(jié)合起來，就呈現(xiàn)出一派衰敗、凄涼、孤寂的氣氛。這說明意象是有著濃烈的情緒色彩的形象。
意境是指詩人的思想感情與客觀圖景相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。意象與意境在本質(zhì)上有相同的地方，即都是主客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都表現(xiàn)出濃烈的情緒色彩。區(qū)別在于意象是詩歌藝術(shù)最小的意義單位，而意境則是詩歌整體的藝術(shù)境界。意境由意象組成，意象包含在意境之中，意境與意象是一大一小的關(guān)系，意境與全篇對應(yīng)，要在整首詩的意象的總和中產(chǎn)生。
如杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來……”，“急風(fēng)、高天、沙渚、嘯猿、飛鳥、落木、流水”都是包含著作家悲愴感情的意象，這些意象的總和構(gòu)成了哀猿長嘯、鳥群回旋、落木蕭瑟、長江洶涌的雄渾而深沉的意境。
再如杜甫的《漫成一首》“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴�！边@首詩就是通過江水中的月影、沖淡柔和的月下燈光、聯(lián)拳靜憩的白鷺，躍出水面撥剌有聲的魚兒四個意象，組成了一個統(tǒng)一的意境，描繪了一個寧靜、安謐的和平境界，透露出詩人對平靜安寧生活的向往。李白《望天門山》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”中，青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都是包含著作家情思的意象，這些意象的總和構(gòu)成了天門山中斷楚江青山相對、碧水奔騰、遠(yuǎn)日映照的'雄偉奇麗的意境。
三、說“移情”
“移情”是詩歌表達的一種重要方式。所謂“移情”，就是詩人把自己的生命和情趣外射或移注到創(chuàng)作對象中去，使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動。即古人所說的“以我觀物，則物皆著我之色彩”。移情的過程就是詩人先有某種情意而后將它移注于外物之中，達到物人合一，使對象活動擬人化的過程�！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”、“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃李逐水流”、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這些詩句就是采用了移情手法，其中花、鳥、柳絮、桃李、蠟燭，這些本無感情色彩的“物”在詩人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂之情息息相通，別有一番審美情趣。
舉陸游《秋波媚》一詞具體說明：
秋波媚七月十六日晚登高興亭望長安南山
陸游
秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。
悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！
多情誰似南山月，特地暮云開。
灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來。
陸游一生，懷著抗金救國的壯志，四十八歲這一年，他來到當(dāng)時抗金的前線———南鄭，這激發(fā)起作者收復(fù)長安的強烈愿望。
上闋寫的就是作者在西北前線的秋色與緊張的戰(zhàn)斗氣氛中面對長安南山登高擊筑、憑高灑酒，引起收復(fù)關(guān)中成功在望的無限高興。
下闋寫遙望長安，期待勝利，則運用了移情手法。詩人先是移情于南山之月，“多情誰似南山月，特地暮云開”，詩人把本無情的自然之物———月，賦予人的感情，它為了讓詩人清楚地看到長安南山的面目，把層層云幕都推開了。南山之月仿佛和作者一樣熱愛祖國河山�！板睒驘熈�，曲江池館，應(yīng)待人來”，作者進一步移情于灞橋煙柳、曲江池臺那些美麗的長安風(fēng)景區(qū)，想象它們肯定會多情地等待收復(fù)關(guān)中的宋朝軍隊的到來。詞中作者將收復(fù)失地的愿望移注于“明月”“暮云”“煙柳”“池館”，好像他們也都在期待著宋軍收復(fù)失地、勝利歸來的情景。移情手法的運用增加了此詞的韻味。再舉一例：
夢江南溫庭筠
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
本詞是一首閨怨詞，寫的是思婦不見歸舟的惆悵之情。其中，“斜暉脈脈水悠悠”一句是思婦的痛苦心境移情于自然物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想。落日流水本是沒有生命的無情物，但在此時此地的思婦眼里，成了多愁善感的有情者。斜陽欲落末落，對失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語東去。物我交融，創(chuàng)造出很強的審美效果。
人的思想感情是息息相通的，詩歌中的形象往往透露出作者的思想感情。我們應(yīng)抓住這個連接點，調(diào)動我們生活體驗的積累，進行移情體驗，真切地體味出形象背后所蘊含的情感。
四、古代詩歌中的典型意象
在古代詩歌中，有許多意象具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。把握這些意象的內(nèi)涵可以幫助我們了解詩意。下面選一些在古代詩詞中常出現(xiàn)的景象作為介紹：
明月、夕陽
“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”千百年來人們總是用“月”來寄托對家鄉(xiāng)、親人的思念。杜甫有：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！碧K軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”而張若虛《春江花月夜》：“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺”則是用“月”來表達思婦對游子的思念�！跋﹃枱o限好，只是近黃昏�！薄跋﹃枴保òㄐ标�、殘陽等）多給人以失落、凄涼之感。
古人常用“夕陽”發(fā)思古之幽情，《三國演義》開篇詞“青山依舊在，幾度夕陽紅”，李白的《憶秦娥》詞末“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，都以“夕陽”寫懷古，充滿歷史滄桑感。古人還常用“夕陽”寫男女相思，柳永《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓�！狈吨傺汀短K幕遮》：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外�！蹦皇墙柚﹃杹礓秩灸信嗨疾幌嘁姷膫星樗�。
流水、落花
古人云：“落花有意，流水無情�！卑阉c時間的流逝結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題�！傲魉浠ù喝ヒ�，天上人間�！保ɡ铎稀独颂陨场罚盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”（晏殊《浣溪沙》）“落花”、“流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。此外，歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水�！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑�？恰似一江春水向東流。”則用“春水”這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。
杜鵑、鴻雁
中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說，杜鵑在古詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山�！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴。”杜鵑的悲啼總是能觸動詩人的愁情。蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們所說的“鴻雁傳書”。
所以，“鴻雁”常借指書信。南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻�！薄巴w鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊時相識�！贝笱銢]有帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的相思。
松、梅、竹、菊
松、梅、竹、菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)志向、氣節(jié)。孔子說：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！彼蓸涑Ｓ脕硐笳鞴轮蹦秃钠犯�；“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”王安石用梅花寄托高潔的品格；人們認(rèn)為竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照�！敝褡印⒅窳稚顬殡[者所愛；“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花�！保ㄔ 毒栈ā罚昂杀M已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”（蘇軾《贈劉景文》）詩人們用菊表現(xiàn)追求隱逸、不隨流俗、堅貞不屈的品格。梧桐、芭蕉
古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得�！崩铎稀稙跻固洹贰凹拍嗤┥钤烘i清秋。”“梧桐”總是跟“愁”分不開。民樂合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外，其聲凄清，聽之無不動情。在中國古典詩歌中，“雨打芭蕉”也像“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結(jié)。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼。”縱然無雨，風(fēng)吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。
以上所舉自然之物，經(jīng)過歷代詩人創(chuàng)造，已經(jīng)成為具有普遍意義的典型意象，具有相對穩(wěn)定的感情色彩。但是也不能一概而論，如王之渙《登鸛雀樓》中的“夕陽”并不凄涼，而是表現(xiàn)出詩人激昂的情懷�！皟蓚�黃鸝鳴翠柳”、“池塘生春草，園柳變鳴禽”中的“柳”就絲毫沒有惜別懷遠(yuǎn)之意。所以，具體詩歌還應(yīng)具體分析。
五、品味詩歌的語言
中國最早的詩歌理論《毛詩？序》中說：“情動于中而形于言�！痹姼鑴�(chuàng)作的過程就是詩人的心與外物相感，而后用語言表達出來的過程。詩人以語言為手段為我們留下了心靈的密碼，那么我們欣賞詩歌便首先要對這些密碼進行破譯，才能想像出詩中所狀之物，體味出詩人之心。
含蓄凝煉是中國古代詩歌語言的典型特征。詩人們總希望用最恰當(dāng)、儉省的字句充分而圓滿地表達出最豐富的感情�！耙靼惨粋�字，拈斷數(shù)莖須”，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”（杜甫），“兩句三年得，一吟雙淚流”（賈島），古詩詞語言的高度凝練正是詩人刻苦錘煉、精心推敲的結(jié)果。我們品味詩歌語言要特別注意品味那些經(jīng)過詩人苦心經(jīng)營、反復(fù)錘煉的字、句，品出其中包孕著的豐富含義和不盡韻味。
那么，詩人苦心經(jīng)營、反復(fù)錘煉的往往是哪些字、句呢？為了使語言含蓄雋永、意蘊豐富，詩人們非常注意對詩句中動詞、形容詞的錘煉。這是因為，漢語中動詞、形容詞是最富有表現(xiàn)力的，一首詩意蘊的深淺主要取決于這類詞用得是否恰當(dāng)和準(zhǔn)確。
舉一個非常有名的典故，賈島《題李凝幽居》中有這樣一句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，為什么賈島經(jīng)反復(fù)推敲選擇了“敲”字而沒有用“推”呢？敲字暗示門已關(guān)閉，再聯(lián)系“鳥宿”的意思，可知此刻已是深夜，在萬籟無聲之中忽然傳出清脆的敲門聲，更顯得環(huán)境的幽靜，這就有了審美情趣。如果用“推”來替換“敲”，那就只剩下一個僧人月夜訪友的意思，意蘊淺多了。再如王安石《泊船瓜洲》中的名句“春風(fēng)又綠江南岸”，一個“綠”字把春風(fēng)給江南披上了綠裝這一變化活畫了出來，生動而又形象。動詞、形容詞的妙用，大大增添了詩的動人色彩，很是夠人玩味。
詩人除了通過煉字以增強語言的張力外，還經(jīng)常使用修辭方法來增強詩歌的意蘊。比如杜甫詩《旅夜書懷》最后一聯(lián)“飄飄何所似，天地一沙鷗”———我飄然一身像什么呢？不過像廣闊天地間一只小小的沙鷗罷了！這個比喻仿佛使我們看到了一幅“水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖”的畫面，深刻地感受到詩人內(nèi)心漂泊無依的感傷，一字一淚，感人至深。
再如李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長，不知明鏡里，何處得秋霜�！痹娭羞\用了大膽的夸張，將無形的愁思化為三千丈的白發(fā)，使人真切地感到詩人的愁思是多么深長呀！修辭方法用得好，可以豐富詩歌的形象，加深詩意的表達，獲得耐人尋味的藝術(shù)效果。
總之，深入揣摩、體味詩句中關(guān)鍵的動詞、形容詞，以及運用修辭方法的字句，也可以算是古詩詞鑒賞的一個竅門。透過這些字、句，可以使我們更深刻地感受詩中蘊涵的形象，了解作者的情感走向，體味作者對生命的感悟和對社會的認(rèn)識，進而深入詩境，引起共鳴，獲得無盡的審美享受。如：
玉樓春宋祁
東城漸覺風(fēng)光好，轂縐波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
本詩中“紅杏枝頭春意鬧”一句，王國維評價說：“著一‘鬧’字而境界全出”；李漁卻認(rèn)為這個字用得無理：“爭斗有聲謂之‘鬧’，桃李爭春則有之，紅杏‘鬧’春……予未之見也�！[’字可用，則吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣”。這兩種意見雖然各有道理，但人們讀到“紅杏枝頭春意鬧”時，總是會想像到春天的勃勃生機。
六、再談品味詩歌語言
上面談到了品味詩歌語言時要注意動詞、形容詞以及使用修辭方法的句子。下面再來談?wù)劘B詞和擬聲詞。
詩歌中運用疊詞，可以增強詩歌的韻律感，同時給人一種特殊的形象感受，適于表達舒緩、悠然、深沉、婉轉(zhuǎn)、纏綿的情感。請看白居易的《南浦別》：
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
詩中“凄凄”和“裊裊”兩個疊詞用得傳神�！捌嗥唷毙稳輧�(nèi)心的凄涼和感傷，“裊裊”形容秋日的蒼涼和慘淡。這兩個疊詞不僅使得詩句讀起來朗朗上口，而且把那一份惜別之情表現(xiàn)得格外凝重。
再如李清照的名作《聲聲慢》，“尋尋覓覺、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，三句連用了七個疊詞。尋尋———詞人百無聊賴，若有所失，四處尋找，毫無著落；于是進一步苦苦搜索———覓覓；然而尋覓無果，反倒增添了孤寂清冷的感受———清清冷冷。
一個閨閣寡婦，在國破家亡之后，又處于“冷冷清清”的環(huán)境，凄涼、悲慘、憂傷之情怎能不一齊涌上心頭———“凄凄慘慘戚戚”，七個疊詞一氣呵出，把詞人微妙復(fù)雜的心理活動和愁怨孤苦的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致，僅此三句，已使愁苦凄慘的氣氛籠罩全篇。再從語音的節(jié)奏、聲調(diào)看，這些疊詞連綴成句，讀起來短促、輕細(xì)而凄清，形成了吞聲飲泣的音韻美，增強了作品的藝術(shù)感染力。
再來談?wù)剶M聲詞，古代詩歌中常用擬聲詞模擬自然的聲音，不僅給讀者以聽覺的感受，還能引發(fā)視覺、觸覺的感受，使人如聞其聲、如見其景、如臨其境�！对娊�(jīng)》開篇第一句便是：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”———在一片生機盎然的沙洲上，成雙成對嬉戲悠游的水鳥發(fā)出甜美動聽的“關(guān)關(guān)”歡叫，那“關(guān)關(guān)”的和鳴聲，激起了岸上的小伙子對幸福的婚姻生活的向往……這是多么令人心醉的意境！對鳥鳴聲生動而形象的模擬，為詩歌增添了無限的意趣。
擬聲詞在古詩詞中的運用不勝枚舉，“無邊落木蕭蕭下”（杜甫《登高》），“簾外雨潺潺”（李煜《浪淘沙令》），“呢喃燕子語梁間”（劉季孫《題屏》），“間關(guān)鶯語花底滑”（白居易《琵琶行》）……讀著這些詩句，我們仿佛蒞臨長江之濱，耳聽得落木蕭蕭之聲，眼見那長江洶涌之狀；仿佛憑欄遠(yuǎn)眺，見簾外潺潺春雨，激起不盡的故國之思；仿佛親耳聽到燕語呢喃、鶯語間關(guān)。擬聲詞的巧妙運用，使讀者可以越過詞語的概念意義，僅憑其語音就獲得了對詩句全部或局部意蘊的理解。
王維《積雨輞川莊作》
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？
注：輞川莊，王維在終南山中隱居之地。
唐人李嘉佑有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩句，與此詩頷聯(lián)僅差“漠漠、陰陰”四字。宋人葉夢得說：“此兩句好處正在添‘漠漠、陰陰’四字。”沈德潛也說：“本句之妙，全在‘漠漠’、‘陰陰’，去上二字，乃死句也�！蓖蹙S這兩句詩因“漠漠”和“陰陰”兩個疊詞而成為名句，原因何在？大家不妨按前面所說的領(lǐng)會其中意味。
七、三談品味詩歌語言
繼續(xù)談?wù)勂肺对姼枵Z言時還應(yīng)關(guān)注的詞———數(shù)詞和表顏色的詞。
數(shù)字給人的感覺一般是枯燥、乏味的。但看起來十分單調(diào)的數(shù)字被詩人們巧妙地運用到詩中時，卻往往會變得十分形象生動，使全詩妙趣別具，平添許多藝術(shù)魅力。
數(shù)字入詩可以寫景狀物，也可以敘事抒情。辛棄疾詞《西江月》中有“七八個星天外，兩三點雨山前”一句，七八顆星是寥落的疏星，兩三點雨是輕微的小雨，幾個數(shù)詞的運用使我們感到了夜色微雨中一種輕柔的美，充滿了恬靜的氣氛和鄉(xiāng)土的氣息，不但不給人以單調(diào)的感覺，反而增添了許多詩情畫意。唐代詩人張祜的《宮詞》一詩是這樣寫的：“故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前�！边@是一首宮怨詩，全詩共二十字，用了四個數(shù)詞。“三千里”是從空間著眼，寫去家之遠(yuǎn)；“二十年”從時間下筆，寫入宮之久。
一個少女不幸被選入宮，與家人分離，與外界隔絕，失去親人，失去自由，本來已夠悲慘的了，何況家鄉(xiāng)又在三千里之外，歲月已有二十年之長，她的命運是多么的悲慘。后兩句“一聲”寫歌唱，“雙淚”寫泣下，“一”和“雙”兩個數(shù)詞的運用，使人仿佛看到了在皇帝面前，詩中人隨著《何滿子》的歌聲而雙淚齊落的樣子。數(shù)詞的運用使得這兩句詩不僅有高度的概括性，而且有強烈的感染力。
由此可見，以數(shù)字入詩來寫景狀物，可使所寫之景、所狀之物更加鮮明生動；以數(shù)字入詩來敘事抒情，可使所敘之事、所抒之情更加感人。
除數(shù)詞外，古典詩歌在描繪形象的過程中，還經(jīng)常用到表顏色的詞。這些詞語的運用可以增強詩歌所描繪的畫面的色彩美，借以抒發(fā)作者的某種心情。如杜甫絕句“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，詩中將江、鳥、山、花四景分別敷以碧綠、潔白、蒼青、火紅四種顏色，“江碧”襯“鳥”之白，“山青”襯“花”之紅，色彩鮮明，令人賞心悅目。再看杜牧《山行》中“霜葉紅于二月花”一句，在作者看來，那夕陽晚照下的滿山楓葉，比江南二月的春花還要紅艷，讀這句詩，一片深秋楓林美景就展現(xiàn)在我們的面前，通過那滿眼的紅色，我們仿佛感受到在作者的心中，秋天像春天一樣充滿了生命力。
詩歌除了明寫色彩外，還可以暗寫色彩，初讀時未必看出，但一加玩味，就感到這樣寫更富有含蓄的畫意美。如“曉來誰染霜林醉？總是離人淚！”（《西廂記？長亭送別》）“醉”暗點“紅”。滿林楓葉，火紅如醉，在詩人看來，不是秋霜所打，而是離人的眼淚染成的。在這里，色彩中飽蘸著感情，它已經(jīng)超越了客觀的寫景效果，而是運用色彩，創(chuàng)設(shè)出了一種獨特的抒情氛圍。
詩歌雖不能像繪畫那樣直觀地再現(xiàn)色彩，卻可以通過對色彩的形象描繪引發(fā)讀者的聯(lián)想，使讀者讀出來是詩，腦海里出現(xiàn)的則是畫，喚起讀者相應(yīng)的聯(lián)想和情感體驗。
請你對杜甫絕句中所運用的數(shù)詞和表顏色的詞產(chǎn)生的效果進行品評。
絕句杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
小學(xué)六年級詩歌6
《等待春天》
——作者：李艾益
干枯的柳枝，將生機收縮
只留下一層枯皮
在應(yīng)付，寒冬的折磨
就算有陽光在飛舞
也絕不理解誘惑
縱使梅花飄香，也絕不攀比
我有屬于我的季節(jié)
沉默著，等待
不知是在回憶春天
還是在憧憬春天
回憶中的'春天
已經(jīng)走過了兩季之遙遠(yuǎn)
憧憬中的春天
已經(jīng)徘徊在門邊
回憶中，等待，等待
春雷響徹的時刻
等待，春雨瀝濕了枝頭
才會將勃勃的綠意流淌
讓所有的生機，展現(xiàn)渴望
歲月刻上軀干，在寒風(fēng)中站成思念
看日子飛快地往前趕
思念中等待，等待春天
小學(xué)六年級詩歌7
男：尊敬的各位老師
女：親愛的同學(xué)們
合：大家早上好!
男：詩歌是無際的海，朝向它，可遙看春暖花開
女：詩歌是無邊的天，仰望它，可找尋飛鳥的痕跡
男：把詩歌植于校園，校園就是指點江山，激揚文字的人文之都女：把詩歌植于校園，校園就是落瑛繽紛，鶯啼燕語的塵世桃源
男：在這個初夏的日子里，歡迎同學(xué)們參加“蔡家原小學(xué)第一屆校園文化藝術(shù)節(jié)”詩歌朗誦比賽。
合：今天就讓我們誦吟千古美文，弘揚祖國文化，同經(jīng)典相伴，與圣賢同行。
男：接下來請欣賞五年級的詩歌朗誦《我想》。六年級二班準(zhǔn)備。
女：下面請欣賞六年級二班的詩歌朗誦《芙蓉園送辛漸》。二年級準(zhǔn)備。
男：接下來請欣賞二年級的詩歌朗誦《看浪花》。六年級二班準(zhǔn)備。
女：下面請欣賞六年級二班的詩歌朗誦《中華少年》。三年級準(zhǔn)備。
男：接下來請欣賞三年級的詩歌朗誦《我驕傲，我是中國人》。一年級準(zhǔn)備。
女：下面請欣賞一年級的詩歌朗誦《快樂的節(jié)日》。四年級準(zhǔn)備。
男：接下來請欣賞四年級的詩歌朗誦《和我們一樣享受春天》。六年級一班準(zhǔn)備。
女：下面請欣賞六年級一班的詩歌朗誦《滿江紅》。三年級準(zhǔn)備。
男：接下來請欣賞三年級的詩歌朗誦《感恩的心》。二年級準(zhǔn)備。
女：下面請欣賞二年級的詩歌朗誦《假如我是》。一年級準(zhǔn)備。
男：接下來請欣賞一年級的詩歌朗誦《手捧空花盆的孩子》。六年級一班準(zhǔn)備。
女：下面請欣賞六年級一班的詩歌朗誦《沁園春·雪》。四年級準(zhǔn)備。
男：接下來請欣賞四年級的詩歌朗誦《古詩詞三首》。五年級準(zhǔn)備。
女：下面請欣賞五年級的詩歌朗誦《童年的水墨畫》。六年級二班準(zhǔn)備。
男：接下來請欣賞六年級二班的'詩歌朗誦《江畔獨步尋花》。
結(jié)束語：
男：詩歌，是文學(xué)殿堂里一顆最亮的明珠
女：詩歌，是歷史長河里一座的山峰
男：美妙的詩歌，可以陶冶我們的性情
女：美妙的詩歌，可以凈化我們的心靈
男：美妙的詩歌，可以培養(yǎng)我們讀書的趣味
女：美妙的詩歌，可以激發(fā)我們生命的活力
男：詩歌的美妙，在于她的純粹
女：詩歌的美妙，在于她的恒久
男：讓我們詩歌的翅膀，穿越廣漠的高空，橫越無邊的海洋，到一個鮮花盛開的王國，尋找一份心與心的交融。
女：讓我們詩歌的精靈，暢飲古典的美酒，細(xì)品現(xiàn)代的清茶，到一個碩果累累的王國，尋找一份心與心的共鳴!放飛我們手中的筆，就可以收獲五彩的詩篇男：讓我們在書香中學(xué)會思考。
女：讓我們在書香中學(xué)會感悟。
女：讓我們在書香中快樂成長。我們相信明天的藍(lán)天更瑰麗，明天的藍(lán)天更燦爛，明天的夢兒更甜美，明天的生活更愉快!
小學(xué)六年級詩歌8
一、了解作者所處時代背景和特定的寫作背景。
了解作者所處時代背景主要是要掌握與詩詞有關(guān)的時代變化、國家動蕩、重大事件、政策風(fēng)尚等。如《蜀相》（杜甫）：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟�！倍鸥σ蛱帯鞍彩分畞y”時期避亂之時，途經(jīng)丞相祠堂，特往祭拜。因此，詩中頌贊之情，悼惜之意可見，隱隱濟世之心可感。再如《浪淘沙》（李煜）：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。”南唐后主李煜將江山玩掉了，現(xiàn)已成為北宋的階下囚。因此，追想先前的榮華富貴，對比如今寒意不耐的凄涼處境，大有天上人間之感�！皦衾锊恢硎强�，一晌貪歡”只是真性抒寫，可見后主本性難移。一句“流水落花春去也”可謂感傷之極。這也是至情之語，難怪賺取古今多少淚水！以上兩首詩詞，如果沒有了解作者所處時代背景，就很難真正理解作者所抒寫的思想情感。
當(dāng)然，作者寫詩往往有著特定的寫作背景，這主要包括作者自己的特定處境和心態(tài)與對方的特定處境和心態(tài)。這些也是鑒賞詩詞要了解的。如《宿桐廬江寄廣陵舊游》（孟浩然）：“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭�！边@是孟浩然科場失敗后所寫的。再如《寄韓潮州愈》（賈島）：“此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。隔嶺篇章來華岳，出關(guān)書信過瀧流。
峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓�！边@是韓愈被流放到潮州后常與他一起“推敲”論詩的好友賈島寄詩言情的。作者自己寫詩時的特定處境和心態(tài)與寄詩的對方的特定處境和心態(tài)，如果我們不能很好了解，那么也就很難領(lǐng)會孟浩然的孤愁和“還將兩行淚，遙寄海西頭�！钡膬A訴，也就很難領(lǐng)會賈島“一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓�！钡淖Ｔ负推谕�。
二、把握作者思想特點和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。
作家的獨特思想和創(chuàng)作風(fēng)格必然體現(xiàn)在其作品中。因此，把握作者思想特點和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派是詩詞鑒賞的要點。平時對一些重要作家要有所了解。如：屈原、“曹操”、陶淵明、“王孟”、“高岑”、“李杜”、“元白”、李煜、“蘇辛”、“姜柳”、李清照、文天祥、于謙、龔自珍、鄭燮等等。下面舉幾首詩來談一談。首先讓我們來看曹操的詩�！洱旊m壽》（曹操）：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志�！边@是曹操北征烏桓凱旋而歸的途中所寫的組詩《步出廈門行》之一首。聯(lián)系作者生平思想特點和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派，“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年�！笨峙戮筒荒苤焕斫鉃椋簤勖L短在天，可保養(yǎng)身體，心情舒暢，也可使人長壽。想想看，曹操豈會是專于養(yǎng)生的道人！再來聯(lián)系一下以上的詩句，我們就可以知道，原來曹操是在張揚人的能動性：千里馬和有志之士，要在有限的生命中創(chuàng)造功業(yè)，這樣便可延長自己的生命。再看《悲秋》（杜甫）：“涼風(fēng)動萬里，群盜尚縱橫。家遠(yuǎn)傳書日，秋來為客情。
愁窺高鳥過，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見兩京�！甭�(lián)系杜甫憂國憂民的思想情懷，“始欲投三峽，何由見兩京�！北悴浑y理解，杜甫是多么渴望清除“安史”叛軍，恢復(fù)失地，使江山歸整��！天寶十五載，杜甫挺身赴朝廷，獨轉(zhuǎn)陷賊中，因而懷念起鄜州的妻子。于是寫下《月夜》（杜甫）：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚始干�！惫苁楞懺疲骸啊沆F云鬟濕，清輝玉臂寒�！鴥橐��！甭�(lián)系杜甫生平思想特點和詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格，可知本詩決非“婉約”之屬�？椭谐羁�，長安苦衷，盡寓于此。如果再聯(lián)系“遙憐小兒女，未解憶長安”，便可以明白“何時倚虛幌，雙照淚始干�！庇趾螄L不包含著“長夜沾濕何由徹”的期盼和對家家能得以團圓的祝愿呢？
再看王維《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前�！闭б豢�，本詩似乎抒寫了一種狂放之情�？蛇@又有悖于王維生平思想特點和詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格。仔細(xì)閱讀，便可知道，原來詩人以裴迪比作春秋“楚狂”（《論語》）接輿，而把自己比為五柳先生陶淵明。再聯(lián)系上面寫景，可以知道，原來本詩通篇扣“閑居”，與“采菊東籬下，悠悠見南山”正屬一格。王夫之評此詩曰：“以高潔寫清幽，故勝�！�
當(dāng)然，作家的思想和藝術(shù)風(fēng)格常常是多樣統(tǒng)一的。因此，在把握作者思想特點和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派時，一定要注意其復(fù)雜性和多樣性。李白的《秋登宣城謝眺北樓》：“江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公？”詩人登高追懷謝眺，頓感雖與古人比肩而知己者卻甚少。這就是李白的孤高。再看李白的`《宿五松山下荀媼家》：“我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐�！边@里哪有什么孤高？哪有什么飄逸？只有仁愛和質(zhì)樸！陶淵明的詩恬淡自然，但也有“金剛怒目”式的詩篇。
三、品味詞句、把握意象并進而領(lǐng)悟詩詞意境。
這一點應(yīng)是鑒賞古典詩詞的基本方法，也是鑒賞古典詩詞的基本能力。我們來看看柳宗元的一首詩，《登柳州城樓，寄漳、汀、封、連四州刺史》：“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百粵文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)�！绷谠纫騾⒓油跏逦恼胃镄逻\動而被貶各州，因作此詩以寄情。廖文炳云：此子厚登城樓懷四人而作。
首言登樓遠(yuǎn)望，海闊連天，愁思與之彌漫，不可紀(jì)極也。三、四句唯“驚風(fēng)”，故云“亂飐”，唯細(xì)雨，故云“斜侵”，有風(fēng)雨蕭條，觸物興懷意。至“嶺樹重遮”、“江流曲轉(zhuǎn)”，益重相思之感矣。當(dāng)時“共來百越”，意謂易于相見，今反音問疏隔，將何以慰所思哉？（《唐詩鼓吹注解》）屈復(fù)云：“嶺樹”遮目，望不可見；“江曲”九回，斷腸無已時也。（《唐詩成法》）吳喬云：中四句皆寓比意�！绑@風(fēng)密雨”喻小人，“芙蓉薜荔”喻君子，“亂飐、“斜侵”則傾倒中傷之狀，“嶺樹”喻君之遠(yuǎn)，“江流”句喻臣心之苦。
皆逐臣憂思煩亂之詞。（轉(zhuǎn)引《義門讀書記》）紀(jì)昀云：一起意境闊遠(yuǎn)，倒攝四州，有神無跡。通篇情景俱包得起。三、四賦中之比，不露痕跡，舊說謂偕寓感撼危疑之意，好不著相。（《瀛奎律髓刊誤》）以上都是通過對詞句的品味，把握意象，領(lǐng)悟詩詞意境的。這正是古人鑒賞詩詞的基本方法和重要方法。
范仲淹有這樣的詞句：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外�！保ā短K幕遮》）這里“云”是“碧云”，“葉”是“黃葉”，“煙”是“寒煙”。這些均是直接描述性的意象。而“秋色連波”將這些意象連在一起，構(gòu)成了一幅水天相映的秋景圖，一“寒”字更突出了秋天意境的寒涼。正是這種寒涼的意境引發(fā)詞人觸景生情，隨視線想到“更在斜陽外”的“芳草”，即故鄉(xiāng)親人所居之處。遙不可見，多么無情！這正是“鄉(xiāng)魂”“旅思”的多情處。
這里，隨詞人視線的轉(zhuǎn)移和心理空間的變化，“芳草”已是想象中的意象了。另外，比喻性的意象和象征性的意象在詩詞中也屢見不鮮，需要加以注意和區(qū)別。如王安石的《孤桐》：“天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時思解溫，愿斫五琴弦�！痹姴皇菃渭兊貭钗�，而是托物言志�！肮峦钡囊庀笙笳髦醢彩y而進和敢于獻身的改革精神。這樣，“明時思解溫，愿斫五琴弦”才能得到真正的理解。
四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。
好，我們來讀一讀杜甫的《旅夜抒懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，桅檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似？天地一沙鷗�！笔茁�(lián)寫?yīng)毶砜椭鄣墓录�。頷聯(lián)寫景開闊，聯(lián)系尾聯(lián)，我們可以知道景象的廣大莫及可以顯示自比沙鷗之微渺。再聯(lián)系頸聯(lián)議論句，就能夠感悟到詩歌中抒發(fā)的旅夜自傷漂泊的情感。再看孟浩然的《臨洞庭上張丞相》：“八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”孟浩然是山水詩人，卻并非甘于隱逸之人。本詩從雄闊景象入手，順而說身處圣明之世，閑居而無所作為，實為恥辱�？呻m有報國之志，無奈無人提攜，面對為官之人，只能徒增羨慕而已。顯然，言外之意是希望得到張丞相的援引。如若不明白“舟楫”、“垂釣”、“羨魚”等真正的用意，這首詩便很難讀懂。再看《桂枝香金陵懷古》（王安石）：“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如蔟。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華竟逐。嘆門外摟頭，悲恨相繼。
千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”這首詞意在借古諷今，“商女”借指一味追求奢華享樂的朝中權(quán)臣。不明白這一點，這首詞也很難讀懂。同樣李商隱的《隋宮》也是借古諷今：“紫泉宮殿瑣煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無熒火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花�！�
詩詞中抒情議論的關(guān)鍵句，往往直接抒發(fā)了作者的情感，直接表達了作者的觀點，自然是詩詞鑒賞的關(guān)鍵。
五、運用聯(lián)想和想象、結(jié)合情感體驗加以感悟。
沒有聯(lián)想和想象，沒有情感體驗和感悟，簡直就無法談得上詩詞鑒賞。舉個例子來說，李清照的《如夢令》，如不利用聯(lián)想和想象去再現(xiàn)詞中的情境并結(jié)合情感體驗加以感悟，行嗎？請看：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”試想一想，“昨夜雨疏風(fēng)驟”，按說會讓人難以入眠，可詩人還是一夜?jié)馑�。原來她喝了很多酒。風(fēng)雨再加悶酒，或是借酒銷愁。是因離情別緒？還是寂寞？是為飄泊？還是為傷春？或許都有。早晨還睡在床上，只掛念著風(fēng)雨后的海棠。
這時，侍女進來卷起窗簾。于是便問海棠怎么樣了�；卮鹫f“依舊”。她說，你這個傻丫頭，你知道嗎？應(yīng)是“綠肥紅瘦”�？磥�，在她心中早知一夜風(fēng)雨之后，海棠葉子肥大了，而花卻落了。如果聯(lián)系詩人的個人遭遇，詞中的情感便可想而知了。再來讀一讀蘇軾的《江城子——乙卯正月三十日夜記夢》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡�！边@是一首悼亡詩，寫的是對亡妻的思量。
首句寫難忘，次句寫難見，再假設(shè)寫十年來自己變化之大。下面“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行�！笔且箒碛膲�，“明月夜，短松岡”是妻子安身之地。因思而入夢，夢見妻子；因夢而料想妻子思己，想妻子也會夢見自己。沒有聯(lián)想和想象，沒有情感體驗和感悟，詞中情境，詞中那超越生死的人間至情是很難領(lǐng)悟的。下面就運用這種方法鑒賞一下兩首詩詞。試試看吧！《江夏別宋之悌》（李白）：“楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。谷鳥鳴晴日，江猿嘯晚風(fēng)。
平生不下淚，于此泣無窮�！� 《八聲甘州》（柳永）：“瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓凝望，誤幾回天際識歸舟。爭知我、倚欄干處，正恁凝愁。”
小學(xué)六年級詩歌9
《春》
——作者：艾青
春天了，龍華的桃花開了
在那些夜間開了，在那些血斑點點的夜間
那些夜是沒有星光的，那些夜是刮著風(fēng)的
那些夜聽著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀
隨時都像一只饑渴的野獸，舐吮著年輕人的'血液
頑強的人之子的血液，于是經(jīng)過了悠長的冬日
經(jīng)過了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過了無限困乏的期待
這些血跡，斑斑的血跡
在神話般的夜里，在東方的深黑的夜里
爆開了無數(shù)的蓓蕾，點綴得江南處處是春了
人問：春從何處來?
我說：來自郊外的墓窟。
小學(xué)六年級詩歌10
“下面有請三小隊上臺，進行展示!”在賀雨舟響亮的話語中，我們也就開始了對我們六單元綜合性學(xué)習(xí)的匯報。
在三小隊之后，一、二、四、五、六、七、八小隊也依次上了場，展開了對學(xué)習(xí)的匯報。雖然每個小隊有每個小隊的優(yōu)點、特點，例如：八小隊，又有圖又有畫;四小隊，內(nèi)容豐富;一小隊，還用上了小品……在這些中最讓我喜歡的還是一小隊與四小隊的展示活動。
雖然只有短短的八分鐘，一個少得不能再少的時間。但是四小隊的同學(xué)們還是帶我們讀完了長長的詩經(jīng)——《采薇》，了解了詩經(jīng)。就連羅浩倫都給我們讀了不少的詩句，這讓我十分的佩服。
雖然只有短短的八分鐘，雖然沒有準(zhǔn)備好。但是他們——一小隊的小品仍然是特別讓我喜歡的。當(dāng)時只見演李白的朱瑞茜疑惑地問到：“不是有十里桃花，萬家酒店嗎?”接著演汪倫的秦鵑笑了笑說：“哪里哪里，只是這潭水叫十里桃花，與有一個姓萬的`人開的酒店�！苯又都悟t旁白道：“李白也只是笑了一笑，也沒說什么，便留了下來�！薄�
雖然只有短短的八分鐘，可卻載著每個小隊幾個星期的努力。
雖然只有短短的八分鐘，但卻展示了我們的風(fēng)采。
雖然只有短短的八分鐘，可是卻令我們十分的難忘。
可能我們有七支隊伍不能擁有最高的名次但是我們成功了，我們展示出了我們自己的風(fēng)采!
小學(xué)六年級詩歌11
如果你是一首歌，我一定會用最動聽的嗓音把你唱響；
如果你是一幅畫，我一定會用最絢爛的畫筆將你描繪；
如果你是一首詩，我一定會用最優(yōu)美的文字將你填充。
而你，是我的家——思邁。
一個讓我牽掛和思念的地方，
一個飄滿了書香韻味的地方，
一個擁有無數(shù)笑臉的地方。
光芒照射，射在你的臉龐，我走進了這所學(xué)校。
和同學(xué)一起，和老師一起，和微笑一起，把動聽的歌兒唱響。
娓娓動聽的`故事，讓我們身臨其境。
在歡聲笑語中，一個個美好的種子在心里萌發(fā)。
我的思邁我的家，一個讓我成長的家，一個給予我希望的家。
折射的光芒，讓我們傾倒。
我的家鄉(xiāng)在青島，在一個名叫思邁的地方。
你問我為什么，因為這里使我快樂成長。
小學(xué)六年級詩歌12
�。ㄒ唬┣捎靡阎畔�，搭建鑒賞平臺
已知信息是指能從考卷提供的文本材料中或?qū)W生知識積累中搜尋到的一些有助于解題的信息。具體來說，有如下幾點：標(biāo)題、作者、序或注、考卷中的提示等。如果我們學(xué)生能夠養(yǎng)成正確的解題習(xí)慣，首先有意識地捕捉這些內(nèi)容，就有可能掃除理解詩歌的外圍障礙，為下面進入對詩歌內(nèi)容的理解奠定基礎(chǔ)。
1、標(biāo)題。詩題中蘊含著不少信息，它往往告訴我們詩歌涉及的內(nèi)容，可幫助我們理解主題及作者情感。最典型的如：朱熹《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來�！�
如果從這首詩表面看，只是寫了水塘清澈如鏡，是因為有源頭活水；實際托物寓意，在啟發(fā)人們：一個人如同“半畝方塘”，如果要想知識、才學(xué)、理念永遠(yuǎn)“清如許”，那只有經(jīng)常讀書，不斷汲取書中的精華，才能有“源頭活水”，才能永遠(yuǎn)保持新鮮的思想、不竭的智慧。我們之所以能對其所蘊含的哲理進行準(zhǔn)確的理解，正是得力于詩歌本身題目的揭示。
2、作者。了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握，即“知人論世”。對于歷代文學(xué)大家，我們應(yīng)該了解掌握其經(jīng)歷、風(fēng)格，對于一般作家，應(yīng)充分重視作品朝代，因為大時代、大背景是相通的。在平時的教學(xué)中，我們要指導(dǎo)學(xué)生有意識地積累一些文學(xué)、文化常識。
如辛棄疾，曾經(jīng)在抗金的最前線上出生入死，卻時時遭到投降派的排擠和陷害打擊，不得重用，所以其作品多有他長期積郁于胸的苦悶之情，抒發(fā)作者對國事的憂慮和屢遭排擠打擊的沉重心情，對南宋小朝廷的昏庸腐朽，對投降派的得意猖獗表示強烈不滿。同時也表達了他報國無門的憤懣情緒。詩詞風(fēng)格趨于沉郁、豪放、悲慨。
這些知識積累對于賞析他的《摸魚兒》（淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說到，天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。）是非常必要的.。
3、序、注。一般序在詩前，注在詩后，有時也會被命題人巧妙地安排在題干中。它們有的交代創(chuàng)作的年代、地點，有的交代創(chuàng)作的緣由、背景，有的交代創(chuàng)作的經(jīng)過、目的，有的又為整個作品奠定主旨、情感基調(diào)。這對于理解作品思想內(nèi)容非常有益，我們不能忽視。
如鑒賞歐陽炯的《江城子》：“晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲�？沼泄锰K臺上月，如西子鏡照江城�！弊⒔猓ü锰K臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州西南姑蘇山上）是不容忽視的。這讓人們能夠聯(lián)系歷史來審視詩歌。進而理解“水無情”明寫落日余輝中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒淫豪者的生活一去不復(fù)返，警示后人不要重蹈覆轍。
�。ǘ�(zhǔn)確辨清詩體，找準(zhǔn)鑒賞角度
我們之所以要求學(xué)生在鑒賞詩歌時要準(zhǔn)確辨別詩體，是因為相同題材的詩歌，在內(nèi)容上有共同的傾向。這也是把握詩詞主題最主要的角度。常見的詩歌題材有：
�、賹懢笆闱樵�。歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在所描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。鑒賞時要注意把握形象的特征和寓意，體味詩歌情景交融的意境。情與景結(jié)合的基本方式有：即景述懷、直抒胸臆、寓情于景、情景交融。
�、诩词赂袘言�。因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。鑒賞時要弄清詩人感慨的事由，賞析“事”與“懷”結(jié)合的巧妙，體味詩人所抒之“懷”的深摯感人。
�、墼佄镅灾驹�。詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質(zhì)或理想。鑒賞時要把握所詠人物的特點，體悟詩人在描摹事物中所寄托的感情。
�、軕压旁伿吩�。以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。鑒賞時要弄清史實、體會詩人的意圖、領(lǐng)悟其感情。
�、葸吶鲬�(zhàn)詩。描寫邊塞風(fēng)光和邊疆將士的軍旅生活。鑒賞這一類詩歌，要了解詩歌創(chuàng)作的時代背景，注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容、感情特點和不同的藝術(shù)風(fēng)格。在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，邊塞征戰(zhàn)詩的思想內(nèi)容異彩紛呈：有對建功立業(yè)的渴望；有報效祖國的激情；有抒寫征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映對帝王開邊的不滿和驚異于塞外絕城那種迥異于中原的風(fēng)光……因此，我們在鑒賞時要注意區(qū)別。邊塞詩的藝術(shù)風(fēng)格也是異彩紛呈。有的豪放曠達，有的雄壯悲慨，有的委婉清麗……只有通過對詩歌字句的細(xì)細(xì)體會，才能準(zhǔn)確地領(lǐng)會到由于不同時代、不同內(nèi)容、不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭遇，反映在邊塞征戰(zhàn)詩這個大主題下異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格。
�。ㄈ┌盐找饩硟�(nèi)涵，探尋魅力特色
詩歌主題通常是借助意境來表達的。意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。它又由若干個意象構(gòu)成。分析意象、品味意境的方法就是抓住詩的畫面和氣氛，去理解、感受、揣摩、體悟“詩中時”“詩中景”中“詩中人”的“詩中情”是什么？
具體分析步驟有如下。首先問，①詩中寫了什么樣的景象？是大景還是小景？②詩中的抒情主人公是個什么樣的人？是“大我”還是“小我”？③詩中抒發(fā)的感情是什么？是悲情還是喜情？④詩中運用的手法是什么？是直白還是沉奧？是通俗還是典雅？其次，在得出答案的基礎(chǔ)上，將之寫在草稿紙上，整理合并出相關(guān)的信息（文本內(nèi)容、思想情感、藝術(shù)手法），為答題作好準(zhǔn)備。最后，將考卷的答題要求與得出的結(jié)論進行對比，校正思考的角度，得出符合要求的答案。
�。ㄋ模┱莆找恍┮�(guī)律，靈活機動答題
1、古詩大都因景生情。如杜甫的《旅夜書懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗�！痹姷那鞍雽憽奥靡埂钡那榫�。寫出了旅途風(fēng)情，以寫景展現(xiàn)境況和情懷，寓情于景之中。后半寫“書懷”。感傷老年多病，卻仍然只能像沙鷗在天地間飄零。抒發(fā)自己原有政治抱負(fù)，沒有想到卻是因為文章而得揚名四海，而宦途卻因老病而被排擠。表現(xiàn)了內(nèi)心飄泊無依的傷感，字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深。全詩流露了詩人奔波不遇之情。
2、古詩大都兩種境界合而為一。如李白的詩《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，將士還家盡錦衣，宮女如花滿宮殿，只今惟有鷓鴣飛�！鼻叭涫且痪辰�，寫得轟轟烈烈、如火如荼，而第四句筆鋒一轉(zhuǎn)，將上面之喜景一掃干凈，頓轉(zhuǎn)凄涼，真是有千鈞之力，將昔日的繁華和今日的悲涼形成了鮮明的對比。
3、古詩大都采用襯托手法。如劉禹錫的《金陵五首之一》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回，準(zhǔn)水東邊舊時月，夜深還過女墻來�！弊詈笠痪涞暮x是：“只見那當(dāng)年從秦淮東邊升起的明月，如今仍然多情的從城墻后面升起�！痹娭小芭f時月”與“空城”相襯托，實乃懷古傷今，嘆其變遷之意。
4、古詩鑒賞絕不可繩之以邏輯。詩歌貴在想象，寫詩者也是憑著感覺與靈性、情感寫詩，有些地方看似不通，實則是妙處。如王昌齡的《送魏二》：“醉別江樓桔柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里去�！贝嗽娭小皦衾锶ァ比旨词恰安煌ㄖ睢�，意含在夢中也擺脫不了愁緒。這就不能用一般的邏輯思維去理解，要借助于詩歌的藝術(shù)鑒賞手法來感悟。
小學(xué)六年級詩歌13
分離
六年的時光，轉(zhuǎn)瞬即逝
六年的時光，充滿歡樂
在這短暫的六年里，
我們團結(jié)一致，共同前進
今天
我們即將分離
在人生的道路中
我們是多么的不舍
想著，想著
耳邊仿佛聽見了
我們一起的讀書聲
一起的`玩耍的嬉戲聲
眼前仿佛看見了
我們一起學(xué)習(xí)時的聚精會神
一起玩耍時的高興
想著，想著
眼前模糊了
眼睛被淚水侵占
讓那一張張
寫滿我們祝福的紙片
在同學(xué)們的心中
生根
在同伴的記憶中
永存
今天
我們即將分離
但是
我們彼此的一定不會忘記
在這六年中
一起度過的
每一個日子
小學(xué)六年級詩歌14
教書育人桃李滿天下，
教做事為天下之大事，
教做人做堂堂正正人。
老師
您是摩天大樓的粒�；�，
是跨江大橋的座座橋墩，
是教育事業(yè)的中流砥柱。
平凡的人，平凡的手，
卻架起一座座知識的橋梁。
走過冬的嚴(yán)寒，
夏的酷熱，
把莘莘學(xué)子培養(yǎng)成祖國的參天棟梁。
一支粉筆
指點知識王國的奧秘，
一塊黑板
記下比海還深的真情，
一個講臺
照映園丁澆灌鮮花的艱親！
老師
您是靈魂的建筑師，
在我的血液里，
有您的心血在流淌。
踏遍心田的每一角，
踩透心靈的每一寸，
盡是對您深深的'敬意。
清晨的陽光
是您那燦爛的微笑，
不管我們將來是勝利還是失敗，
是前進還是后退，
您都會用微笑鼓勵我們再接再厲！
感謝您，我親愛的老師，
您的愛將與我同在。
小學(xué)六年級詩歌15
通過本次《輕叩詩歌的大門》綜合性學(xué)習(xí)，我們收獲了許多。雖然本次活動很快將要畫上一個完美的句號，但是只要我們細(xì)心觀察生活，就會發(fā)現(xiàn)其實生活處處有著詩歌的身影。既然如此，那我們就讓詩歌陪伴我們美好人生吧!
這個星期以來，我們開展了許多的活動，收集詩歌、整理資料、欣賞詩歌、創(chuàng)作詩歌、舉辦詩歌朗誦會、進行詩歌知識競賽……
我們這次要研究的題目是詩人，通過閱讀報刊、雜志和書籍上網(wǎng)搜索、訪問他人等途徑，所及了杜甫的'生平資料以及各種詩歌創(chuàng)作。經(jīng)過本組組員的討論，把杜甫的詩歌創(chuàng)作進行分門別類，類別可分為以下幾種：1、杜甫的愛國詩歌;2、杜甫的思鄉(xiāng)懷友詩歌;3、杜甫的山水田園詩歌;4、杜甫的簡介與生平。
杜甫一生有許多詩歌，我先弄懂詩的意思，然后再有感情地朗誦詩歌，體會詩人的情感，參考他人的賞析，學(xué)會了自己進行詩歌賞析，提高自我書面表達能力。通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了很多詩歌，還學(xué)會了詩歌的賞析，這樣更加助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多有關(guān)詩歌的故事，因為是個充滿了詩情畫意、充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達自己的渴望與情感。
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