白居易詩歌的思想內(nèi)容

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的詩歌吧，詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象。其實很多朋友都不太清楚什么樣的詩歌才是好的詩歌，以下是小編為大家整理的白居易詩歌的思想內(nèi)容，希望對大家有所幫助。

　　他曾將自己的詩分為四類：諷喻詩、閑適詩、感傷詩、雜律詩。白居易認(rèn)為詩歌創(chuàng)作與人生處世也是緊密聯(lián)系在一起的。他對自己的詩歌分類正體現(xiàn)了他的處世之道。他說：仆志在兼濟(jì)。奉而始終之，則為道；言而發(fā)明之，則為詩。謂之“諷喻詩”，兼濟(jì)之志也。

　　可見，作者所看重的是表達(dá)他志向抱負(fù)及人生觀的諷喻詩。白居易特別重視他的諷喻詩，與他的政治理想、進(jìn)步的人生觀和文學(xué)主張分不開。因為這些詩正是依照他的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的文學(xué)主張而創(chuàng)作的，他希望這些諷喻詩能上達(dá)以皇帝為首的統(tǒng)治階級，使他們幡然醒悟，痛改前非，從而改革政治，改良社會。

　　白居易的諷喻詩包括了《秦中吟》和《新樂府》等共一百七十多首，集中體現(xiàn)了這類詩的思想價值。根據(jù)詩歌題材和內(nèi)容，我們可以將諷喻詩分為五種：反映勞動人民無盡的痛苦和災(zāi)難的生活，揭露、痛斥統(tǒng)治階級的橫征暴斂，驕橫殘酷、荒淫奢侈；諷刺、規(guī)勸皇帝及上層統(tǒng)治階級；反映婦女和封建婚姻問題；反映邊疆及戰(zhàn)爭問題；表達(dá)志向抱負(fù)及對朋友的勉勵等。

　　首先，詩人描述了這個朝代中最尖銳的貧富不均現(xiàn)象和下層百姓在各種剝削勒索下艱難掙扎的悲慘狀況，把揭露和批判的矛頭指向封建統(tǒng)治階級�！鞍彩分畞y”以后，唐王朝將租庸調(diào)法改為兩稅法，初期起到一定的作用，但后來弊端百出，老百姓苦不堪言。白居易在《贈友》一詩中憤怒地寫道：“私家無錢轤，平地?zé)o銅山，胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫。賤糶粟與麥，賤貿(mào)絲與棉。歲暮衣食盡，焉得無饑寒。”一語中的地揭露了兩稅法的弊端。在《重賦》一詩中，詩人詳盡地描寫了被貪吏們破壞的兩稅法給農(nóng)民帶來的沉重災(zāi)難：“幼者形不蔽，老者體無溫，悲喘與寒氣，并入鼻中辛。”而貪吏們“隨月獻(xiàn)至尊”的羨余物（地方把定額外榨取的財物美其名曰“羨余”，拿去討好皇帝）卻“繒帛如山積，絲絮似云屯”，詩人借老農(nóng)之口發(fā)出了“奪我身上衣，買爾眼前恩”的憤怒呼喊�！遁p肥》則將矛頭指向宦官集團(tuán)的那些內(nèi)臣、大夫、將軍，對他們的氣焰、權(quán)勢和奢華生活進(jìn)行了淋漓盡致的描繪和無情的鞭撻。《賣炭翁》指責(zé)宮中黃衣使者盤剝掠奪百姓，不問青紅皂白搶走賣炭翁辛辛苦苦燒的一車炭。這首詩借賣炭翁由“伐薪燒炭”到進(jìn)城“賣炭”再到炭被搶走的遭遇，深刻地揭露了宮市擾民害民，宦官強(qiáng)取豪奪的野蠻行徑。其中，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”兩句尤為精辟。先用“可憐”二字傾注無限同情，繼以一“憂”一“愿”來寫賣炭老人的艱難處境和細(xì)微復(fù)雜的心理活動，真實貼切。

　　其次，詩人還注意到邊疆無休止的戰(zhàn)爭導(dǎo)致千百萬百姓無辜喪生，表現(xiàn)了人民對統(tǒng)治者窮兵黷武的反對，體現(xiàn)了詩人“不賞邊功防黷武”的思想。著名的《新豐折臂翁》寫了一位在天寶年間逃過兵役的老人，當(dāng)時，宰相“欲求恩幸立邊功”，發(fā)動對南詔的戰(zhàn)爭，無數(shù)被強(qiáng)征去當(dāng)兵的人冤死異鄉(xiāng)，這位老人“偷將大石捶折臂”，才留得殘命。詩中借老翁之口說道：“此臂折來六十年，一肢雖廢一身全。至今風(fēng)雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨(dú)在。不然當(dāng)時瀘水頭，身死魂孤骨不收。應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼，萬人冢上哭呦呦�！边@位命運(yùn)悲慘的老人，卻以欣喜口吻自慶僥幸，讓人讀來更覺得悲哀，同時也感覺到詩人的目的不僅在記敘一樁往事，而是反映出戰(zhàn)爭帶給廣大人民的無窮苦難�！犊`戎人》描寫一個“一落蕃中四十載”的漢人的遭遇。他為了返回故鄉(xiāng)，冒死逃出吐蕃，不料被貪功的邊將抓住當(dāng)作“蕃虜”，“配向江南卑濕地”，含冤莫辯。這個“漢心漢語吐蕃身”的不幸人的遭遇，不僅暴露了統(tǒng)治階級的昏暴，而且反映了人民真實的愛國情感。

　　元和年間，正是社會相對穩(wěn)定，戰(zhàn)亂稍稍平息的時候，醉生夢死的人又開始花天酒地，庸凡的人又在彈冠相慶，而白居易卻挑開虛飾的面紗，暴露出這個社會的黑暗、動亂、骯臟和不合理，批評的鋒芒橫掃了整個社會，上至宮廷，下至官吏，這是自杜甫以來沒有人做到過的。據(jù)說這些詩使“權(quán)豪貴近者相目而變色”，“執(zhí)政柄者扼腕”，“握軍要者切齒”，恰恰說明它擊中了社會要害，刺痛了權(quán)勢者的神經(jīng)，也說明白居易是有正義感和勇氣的。白居易的諷喻詩切中時弊，關(guān)心人民疾苦，體現(xiàn)了他的愛國主義思想。

　　白居易的諷喻詩不僅有強(qiáng)烈現(xiàn)實性和思想性，藝術(shù)上也極為成功，做到了深刻的政治思想與典型的現(xiàn)實事件相統(tǒng)一，豐富的社會內(nèi)容與生動的藝術(shù)形象相統(tǒng)一，精心細(xì)致的刻劃與通俗淺顯的語言相統(tǒng)一，使他的諷喻詩極具藝術(shù)特色。

　　第一，因事起意，一吟悲一事。白居易的每首諷喻詩只寫一件事，并在詩尾揭示一篇主旨，即所謂“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”，如《新樂府》中篇章，每首詩都有明確而強(qiáng)烈的中心思想，即序中所明言的“苦宮市也”、“傷農(nóng)夫之困也”、“貪女工之勞也”、“戒邊功也”、“憂蠶桑之費(fèi)也”、“念寒雋也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾貪吏也”等，這就使詩的主題專一、明確。

　　第二，長于敘事狀物。敘事真切，細(xì)微處見精神。白居易的諷喻詩基本上都是敘事詩，大多以旁觀者的口吻作客觀敘述，作者的傾向由事件的描述中自然流露出來，而且善于抓住典型細(xì)節(jié)作精細(xì)描繪，如《買花》中田舍翁的片刻佇立、低首長嘆等細(xì)節(jié)，都能小中見大，于細(xì)微處見精神。

　　第三，通過外貌和心理描寫塑造性格鮮明、形象生動的人物。

　　滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

　　活畫出終年辛勤地伐薪燒炭的老人形象。

　　可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒

　　這一心理描繪突出了人物的悲慘處境。

　　第四，相反相成，對比中見愛憎。白居易的諷喻詩尤長于對比手法的運(yùn)用，其詩往往先盡情描摹統(tǒng)治階級的豪奢淫逸或勞動人民的深重苦難，在詩的下半首出現(xiàn)對立面，前后對照，相反相成，通過對比導(dǎo)出題旨，于對比中體現(xiàn)愛憎的感情。

　　第五，用常得奇，平易中見精粹。白詩的語言以通俗平易為基本風(fēng)格，往往以平易流暢的語言娓娓陳述，唱嘆有情，扣人心弦，間有議論，發(fā)人深省，語言的通俗和尖銳的諷刺相聯(lián)系，真正做到“其辭質(zhì)而徑”，“其言直而切”。他的諷諭詩的語言接近于人民的口語，隨口而出，如話家常，然而語雖平易，意卻警策，所以劉熙載在《藝概》中說：“香山用常得奇�！痹�枚在《續(xù)詩品》中也說白詩：“意深詞淺，思苦言甘。”

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