全國高考甲卷作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的全國高考甲卷作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
全國高考甲卷作文1
“大觀園試才題對額”賈寶玉才壓群儒。為什么？有人直接移用，有人臨時化用，而賈寶玉根據(jù)情境獨創(chuàng)“沁芳”，既巧妙地寫出了客觀環(huán)境水映花木的佳境，又含蓄的映射到元妃省親的美好，可謂合情合境，一句雙關(guān)。由此觀之，在語言運用的過程中，化用勝過移用，獨創(chuàng)勝過化用。
移用雖能顯示說者博聞強識，信手拈來的優(yōu)勢，也有一定的文化蘊涵，但是如果長此以往，語言將難以發(fā)展更新�；秒m能體現(xiàn)說者根據(jù)情境，結(jié)合記憶，部分調(diào)整變化的靈活性，但畢竟還只是局部的改變，就好比一個人，只是換了件新褲子，上衣頭飾還是老樣子，雖有新意，但舊貌難改。而獨創(chuàng)就不一樣，它是說者根據(jù)具體情境，多方考慮，調(diào)動個人閱讀素養(yǎng)，文化積淀，在瞬間靈光一現(xiàn)的結(jié)果。它具有獨特性，更能體會出人的智慧與深厚的文化修養(yǎng)。蘇軾在《惠山烹小龍團(tuán)》中寫道：“獨攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉。”他根據(jù)具體情境，把小龍團(tuán)這種茶比喻為“小團(tuán)月”這種獨創(chuàng)性的表達(dá)，既寫出了小龍團(tuán)茶餅的形狀，又寫出了泉水映月的一種沁人心脾，令人心曠神怡的感覺。
文學(xué)史上那些令后世文人津津樂道的詩文詞句，大多具有獨創(chuàng)性，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長�！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天�！薄笔竦乐y，難于上青天�！崩畎滋觳攀降穆�(lián)想想象，使他的`詩歌獨具風(fēng)格，成為唐代浪漫主義詩歌的巔峰。杜甫也是一樣，“陰陽割昏曉，”“月涌大江流”“鸚鵡啄余香稻�！边@些膾炙人口的表達(dá)，都離不開詩人在具體情境中的獨創(chuàng)性。
文學(xué)作品是如此，書法、美術(shù)等藝術(shù)作品莫不如此，王羲之的婉若游龍，趙孟頫的厚實質(zhì)樸，米芾的剛?cè)嵯酀?jì)，楊麗萍的孔雀舞正是形成了自己獨創(chuàng)的風(fēng)格，才自成一家，獨樹一幟。
不僅文學(xué)藝術(shù)，科技發(fā)展更是如此。如果不自主創(chuàng)新，只是借鑒移用他人，很難有大的發(fā)展。中國芯片問題，不正是最好的例子嗎？正是因為中興等企業(yè)在科技發(fā)展的過程中過多依賴對外國技術(shù)的引進(jìn)或移用，所以，在特殊時候，關(guān)鍵技術(shù)上被卡脖子，顯得被動而狼狽不堪，給職工，企業(yè)，老百姓，和國家造成了許多損失。相反，華為一直在企業(yè)科技研發(fā)上投資較多，一直努力尋求技術(shù)創(chuàng)新。在多年的發(fā)展中，華為一邊化用國外技術(shù)，一邊獨立創(chuàng)新，所以，既保證了企業(yè)走得快，又保證了走得遠(yuǎn)。同樣的情境，華為很快上市了“鴻蒙系列”不僅力挽狂瀾，而且為國爭光。由此可見，獨立創(chuàng)新才是發(fā)展的硬道理。
怎么才能獨立創(chuàng)新呢？從主體的角度來看，作為創(chuàng)新主體的人首先要博學(xué)多識。賈寶玉之所以能獨創(chuàng)，是因為他閱讀的書籍廣泛，在他喜歡閱讀的《西廂記》等文學(xué)作品中，類似的獨創(chuàng)性表達(dá)應(yīng)該是屢見不鮮的，所以，關(guān)鍵時候，厚積薄發(fā)，出奇制勝。其次，主體要善于打破常規(guī)思維，不受條條框框限制。賈政等政客，人在官場，思維固化，套話套語，陳詞濫調(diào)，習(xí)以為常，很難打破常規(guī)創(chuàng)造性思維。而賈寶玉生活在大觀園，不太受約束，思維靈活，才能創(chuàng)新出奇。再次，賈寶玉善于發(fā)散思維，直觀思維，他結(jié)合具體情境，聯(lián)系元春省親，令大觀園四處群芳爭艷，水繞化身，花影妖嬈，春色滿園的景象，獨出心裁，脫口而出，才有了如此奇妙的表達(dá)。
中國文化博大精深，如果一味直接移用，而不推陳出新，后果不堪設(shè)想。魯迅先生說過：“文藝是新的文藝，人就會稱為新人”，中國文化要發(fā)展，還要在繼承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)文化以新的獨創(chuàng)性的形式或者內(nèi)涵，文化才能既根脈相連，又新枝新葉頻添。改革開放以來，中國科技也在騰飛，航天科技甚至在全世界獨領(lǐng)風(fēng)騷，在這個過程中中國科技經(jīng)歷了移用照搬，化用改裝，與獨立創(chuàng)新的過程。走過彎路，遭遇尷尬，甚至跌到。但是中國科技工作者不畏艱險，敢于攀登科學(xué)高峰，近些年來中國在高鐵、橋梁制造，九章計算機，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，天問一號探測器，嫦娥五號航天器，“奮斗者”號全海深載人潛水器等方面創(chuàng)新成果令人振奮。
不僅如此，中國特色社會主義道路的選擇，也是中國人智慧與獨創(chuàng)性的體現(xiàn)，它既符合中國社會主義初級階段的國情，又尊重市場規(guī)律�？梢哉f，改革開放40多年所取得的方方面面的成就與此息息相關(guān)。
《大學(xué)》曾言“茍日新，日日新，又日新�！豹毩�(chuàng)新，不斷進(jìn)步，才可能實現(xiàn)跨越式發(fā)展。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們中學(xué)生要不斷積累學(xué)問，增長見識；要不囿于成見，不墨守成規(guī)；養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，養(yǎng)成語不驚人死不休的習(xí)慣，養(yǎng)成舉一反三的習(xí)慣；培養(yǎng)思維的廣度與深度，長此以往，才能“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”成一家之言，開創(chuàng)新局面，更上一層樓。
全國高考甲卷作文2
在人生的漫長旅程中，我們無可避免地要與他人相處，在這紛繁復(fù)雜的人際網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)會溝通與交流至關(guān)重要。
每個人都有自己獨特的思想和觀念，然而，為了避免沖突，我們有時會選擇沉默，將自己的真實想法深埋心底。這樣的做法看似能維持表面的和諧，實則如同在我們與他人之間筑起了一道無形的壁壘，阻斷了真正的理解與連接。
坦誠交流，是打破這道壁壘的有力武器。當(dāng)我們敢于真誠地表達(dá)自己，將內(nèi)心的所思所想毫無保留地展現(xiàn)出來，才能讓他人看到最真實的我們。也許會有觀點的碰撞，也許會有激烈的爭論，但這正是走向真正相遇的必經(jīng)之路。在坦誠的交流中，我們的個性得以彰顯，我們的思想得以碰撞出火花，從而激發(fā)新的靈感與思考。
古往今來，那些偉大的友誼和深刻的合作無不是建立在坦誠之上。馬克思與恩格斯，他們坦誠地交流著對社會、對未來的看法，共同為無產(chǎn)階級的事業(yè)而奮斗，他們的友誼成為了千古佳話。伯牙子期，以琴會友，坦誠地分享著對音樂的'熱愛與感悟，才有了高山流水遇知音的傳奇。他們沒有因為害怕沖突而隱藏自己的觀點，而是以真誠為橋梁，跨越了彼此之間的距離。
坦誠交流不僅能讓我們收獲真摯的情誼，更能推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，學(xué)者們坦誠地分享研究成果，相互質(zhì)疑、探討，才能推動知識的更新與迭代；在社會生活中，人們坦誠地表達(dá)訴求，積極參與討論，才能促使政策的完善與優(yōu)化。只有當(dāng)每個人都能勇敢地發(fā)出自己的聲音，我們的社會才能充滿活力與創(chuàng)造力。
然而，坦誠交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣去面對可能的質(zhì)疑與反對，需要我們有寬廣的胸懷去容納不同的觀點。但正是這種挑戰(zhàn)，讓我們不斷成長，讓我們的心靈更加堅韌。
在這個日新月異的時代，讓我們不再逃避，不再隱藏，勇敢地張開嘴巴，坦誠地與他人交流。無論是與家人、朋友，還是與陌生人，都讓我們以真誠之心相待，因為只有這樣，我們才能真正迎來與他人的相遇，才能在這紛繁世界中找到屬于自己的彼岸。
讓坦誠成為我們的信念，讓交流成為我們的橋梁，攜手走向更加美好的未來。
全國高考甲卷作文3
隨著科技的發(fā)展，人們越來越能夠掌控時間，如今的生活節(jié)奏也變得更快，但有時我們也會發(fā)現(xiàn)，很多人為了掌握時間而忙碌過度，甚至成了時間的奴隸。這就需要我們思考，我們是否真正把握了時間，還是被時間所支配。
一方面，科技發(fā)展給我們帶來了許多的方便，例如智能手機、智能家居等設(shè)備能夠更加快捷的滿足人們的生活需求，一些輔助性的軟件也可幫助我們高效地管理時間。另一方面，我們也受到了來自時間的壓力，主要是因為我們總想加快速度，從而造成焦慮情緒。在高中生活中，為了應(yīng)對各種考試、活動等壓力，這種情況尤為普遍。
然而在實際生活中，我們必須掌握好自己的`時間節(jié)奏，提高效率，同時也不能太盲目跟隨科技的步伐。在高中階段，我們可以通過抽象時間表、規(guī)劃任務(wù)、拓寬自己的生活范圍等方法來控制自己的時間管理。同時，我們也應(yīng)該保持內(nèi)心平靜，不要對時間產(chǎn)生過多的焦慮和壓力，學(xué)會合理利用時間，這樣才能真正享受到生活的樂趣，而不是盲目地追求機械忙碌。
另外，我們也要注意到在時間管理中，信念和價值觀同樣重要。有時我們關(guān)注的不僅僅是時間，也會受到我們自身的信念規(guī)定。如果我們的價值觀有問題，那么我們的時間管理計劃可能不是最優(yōu)秀的選擇，這種情況也可能影響到前進(jìn)的速度。正如所說，“價值觀決定方向，選對目標(biāo)才能抵達(dá)成功”。
綜上所述，科技的進(jìn)步讓我們更加掌控時間，但也令我們更加依賴時間。在高中階段，我們要學(xué)會有效管理時間，同時也要注重我們內(nèi)在的理念。只有這樣，我們才能真正做到領(lǐng)導(dǎo)自己的生活，而不是被時間所操縱。
全國高考甲卷作文4
我們消磨時間，也悔恨虛度了時間。在新時代的技術(shù)潮流中，當(dāng)我們學(xué)會了用充滿科技感的軟件感受大千世界，便開始用無限的信息充斥著所有時間——瀏覽新鮮事兒，刷刷直播視頻，關(guān)注好友動態(tài)……直到耗盡睡前的全部精力。當(dāng)我們想要獲得更多，便開始想盡辦法“搶先”“爭先”，不斷被向前驅(qū)趕。
可是，我們的世界不止有這些，我們還可以去欣賞“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”的壯闊，還可以去感受“揉碎在浮躁間，沉淀著彩虹似的夢”的溫柔，更可以來一場“攜手藕花湖上路，一霎黃梅細(xì)雨”的閑庭信步。只有當(dāng)我們做了時間的主人才更能體會——我的世界，大于這世界。
時不重至，華不再陽。只有做時間的朋友，才能擁有有意義的人生，創(chuàng)造更有價值的.事業(yè)。55歲的翟志剛，一直都和所有航天員一樣，進(jìn)行著日復(fù)一日的訓(xùn)練。13年間，他先后成為神舟十號和神舟十二號任務(wù)的備份航天員�！鞍呀Y(jié)果交給時間，不虛度時間”，讓他把夢想放飛在了太空。在北京冬奧會上，谷愛凌流暢的滑線感動了世界，這名18歲的姑娘在接受多家媒體采訪時，都曾講述過在車上寫作業(yè)，甚至在訓(xùn)練和學(xué)業(yè)同樣繁忙時仍能保持很長睡眠時間的故事�！罢湎r間，合理規(guī)劃時間”，讓她用熱愛把冰雪融化。
現(xiàn)如今，技術(shù)的進(jìn)步，正在提高人們利用時間的效率，互聯(lián)網(wǎng)拉進(jìn)了人們彼此之間的距離。通過聊天軟件，我們可以隨時獲取信息和交流。過去，一封信是車馬慢慢，遞送到親人的手里；現(xiàn)在，郵件秒達(dá)在同事的郵箱；功能豐富的購物平臺，讓買賣的時間大大縮短，人們不再需要通過“逛街”耗費時間和精力；于我們學(xué)生來說，在線教育，使得我們可以在自己的時間和節(jié)奏下，學(xué)習(xí)新的技能和知識……通過技術(shù)省力省時的現(xiàn)象，在我們身邊不勝枚舉。
然而，技術(shù)是把雙刃劍，它讓我們對時間的控制越來越精準(zhǔn)、自信，同時，也讓我們逐漸模糊了時間的概念，我們開始漫無目的地趴在“網(wǎng)”上，消耗時光。再如“節(jié)點”“搶先”，也讓我們對時間的把控失了味兒�？扇绻粸檫_(dá)到“節(jié)點”，就不會擁有太空漫步的本領(lǐng)，最后只能與夢想擦肩；假如只為一時“搶先”，就不會有一手提著雪板，一手拿著食物走入賽場的從容。我們可以擁抱技術(shù)，用時間工具更好地為我們服務(wù)，讓技術(shù)為生活增香添色。但是，我們不要讓“科技”、讓“時限”，無孔不入包圍我們的生活，失去張弛有度的人生。
總之，在通過技術(shù)精確利用時間的同時，我們不要愈發(fā)深入地陷在時間的束縛和催促下。只有汲取科技的力量，善用時間，才能感受生活的美好，延展自我的世界。正如杜牧所言：“浮生若夢冰如水，日夜東流人不知�！鄙厝A易逝，我們能做的就是在有限的生命長度里拓寬自己無限的寬度和深度。這樣，我的世界便大于這世界。
全國高考甲卷作文5
20xx年全國甲卷《紅樓夢》材料高考語文作文題目：有關(guān)《紅樓夢》的材料作文
作文材料：
《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許�！扒叻肌倍�，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
全國甲卷《紅樓夢》材料高考語文作文范文：《研究融合境界，才是萬物道理》
《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個情節(jié)，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗不出整個亭子該有氛圍，故而沒有通過。
賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內(nèi)。點出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優(yōu)雅的結(jié)合起來，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全，屬于當(dāng)時人、當(dāng)時事、當(dāng)時景相映相成，于是得到了認(rèn)可。
這種手法在其他文學(xué)創(chuàng)作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的'氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的思想，不僅僅在于文學(xué)，也在于其他美學(xué)藝術(shù)，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結(jié)構(gòu)；舞臺表演要景，聲和人合并展現(xiàn)。
我們影視劇、小說、詩詞等常說的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現(xiàn)了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應(yīng)才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學(xué)講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應(yīng)，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應(yīng)該的追求，才是萬物的道理。
全國高考甲卷作文6
一個圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個封閉的不與外界溝通的思想，有人看來是一個永遠(yuǎn)走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思想，多樣的答案，無限的多樣性構(gòu)成了一個如此豐富多姿的世界。
秦磚漢瓦，唐風(fēng)宋雨，古人們在詩詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個全新的藝術(shù)境界。同是送別，王維“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”，高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”，曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”，王安石“遙知不是雪，為有暗香來”，而毛澤東則“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑”。同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”，而毛澤東則“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭躍，蒼山如海，殘陽如血”。同是戰(zhàn)爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”，而毛澤東“戰(zhàn)地黃花分外香”，你能說，誰人更佳，誰人更出色?不不不，不同的人，不同的個性，不同的思維，誰都不可以對之妄加否定! 前日偶讀一文《我們究竟在考什么》，文中闡述了這樣一個故事：一個物理系的高才生面對用一個氣壓計如何測樓高的簡單物理題，堅持用十多種不同于標(biāo)準(zhǔn)答案的方法予以解答。最妙的.一種是，輕敲守門人的房間，再問：“請問這座樓有多高?”啞然失笑之余，給了我們無盡的思考：在面對一個實際問題時，究竟是一個標(biāo)準(zhǔn)答案好呢，還是鼓勵多種多樣的思維方式呢?
近日偶看一畫展，畫的是幼兒園的小朋友眼中的太陽，有的是紅色的太陽，名曰《光明》;有的是藍(lán)色的太陽，名曰《地球的顏色》;有的是黑色的太陽，名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》。驚奇之余，我愕然，看著這些雅氣未脫的字跡，我驚嘆于那無限的想象力。
無限的多樣性歸根于個性的多樣性，在這個崇尚創(chuàng)造的世界里，在這個崇尚創(chuàng)新的時代里，它是最最不可忽視的。不難想象，沒有創(chuàng)造，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。
崇尚創(chuàng)造，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧!記住：“第一個形容女人是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢才!”
全國高考甲卷作文7
“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。中國共產(chǎn)黨走過百年征程，帶領(lǐng)中國人民走進(jìn)一個大有可為的時代。
在大有可為的時代如何有所作為?答曰：“心向作為。”
“心向作為者”，引時代之潮流，擔(dān)國家之重任，燃青春之星火，照前路之通達(dá)。百年前，陳獨秀和李大釗地跨南北而相約建黨，同為青年，陳李二人之約可稱佳話。在秩序混亂、亟待和平統(tǒng)一的當(dāng)時，中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展已成不可阻擋之勢，有為者敢為天下先，不畏流言蜚語，不懼列強頑寇與時局的黑暗，為生民立命，為百姓謀安定與和平�？赐簦斞赶壬鷹夅t(yī)從文，以筆為槍，以尖銳的.文章改變了國民之思想，激發(fā)了全民族的覺醒與崛起。視如今，國人未辜負(fù)魯迅先生的期望—科學(xué)工作者們刻苦鉆研，攻堅克難，創(chuàng)造了“嫦娥號”飛天、“蛟龍?zhí)枴比胨�、“天問一號”著陸火星等許多驚人的奇跡;一代又一代護(hù)林人讓塞罕壩變綠洲……心向作為者，舉精神之旗幟，領(lǐng)事業(yè)之進(jìn)步，引科技之發(fā)展，助國家之富強。
或問：“孰能有為?”答曰：“欣向有為�！�
“欣向有為者”，不言利益，不念安危加身，腳踏實地去做，“不馳于空想，不騖于虛聲”。中國科學(xué)家們不因蘇聯(lián)撤走專家而一蹶不振，而是埋頭苦干，攻堅克難，將數(shù)十載青春與光陰交付于神圣而偉大的國防事業(yè)當(dāng)中，用最短的時間為中國研制出了強大的國防戰(zhàn)略武器;袁隆平院士歷經(jīng)艱辛與坎坷，帶領(lǐng)團(tuán)隊嘗試上千種稻型而終得“野敗”，他們研究的雜交水稻不僅解決了中國人民的溫飽問題，還為全世界的糧食問題做出了巨大的貢獻(xiàn)。
“心向作為”與“欣向有為”缺一不可，彼此相承。如今，正值建黨百年之際，中國有無數(shù)“作為者”與“有為者”競相奔赴于時代的舞臺，向世人展現(xiàn)了新時代的中國奮斗者的風(fēng)采。
黨旗飄飄，前路迢迢，紅船精神，永不褪色。今日中國的宏偉終將成為厚重的歷史，來日中國的篇章將待我輩撰寫。親愛的朋友們，讓我們心向作為，不忘初心，堅定理想，敢為人先，欣向有為，共創(chuàng)美好未來。
全國高考甲卷作文8
《紅樓夢》中，賈府為迎接元春回府省親，修建大觀園，賈政帶一眾人，為園中亭子取名。
有人直接取《醉翁亭記》“有亭翼然”之現(xiàn)成語，建議叫“翼然”。
“翼”是禽鳥之翅，以象征亭子勾心斗角之形，出自歐陽修之美文，以此為名，在欣賞亭臺樓閣風(fēng)光時多了一番文人雅趣。
賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題目“還須偏于水”，從《醉翁亭記》中又拈出一個“瀉”字，有人隨即附和為“瀉玉”二字，“瀉”摹水流動之態(tài)，“玉”描水青綠之形，也有一通道理。
到了寶玉，他道出“沁芳”二字�！扒摺庇薪䴘欀�，可以是氣味，也可以是汁液，“芳”者，芬芳也，二者組合正與亭子附近之花木、流水風(fēng)景應(yīng)合。同時，元妃省親，是皇妃光臨賈府，賈府因此得沾皇家瑞氣，也算是“沁芳”了。
這時，再回看前兩個取名。
“翼然”雖然象形且有出處，卻拿來得太過草率，此亭可“翼然”，彼亭亦可“翼然”，天下的亭子，大體都是這個樣子，好聽是好聽，顯得不用心，易落窠臼�！盀a”字同出《醉翁亭記》，“瀉玉”二字又很形象，把形和態(tài)都寫了出來，可惜“瀉”字略顯粗陋，用于散文中很合適，但單獨作為名字，難稱其職。
如此再看寶玉的“沁芳”，便覺其好處，既應(yīng)了風(fēng)景，又合了人情，含蓄又周全，自然得了賈政的贊許。
所以說，起名這個事情，是很講究的，值得我們好好研究，生活中類似的事情很多，物有名，人亦有名。從賈府眾人為亭取名，我聯(lián)想起了為新生兒取名這件事。
在當(dāng)今社會，姓名字不再是一個簡單以示區(qū)分的符號，取一個好的名字，是每個新手上路的父母要做的頭等大事。
有人喜歡直接借用，看有什么好名字，直接拿過來用。比如前些年常見的“偉”“強”“靜”“麗”，這些年常見的“子涵”“子軒”，叫的人數(shù)眾多。這樣做的結(jié)果便是姓名“撞衫”，同一班級、部門常有重名，不便稱謂，也約略顯出父母當(dāng)年的粗心。
有人喜歡在引經(jīng)據(jù)典的同時，稍做加工以借鑒化用。比如女生取名叫“一諾”，取“一諾千金”的成語意，男生叫“弘毅”，取《論語》里“士不可不弘毅”。
雖然比上一種顯得略用心了一些，而這樣的寓意和組合跟變魔術(shù)一樣，一旦了解其中原理，便失去奧義。
要給孩子起一個像樣的名字，不妨結(jié)合獨特的情境進(jìn)行獨創(chuàng)，起出更加有意義和特色的名字。
比如說將父母之姓氏組合取名，或者嵌入家中其他長輩之名，以示對親人養(yǎng)育之恩的銘記，再比如說結(jié)合當(dāng)時的家事、國事、世界大事取名，顯示出家國情懷。同時，在取的時候，盡量將含蓄雋永和思慮周全結(jié)合起來，避開粗俗、生僻的字眼和不雅的諧音，以免從小給孩子造成不必要的.負(fù)擔(dān)。
好的名字，會使人受用終生，而不恰當(dāng)?shù)拿�，會平添不必要的煩惱，所以起名真是一門藝術(shù)。
對人如此，對物也是如此，需要我們結(jié)合實際情境，仔細(xì)加以分析，在獨辟蹊徑的基礎(chǔ)上拿出渾然天成的解決方案，如此才能起出令人眼前一亮、拍案叫絕的好名字。
全國高考甲卷作文9
舍己為他而作，不求回報者，此即無為而有為則可謂；作亦非作，但為心愿而作，此即有為而無為則不為。
百年以來，可為之勢從未停止擴(kuò)展，有為所能達(dá)成的境地也愈發(fā)明朗�；厥淄�，歷史早已闡明可為與有為之于民族復(fù)興的意義。
何以救國?這是二十世紀(jì)初國人最關(guān)切之事。自從道光二十二年敗于英國以來，戰(zhàn)事多以割地賠款告終。后有孫文糾合四方革命烈士，以共和為己任，辛亥革命，顛覆帝制，開共和之先河。孫中山先生有為，但最終脫離中國實際，果實為袁世凱所竊，徒得共和之虛名，仍未擺脫半封建的深淵。一戰(zhàn)結(jié)束，作為戰(zhàn)勝國卻仍被出賣國家利益，彼時人為刀俎，我為魚肉，大廈將傾，民族處于亡國滅種的危險邊緣。同時，那也是一個不斷前進(jìn)發(fā)展，充滿機遇的時代——經(jīng)典物理學(xué)的兩朵烏云被陸續(xù)揭開；十月革命一聲炮響，建立第一個無產(chǎn)階級國家的同時，也為中國送來馬克思主義。那曾經(jīng)游蕩在歐美各國的幽靈，終于來到了古老的東方，宣告著新的'革命時代的來臨。
無數(shù)次的流血和犧牲，把革命文化注入中華民族的血液之中，知可為而為之的時代到來了。從五四運動開始，在新中國成立的禮炮聲中宣告勝利，那是時代可為，先輩有為所換來的。
如今百年已過，圣哲雖去，賢述仍存，彼時振聾發(fā)聵之音至今猶覺其新。時值百年未有之大變局，資本主義世界丑態(tài)畢現(xiàn)，共產(chǎn)主義運動廣泛回潮，制度更迭，新舊交替已成箭在弦上風(fēng)云激蕩之勢。與西方的衰落形成鮮明對比的是東方那顆冉冉上升的紅星，這是中國歷史上物質(zhì)最豐富的時代，所謂現(xiàn)代文明的成果被層層打開。
覺醒的故事仍在繼續(xù)，或許當(dāng)初的執(zhí)筆之人已紛紛離去，但我們尚且活在續(xù)集之中。不必用無處可為欺騙自己，更不必往地上一躺要等他們回來，因為我們，就是他們。愿諸君進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。
水平更是高超。他深知使命為何，26歲就挑起國共合作的大梁，他目光長遠(yuǎn)，將畢生的精力都傾注在工農(nóng)運動中。他使命已行時，或許會說“下次你路過，人間已無我，但我的國家依然是五岳將向上，一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠(yuǎn)向前，向著熱騰騰的太陽�！�
立心立命開太平，浩然有為青年也。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，明知不可而為之，是莫大的勇氣，可修身；孫中山“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，雖�？菔癄�，而此身尚存，此心不死”，將更多不可為變?yōu)榭蔀�，是過人的智慧，可領(lǐng)導(dǎo)眾人；張桂梅女校高中的誓詞說到“我生來就是高山而非溪流”，讓他人能夠有所作為，則是敢教日月?lián)Q新天的本領(lǐng)。大風(fēng)泱泱，九州龍騰，上承明燭長耀紅船，下啟銀輝漫透宇宙，在“可為”的時代，吾輩當(dāng)循先輩之志，大有作為，不爭有何為，只爭有為否。
躬逢盛世，是我們的時與勢；萬里蹀躞，是我們的志與任。一寸山河，一寸血；十萬青年，十萬軍。吾輩所立之地，即是中國，吾輩如何，中國便如何；吾輩光明，未來的中國必定光芒萬丈!
全國高考甲卷作文10
處可為之世，做有為之人
我們身處一個偉大的時代，這個時代在中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭中孕育發(fā)展而出。我們心中有陽光，腳下有力量，應(yīng)該為這個時代做出自己的貢獻(xiàn)。但是，身處可為之世就一定能成為有為之人嗎?在可為與有為之間，我們還需要怎樣的努力?
從可為到有為，我們需要理想和信念。
理想是我們前進(jìn)的目標(biāo)，為我們指明方向;信念堅定我們的內(nèi)心，幫助我們始終保持航向，不因沿途的紛擾而迷路。李大釗是中國最早的馬克思主義傳播者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。在中國共產(chǎn)黨成立之后的革命運動中，他是黨的`重要領(lǐng)導(dǎo)者。他開創(chuàng)的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)永遠(yuǎn)不可磨滅，他播撒的革命種子已經(jīng)在中國大地上生根、開花、結(jié)果。
李大釗同志光輝的一生，正是因為其具有共產(chǎn)主義的理想和信念，在苦難與死亡來臨時，才能毫不畏懼，坦然面對�？梢�，理想信念之于偉人的重要。我們每一個人都應(yīng)該擁有自己的理想和信念，以復(fù)興偉大的中華民族為己任，奮勇精進(jìn)，處可為之世，做有為之人。
從可為到有為，我們需要奉獻(xiàn)精神。
要建設(shè)偉大的祖國，復(fù)興中華民族，我們青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)老一輩革命家，踏實苦干，奉獻(xiàn)自我，把個人的命運和國家民族的命運結(jié)合在一起。時代楷模南仁東，在23年時間里，從壯年走到暮年，把一個樸素的想法變成了國之重器，成就了中國在世界上獨一無二的項目�！�
雖然南老師沒有能等到它產(chǎn)出科學(xué)成果的那一天、沒有能等到他應(yīng)得的榮譽、獎勵，但我想他離去的時候心里一定非常清楚，他畢生的事業(yè)已經(jīng)成功了�！比绻先蕱|沒有獻(xiàn)身祖國科學(xué)的奉獻(xiàn)精神，沒有為祖國科學(xué)研究奉獻(xiàn)一切的偉大情操，我們怎么會擁有洞徹宇宙的天眼?擁有奉獻(xiàn)精神，才能處可為之世，做有為之人。
從可為到有為，我們需要創(chuàng)新實踐。
前人為我們踩出了小路，我們要開拓進(jìn)取，把小路拓寬為陽光大路;我們更要創(chuàng)新實踐，走出前人沒有走過的新路。20xx年，中國正式開展月球探測工程;20xx年10月24日，“嫦娥一號”成功發(fā)射升空;20xx年11月24日，中國發(fā)射探月工程嫦娥五號探測器;
20xx年12月17日，嫦娥五號返回器攜帶月球樣品，在預(yù)定區(qū)域安全著陸。我們之所以能一次次從無到有，從落后到趕超，正是因為不斷實踐，不斷創(chuàng)新。只有不斷的創(chuàng)新實踐，才能讓我們處可為之世，做有為之人。
全國高考甲卷作文11
創(chuàng)新能改變世界，有心才能創(chuàng)新，用心才能讓世界更精彩。
有心是仔細(xì)觀察生活并能從中發(fā)現(xiàn)什么，從而得到感悟，而不是每天碌碌無為的度過和錯過。創(chuàng)新是挑戰(zhàn)自己生理，心理的極限，有良好的身體素質(zhì)，心理素質(zhì)，能耐得住寂寞的人最終才能看到創(chuàng)新的曙光。
道爾頓是個有心的人。因為有心，追根究底，用心研究。于是，他最先發(fā)現(xiàn)了“色盲”，引起了醫(yī)學(xué)界的轟動。同一個時期的康熙正好就是個色盲，他也意識到了自己的眼睛有問題，但礙于自己是個皇帝，最終也沒有說出。這也許是個遺憾，由于他的無心，錯過了它。
魏格納也是個有心的人。躺在病床上的他沒有虛度光陰，無意中他發(fā)現(xiàn)地圖中幾個大陸的輪廓圖是幾乎吻合的。帶著疑惑的他開始了探秘之旅。正因為有這份細(xì)心和好奇心，他提出了大陸漂移說，并被人們很快認(rèn)可，成了大板塊學(xué)說中的權(quán)威。
創(chuàng)新并不是一個簡簡單單的名詞，他的背后隱藏了太多太多的努力。成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實用價值等均勝于金門大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：“這就是第一和第二的區(qū)別�！眳^(qū)別是什么呢？金門大橋經(jīng)過設(shè)計師長期思考醞釀才設(shè)計建成，具有獨特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的'造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動，所以它更高級、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動著人類社會前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險。而模仿徘徊于別人的老路，無風(fēng)險更無需勇氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。巴爾扎克說過：第一個把少女比做鮮花的是天才，第二個則是庸才，第三個便是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因為它經(jīng)過了人腦思維活動，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。
但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實踐活動，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：“學(xué)我者生，似我者死�！边@個“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程�！八啤北闶菨M足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計者“學(xué)”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當(dāng)前改革開放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿，但更需要創(chuàng)新，我們應(yīng)放下包袱，開動機器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來的大橋！
全國高考甲卷作文12
《詩經(jīng)》有言，“他山之石，可以攻玉�！币馑际钦f，我們可以借鑒他人的長處，從而完善自己。王安石曰，“天變不足畏，祖宗不足法”，意思是說，我們需要突破既有框架，勇敢創(chuàng)新，開創(chuàng)先河。那么，借鑒和獨創(chuàng)這兩種思路，到底孰對孰錯，孰優(yōu)孰劣？我們在學(xué)習(xí)、生活中究竟該如何選擇和取舍？
在我看來，借鑒別人，是自身進(jìn)步的捷徑，而獨立創(chuàng)新，是出類拔萃的關(guān)鍵，二者并不矛盾，它們是相輔相成的關(guān)系。
不妨從我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷說起。小時候，我一直以為，所謂認(rèn)真學(xué)習(xí)，無非就是認(rèn)真聽講、認(rèn)真完成作業(yè)。升入初中后，還一直沒明白做筆記的重要性。直到有一天，老師讓我看了一位同學(xué)的聽課筆記，是那么工整，那么條清理晰。出于羨慕，我也開始學(xué)著記筆記。幾年下來，隨著用過的筆記本越攢越厚，所學(xué)知識也越來越扎實，思維也越來越嚴(yán)密。俗話說“好記性不如爛筆頭”，跟著同學(xué)養(yǎng)成的'記筆記的習(xí)慣，讓我的學(xué)習(xí)受益無窮。
在學(xué)習(xí)方法上，除了借鑒別人，我也有所創(chuàng)新。
為了積累作文素材，不少同學(xué)都有摘抄的習(xí)慣。而我發(fā)明了一種獨特的摘抄方式——素材卡。每遇到好的作文素材，我會抽取出其中的人物、事件、名言等元素，以表格的方式把它們記錄到一張卡片上。然后按照適用話題的不同，把這些卡片分類歸檔，有空時隨時拿出來溫習(xí)。受益于這一方法，我把大量作文素材爛熟于胸，寫作文從不擔(dān)心無米下鍋。
從這兩件小事可以看出，提升自我，既離不開借鑒別人，也離不開獨立創(chuàng)新，把這兩種方法有機融合，依據(jù)實際情況進(jìn)行選擇取舍，才是最正確的進(jìn)取之道。
豈止我輩如此，古先賢中也不乏這方面的先例。
蘇東坡一生勤學(xué)不怠、飽讀詩書，因而寫文章能夠引經(jīng)據(jù)典、觸手成春。他在創(chuàng)作上又能大膽創(chuàng)新、首開先河，從而開創(chuàng)豪邁詞派，終成一代詞宗。米芾每天臨池不輟、潛心魏晉，因而深得王獻(xiàn)之筆意、顏真卿精神。他中年之后又能突破古人藩籬，憑借駿邁的體勢，自成一家�？梢�，自古以來，所謂大家宗師，無不是傳承前人絕學(xué)，開創(chuàng)自我新風(fēng)，在借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，站在巨人的肩膀上刷新歷史的高度。
在借鑒中創(chuàng)新，創(chuàng)造性地借鑒，把兩種思路和方法有機地結(jié)合起來，我們就能事半功倍，在最大程度上提升自我，成就人生。
全國高考甲卷作文13
在人生的舞臺上，我們無時無刻不在與他人相處。然而，為了避免沖突，我們有時會選擇沉默，不愿表達(dá)自己的真實想法。但殊不知，只有坦誠交流，才有可能迎來真正的相遇，成就人生的美好。
坦誠交流是建立深厚情誼的基石。想想看，當(dāng)我們與朋友坦誠相待，分享內(nèi)心的喜怒哀樂時，彼此之間的距離會瞬間拉近。就如同伯牙子期，因為坦誠交流音樂的感悟，才有了高山流水覓知音的千古佳話。倘若他們彼此隱瞞、互相猜忌，又怎能成就這段動人的友誼呢？在生活中，我們也會遇到各種各樣的人，只有敢于坦誠交流，才能讓別人真正了解我們，從而建立起真摯而長久的關(guān)系。
坦誠交流也是解決矛盾的關(guān)鍵。人與人之間難免會產(chǎn)生分歧和矛盾，而這些若得不到及時解決，便可能像雪球一樣越滾越大。此時，坦誠的交流就顯得尤為重要。通過開誠布公地說出自己的想法和感受，我們可以更好地理解對方，找到問題的根源，進(jìn)而化解矛盾。歷史上，廉頗和藺相如不正是通過坦誠交流，才消除了彼此的嫌隙，成就了“將相和”的美談嗎？
坦誠交流更是推動社會進(jìn)步的動力。在社會的大舞臺上，不同的思想和觀點相互碰撞。只有通過坦誠的交流與討論，才能讓各種優(yōu)秀的想法得以展現(xiàn)，從而推動社會不斷向前發(fā)展。從古代的百家爭鳴到現(xiàn)代的學(xué)術(shù)交流，每一次坦誠的.對話都為人類文明的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。
然而，要做到坦誠交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣去面對可能的質(zhì)疑和反對，需要我們有寬廣的胸懷去容納不同的意見。同時，我們也要學(xué)會傾聽，尊重他人的觀點，這樣的交流才是平等而有效的。
在當(dāng)今這個信息爆炸的時代，我們更應(yīng)該珍視坦誠交流的機會。不要讓網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界蒙蔽了我們的雙眼，讓我們放下手機，面對面地與他人交流，用真誠的話語去打開彼此的心扉。
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”讓我們用坦誠的交流去溫暖他人，去化解矛盾，去創(chuàng)造美好的未來。因為只有在坦誠交流中，我們才能真正迎來屬于我們的相遇，書寫屬于我們的精彩篇章。
全國高考甲卷作文14
在人生的漫長旅程中，我們每個人都不可避免地要與他人相處。相處之道，看似簡單，實則蘊含著無盡的智慧與深意。
在與他人的交往中，我們有時會為了避免沖突，而選擇將自己的真實想法深埋心底。我們害怕因為意見不合而引發(fā)爭端，擔(dān)心破壞那看似平靜的表面關(guān)系。于是，我們沉默著，壓抑著自己的聲音，在自我保護(hù)的殼中越縮越緊。然而，這樣的做法真的能帶來我們所期望的和諧嗎？或許，短暫的平靜是有的，但久而久之，那些未被表達(dá)的想法就如同一顆顆隱藏的炸彈，隨時可能引爆更大的矛盾。
坦誠交流，才是打開真正相遇之門的鑰匙。當(dāng)我們敢于坦誠地表達(dá)自己，將內(nèi)心的所思所想毫無保留地呈現(xiàn)出來時，我們才有可能與他人建立起真正深厚而有意義的連接。坦誠，意味著真誠與勇敢，它讓我們不再躲在虛假的面具之后，而是以最真實的自己去面對他人。在坦誠的交流中，我們可能會經(jīng)歷觀點的碰撞，甚至是激烈的爭論，但正是這些碰撞與爭論，讓我們有機會去理解彼此的差異，去拓寬自己的視野，去修正自己的偏見。
歷史上，那些偉大的友誼與合作往往都建立在坦誠交流的基礎(chǔ)之上。馬克思與恩格斯，他們毫無保留地交流著彼此對于社會、對于無產(chǎn)階級革命的見解，共同為了偉大的理想而奮斗，他們的坦誠交流成就了一段千古傳頌的佳話。而在現(xiàn)實生活中，我們也能看到許多因坦誠交流而綻放的美好。朋友之間，坦誠地分享快樂與憂愁，讓友情更加堅固；戀人之間，坦誠地溝通內(nèi)心的感受，讓愛情更加深厚；同事之間，坦誠地探討工作中的問題與方法，讓團(tuán)隊更加高效。
坦誠交流，不僅能讓我們收獲真摯的人際關(guān)系，更能讓我們在自我成長的道路上不斷前行。當(dāng)我們勇敢地說出自己的`想法時，我們也在不斷地審視自己、反思自己。通過他人的反饋，我們能更加清晰地認(rèn)識到自己的優(yōu)點與不足，從而不斷完善自己。同時，坦誠交流也能讓我們學(xué)會尊重他人的觀點與選擇，培養(yǎng)我們的包容心與同理心。
當(dāng)然，坦誠交流并非意味著毫無顧忌地直言不諱。我們需要在尊重他人的基礎(chǔ)上，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的觀點。這需要我們具備一定的溝通技巧與情商，懂得如何在不傷害他人的前提下，傳達(dá)自己的真實想法。
在這個紛繁復(fù)雜的世界里，讓我們勇敢地摒棄那些為了避免沖突而沉默不語的做法，以坦誠交流為橋梁，去邂逅那些真正與我們心靈相通的人，去創(chuàng)造那些屬于我們的美好相遇。因為，只有在坦誠的陽光下，我們才能綻放出最絢爛的光芒，才能共同書寫出最動人的人生篇章。
全國高考甲卷作文15
“沁芳”二字，非古人之言，乃當(dāng)時獨創(chuàng)，此地有水有花，又有元妃省親，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。
創(chuàng)新，就是從實際出發(fā)，解決問題，創(chuàng)作作品，創(chuàng)造產(chǎn)品。
從來沒有無中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。
也沒有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。
不是“文章本天成，妙手偶得之”；而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。
關(guān)鍵在于“破”，要能讀書，也要能“破書”，能從歷史經(jīng)驗、前人智慧中找到契合現(xiàn)實、符合當(dāng)下實際的辦法，用于解決當(dāng)下的問題，創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟……但也只不過拾人牙慧，能夠自出機杼，成為大詩人嗎”？
鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體，雖然爐火純青，但作品并沒有進(jìn)步，有一次他走火入魔，睡覺還在用手劃字，劃到妻子身上去了，他老婆大怒：“你沒有自己的體（身體）嗎？”鄭板橋恍然大悟，于是從碎石街道得到靈感，獨創(chuàng)了自己的體（字體），“亂石鋪街”體。
獨孤九劍要練成，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法，要破，就要先了解對手的所有招式套路，因地制宜，因人而異……走出自己與眾不同獨一無二的一條路。
馬克思主義的中國化，其實就是從中國的實際情況出發(fā)，運用辯證唯物主義，解決中國的社會矛盾，完成中國的革命和建設(shè)，找到國家和人民的出路。
正確的思想不是從天上掉下來的；偉大的作品也不是從天上掉下來的；輝煌的'功績更不是從天上掉下來的。
哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識世界，但更重要的是改變世界。
空口談玄、吟詩作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是來自于人間的現(xiàn)實、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無論是文藝、工程還是科學(xué)，都不存在空中的樓閣，天降的奇跡。
一切美妙的創(chuàng)造，都是源自于前人的經(jīng)驗和智慧，更是源自于對現(xiàn)實的認(rèn)識和改造，所謂站在“巨人的肩膀上”，就是從實際出發(fā)，從歷史出發(fā)，給出全新的解決方案。
周雖舊邦，其命維新！
一個國家，一個民族，一種文明，想要生生不息，永葆青春，不斷創(chuàng)新，那就要從歷史中吸取營養(yǎng)，在現(xiàn)實中揮毫潑墨，把文章寫在大地上。
紅旗渠之美，遠(yuǎn)勝桃花源，三峽大壩之美，遠(yuǎn)勝大觀園。
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