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佛語的語錄89條

時(shí)間：2024-10-16 12:06:33 經(jīng)典語錄我要投稿

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2024年精選佛語的語錄大匯總89條

　　要先認(rèn)識(shí)佛，才能成佛。我們以正思維來探討，何者為"佛"？泥塑紙繪，被供奉的是佛嗎？那只是佛像而已。什么是佛？清凈心就是佛。一慧律法師下面是小編給各位讀者分享的佛語的語錄89條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2024年精選佛語的語錄大匯總89條

1、這世間人來人往，你是誰，我是誰，都不是陌生物種，低頭不見抬頭見，和幾分，讓幾步，此心何妨寬幾尺。心寬，心空，浮云何處留，既然活一場，就活它個(gè)青山明月萬古長空。

2、看不開，就背著。放不下，就記著。舍不得，就留著。等有一天……背不動(dòng)了，就看開了。記不清了，就放下了。留不住了，就舍得了。所以說有些事情不要太計(jì)較，睜一只眼閉一只眼，就會(huì)過去的。珍惜眼前的人，做好眼前的事。一切都是美好的。

3、做個(gè)好人需要好身體，好口德，好思想，好行為。做個(gè)好人需要無恚、無怖、無愛、無癡。做個(gè)好人需要能屈，能伸，敢愛，敢恨。做個(gè)好人需要正心誠意，修身齊家，治國平天下。做個(gè)好人需要累了不叫累，而叫心甘情愿�？樟瞬唤袩o聊，而叫悠閑自得。

4、有緣千里來相會(huì)，這一場人世的相逢，至少得攢五百年的回眸，是良緣是惡會(huì)，且了了這一場已來的輪回，千秋萬歲寂寞事，不敵眼前一枯榮，過去的讓它盡快過去，未來的不忐忑未來，不放任所有的當(dāng)下，三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭。懂得珍惜的人是幸福的，常常感念生活的好，命運(yùn)才能真的好，愿意寬恕別人的失誤，就是自己最好的修慧積福，這一回的花開人間，只需明了：惜緣，惜時(shí)，還有惜福。

5、無論哪個(gè)時(shí)代，能量之所以能夠帶來奇跡，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志，無論何處，活力皆是所謂"人格力量"的原動(dòng)力，也是讓一切偉大行動(dòng)得以持續(xù)的力量。

6、茶是一種情調(diào)、一種沉默、一種憂傷、一種落寞。也可以說是記憶的收藏，在任何一季節(jié)里飲茶，每個(gè)人都宛若一片茶葉，或早或晚要融入這變化紛紜的大千世界。人生在世，求淡雅之美，淡名，淡利，無爭，無奪。一切自然，一切脫俗，一切入幽美邈遠(yuǎn)的意境去，方為一盞無味而至味的茶。淡雅，吾之所求。淡雅，吾之所愿！

7、念佛法門，自力佛力二皆具足，故得已斷惑業(yè)者，速證法身；具足惑業(yè)者，帶業(yè)往生。其法極其平常，雖愚夫愚婦，亦能得其利益；而復(fù)極其玄妙，縱等覺菩薩，不能出其范圍。故無一人不堪修，亦無一人不能修�！┓ū娚１』蹨\，障厚業(yè)深，不修此法，欲仗自力斷惑證真以了生死，則萬難萬難。《印光法師文鈔·菁華錄》

8、一切苦的主要原因，源于自我珍愛的心，它的解藥就是珍愛別人。

9、做值得付出的事，有歡喜心，就是法喜。

10、愛別人就等于是愛自己，施恩于別人就等于把恩惠留給了自己。古代哲人曾經(jīng)說："喜愛人們的人，人們也常常喜愛他。恭敬人們的人，人們也始終恭敬他。"說的就是這個(gè)道理。

11、禪，是悟的，不是學(xué)的。知識(shí)可以學(xué)，禪，無法學(xué)。禪，也不是依樣畫葫蘆可以學(xué)的，是完全用己心去接師心的。自古禪僧，你莫以為他舉止怪異，言談奇特，但怪異中有真實(shí)，奇特中有常理。若非禪僧，只要一開口，行家面前就知有沒有。禪悟不是裝的，禪悟是從自然中流露的。

12、真正的禪，是在日常生活中不起煩惱妄想，能集中精神、一心不亂，行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境。

13、西方哲人也說：存在即是合理。很顯然，"合理"不是一個(gè)道德判斷，而是一個(gè)科學(xué)結(jié)論，一切現(xiàn)存的事物，都是自然規(guī)律作用的結(jié)果，無論人們喜歡它們還是討厭它們，都會(huì)以此種狀況呈現(xiàn)。

14、以智慧了知緣起之性，無能緣之心亦無所緣之境，故能心無呈礙，度一切苦厄。諸位習(xí)禪者，切莫以為習(xí)禪只為求玄妙求靜寂，當(dāng)有菩薩度眾之慈悲，方能體證真正之禪慧。

15、一個(gè)肯做別人不敢做的事情并且能將事情做好的人，必將有不凡的成就。佛家注重悟，更看重"行"。行動(dòng)勝過語言，在佛看來，一萬句空話也比不上一個(gè)有力的行動(dòng)。面對(duì)天下的難事，只有勇于嘗試別人不敢做或不屑做的事的人，才能獲得別人無法企及的成就和輝煌，生命才會(huì)變得更加圓滿。

16、"人生世間，禍福吉兇，相為倚伏。

17、事不要做絕，話不能說滿。做事留些余地，說話適可而止，不是照顧對(duì)方，而是照顧自己。月落日升，山重水復(fù)，河?xùn)|河西，滄海桑田，風(fēng)水總是輪流轉(zhuǎn)，人生何處不碰面？昨日的高官大賈，明天的白丁窮戶；他年的破落柴扉，今朝的瓊樓玉宇。

18、想得開，想不開，最終還得想得開，何不提前想得開，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，最終都是被放下，何不快樂的放下，受那么多累心做什么。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

19、男人為陽，女人為陰。所以大多數(shù)男人愛溫柔賢淑的女人，需要女人的陰柔來與自身的陽性場態(tài)相生相合。男人一般不會(huì)愛上比自己強(qiáng)勢的女人，所以一個(gè)強(qiáng)勢的男人越有本事，他處的地勢越高，可以俯視的女人就越多，因?yàn)檫@世間處于弱勢的女人畢竟占多數(shù)。

20、古時(shí)候我們只聽說結(jié)婚，沒有聽說離婚的，現(xiàn)在離婚率為什么這么高，為什么古時(shí)候沒有？這就是結(jié)婚的意義不相同。古時(shí)候人結(jié)婚是為什么？兩個(gè)人有生活共同的目標(biāo)，互相協(xié)助，達(dá)到共同的理想目標(biāo)。古人是為道義，他明理，他懂道理，他知道應(yīng)該盡的義務(wù)。古時(shí)候，夫婦是道義的結(jié)合，不是感情——感情非常脆弱，很容易破裂�，F(xiàn)在人結(jié)婚是為愛情，愛情會(huì)變，所以婚變的事情層出不窮。

21、要提起即要完全提起，要放下則要全心放下。

22、持戒守規(guī)是最可貴的德行。

23、這個(gè)世界無時(shí)無刻不在對(duì)我們說法，這種說法常是無聲的，但有時(shí)卻比有聲更為深刻。

24、心亦不在內(nèi)、不在外、不在中間，如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出于如如。

25、禪心生，道乃正；禪心定，人自在。悟禪，是人生清醒的開始。

26、在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)別人的時(shí)候，我們常常免不了要受自身特點(diǎn)的影響，我們總會(huì)不由自主地以自己的想法去推測別人的想法，覺得自己這么想，別人肯定也這么想。俗語"以小人之心，度君子之腹"說的就是這種情況。

27、當(dāng)你住著寬敞舒適的房子，開著豪華昂貴的轎車，身著華麗時(shí)髦的美農(nóng)時(shí)，你是否想到過偏遠(yuǎn)山村的孩子們沒有錢讀書，路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽，很多窮人看病、買藥都很困難……我們的確不該自私、貪婪，也不該過度地享有奢侈、浪費(fèi)，而應(yīng)該懷著愛心和利他之心向需要幫助的人伸出援助之手！感恩您！

28、世人怕落空，于是在世間不停地占有，貪欲膨脹、負(fù)荷超載，又會(huì)生出慕空之念。不知貪有慕空，只是這顆生死心的作用，眾生不悟此心，于紛擾跌宕之世間載沉載浮。佛法之教義之修證，使世人悟得無我慧，生出本然之慈悲心，并于世間心無纖塵地行菩薩道，這是大乘佛法的宗旨，也是國家社會(huì)的福祉。

29、大多數(shù)人經(jīng)常不喜歡面對(duì)生活真相。他們寧可用甜言蜜語的美夢和想象，使自己棲息在錯(cuò)謬的安全感里�！斗毒墶冯s志

30、不知道風(fēng)向哪個(gè)方向吹，但心堅(jiān)定則水靜，氣清，神寧，心按上了家，悄悄地與月亮告別，輕輕地與太陽擁抱。云水禪心，感風(fēng)吟月，聽一曲，放大音量，再次徘徊渡口，縱身一躍，紅塵萬丈，菩提燈，指尖的繾綣宣告那個(gè)曾經(jīng)的希望永遠(yuǎn)在另一頭。

31、在風(fēng)風(fēng)雨雨的世界里，人們的心靈難免會(huì)沾染蒙受各種各樣的塵埃，自覺地、及時(shí)地為自己的心靈沐浴和洗滌，便顯得異常重要。古德說： "熱鬧場中作道場"。只要自己息下妄緣，拋開雜念，哪里不可寧靜呢！

32、在五光十色的現(xiàn)代世界中，物質(zhì)的極大膨脹和社會(huì)的復(fù)雜令人應(yīng)接不暇，生活中各種各樣的問題層出不窮，處理起來也使人手忙腳亂。實(shí)際上，看起來復(fù)雜的問題也許很簡單，只要學(xué)會(huì)驅(qū)除多余的執(zhí)念和欲望，就能發(fā)現(xiàn)事情最簡單的本質(zhì)。

33、施人與善，廣種福田。施人與惡，報(bào)應(yīng)連連。都是自己種下的，當(dāng)然，也是自己收獲的。你所給予的，都會(huì)回到你身上。如果你對(duì)人冷淡，別人也會(huì)回以冷漠；如果你經(jīng)常批評(píng)別人，你也會(huì)接收到許多的批評(píng)；如果你總是擺一張臭臉，沒錯(cuò)，別人也不會(huì)給你好臉色。所有你所給予的，都會(huì)回到你身上。

34、參禪的基本要求：見地要透，功夫要穩(wěn)，悟境要高。修道要具足三種心：信心、精進(jìn)心、長遠(yuǎn)心。這三者缺一不可。

35、雙手健全卻不肯做事的人，等于是沒有手的人。

36、心如明鏡。雖然外在景物不斷轉(zhuǎn)變，但鏡面卻不轉(zhuǎn)動(dòng)，此即境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。若心隨境動(dòng)轉(zhuǎn)不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。

37、人活一世，誰都離不開別人的幫助。我們?cè)诟冻龅耐瑫r(shí)，也收獲著一份助人后的快樂。人與人之間互贈(zèng)"玫瑰"，為大家的生活都平添了諸多快樂。這時(shí)，我們與其說是手留余香，倒不如說是"心有余樂"。

38、我們應(yīng)該時(shí)刻記得，幫助別人也就等于幫助自己。

39、若一個(gè)人很邋遢，那他（她）一定不會(huì)要求你每天洗澡，不會(huì)在接吻前還讓你先漱口。

40、人的生命，只在一個(gè)呼吸間。生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來找找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快地過生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。

41、求勝善法無有厭足，是名毗離耶波羅蜜。

42、包容，對(duì)人對(duì)己都可以成為一種無須投資便能獲得的"精神補(bǔ)品"。

43、[天天禪語]能用心，道理就在眼前；不用心，真理遠(yuǎn)在天邊。

44、許多時(shí)候，人們之所以無法擺脫煩惱和迷惘，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心彷徨不定，不清楚自己下一步的前進(jìn)方向。面對(duì)眼前眾多的選擇左右為難，不知該如何抉擇。在這種情況下，首先要為自己樹立目標(biāo)，確定前行的方向。

45、名利就像一只皮箱，在我們用它時(shí)，就將它提起，不用時(shí)就把它放下。倘若不用時(shí)，你仍然把它提在手上，便是累贅。為了名利終其一生，即使置身山間的快樂仙境，也會(huì)使精神墮入痛苦深淵。

46、有時(shí)候，一個(gè)人的旅行不是去證明自己征服了什么，而是接受自我內(nèi)心的召喚與靈魂的導(dǎo)引上路。一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。有時(shí)陽光很好，有時(shí)陽光很暗，這就是生活。

47、菩提者，不可以身得，身無相故；不可以心得，心無相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以無相更得無相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

48、一位哲人說，世界上最大的悲劇和不幸就是一個(gè)人大言不慚地說："沒人給過我任何東西。"許多人都抱怨過處境艱難，有人抱怨之后，著手改變現(xiàn)狀，有人卻在抱怨之后放棄了，而放棄便意味著屈服于現(xiàn)狀。

49、然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學(xué)佛人更熾盛，內(nèi)心的執(zhí)著和習(xí)氣比沒有開始修行時(shí)更嚴(yán)重。原因是，我們?cè)谛扌械倪^程中缺乏了正知正見，于是所學(xué)所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。

50、俗話說："一個(gè)人的心有多大，舞臺(tái)就有多大。"一個(gè)人如果整天糾結(jié)在日常瑣事中，只能聽到三姑六婆的閑言碎語，只能看到井底一片藍(lán)天，是無法有大作為的。而一個(gè)具備大格局的人，必然心懷天下，心系蒼生，有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，不為一己的私利而鉆營茍活。

51、菩薩于諸眾生無離間心、無惱害心，不將此語為破彼故而向彼說，不將彼語為破此故而向此說。未破者不令破，已破者不增長。

52、一艘沒有目標(biāo)的船無論何處吹來的風(fēng)對(duì)它都是逆風(fēng)，無論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長處都不了解和認(rèn)識(shí)，就不能樹立正確的目標(biāo)，何談實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)呢？

53、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

54、人一無所有，只有心念。心念是他的全部，念在哪心便在哪，心在哪人便在哪。

55、如果你覺得現(xiàn)在不幸福，總覺得改變了才會(huì)幸福，或者過去了的才是幸福，那么恐怕一輩子都難有真正的幸福感！我們應(yīng)該把握自我，通過接觸我們自己及周圍精彩、新鮮、健康的元素，滋養(yǎng)我們內(nèi)心的歡樂、安詳、愛與智慧的種子，來幫助我們轉(zhuǎn)變并治愈我們心中的不良因素。

56、佛法是靠學(xué)習(xí)得來的嗎？顯然不是，在這個(gè)世界上，有千千萬萬的人在看佛經(jīng)，但是成佛的人卻極少，可見只看佛經(jīng)并不能有所成就。因此，佛法必須通過實(shí)證，通過付諸實(shí)踐才能不斷加深認(rèn)識(shí)，逐漸實(shí)現(xiàn)真正的解脫。

57、人可以隨和，可以隨緣，但不可以隨便。

58、生活即修禪。定力不堅(jiān)，心隨神移的凡夫俗子，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。

59、一、用理智凈化感情。二、用慈悲升華感情。三、用理法規(guī)范感情。四、用道德引導(dǎo)感情。五、不執(zhí)著于占有感情。六、時(shí)時(shí)不忘轉(zhuǎn)身，為感情留余地。七、要懂得適應(yīng)情愛的變化，在變化中調(diào)整愛的方式。八、要愛人，就不要讓自己情緒化，不要讓愛成為恨的種子。

60、一個(gè)人有能力改變一些事情的時(shí)候，往往看不清事情的真相，當(dāng)看清真相時(shí)，或許已無能力改變事情。細(xì)想想，是不是這樣呢？

61、為什么有人常去算命、問運(yùn)氣？師言："其實(shí)有一分正信、正念，自己就可以轉(zhuǎn)運(yùn)。慈濟(jì)貧戶個(gè)案中，有很多是算命的。"

62、我們每一個(gè)人都是有意、無意地生活在以自我為中心的世界之中。只要你走不出自我的牢籠，孤獨(dú)與痛苦將會(huì)與你同在。佛教對(duì)這一點(diǎn)的透視，極為深刻。只有當(dāng)你完全放下自我，完全敞開自己，用真誠、寬容、平等的心去熱情擁抱他人之時(shí)，孤獨(dú)便會(huì)悄悄離你而去。

63、我們用眼淚沖刷生活的酸楚，用時(shí)光沉淀情感的碎片。夏花絢美，秋葉靜美，生命在運(yùn)動(dòng)中延伸，靈魂在喧囂中安寧。人生如喝過的茶，少了苦澀，多了平和，淡了青春的氣息，濃了成熟的味道。學(xué)會(huì)品味和欣賞，讓心胸豁達(dá)，讓心情愉悅，讓心靈純凈，讓心境高遠(yuǎn)。

64、"放不下"是我們共同都有的習(xí)慣，"放下"是一種智慧的體現(xiàn)。冷靜想想，放不放得下，終究也都會(huì)散去，所以，舍不得放下的，只是我們執(zhí)著的一種習(xí)慣。松開手，放開手里曾經(jīng)緊握的人和事件去自由吧，才能換回自己內(nèi)心的自由。

65、恒秋：生活的起起落落，一定要觀察每一個(gè)念頭是否能應(yīng)用。

66、勇猛心不已必得果證。

67、學(xué)會(huì)知足。為了尋找快樂，我們走遍了干山萬水，卻始終見不到它的蹤影。其實(shí)只要擁有一顆知足的心，快樂就在我們的身邊。如果對(duì)目前擁有的一切覺得不滿，等到擁有更多時(shí)，也不一定會(huì)快樂。生活流淌在時(shí)光的河流中，歲月就在我們不經(jīng)意間緩緩地從腳下流過，一去不返，因此，請(qǐng)千萬要珍惜曾經(jīng)擁有過的一切。

68、眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛渴。

69、自來積毀骨能銷，何況真紅一點(diǎn)臂砂嬌。——王國維《虞美人》

70、有些事不管我們?cè)敢獠辉敢�，都要發(fā)生，有些人不論我們喜歡不喜歡，都要面對(duì)。人生中遇到的所有的事，所有的人，都不是以我們的意志為轉(zhuǎn)移。愿意也好，不喜歡也罷，該來的都會(huì)來，該到的都會(huì)到。我們能做的就是接受，就是相處，默默地做好自己的一切，用善良感染生活，感染人生。且行且珍惜！

71、有的路，是用腳去走。有的路，要用心去走。絆住腳的，往往不是荊棘和石頭，而是心。所以，看起來是路鋪展在我們眼前，實(shí)際上，是心撲騰在路上。深一腳，淺一腳，痛一回，哭一回，歡喜在路上，悲傷在路上。眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。但只要心不走在絕路上，生活也終不會(huì)給你絕路走。

72、作為凡夫的我們，總習(xí)慣用自己的方式，排除反擊所有不喜歡的人、事、物。有人講了一句你不愛聽的話，就希望他立刻消失；有人傷害到你，馬上更強(qiáng)烈地反擊。這樣以冤報(bào)冤，糾纏下去，相互間得到的傷害只會(huì)越來越多，自己也控制不了，明知道不應(yīng)該去做的事，可總停不下來，這就是無始以來累積的可怕業(yè)力。

73、碰到任何事情，我們都要心向內(nèi)來用功，告訴自己用平靜的心態(tài)接納它。同時(shí)，還要對(duì)外在事物的無常變化有正確的認(rèn)識(shí)。

74、知道人生的苦難或挫折只是無常，也就意味著一定有機(jī)會(huì)改變，因此心存希望，無論逆境多么嚴(yán)峻，以堅(jiān)忍不拔的勇氣和努力保持心燈不滅。接受現(xiàn)實(shí)，不灰心，不氣餒，不懼怕從頭再來。

75、第三種由因緣和合生起的苦，卻是第一圣諦中最重要、最具哲理的一面。

76、根據(jù)佛教哲學(xué)，所謂"眾生"、"個(gè)人"及"我"，只是經(jīng)常在變動(dòng)著的物質(zhì)與精神力量或能力的綜合。

77、佛教里一向是由智慧得正見，而不是由盲信而生信仰。

78、跌倒的時(shí)候，要能認(rèn)識(shí)障礙，勇敢站起。失意的時(shí)候，要能自我檢討，再次出發(fā)。

79、某甲講經(jīng)，猶如瓦礫；仁者論義，猶如真金。

80、看得破，忍不過，心火難滅因有禾。君子難遭君子成，小人自有小人磨。吃虧積福，欠債難躲，嗔什么？

81、別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒。

82、如果總是用失衡的思維看待……羨慕，仰視那些不屬于自己的好事物。你將獲得的是，永無休止的煩惱和憂愁。如果放寬心態(tài)，你就萬事從容。

83、悟門了當(dāng)，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情無情不二。

84、佛言：財(cái)色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小兒舐之，則有割舌之患。注：財(cái)色之味寡而傷害甚多，有智者不可類彼小兒也。