山東高考的作文
在我們平凡的日常里,大家都寫過作文吧,作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你寫作文時總是無從下筆?以下是小編為大家整理的山東高考的作文,歡迎大家分享。
山東高考的作文1
引一曲高山流水,登高眺遠,望大江東去渾濁的江水拍打著生命的浪石,濺出滾燙的熱淚,而此身尚存,則此心不死,落日孤鸞,褪下了華美的外衣,唯有不斷攀登,才能到達生命的頂峰!
這是一次登山之旅,山路險峻,登山者是一群年輕人,山路上有絢爛的繽紛野花,登山者有些眩暈,他們流連于這里的美好,嗅著迷人的芬芳,駐下了腳步。
鐘聲起了!刺破拂曉的寧靜,更振奮了攀登者的心,這一刻,斗志昂揚的人群里迸發(fā)出生命的力量,克服困難,猛力向前,不向艱難退縮,將汗水踏在腳下,滲進泥土里,散發(fā)出堅持的芳香,這恢弘的氣勢令整座高山為之汗顏!
若說血與淚通向成功所必須承受的`,那么攀登者路上的荊棘更是完美的充當起了墊腳石的角色,盡管他會讓你很痛,然而痛過之后是感激,少年不知長河萬里天,卻不知山外有山,天外有天,輕易的放棄了當初堅持的。
仰于高山之巔,享受這一片刻的安逸,渺瀚的天空上是如血的夕陽,訪如涅槃的鳳凰,在欲火中重生,必須要經(jīng)受撕心的痛,而克服這種疼痛的唯一方法,就是克服重重困難,超越靈魂本身。
仰于高山之巔,銘血淚之史,奠成功之石,以迅雷之勢勇猛的刺破蒼穹,劃出贊與歌的悲壯,在嗜血的芬芳中通過艱難險阻,步于青云壯志,為生命燃起奪目的明燈,照亮前行的路,奮發(fā)向上,不及掩耳地頌這人生之詩。
人生是一段無止境的旅程,如颶風起于青萍之末,需要經(jīng)歷千百種困難,并為之堅持,泅渡成功這條河流,蜿蜒成生命的高度,勞步身遂先事,擔當己任,在人生之路上奮力向前!
向上吧!人生路!在渺渺長空中吟唱曠世奇歌,為自己的生命奏響輝煌的交響樂,吟盛世長簫,天際征鴻,百鳥成行忽擎起,揮起連波的旗幟,不負艱辛,才能在人生的秀野里踏青。
向上吧!人生路盛世的節(jié)拍已奏起,只能你去譜寫人生贊曲,棄軟弱,倡剛強,做新社會的弄潮兒,敢于直面慘淡的人生,舞堅強之軀,敢于攀登,擎起火紅的花朵,向上吧!人生路!
山東高考的作文2
上世紀20年代,印度詩人泰戈爾訪華,徐志摩與林徽因陪同,當時的報紙報道:林徽因人面桃花,泰戈爾仙風道骨,長袍長須,加上郊寒島瘦的徐志摩,猶如蒼松瘦竹春梅三友圖,成絕世佳品。但是,細細品味之后,會發(fā)現(xiàn),自己的社會中愈來愈缺少這種三友。
三友是什么?三友是君子一言,駟馬難追的信義;是寧可食無肉,不可居無竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬,然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去三友,即便拾人牙慧,附庸風雅,也便不免落入俗套,成為俗人,由于這是流于形式的矯揉造作。
如今社會中,美人層出不窮,而樣貌卻愈來愈同一化,回眸一笑,未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災,而主題卻愈來愈趨向亞文化,回憶青春,未曾滌蕩人心。《致大家終將逝去的青春》《匆匆那年》《小年代》,泛濫的青春文藝片充斥自己的熒屏,仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無非是物質(zhì)主義、花費主義及躁動不安。
大家一直在深思這個社會究竟失去了什么,為何青春一直缺少奮斗色彩?其實,正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧,一味地追尋形式與數(shù)目,造成了社會很多方面的同一化,亞文化泛濫。
泰戈爾,徐志摩,林徽因,三人所專不一樣,性格南轅北轍,但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗。傳道,授業(yè),解惑,大家愈來愈執(zhí)著于業(yè),而忽視了道,而結(jié)果是,一個人即便是頭戴金絲八寶攢珠髻,項戴瓔珞圈,裙系豆綠宮絳,也掩蓋不了身上的銅臭味。
正如國學大[微博]師饒宗頤所說:人的`生命如同蠟燭,燒得紅紅旺旺的,卻很快熄滅,倒不如用青青的火苗,更長久地燃燒,來得經(jīng)濟。自己的生活一旦被形式主義所左右,那樣整個年代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆,何必執(zhí)著于將其分開,只須內(nèi)涵沒有走偏,又何必糾結(jié)于不重要的形式呢?
山東高考的作文3
30年前,顧城寫過一首詩:“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明!边@首詩的題目叫《一代人》,也影響了一代人。在寫下這首詩的十幾年后,顧城在新西蘭殺妻后自殺,《一代人》成為了那個時代的絕響。后來的一代人這樣改寫這首詩:“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來翻白眼!
不知何時,時間變得如此倉促,當年迎風談論理想的少年已然老去,利益化做了人們的'心臟,金錢成為了人們的故鄉(xiāng)。
就這么在遺憾中匆匆而過。還沒有為理想努力,就開始在現(xiàn)實中掙扎;還沒有真正冒險,就已經(jīng)尋求保險;還沒有綻放,就已經(jīng)枯萎。那么多人的青春就像一次人流:開始了嗎?不,已經(jīng)結(jié)束了。
是的,一點都不疼,因為早已麻木。也許,恰恰在這樣一個時代,更需要為理想所努力所付出的人。就像100多年前,孫中山先生曾說,我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任,雖石爛?,而此身尚存,此心不死。既不可以失敗而灰心,亦不能以困難而縮步。精神貫注,猛力向前,應付世界進步之潮流,合乎善長惡消之天理,則終有最后成功之一日。就像今年,溫家寶總理曾說,我秉承“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的信念,知我罪我,其惟春秋。
要知道,不管在哪個年代,總有一些這樣的人,他們能夠用畢生追尋真理,用生命捍衛(wèi)權(quán)利。他們知道世界并不完美,但仍然不言乏力、不言放棄,正如柴靜所說:只有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂,我們才能為祖國驕傲,只有一個國家能夠尊重這樣的頭腦和靈魂,我們才有信心讓明天更好。
山東高考的作文4
我們這代文人,有幸成為文人又不幸成為文人。成也簫何敗也簫何。如此而已。
十七歲時,我參加大三線建設(shè),來到郭沫若先生的故鄉(xiāng)樂山。在那里我結(jié)識了郭老的原配夫人,結(jié)緣了文學,開始了文人生涯。從此就有了人生的許多幸與不幸……
當代文人的不幸大致相同,有幸卻各有篇章。我最有幸的是接觸了郭老原配夫人。是她要我好好打打底子,敎我讀《四書》《五經(jīng)》,讀《道德經(jīng)》讀《莊子》《墨子》……“大學之道,在明德,在親民,在止于至善”“天行健,君子以自強不息”“非攻,兼愛”……多少道理深深根植在靈魂之中。本為打文學底子,卻打了人生底子。其實,文化是人類千百代留下的最深刻的記憶,它不僅是一個人的底子,更是一個民族的底子,一切的基石。
最有成就感的還是兒子。自小我就給他好好打底子。讓他盡知人類最美好的`記憶,建設(shè)自己,武裝自已。到高考前,兒子已學富五車,自成思想體系。由于英語差些,兒子沒考上一流大學,而是被延安大學的中文系錄取。兒子寬慰我:不在學校如何,而在如何學習。黃埔、抗大最簡陋,出的都是民族精英?鬃由鲜裁创髮W來?可他是萬世師表!
我告誡兒子:萬世師表來自韋編三絕,來自三人行必有吾師……
兒子說:知道啦,還有學而不倦,三省吾身……
我知道,兒子長大啦,二十年的底子我沒白打!我不由掬一捧熱淚……
兒子一副天下為己任的樣子攜行囊赴學上路了。
兒子在大學果然很優(yōu)秀,各門考試全部通過,評為優(yōu)秀團員,全校多個文學社合成一個大社,他是社長,并是校報總編。他為文學社制定的宗旨是“弘揚延安傳統(tǒng),創(chuàng)新優(yōu)秀文化”這就是下一代。
一代一代弘揚創(chuàng)新,文化———人類這最深刻的記憶一切的基石,不會風化,只會光大!
我們因此而無悔!
山東高考的作文5
漠漠輕寒的霜晨、光焰萬丈的正午、殘照如血的黃昏、星輝斑斕的冷夜,總有你,陪伴著我。
——題記
在旅行的行囊中,有所需的物品,而人生的行囊中,又有些什么呢?
晨
在微冷的晨霧中,第一次睜開雙眼,打量這陌生的世界;在清脆的鳥鳴中,第一次抬頭眺望遠方的路。在行囊中裝下清晨的霧,含苞的花,婉轉(zhuǎn)的鳥鳴。在第一縷
陽光的照耀下,背起行囊,走向遠方。
午
在陽光炙烤的沙灘上,留下我深深的腳印,在他人非議的話語中,走過我堅持的身影,在干渴與饑餓的斗爭中,滑過我拼搏的汗水,在行囊中裝下熱烈的'陽光,隱
忍的痛,以及浸滿汗水的堅持。在漫無盡頭的磨難中,緊了緊行囊,邁開了腳步。
昏
遲暮,殘照如血,天地一片血色,似末日之降臨。抬頭望向已被血色所侵蝕大半的天空,正在做著徒勞而無益的掙扎。我輕輕地走過,劃出一條長長的影子。血紅
鋪滿了街道,人們目光驚恐,絲毫沒有注意到我這條堅持孤傲的身影。在行囊中裝下一抹血紅夕照。一條形單影只的孤影,一顆恒久不變的赤子之心。望向前方混
沌一片的未來,放慢了腳步。
夜
純黑,星月無輝,世界籠上黑紗,如惡魔之臨世。夜中的森林,寂靜無聲,草木也都漆黑一片,螢火蟲躲在隱秘之地。有的,只是一簇跳躍的火苗,旁邊坐著的影
以及他的行囊。抬頭望天,突然發(fā)現(xiàn)一粒渺小的星光,在黑幕般的夜空中無比顯眼。緊接著又有一顆星探出了小小的腦袋,慌慌張張的四處張望。一顆又一顆星被
點亮,給原本毫無生機的夜平添了一絲生動。在行囊中裝下一簇跳躍的火焰,一片亮麗的星輝,一道孤傲中前行的信念。星輝斑斕的夜空下,放下行囊,閉上雙眼,等待著第二天的晨。行囊,我的摯友。嗚呼,如白駒之過隙兮,似韶華之流觴。
——后記
山東高考的作文6
作為“你”,可以是一個具體的人,也可以是一種理念、觀點、思想或行為。這種對象的不同,決定了寫作者的文體要求,可以是記敘性或抒情性的散文,也可以是帶有論證性的議論文。比如說“勇氣是你最需要的品質(zhì)”,這里的“你”指的就是勇氣。
“需要”這個詞包含兩層意義:一是強調(diào)對某對象的必要性和不可或缺性,即必須具備或?qū)崿F(xiàn)的條件;二是肯定對“你”的認可,無論地位或其他因素如何,只要你是這個世界的一部分就是被接受的。
作為“這個世界”這個部分則是說明范圍的廣闊度,不是拘于一個小集體,也不是某一種利益勢力,更多的是眼前的“這個”所有個體的世界,是與我們密切相關(guān)的周圍,當然也包括自己。
思路解析和舉隅:從上面的題目解讀中我們可以得出結(jié)論,這個題目的內(nèi)涵廣,范圍大,涉及面很寬。也正是如此,我們要寫好這個作文,就應該遵循小而精,西而切,微而力,點而深,不能面面俱到,不能泛泛而談,更不能腳踩西瓜,應該有明確的對象,明晰的思路,明顯的傾向,簡單來說就是“縮范圍,定對象,明態(tài)度”。
在“縮范圍”中可以通過增加標點的'方式來達到。比如說“這世界需要你”,后面加的是“感嘆號”,那么就是對這個你的肯定,是一種確認,在行文中只需要去證明、去闡釋、去認可就可以。如果加的是“問號”,那么就是對這個“你”的否定和懷疑,這樣的行文就應該是對結(jié)論的質(zhì)疑,也許這樣的文章更有新意,更有張力。如果后面加的是“省略號”,就是要在行文中說明我的認識只是對世界萬物一個方面、一個部分的認知,也就是“以點帶面”。
至于“定對象”,我們在上面的題目解讀中已經(jīng)有所說明,這里就不再啰嗦,總之對象的確定有兩個方面,就是要么是虛,要么是實。
山東高考的作文7
即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹,也應明白,一枝獨放不是春天,春天應是萬紫千紅的世界。
即使自己是一顆傲然挺立的孤松,也應明白,一株獨秀不算英雄,成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。
即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船,也應明白,一船獨行不算風景,千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。
自私利己,愚者之見;打造雙贏,智者之舉。雙贏,那是信心的基點,那是力量的源泉,那是開啟人生之路的探照燈,那是打開成功之門的金鑰匙。雙贏,使你我共輝煌。
漫步于歷史的沙灘,撿拾一枚枚成功的貝殼,上面寫滿了“雙贏”。
春秋的征戰(zhàn),戰(zhàn)國的紛鳴,群雄爭霸,逐鹿中原。面對強秦的進攻,是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助,武有廉頗,文有藺相如,二者相互配合,救趙國于水深火熱之中,拒強秦于國門之外,同時,也使二人為后人銘記,使“將相如”的美談流傳至今!皾L滾長江東逝水,浪花淘盡英雄!睆埩寂c韓信如同兩顆星辰,在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將,韓信善將兵,二者配合,才有了“運籌帷幄之中,決勝千里之外”的成功,才有了漢王朝的.統(tǒng)一興盛。是雙贏的智慧,使張良與韓信在漢朝樹了威信,建立了功業(yè),使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。
“暗淡了刀光劍影,遠去了鼓角爭鳴!闭驹谛率兰o的門檻上,我們不難發(fā)現(xiàn),雙贏的光芒在今天依然閃耀,加入世貿(mào)組織,東盟經(jīng)濟合作,六國共同繪制基因組圖,這一切都彰顯著雙贏的智慧,這一切也必定會使我們的祖國不斷繁榮強大。雙贏,使藍天不褪色,使鴿子不慌張,使青春不落幕,使山花爛漫于世界的每個角落。
雙贏,你我共輝煌!
山東高考的作文8
800多年前的一個夜晚,年老的詩人陸游咳嗽著從床上坐起來,點燃燈火,他的目光投射到很久以前:想當年金戈鐵馬,詩人也曾吞吐日月,但最終壯志難酬。此時此刻,失地未曾收復,而自己已經(jīng)垂垂老矣。
8XX年后,我端坐在電腦桌前,仍能夠聽得到詩人蒼老的咳嗽聲與怦怦的心跳。我突然想到了一句話——“理想不死”。
陸游寫作此詩后的第7XX年,一個憔悴的'女子被兵丁押解著走上刑場。她曾逃脫婚姻的桎梏,只身遠渡扶桑。只為追尋真理。她,就是秋瑾。
四年后,辛亥革命爆發(fā),大清王朝壽終正寢。
19XX年秋天,山陰縣令李鐘岳遇到了自己人生最大的難題。秋瑾被捕后,被押解到紹興府衙門。面對秋瑾的浩然氣概,紹興知府將其轉(zhuǎn)到山陰知縣李鐘岳那里,這本是典型的官場“踢皮球”的把戲。但,頗有不同的是,李鐘岳是秋瑾的同情者;蛘哒f,李鐘岳是革命的同情者。面對審訊,秋瑾只寫了“秋風秋雨愁煞人”幾個字,再不多言。
秋瑾就義以后,李鐘岳因無法保護秋瑾,自覺有愧。不久上吊自殺。
他的死讓很多人感到震驚和意外。我想,他的死,除了說明李鐘岳同樣是一個理想主義者之外,再無別的解釋。
孫中山先生曾說:“革命尚未成功,同志仍需努力!
他還說:“我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任,雖石爛海枯,而此身尚存,此心不死。”
中山先生的教誨,讓人想起溫總理的答問。在滾滾紅塵之中,深陷物欲的泥淖,重溫理想主義者的只言片語,令人心潮澎湃,難以平息。
山東高考的作文9
人非圣賢,孰能無過。每個人都會犯錯誤,每個人都有缺點。然而,怎樣去看待錯誤,則是每個人都在思考的。而且是每個人都必須明白的。是拿自己的錯誤懲罰自己?還是拿自己的錯誤懲罰別人?還是自己一有過錯,就陷入無盡的自責、哀怨、痛悔之中?或?qū)㈠e誤轉(zhuǎn)移到他人、甚至自己的親人身上?以上的種種辦法都無異于將自己陷入萬惡不劫的境地。
有一次,也就是我七八歲時。曾經(jīng)誤摘了人家的野香瓜,被主人發(fā)現(xiàn)后,我驚恐極了,生怕被警察叔叔抓走。在香瓜主人帶我去見父親的路上,我不停地哭啊、喊啊,為什么呢?因為我怕呀!在他的“努力”下,我被帶到父親面前。我隱約地聽到他與父親說了些什么,香瓜的`主人拉著臉,父親臉紅地說了些話。那時我想,如果我還有機會,決不再做事不顧頭腦了。隨后,那人走了,父親的臉更紅了。用兩眼怒視著我,目光稍帶些溫和,更有點恨的味道。我被罰跪在洗衣板上,那時畢竟我還小呀!我生怕有人來抓我,我待父親走后,努力將門栓上。獨自跪在墻壁邊,使勁兒敲打墻壁。土墻弄得我手上粘滿灰。我痛啊!可是后來父親回家,也只是緩緩地告誡我,并沒有人來抓我。哎…呀…,我何苦要自殘自己呢!現(xiàn)在手上還有一個傷疤!
還有一次,我語文考試沒有及格,回家無顏見父母,無奈我可憐的成績單還是被發(fā)現(xiàn)了,父親狠狠的批評了我一頓。這次我就想,不就是成績嗎!下次我肯定能考好,有什么了不起?我忽視父親的批評,去做了作業(yè),再看書。下午陽光依舊,人兒倒挺開心,玩得是不亦樂乎!我在下次考試,終于及格了,可是父親還是批評了我。我不灰心,真的!我的錯誤數(shù)不勝數(shù)?墒,現(xiàn)在我學會了善待自己的錯誤,再接再厲!爭取做得更好!
大家行動起來吧!善待自己的錯誤,努力提升自己,樹立自信心!努力吧!
山東高考的作文10
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起,小孩執(zhí)意要將它們分開,而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的,因為他們想還事情一個真相。而對于只重結(jié)果的大人來說,能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題,只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復思索這個關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后,又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說,我們便會由此想到其實形式并不重要,內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀20年代,印度詩人泰戈爾訪華,徐志摩與林徽因陪同,當時的報紙報道:林徽因人面桃花,泰戈爾仙風道骨,長袍長須,加上郊寒島瘦的徐志摩,猶如蒼松瘦竹春梅三友圖,成絕世佳品。但是,細細品味之后,會發(fā)現(xiàn),我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言,駟馬難追的'信義;是寧可食無肉,不可居無竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬,然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸風雅,也便不免落入俗套,成為俗人,因為這是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會中,美人層出不窮,而樣貌卻越來越同一化,回眸一笑,未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災,而主題卻越來越趨向亞文化,回憶青春,未曾滌蕩人心!吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》,泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏,仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么,為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實,正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧,一味地追尋形式與數(shù)量,造成了社會諸多方面的同一化,亞文化泛濫。
山東高考的作文11
當歷史的年輪壓過奧斯威辛,聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫,看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今,奧斯威辛的天空湛藍而且透明,一排排高聳的建筑直插云霄,似要打破這里的寧靜。
難道時間已將歷史風化,堅忍的猶太民族已似一笑泯恩仇。沒有!不但猶太人沒有忘記那曾經(jīng)的苦難,德國人民也沒有忘記。每當猶太人紀念日那天,德國總理總是跪在營前,默默悔過。男兒跪地驚天動地,何況總理,而這又是為什么呢?因為他們沒有忘記。
忘記歷史就意味著背叛。任時間長河滾滾不息,他們沒有忘記。猶太人沒有忘記,因為他們知道知恥而后勇,于是在諾貝爾獎面前,他們經(jīng)常是勝利者。德國人沒有忘記,因為他們把昨日的.罪過,當作今日的教訓,防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記,因為和平是我們每一個人的渴望。
時間不會使記憶風化,誰都不想讓奧斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的寧靜,但這也不會影響到我們記憶中的傷痕,它只會作為我們的一個和平的標志,以示警鐘長鳴,F(xiàn)在猶太民族早已得到了公正的對待,但他們也未曾將自己的歷史忘掉,即使那是一段令人不堪回首的記憶。
古人云天地有正氣,雜然賦流行。下則為河岳,上則為日星,于人曰浩然,佩乎塞蒼溟。猶太人正是憑著這一股浩然之氣,將心中的憤怒轉(zhuǎn)化為一股復興民族的決心。不要以為不聲不語的他們已將歷史忘卻,時間永遠不會使有些記憶風化,就像葉延濱永遠不會將荒野無燈的感觸忘記一樣,奧斯威辛也永不會講屈辱的歷史遺忘,即使時間不斷輪回。
那天,奧斯威辛警鐘長鳴;那天,猶太人民飽含熱淚;那天,記憶流經(jīng)這和平的世界;那天,和平在向極端的功力者和道貌岸然的戰(zhàn)爭者宣判:勝利的鐘聲會在和平者的心中響徹整個胸膛。
時間永遠不會將奧斯威辛風化在記憶底層!
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