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弱勢(shì)群體作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的弱勢(shì)群體作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
弱勢(shì)群體作文1
身邊的身邊，有很多需要關(guān)心的弱勢(shì)群體，是否有人深情的注視過他（她）們；是否有人憐憫過他（她）們；是否有人關(guān)心過他（她）們……
或許的或許，有好心人幫助過他們；但，也有對(duì)他們視而不見的人！
我們應(yīng)該怎樣幫助關(guān)心我們身邊需要關(guān)心大的弱勢(shì)群體呢？如果你還不知道，那么就請(qǐng)看以下的方法吧！
1、我們可以把的零用錢，過年的壓歲錢，或者靠自己的力量換來的錢存起來，可以放在爸爸媽媽那里，也可以存在銀行里，用積攢起來的錢，幫助弱勢(shì)群體們。
2、我們可以喝同齡的弱勢(shì)群體們一起玩，一起嬉戲，幫助他（她）們得到快樂，感受快樂，分享快樂。
3、我們可以在假期中，帶上有用的書籍，來到弱勢(shì)群體們的身邊，把學(xué)過的知識(shí)講給所有的人聽，他（她）們學(xué)到了知識(shí)，自己快樂了自己，何樂而不為呢！
其實(shí)也不止這三點(diǎn)，還有“世界上最美的事物，不一定能用眼睛看到或用手摸到，他們是必須用心靈去體會(huì)的�！钡拇_是這樣，殘疾人雖然身體上出現(xiàn)了一點(diǎn)缺陷，但他們的生活也是豐富多彩的，他們的生活也有快樂。
貝多芬出生貧寒，從小隨父親學(xué)音樂，8歲開始演奏，50歲耳朵失聰了，可他有偉大的理想，克服種種困難。經(jīng)過他的`努力，他一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，深受世界各國(guó)人民的喜愛，他的成就對(duì)同時(shí)代及以后歐洲音樂藝術(shù)發(fā)展都有巨大的影響。
張海迪5歲就癱瘓了。可她并沒有放棄過活著，她不斷進(jìn)取，學(xué)習(xí)了日語、德語、英語和世界語。她還盡力幫助周圍的青年，鼓勵(lì)他們熱愛生活，珍惜青春，努力學(xué)習(xí)為人民服務(wù)，為祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)獻(xiàn)出自己的光和熱。不少青年在她的鼓勵(lì)下考取了大學(xué)。張海迪在輪椅上唱出了生命之歌：一個(gè)人的生命的價(jià)值在于為祖國(guó)的富強(qiáng)，為人民的幸福而勇敢開拓，無私奉獻(xiàn)。這種種都說明殘疾人并不比我們?nèi)酢?/p>
只要有生命的存在，人生就有希望。讓我們?nèi)ンw貼殘疾人，關(guān)心殘疾人，學(xué)習(xí)殘疾人吧！
弱勢(shì)群體作文2
在如今的二十一世紀(jì)，隨著社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了很大的變化。人民的生活水平不斷地提高，但在我們之間依然存在著許多弱勢(shì)群體。他們是農(nóng)民工？是婦女兒童？還是街頭浪人？
當(dāng)我還是一個(gè)精靈的時(shí)候，赤裸的站在上帝面前，上帝開口對(duì)我說：“你已經(jīng)不小了，是時(shí)候到人間歷練一番了。”隨即還沒有當(dāng)我反應(yīng)過來時(shí)，上帝便丟了一個(gè)肉體過來。我仔細(xì)的打量著這具肉體，它不美，甚至有點(diǎn)難看。我都有點(diǎn)懷疑上帝在故意刁難我，我看著上帝張了張嘴，并沒有說出聲來。
這時(shí)，一個(gè)侍衛(wèi)跑了進(jìn)來。開口對(duì)上帝說：“boss上次您派出去的兩個(gè)精靈已經(jīng)回來了。我要不要叫他們進(jìn)來？”上帝點(diǎn)頭示意。
不一會(huì)兒侍衛(wèi)帶了兩個(gè)人回來，一個(gè)瘦子和一個(gè)胖子。胖子長(zhǎng)了滿臉的橫肉，一副天上地下唯我獨(dú)尊的樣子，還時(shí)不時(shí)地挺了挺他那滿是油水的大肚子，懶洋洋的打量著大殿里的東西。而瘦子卻是一副皮包骨頭，腳上還有槍傷，被侍衛(wèi)抬著上來，但他的.眼神卻格外的堅(jiān)定。
上帝像是當(dāng)我不存在似的，完全沒有讓我走的意思，把我晾在一邊。他開口對(duì)胖子和瘦子說：“你們已經(jīng)在人間歷練了好長(zhǎng)時(shí)間了，說說你們?cè)谀抢镞^的生活吧�！迸肿影咽址旁谙骂�上，表現(xiàn)出一副若有所思的樣子。瘦子卻搶著說道：“我出生在一個(gè)貧困的漁民家中，家中兄弟多，父親也在一次暴風(fēng)雨中再也沒有回來，而我又是長(zhǎng)子，有義務(wù)扛起這個(gè)家庭。白天出海打漁，夜里還要照顧家中的弟弟妹妹，但一家人在一起一樣開開心心，不久國(guó)家又爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，正所謂男兒保家衛(wèi)國(guó)，看我腳上的槍傷也是這么來的�！鄙系酆苣托牡穆犞葑诱f著，但瘦子還是有點(diǎn)意猶未盡。
上帝看了看胖子，頷首示意讓胖子說，胖子眨了眨已經(jīng)快看不見的眼睛說：“我出生在一個(gè)地主家庭，從小就是少爺，干什么不都是衣來伸手飯來張口，人們都討好我，什么事都不要自己干�！�
上帝聽完他們的話，像是明白了什么，微微點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是伸手收走了他們的肉體，胖子的靈魂已經(jīng)變的非常弱小，連站都站不穩(wěn)，被旁邊的侍衛(wèi)攙扶著，而瘦子的靈魂已變得無比強(qiáng)大。
誰才是弱勢(shì)群體？那些在精神世界薄弱的人們才是真正的弱勢(shì)群體，可能他們?cè)谖镔|(zhì)上很富有，但他們才是真正需要社會(huì)幫助的弱勢(shì)群體。
弱勢(shì)群體作文3
當(dāng)《人權(quán)宣言》宣告人人生而平等時(shí)，尊重使封建等級(jí)土崩瓦解；當(dāng)殘疾人當(dāng)選為人大代表時(shí)，尊重使哂笑歧視冰雪消融；當(dāng)杭圖允許乞丐和拾荒者進(jìn)入圖書館時(shí)，尊重使中華大地溫暖如春尊重他人，平等地對(duì)待他人，尤其是要尊重弱勢(shì)群體，我們的世界將會(huì)更加美好。
我們要尊重身份低微的人身份的低微不代表人格的渺小無論別人的身份是什么，我們都應(yīng)當(dāng)尊重他著名女作家三毛曾在西屬撒哈拉偶遇一位啞奴當(dāng)這啞奴的主人，所謂大官以對(duì)牲畜的方式對(duì)待他時(shí)，三毛對(duì)他一家人的關(guān)懷讓人們感受到了人性的偉大奴隸、罪犯等常受到歧視的人，他們雖然身份低微，但他們也有人格尊重與自己身份不同的人，這個(gè)世界，會(huì)多一點(diǎn)陽光。
我們要尊重有“缺陷”的人身體上的殘疾不代表心靈的灰暗，殘疾人也能譜寫生命的輝煌樂章邰麗華的母親堅(jiān)持讓女兒與正常孩子一起生活，雖然幼小的邰麗華常常遭到小朋友的議論與笑話，但她以堅(jiān)韌的毅力拼搏奮斗，最終以《千手觀音》的華麗舞姿贏得了人們的'尊重她身殘志堅(jiān)的品格值得任何一個(gè)健全人敬仰學(xué)習(xí)尊重有“缺陷”的人，發(fā)現(xiàn)他們的美，世界會(huì)多一點(diǎn)彩虹。
我們要尊重不同職業(yè)的人各種職業(yè)都是平等的，無論是清潔工、拾荒者，還是送報(bào)人、農(nóng)民工每個(gè)人的汗水都是無價(jià)的杭圖允許拾荒者進(jìn)入圖書館，是因?yàn)樵谥R(shí)面前人人都是平等的無論你從事什么職業(yè)，你都有學(xué)習(xí)讀書的權(quán)利正如古代的放牛娃也可以在牛背上讀書，北大的門衛(wèi)也能上大學(xué)，知識(shí)不會(huì)因?yàn)槁殬I(yè)不同而拒絕任何人尊重不同職業(yè)的人，連無生命的知識(shí)都能做到，最為萬物靈長(zhǎng)的人，能不汗顏？尊重不同職業(yè)的人，平等地對(duì)待他人，世界會(huì)多一點(diǎn)溫暖。
尊重暖如春不論身份高低、是否殘疾、職業(yè)如何，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)?shù)玫絼e人的尊重沒有能力尊重別人，有權(quán)選擇離開唯有尊重，世界才能溫暖如春；唯有尊重，世界才能鳥語花香；唯有尊重，世界才能和諧美好尊重他人吧，讓生活更美好。
弱勢(shì)群體作文4
一列慢火車行駛在黔東南崇山峻嶺之間，途經(jīng)17個(gè)站點(diǎn)，票價(jià)最低兩元，只為讓偏遠(yuǎn)地區(qū)的老百姓能與外界更好交流。一位白領(lǐng)，將飯菜打包好，放在樓下，目的是不再讓流浪漢翻垃圾桶找食物。小說《不存在的戰(zhàn)區(qū)》中提到，聯(lián)合王國(guó)中的貴族更有參軍的義務(wù)，而且是戰(zhàn)斗在前線。
我想，貴族之于平民，便如我們之于弱勢(shì)群體。無論是慢火車，或是打包的飯菜，亦或是參軍的義務(wù)，都展現(xiàn)出了社會(huì)中的“強(qiáng)者”對(duì)“弱者”的關(guān)懷，是占用社會(huì)資源后對(duì)于社會(huì)本身的種種回贈(zèng)。這樣的一種扶助弱勢(shì)群體、報(bào)答社會(huì)的行為是有理可依的。首先，正如盧梭所言“設(shè)問是人的天性”。我們大多數(shù)人，見到如農(nóng)民工、殘障人士等屬于弱勢(shì)群體的人，第一反應(yīng)都是在慨嘆“他們真慘”或是自問“他們經(jīng)歷了些什么？”。行動(dòng)力較強(qiáng)的人則會(huì)在思考之余直接采取行動(dòng)。另外一個(gè)原因便是源于歷史的教訓(xùn)。當(dāng)弱勢(shì)群體的人一旦多了起來，社會(huì)就會(huì)更加混亂，好比上世紀(jì)的工人運(yùn)動(dòng)，所以現(xiàn)代的政府、早在教育中便有加入扶危濟(jì)困的思想。我們受到現(xiàn)代的.教育以及傳統(tǒng)文化的熏陶，所以這種思想便早已存于心中。
我們雖然知道幫助弱勢(shì)群體很重要，但更重要的，是明白如何正確地幫助他們。
作為幫助者，最為重要的就是讓被幫助的人愿意被幫助，所以要將自己與弱勢(shì)群體盡可能的處在平等的地位上，讓他們能夠感受到自己依然是有尊嚴(yán)的，而不是如一件物品一般————被小心放置就結(jié)束了。
更重要的是，要避免形式上的侵?jǐn)_。形式主義只會(huì)讓弱勢(shì)群體認(rèn)為自己是擺拍、博人眼球的工具，從而拒絕被幫助，引起“弱者更弱”的惡性循環(huán)。
此外，我們還需花心思在“助人自助”上，提供教育渠道和工作崗位，讓弱勢(shì)群體能夠掌握一定的生存技能、找到讓自己生活更好的方式，避免反復(fù)落入弱勢(shì)群體悲劇的發(fā)生。
同樣是在小說《不存在的戰(zhàn)區(qū)》中，圣瑪格諾利亞共和國(guó)強(qiáng)迫不同人種去前線作戰(zhàn)，不愿意將任何一點(diǎn)仁慈的微光投向其它國(guó)家中處于弱勢(shì)地位的人，最終引發(fā)了滅國(guó)的悲劇。因此，將援手施以弱勢(shì)人群、既可以提高我們的道德水平，又可以讓社會(huì)更穩(wěn)固，生活更和諧，那我們又何樂而不為呢？
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