莊子經典句子
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莊子經典句子 1
1、做事做人，不僅要有平常心，更要有平等心。待人接物，自然而為。
2、相濡以沫，不如相忘于江湖�！肚f子.大宗師》
3、說話是為了表達意義，明白了意義，所說的話就可以忘掉。
4、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！肚f子.知北游》
5、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己�！肚f子.養(yǎng)生主》
6、和自己意見相同就應和、肯定，反之就反對、否定，與這樣的人交往無法進步。
7、人活著，開心就好。把自己弄得很累很忙，即便獲得了一些名利地位，也意義不大。
8、別人的人生與你無關，不用羨慕。做自己，成為自己渴望的那種人，才最重要。
9、大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。——《莊子.齊物論》
10、天地無窮，死亡是人的.期限。不要企圖以有限的形體對抗無限的天地。
11、心是精神，心死了，如同行尸走肉。
12、擁有的好東西一定要珍惜，不要為了世人認為有價值的東西，舍棄已經擁有的。
13、小人殉財，君子殉名�！肚f子.盜跖》
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子.田子方》
15、人生在世，一定要走自己的路。即便摔了跟頭，也無所謂。
16、災人者，人必反之�！肚f子.人間世》
17、君子之交淡如水，小人之交甘若醴�！肚f子.山木》
18、所謂逍遙，就是真實自由地活，不受外物拘束的活。
19、葫蘆太大，樹木太大，人們覺得沒用。豈不知，無用才是真正的大用。
20、人生是一場審美盛宴，學會分享，才能更逍遙。
21、不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？——《莊子.齊物論》
22、至樂無樂，至譽無譽�！肚f子.至樂》
23、互相惦記，不如相忘于江湖。情感傷心，最好無感無情，不受外部世界蠱惑。
莊子經典句子 2
1、圣人之用兵也，亡國而不失人心。
2、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
3、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。
4、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
5、偃鼠飲河，不過滿腹。
6、牛無力拖橫耙，人無理講橫話。
7、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。
8、魯酒薄而邯鄲圍。
9、為善無近名，為惡無近刑。
10、至人無已，神人無功，圣人無名。
11、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
12、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
13、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
14、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。
15、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！
16、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
17、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
18、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
19、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
20、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
21、道隱于小成，言隱于榮華。
22、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
23、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
24、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。
25、人心險于山川，難于知天。
26、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。
27、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
28、不知而后知之，其問之也，不可以有涯，而不可以無涯。
29、盲人無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
30、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
莊子經典句子 3
1、不管他有多大，他永遠不會回來了。
2、照我命的人，必死在我面前。
3、所有的利潤都是麗安的名字。
4、每個人都是重要的，連重要的名字，圣人尚志，圣人高貴。
5、大道不被衡量，辯論不被說。
6、當狼有一場勝利的游戲，狼也有一場失敗的游戲。
7、要遮蓋地面，如同遮蓋天空。
8、這個世界沒有建議和贊美，這個世界沒有沮喪。
9、知道他所知道的，滋養(yǎng)他所不知道的。
10、人不應該看到流動的水，而應該看到靜止的水。
11、相濕相濕，彼此在泡沫里，如同忘在江湖。
12、每個人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么
13、一尺垂輝，一日取其半，無窮盡。
14、這個名字的'優(yōu)點是無可爭議的。
15、聰明的人工作，知道憂慮；無能的人一事無成。
16、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯誤的方式；愛與恨都令人喪失信心。
17、把所有的東西都趕走而不歸還。
18、它的欲望是深的，它的自然機制是淺的。
19、山和山低和高，河流和河流是大的。
20、每個人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。
莊子經典句子 4
1、原句：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依�！�
2、北冥太大了，可容下幾千里的大的一種叫“鯤”的魚。鯤在北冥的大水里逍遙，常�！八畵羧Ю铩�；但有一天它不知為何生氣了，化作幾千里大的大鳥“鵬”，遷徙飛去南冥，南冥是天池，似乎更大。
3、這詩說的是梧桐生長的茂盛，引得鳳凰啼鳴。奉奉（奉有草字頭，音beng）萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。
4、最后，像莊子告訴我們的那樣，既內心相忘于我們追求的“道”，外在也擺脫現(xiàn)實世界中功名利祿的羈絆，讓精神和心性遨翔于無限的天地之間，優(yōu)游自得，無牽無礙，一任自然，從而達到逍遙游的境界。
5、鑒于止水是逍遙于水
6、莊子的“止水”，是道家的水，體現(xiàn)了道家“安然”、“泰定”的心性。面對紅塵中熙熙攘攘的喧囂紛擾，道家人要保持一顆“安然”、“泰定”的心，不為所動，心如止水。而且，要經常在靜靜的止水面前反照自己，“鑒于止水”，以消除內心浮動的雜念。
7、由于古人常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，所以現(xiàn)在的人們常說：“栽下梧桐樹，自有鳳凰來”。因此在以前的殷實之家，常在院子里栽種梧桐，不但因為梧桐有氣勢，而且梧桐是祥瑞的象征。
8、大“鯤”游于大水而逍遙于大水；大“鵬”飛翔于天空而逍遙于天空。
9、家有梧桐樹
10、莊子的思想并不是僅僅停留在無為的“止水”層面，而是要主動地逍遙于水。魚兒要不受水的羈絆，自由地逍遙于水，人的精神心性要不受世俗的束縛，在世上逍遙自在地生活。
11、梧桐就是梧桐，錦葵目梧桐屬，樹皮是青翠色的，花是黃色的，別名青銅。喜歡溫暖濕潤的氣候。傳說中鳳凰所棲的就是它了。這是梧桐樹的樹身，紋理比較細膩，樹皮相對較平滑。這是梧桐開花結果的照片。法國梧桐，只是一種通俗叫法，或者誤稱，它學名叫做懸鈴木，與梧桐是完全不同的兩種植物。懸鈴木的樹皮是褐色的，經常開裂掉落。樹上結那種比乒乓球略小的圓球，懸吊著。懸鈴木不是我國原產樹種，它在美國、英國都有。美國原產的一般稱作一球懸鈴木，每個系帶上懸吊一個圓球，歐洲原產的系帶上懸吊三個果實，稱三球懸鈴木。二者雜交后系帶上懸吊二個果實，稱二球懸鈴木。目前我國只有這三種懸鈴木。懸鈴木是很多城市的行道樹。泡桐又是另一種植物了。開黃色的花朵，結棉桃樣的果實。泡桐在鄉(xiāng)村的路邊田野多見，春天花開的很熱烈，樹木生長的極快，但木質疏松。
12、因為兩者互相照應。鳳凰往往是帝王的象征，而在古代梧桐樹是非常吉祥和高貴的樹。
13、莊子這里說的“相忘”，是說每個個體的魚在江湖中各自自由自在地逍遙于水，不需要互相攙扶。那么，一個由各自自由自在的魚兒組成的群體就是一個在水里一起自由自在的群體了，魚兒們就集體“自然”、“自由”、“逍遙”了。
14、即便外界的動水沖擊了靜靜的止水，止水也只是泛起波紋而不動，最終消融了外來的動水，歸于寂靜。
15、更進一步，莊子認為，魚兒不僅“忘水”，而且要互相“忘”了。
16、而“虛靜、恬淡、寂寞、無為”就是道家的“天地之平”，“道德之至”。
17、他在《莊子》一書開篇《逍遙游》里就給了我們一個“北冥”和“南冥”的大水。他說：
18、徐庶雖身在曹營，卻終生不曾為曹操獻一計。徐庶走后，先生再次向劉備推薦諸葛亮。劉備欣然前往隆中拜訪，卻無緣謀面，歸途中遇見了諸葛亮的密友崔州平。
19、“道”是什么？莊子的“道”是逍遙之道，是自然之道。那么我們的“道”呢？它可以是我們行走于世界的道路道理，可以是我們立志高遠的學問，可以是孜孜以求的精神超越。如果我們能夠像莊子說的那樣，忘了這些“道”，那我們就逍遙于“道”了。
20、徐庶來到曹營見母親，誰知母親反說他棄明投暗，之后竟然白縊身死。徐庶將母親葬在南原，居喪守墓。曹操親自前來祭奠，并送來祭禮，徐庶堅決不受。
21、所以，我們經常行于“道”之中，學習于“道”，逍遙于“道”，故不必刻意去問“道”求“道”，我們忘了“道”的存在，是因為我們在“道”里面，就像孔子說的“道不可須臾離也。”道沒有一剎那離開我們。
22、莊子發(fā)現(xiàn)，水的平、靜、明，都是“止水”而非“動水”造成的，所以，水的“虛靜、恬淡、寂寞、無為”就成為道家的修為標準。
23、數(shù)日后。劉備冒著大雪再次前往，遇見了諸葛亮的另外兩位密友石廣元和孟公威，以及諸葛亮的弟弟諸葛均，歸途中還遇見了諸葛亮的岳父黃承彥，但與諸葛亮仍無緣謀面。
24、就像我們的日常生活，每天都發(fā)生著酸甜苦辣，我們忘了這些酸甜苦辣，全當作是日常生活，我們就享受和逍遙在我們的日常生活中了。
25、他說：魚兒與其“相濡以沫，不如相忘于江湖�！痹诮锔髯宰杂勺栽诘刈麇羞b游。
26、譯文：鳳凰翱翔在千仞啊，不是梧桐樹不住；士兵被安置在一個地方啊，不是主不依照。
27、魚兒逍遙于水，我們逍遙于生活。
28、對于我們這些凡人來說，心如止水，并不是說心中之水干涸了，而且懷一顆“心如止水”般的`無憂無慮無為和逍遙的心，行于世間的“道”上。
29、莊子的逍遙不是被動地躲避社會的逍遙，小家子氣的故作逍遙，而是主動地，自然而然地逍遙于天地萬物之間。所以，莊子的逍遙是大情懷，大格局的大逍遙。
30、所以，莊子提供給我們的逍遙是是忘卻真實世界的逍遙，是超越現(xiàn)實世界的精神和靈魂的逍遙，也是放在天地云水大背景下的“虛靜、恬淡、寂寞、無為”心性的大寫意，大逍遙。
31、莊子給了我們一個大水，像一面大鏡子，大如汪洋般的北冥，南冥，可照天空。叫作“鯤”的大魚躍出水面，化作大鳥“鵬”，“摶扶搖而上九萬里”。以磅礴氣勢飛翔于天空。
32、水是一面清澈澄明的鏡子，它不僅可以為世人照須眉、正衣冠、正心性、鑒德行，它還是世間“平中準”的標準，可照天地萬物，可為“道”之準繩。
33、學習莊子“鑒于止水”的“道”之理，在喧囂的世界里，守一份安寧，守一份淡泊，守一份清高，守一份本真，讓我們的精神，我們的氣質，我們的人生多一份自由和逍遙，多一份“道”。
34、用現(xiàn)在的話說就是：人不能在流動的水面照見自己，而對著靜止的水面就能夠照見自己了。靜止的水還能夠止住其他流向它的水，靜止的事物能使別的事物也靜止下來。
35、莊子告訴我們什么是圣人之心？圣人之心就是一顆如水的寧靜之心。
36、莊子在《莊子》一書里說：“人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止�！�
37、莊子的水：鑒于止水
38、其實鳳凰與梧桐放在一起說，是作為相互對應的祥鳥名木共同出現(xiàn)的。梧桐，是傳說中的充滿靈性的樹木，高貴繁茂，本無節(jié)而直生，理細而性緊，高聳雄偉，干皮青翠，葉缺如花，妍雅華凈，雄秀皆備。與美麗吉祥的靈鳥鳳凰相互照應，因此常常有鳳凰“非梧桐不棲”的說法。
39、莊子借孔子的口說：“孔子曰：魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養(yǎng)給；相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術�！�
40、“忘”，體現(xiàn)的是一種生存和生活境界，不用刻意，自然而然地忘了“我的存在”，各各相忘，也就自然而然地忘了“你的存在”和“他的存在”。由自己而他人而群體，于萬事萬物之中，“自然”、“自由”、“逍遙”，各自逍遙，而后群體逍遙。
41、我們可以把莊子的大逍遙理解為一種大解放大自由的精神境界，也可以把它用作我們大格局、大視野的人生視角，在人世間熙熙攘攘的滾滾紅塵里，從蠅營狗茍的“自我”的人生束縛中掙脫出來，突破塵世中的功、名、利、祿、權、勢、尊、位等種種“身外之物”的牽絆，使我們的精神作無掛無礙、無我無物的“逍遙”之游，去到天水之間的“逍遙”之境。
42、招得鳳凰來。
43、莊子又說：“水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神!圣人之心靜乎!天地之鑒也，萬物之鏡也。夫虛靜、恬淡、寂寞、無為者，天地之平而道德之至�！�
44、原話為：鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲。明非而止，是為不爭。意思為：鳳凰，不是梧桐它不歇息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。作者是中國古代哲學家莊周，出自：《莊子·秋水》的《惠子相梁》。在這篇短文中，莊子將自己比作雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。
出自《三國演義》第三十七回。
46、相忘于水，相忘于江湖
47、如何才能逍遙于水呢？莊子告訴我們，要相忘于水，相忘于江湖。
48、魚游于江湖，逍遙于水，自由自在，甚至忘記了自己在水里；人每時每刻都在呼吸空氣，反而忘記了人生活的空間存在著空氣，人其實是自由自在地享受著空氣。
49、“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徒于南冥——南冥者，天池也�！�
50、那么人呢？莊子認為：人在道上，相忘于道，各自尋道，求道，得道，各自逍遙于“道”。莊子是說，人應該有獨立的人格，獨立的精神，獨立的思維，獨立行于“道”上，獨自與天地交往，逍遙于天地之間。
51、如何才能逍遙于水
52、民間傳說，鳳凰喜歡棲息在梧桐樹上。鳳凰與梧桐樹的關系描述在古代比比皆是，《詩經?大雅》中有：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽�！痹凇度龂萘x》中也曾有：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。”詩人李白也有：“寧知鸞鳳意，遠托椅桐前”的詩句。
53、這就是莊子給道家的內在思想：心不動則萬物不動，則安然泰定，逍遙自在。
莊子經典句子 5
一）、君子之交淡如水，小人之交甘若醴�！肚f子.山木》
二）、葫蘆太大，樹木太大，人們覺得沒用。豈不知，無用才是真正的大用。
三）、所謂逍遙，就是真實自由地活，不受外物拘束的活。
四）、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己�！肚f子.養(yǎng)生主》
五）、別人的人生與你無關，不用羨慕。做自己，成為自己渴望的那種人，才最重要。
六）、大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹�！肚f子.齊物論》
七）、不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？——《莊子.齊物論》
八）、心是精神，心死了，如同行尸走肉。
九）、說話是為了表達意義，明白了意義，所說的話就可以忘掉。
一零）、至樂無樂，至譽無譽�！肚f子.至樂》
一一）、小人殉財，君子殉名�！肚f子.盜跖》
一二）、擁有的好東西一定要珍惜，不要為了世人認為有價值的東西，舍棄已經擁有的'。
一三）、人生在世，一定要走自己的路。即便摔了跟頭，也無所謂。
一四）、夫哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子.田子方》
一五）、互相惦記，不如相忘于江湖。情感傷心，最好無感無情，不受外部世界蠱惑。
一六）、做事做人，不僅要有平常心，更要有平等心。待人接物，自然而為。
一七）、災人者，人必反之�！肚f子.人間世》
一八）、人生是一場審美盛宴，學會分享，才能更逍遙。
一九）、人活著，開心就好。把自己弄得很累很忙，即便獲得了一些名利地位，也意義不大。
二零）、和自己意見相同就應和）、肯定，反之就反對）、否定，與這樣的人交往無法進步。
二一）、天地無窮，死亡是人的期限。不要企圖以有限的形體對抗無限的天地。
二二）、相濡以沫，不如相忘于江湖�！肚f子.大宗師》
二三）、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！肚f子.知北游》
莊子經典句子 6
1、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間�！蹲屚酢�
2、悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失�！犊桃狻�
3、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
4、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
5、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民�！薄哆_生》
6、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》
7、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也�！薄吨庇巍�
8、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也�！渡侥尽�
9、天地與我并生，萬物與我合一。
10、圣人法天貴真，不拘于俗。
莊子經典句子 7
1、大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》
2、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣�！肚f子·養(yǎng)生主》
3、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力�！肚f子·逍遙游》
4、相與于無相與，相為于無相為�！肚f子。大宗師》
5、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！肚f子·養(yǎng)生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多�！肚f子·人間世》
7、物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物 論》
8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志�！肚f子·天地》
11、夫小惑易方，大惑易性�！肚f子·駢拇》
12、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也�！肚f子·天地》
13、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子·田子方》
15、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》
16、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說�！肚f子·知北游》
17、荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言�！肚f子·外物》
18、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍�！蹲屚酢�
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也�！肚f子·讓王》
20、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》
莊子經典句子 8
1、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
2、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
3、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子·盜跖》
4、同類相從，同聲相應，固天理也�！肚f子·漁父》
5、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰�！肚锼�
6、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來�！睹l篋》
7、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人�！肚f子·漁夫》
8、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子·列御寇》
9、獨善其身者，難成大事�！f子
10、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
11、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！肚f子·知北游》
12、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉�！肚f子·人間世》
13、謀無主則困，事無備則廢。
14、何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不熱，是知之能登假于道者也若此。
15、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
16、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之�！f子
17、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達生》
18、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀�！薄肚f子·外篇·天地》
19、古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深，真人之息以踵。眾人之息以喉，屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺。
20、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理�！肚f子·知北游》
21、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
22、相濡以沫,不如相忘于江湖--莊子《莊子·大宗師》
23、“凡人心險于山川，難于知天。”《莊子·雜篇·列御寇》
24、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得�！肚f子·讓王》
25、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子·田子方》
26、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》
27、不忘其所始,不求其所終�！f子《莊子·大宗師》
莊子經典句子 9
1、故絕圣棄知，大盜乃止。
2、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
3、寡不道以歡成有德者能之。
4、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也�！�
5、螳螂捕蟬，黃雀在后。
6、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
7、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。
8、若白駒之過隙。
9、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間�！蹲屚酢�
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！肚f子。山木》
11、人生觀——主張養(yǎng)生，做到無過無不及，注重于善與惡之間，使自己的精力和身體不受損害。
12、存己而后存人。
13、其耆欲深者，其天機淺�！洞笞趲煛�
14、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
15、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧�！啊渡侥尽�
16、至人無己，神人無功，圣人無名�！跺羞b游》
17、夫小惑易方，大惑易性�！肚f子·駢拇》
18、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
19、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。
20、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹�！肚f子·齊物論》
21、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
22、“凡人心險于山川，難于知天。”《莊子·雜篇·列御寇》
23、順我者生，逆我者死
24、朝受命而夕飲冰。《人間世》
25、君子之交淡如水。
26、子非魚，安知魚之樂。
27、“圣人法天貴真（以自然為法則，重視本真天性），不拘于俗（不拘滯于世俗）”——在古代，透過科舉，即使勞動人民的`子弟一旦中舉，進入官場，就脫離勞動人民的生活。這些人于是一心想成為“圣人”，返樸貴真，超凡脫俗，再也不愿參加被認為是卑賤的勞動了。
28、夫哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子·田子方》
29、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！吨庇巍�
30、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑�！肚f子·天運》
31、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
32、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說�！肚f子·知北游》
33、“鷦鷯巢于深林，但是一枝；鼴鼠飲河，但是滿腹”（鷦鷯鳥在深林中筑巢，但是占用一枝之地足矣，何必要擁有整個森林？鼴鼠在河邊飲水，但是以喝飽肚子為限，何必要占有整個河流？）——知足，是儒家道家共同的思想，也是農業(yè)社會的反映。
34、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
35、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
36、“人生天地之間，若白駒過隙（白馬跳過縫隙），忽然（一晃而過）而已”——西方人相信天堂，印度人相信循環(huán)再生，中國人只相信現(xiàn)世，所以，我們經常感嘆生命短暫。
37、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
38、“終身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪！”（世人終生奔波于名利而不見有所作用，疲憊不堪而不知自己的歸宿，太悲哀了）——莊子反對為名利而操勞奔波，但是老百姓為了糊口不疲于奔命行嗎？
39、“絕圣棄智，大盜乃止；摘珠毀玉，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；剖斗折衡，而民不爭”（拋棄仁圣知識，才不會出現(xiàn)竊國大盜；毀掉珍珠寶玉，才不會發(fā)生小偷小摸的事；燒掉契約，砸爛玉璽，人民自然樸素無欲；打破容器，折斷秤桿，人民自然不爭）——反知識，反禮貌，反競爭，這是中國文化的濫觴。
40、姑妄言之，姑妄聽之。
41、無遷令無勸成。
42、人之貌有與也。
43、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
44、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》
45、至人無已，神人無功，圣人無名。
46、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《人間世》
47、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘�！兜鲁浞�
48、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
49、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》
50、忿設無由，巧言偏辭。
51、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。（我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！
52、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
53、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍�！蹲屚酢�
54、其嗜欲深者，其天機淺。
55、圣人不死，大盜不止。
56、圣人法天貴真，不拘于俗。
57、只可意會，不可言傳。
58、“同與禽獸居，族與萬物并。惡乎知君子小人哉，同乎無知。其德不離，同乎無欲，是謂素樸，素樸而民性得矣”（與禽獸共同生存，與萬物共同生長。不分君子小人，大家都無知；真實人性得以守住，大家都無欲，這叫做返璞歸真。返璞歸真，那么人民得以存養(yǎng)天性）——返璞歸真，應當是人格上心理上的，不應當是置身于蠻荒。
莊子經典句子 10
1、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強格。
2、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。
3、因此，丈夫是安靜而孤獨的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
4、知足的人不受益于自己也一樣，害怕自滿的人失去了無所畏懼，實踐中沒有地位和不一樣。
5、師德不能行，亦受人尊重；衣與衣，窮也，不弱也，這不是所謂的壞時間。
6、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。
7、孤獨、虛無、無為是天地的.本質，是道德修養(yǎng)的最高境界。
8、每個人都是重要的，連重要的名字，圣人尚志，圣人高貴。
9、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。
10、少量的知識勝過大量的知識。
11、天地間有大美，不須說；有律法，不須說；萬物中有真理，不須說。圣賢，原天地之美，萬物之真。
12、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。
13、知識是永恒的，生命是短暫的。與無邊無際，幾乎已經；已知的事幾乎都做完了。
14、不敬任何人，不敬上帝，不敬圣人。
15、每個人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。
16、如果沒有治愈，就沒有治愈。
莊子經典句子 11
1、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！肚f子·知北游》
2、對回不去的時光說再見，以后的日子請快樂一點。
3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離�！肚f子·山木》
4、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離。
6、好面譽人者，亦好背而毀之。
7、樸素而天下莫能與之爭美。好面譽人者，亦好背而毀之�！肚f子·雜篇·盜跖》
8、樸素而天下莫能與之爭美�！肚f子·外篇·天道》
9、大道至簡，大音希聲。最樸素，最本質，最持久。至樂無樂，至譽無譽�！肚f子·外篇·至樂》
10、不貪世俗的快樂，乃有真正的快樂。不享世俗的'榮譽，乃有真正的榮譽。
11、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮�！肚f子·內篇·逍遙游》
12、真正能擊垮你的，從來不是別人的非議，而是你對自己的懷疑�；钤谏钪校窃u價里。夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。以天屬者，迫窮禍患害相收也�！肚f子·山木》
13、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
14、螳螂捕蟬，黃雀在后。
15、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
16、視死若生者，烈士之勇也。
17、姑妄言之，姑妄聽之。
18、見笑于大方之家。
19、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
20、以火救火，以水�！肚f子·外篇·馬蹄》
21、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
22、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！肚f子·讓王》
23、日子，需要知足，才會幸福。不能容人者無親，無親者盡人�！肚f子·雜篇·庚桑楚》
24、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子·田子方》
25、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得�！肚f子·讓王》
26、安時而處順，哀樂不能入也�！娥B(yǎng)生主》
27、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹�！跺羞b游》 。
莊子經典句子 12
1、心誠萬里無阻，無信寸步難行。
2、人背信則名不達。--劉向，漢朝經學家
3、與朋友交，言而有信�！墩撜Z學而》
4、內不欺已，外不欺人�！胍淮髱�
5、蓋之如天，容之如地。
6、精誠所至、金石為開�！鲎�(漢)王充《論衡·感虛篇》。意思是：人的真誠所達到一定程度，能感動天地，使金石為之開裂。又稱“精誠所加，金石為開”。
7、君子養(yǎng)心莫善于誠。--《荀子.修身》
8、誠在心間，信在人間。
9、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
10、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！獎�
11、只可意會，不可言傳。
12、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞
13、坦白是誠實和勇敢的產物�！溃R克·吐溫
14、得魚而忘荃，得意而忘言。
15、天地有大美而不言。
16、修辭立其誠�！吨芤�?乾?文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
17、多虛不如少實。--陳甫，宋朝哲學家
18、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
19、甚至上帝也助誠實勇敢者一臂之力�！啄系�
20、善不由外來兮，名不可以虛作�！�，戰(zhàn)國詩人。
21、我要求別人誠實，我自己就得誠實。--（俄）陀思妥耶夫斯基
22、誠信者，國之寶也，民之憑也，天下之結也。
23、質樸卻比巧妙的言詞更能打動我的心。--（英）莎士比亞
24、內外相應，言行相稱。--韓非，戰(zhàn)國哲學家、教育家
25、不精不誠，不能動人�！肚f子·魚父》
26、不精不誠，不能動人�！肚f子?魚父》
27、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣。——（法）巴爾扎克
28、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
29、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
30、失足，你可能馬上復站立，失信，你也許永難挽回�！獂xx
31、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花�！Ｄ�
32、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
33、沒有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了�！喔�
34、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
35、無所逃于天地之間。
36、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人�！f子
37、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。--莊周，戰(zhàn)國哲學家
38、民無信不立�！墩撜Z?顏淵》
39、人而無信，不知其可也�！墩撜Z?為政》可：可以立身處世。
40、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
41、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
42、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
43、誠召天下客，譽從信中來。
44、如果習慣于說空話，最可敬的人也會失掉尊嚴。——佚名
45、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人�！招兄�
46、沒有誠信，何來尊嚴？——西塞羅
47、若白駒之過隙。
48、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
49、如果要別人誠信，首選自己要誠信�！勘葋�
50、精誠所至，金石為開�！醭�
51、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
52、對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成�！T玉祥
53、多虛不如少實�！惛�，宋朝哲學家
54、天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
55、丟失錢財悔一時，丟失誠信悔一生。
56、人背信則名不達�！獎⑾�
57、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣�！髯�
58、以實待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡，宋朝學者
59、見笑于大方之家。
60、人背信則名不達。
61、道隱于小成，言隱于榮華。
62、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
63、誠信，不但閃耀著人性的光芒，更體現(xiàn)出文明的力量。
64、你憎恨被別人欺騙嗎？那就不要去欺騙別人。——克里索斯托
65、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。出處：出自《莊子·漁父》釋義：所謂真，就是精誠的極點。不精不誠，不能感動人。
66、言必信，行必果�！墩撜Z?子路》果：果斷
67、魯酒薄而邯鄲圍。
68、信用既是無形的力量，也是無形的財富�！ㄈ眨┧上滦抑�
69、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
70、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力
71、無遷令無勸成。
72、誠信者，天下之結也——《墨子》
73、偃鼠飲河，不過滿腹。
74、以火救火，以水救水。
75、大而無當，往而不返。
76、兄弟敦和睦，朋友篤信誠�！啤り愖影�
77、真誠才是人生最高的美德�！獑疼�
78、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
79、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
80、誠者，天之道也;思誠者，人之道也。——《孟子·離婁上》
81、處己、事上、臨下、皆當以誠為主�！窜�
82、丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》
83、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿�！郀柣�
84、化腐朽為神奇。
85、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
86、取信需十年，失信在一刻。
87、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕�！└隊�
88、一諾千金�！妒酚�?季布欒布列傳》
89、人背信則名不達�！獎⑾颍瑵h朝經學家。
90、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！档�
91、志不強者智不達，言不信者行不果。出處：出自《墨子·修身》。釋義：前者的意思是意志不堅強的人智慧一定不高，是對立志，樹立世界觀，人生觀的要求。后者的意思是言語不誠實的人，做事也不會有結果，是對道德修養(yǎng)的要求。
92、與朋友交，言而有信�！墩撜Z·學而》
93、善不由外來兮，名不可以虛作。--屈原，戰(zhàn)國詩人
94、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
95、福輕乎羽，莫之知載。
96、至誠則金石為開。--《西京雜記》
97、品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽，是一筆巨大的無形資產�！倘�
98、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。--《莊子.漁父》
99、誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠�！f提斯
100、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也�！�
101、唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本�！吨杏埂�
102、你不真誠，我不真誠，何來真誠？你不守信，我不守信，叫誰守信？
103、誠信為人之本�！斞�
104、內外相應，言行相稱�！n非，戰(zhàn)國哲學家教育家。
105、誠實是一個人得以保持的最高尚的東西�！獑挑�
106、自古皆有死，民無信不立。出處：出自《論語·顏淵》。
107、真誠才是人生最高的美德。--（英）喬叟
108、人無忠信，不可立于世。--程頤，宋朝哲學家
109、人而無信，不知其可也——孔子
110、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊塞
111、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
112、人無忠信，不可立于世�！填U，宋朝哲學家
113、真話說一半常是彌天大謊。
114、兩心不可以得一人，一心可得百人。--《淮南子.繆稱訓》
115、一絲一毫關乎節(jié)操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。——林達生
116、百慮輸一忘，百巧輸一誠。——清·顧圖河
117、信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者�！祆�
118、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可�！靥镌谧�
119、姑妄言之，姑妄聽之。
120、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--暢泉，晉朝隱士
121、存己而后存人。
122、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮
123、君子養(yǎng)心莫善于誠。釋義：君子保養(yǎng)身心沒有比真誠更好的了。
創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個腳印走。——周晉峰
125、鑒明則塵垢不止。
126、幫人要幫心，幫心要知心，知心要誠心。
127、形如槁木，心如死灰。
128、沒有誠實何來尊嚴。——西塞羅
129、逐萬物而不還。
130、以誠感人者，人亦誠而應�！填U
131、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談�！惗喾�
132、不信不立，不誠不行�！苏f之
133、志不強者智不達，言不信者行不果。--墨翟，戰(zhàn)國思想家
134、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
135、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。——艾琳·卡瑟
136、偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩論家
137、誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科
138、民無信不立�！鬃�
139、當你作出決定后，便要一心一意地朝著目標走，常常記著名譽是你的最大資產，今天便要建立起來�！罴握\
140、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人�！f周，戰(zhàn)國哲學家。
141、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子
142、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語?學而》
143、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
144、誠實是力量的`一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感�！铡たㄉ�
145、言必誠信，行必忠正�！鬃�
146、視死若生者，烈士之勇也。
147、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
148、誠實是最豐富的傳代物�！藸�
149、名也者，相札也；知也者，爭之器也。
150、人背信則名不達�！獎⑾�，漢朝經學家
151、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
152、德有所長，形有所忘。
153、輕諾必寡信，多易必多難�！献�
154、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎�！涿兰~斯
155、言忠信，行篤敬。出處：出自《論語衛(wèi)靈公》。釋義：對于國家要鞠躬盡瘁，家里的日常生活要懂得勤儉，說話必須講究誠信,忠于國家。
156、當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬
157、至人無己，神人無功，圣人無名。
158、輕諾必寡信�！独献印返�63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
159、養(yǎng)真（陶淵明）君子誠之為貴。——禮記
160、仁義之端，是非之途。
161、來世不可待，往世不可追。
162、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
163、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
164、名也者，相札也;知也者，爭之器也。
165、刀刃若新發(fā)于硎。
166、以實待人，非惟益人，益已尤人�！獥詈�
167、遁天倍情，忘其所受。
168、自不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨�！巍顣r
169、偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韓嬰，漢朝詩論家。
170、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花�！Ｄ�
171、你必須以誠待人，別人才會以誠相報。——李嘉誠
172、以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之�！獣橙�，晉朝隱士
173、信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片�！ㄈ鹗浚┌⒚谞�
174、言不信者，行不果�！�
175、誠實是一個人得以保持的最高尚的東西�！獑挑�
176、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹
177、失信不立�！蹲髠�?襄公二十二年》
178、人皆知有用之用，莫知無用之用
179、人而無信，不知其可也�！鬃�
180、人無信則不立，以誠信贏天下。
181、我希望我將具有足夠的堅定性和美德，借以保持所有稱號中我認為最值得羨慕的稱號：一個誠實的人�！A盛頓
182、進學不誠則學雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。——程顥、程頤《二程集·論學篇》
莊子經典句子 13
1、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。鷦鷯（jiaoliao）；善筑巢，俗名”巧婦鳥“�！肚f子·內篇·逍遙游第一》
2、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子·內篇·齊物論第二》
3、指窮于薪，火傳也，不知其盡也�！肚f子·內篇·養(yǎng)生主第三》
4、自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《莊子·內篇·人間世第四》
5、人莫鑒于流水而鑒于止水，唯止能止眾止。——《莊子·內篇·德充符第五》
6、隳肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。——《莊子·內篇·大宗師第六》
7、日鑿一竅，七日而渾沌死�！肚f子·內篇·應帝王第七》
8、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也�！肚f子·外篇·駢拇第八》
9、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉，則是非竊仁義圣知邪？——《莊子·外篇·胠篋第十》
10、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——《莊子·外篇·天地第十二》
11、不徐不疾，得之于手而應之于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間�！肚f子·外篇·天道第十三》
12、名[者]，公器也，不可多取�！肚f子·外篇·天運第十四》
13、不為福先，不為禍始�！肚f子·外篇·刻意第十五》
14、故曰：喪己于物、失性于俗者，謂之倒置之民�！肚f子·外篇·繕性第十六》
15、惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”——《莊子·外篇·秋水第十七》
16、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深�！肚f子·外篇·至樂第十八》
17、達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務知之所無奈何。——《莊子·外篇·達生第十九》
18、行賢而去自賢之行，安往而不愛哉？（注：自賢之行的“行”之當作心。）——《莊子·外篇·山木第二十》
19、夫哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子·外篇·田子方第二十一》
20、哀樂之來，吾不能御，其去拂能止，悲夫！世人直為物逆旅耳。——《莊子·外篇·知北游第二十二》
21、匠石曰：“臣則嘗能斫之，雖然，臣之質死久矣！”自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！——《莊子·雜篇·徐無鬼第二十四》
22、人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不謂大疑乎！——《莊子·雜篇·則陽第二十五》
23、筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言�！肚f子·雜篇·外物第二十六》
24、寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪�！肚f子·雜篇·寓言第二十七》
25、知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修于內者，無位而不怍�！肚f子·雜篇·讓王第二十八》
26、且吾聞之，好面譽人者，亦好背毀之�！肚f子·雜篇·盜跖第二十九》
27、莊子曰：知道易，勿言難�！肚f子·雜篇·列御寇第三十二》
28、飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也�！肚f子·雜篇·天下第三十三》
莊子經典句子 14
1、夫子步亦步，夫子趨亦趨。
2、得魚而忘荃，得意而忘言。
3、安時而處順，哀樂不能入也。
4、鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
6、哀莫大于心死，而人死亦次之。
7、臭腐化為神奇，神奇復化為臭腐。
8、 一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
9、 巧者勞而知者憂，無能者無所求。
10、 丘山積卑而為高，江河合水而為大。
11、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
12、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
13、行賢而去自賢之行，安往而不愛哉。
14、人有八疵，事有四患，不可不察也。
15、 螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。
16、 提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。
17、以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。
18、 擅一壑之水而跨跱坎井之樂，此亦至矣。
19、 兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
20、 褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
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