（實(shí)用）高考語(yǔ)文作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編整理的高考語(yǔ)文作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考語(yǔ)文作文1
學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)的人都知道，想要建立一個(gè)函數(shù)或方程的圖像，首要工作就是確立原點(diǎn)。然后，才能建立坐標(biāo)并作圖。圖像上每一個(gè)點(diǎn)的坐標(biāo)，都是相對(duì)于原點(diǎn)來(lái)確定位置，原點(diǎn)就是整個(gè)圖像的根本。
同樣，對(duì)于國(guó)家這個(gè)宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對(duì)應(yīng)關(guān)系，但它只有一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”的觀點(diǎn)，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的.三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務(wù)”，無(wú)不點(diǎn)明了原點(diǎn)所指、根本所在——以民為本。
但是，當(dāng)今之社會(huì)，當(dāng)今之國(guó)家，本末倒置、不識(shí)原點(diǎn)者，可謂不少。例如部分官員心中已無(wú)公仆之心，反以封建時(shí)期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點(diǎn)的無(wú)視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪(fǎng)者“我服務(wù)的是人民，不是你一個(gè)人”的有之，勒令開(kāi)發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風(fēng)水”者有之，為GDP增長(zhǎng)，暴力強(qiáng)拆都有之。我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒(méi)有意識(shí)到自己是國(guó)家的主人，是國(guó)家的原點(diǎn)。很多人只關(guān)注自己房?jī)r(jià)漲未？股票升否？但對(duì)自己要承擔(dān)的公民責(zé)任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。
這些忽視根本，無(wú)視原點(diǎn)的現(xiàn)象是有根源的，三十年的改革開(kāi)放，我國(guó)取得的成績(jī)是毋庸置疑的。但經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，卻一定程度上忽視了社會(huì)公平、公平權(quán)利、人民幸福感，于是有了GDP世界排名第二，幸福指數(shù)排名卻100多名的現(xiàn)象。
所幸，近年來(lái)，國(guó)家終于認(rèn)識(shí)到原點(diǎn)的重要性。從溫總理兩會(huì)上“公平正義比太陽(yáng)還要光輝”、“執(zhí)政為民”論斷的提出，到今年來(lái)關(guān)于“幸�！钡娜翊笥懻摚瑹o(wú)不揭示了政府向“民本”這一原點(diǎn)的回歸。
我們的社會(huì)，公民意識(shí)也在逐漸覺(jué)醒。君不見(jiàn)廣州地鐵的“舉牌哥”，君不見(jiàn)各地紛紛出現(xiàn)的“維權(quán)斗士”，他們都是回到原點(diǎn)的先行者。
想起孟德斯鳩的名言：“每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家�！笔堑�，難道不是每個(gè)人的尊嚴(yán)構(gòu)成了國(guó)之尊嚴(yán)，每個(gè)人的權(quán)利構(gòu)成了國(guó)之權(quán)利，每個(gè)人的幸福組成了國(guó)之幸福。
你我即原點(diǎn)，讓我們關(guān)注社會(huì)，承擔(dān)責(zé)任，回到原點(diǎn)。每個(gè)人的覺(jué)醒也是國(guó)家回到民眾發(fā)展這一原點(diǎn)的前提，從而，才能讓我們的國(guó)家展現(xiàn)出更美好的函數(shù)圖景。
高考語(yǔ)文作文2
“體者，載知識(shí)之車(chē)而寓道德之舍也……無(wú)體，無(wú)德智也�！鄙眢w是支撐智識(shí)、躬行道德的載體，“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”的體育思想一直影響著我們！
“強(qiáng)我種族，體育為先。”早在1898年，南開(kāi)中學(xué)校長(zhǎng)張伯苓先生看到國(guó)民體質(zhì)虛弱、精神萎靡，工作效率低下，就發(fā)起了這樣的呼吁。再看毛主席“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”，則身心充滿(mǎn)力量。
勤自鍛煉，方有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的從容自如。正如我們所知，毛主席一生酷愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)，尤其是鐘愛(ài)游泳。膾炙人口的《水調(diào)歌頭·游泳》，就是他在暢游長(zhǎng)江之時(shí)詩(shī)意大發(fā)，出口成章。滾滾長(zhǎng)江、恢弘豪情，才有“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”的體質(zhì)基礎(chǔ)和曠達(dá)境界。
勤自鍛煉，才具“懷逸興壯思飛，上青天攬明月”的豪情壯志�！吧眢w強(qiáng)壯而后學(xué)問(wèn)道德之進(jìn)修而收效遠(yuǎn)�！鄙眢w強(qiáng)壯、精神健康，才能更好、更長(zhǎng)久地為社會(huì)、為國(guó)家做貢獻(xiàn)。八十多歲的鐘南山院士至今奮戰(zhàn)在抗疫前線(xiàn)，充沛的精力和堅(jiān)實(shí)的'體力，正得益于他平日注重體育鍛煉所打下的基礎(chǔ)。
勤自鍛煉，尚可“氣吞萬(wàn)里如虎，振興東方神龍”的偉大復(fù)興。清華大學(xué)就踐行著“育人之上，體魄與人格并重”“無(wú)體育，不清華”“為祖國(guó)健康工作五十年”等時(shí)代口號(hào)，為我們樹(shù)立了榜樣。中國(guó)籃球協(xié)會(huì)主席姚明認(rèn)為，體育除了鍛煉青少年的身體，還能提升意志、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力。
“完全人格，首在體育。”蔡元培如是說(shuō)。當(dāng)“五育并舉”越來(lái)越成為學(xué)校教育的重點(diǎn)，我也逐漸喜歡上了鍛煉。每周堅(jiān)持十公里徒步，讓我的毅力得到了挑戰(zhàn)，曾經(jīng)想要放棄，但是依然咬牙堅(jiān)持。每當(dāng)健步在路上，我都會(huì)想起田徑名將曼索爾的話(huà)：“長(zhǎng)跑是一件苦差事，好幾次我都堅(jiān)持不住了。我的訣竅是當(dāng)你堅(jiān)持不住的時(shí)候，堅(jiān)持下去就是了�！痹诖蠛沽芾�、氣喘吁吁、腰酸腿疼的時(shí)候，我堅(jiān)持下來(lái)，逐漸地，我發(fā)現(xiàn)，十公里對(duì)我而言，已經(jīng)能夠輕松完成，這種欣慰與喜悅，是我體質(zhì)增強(qiáng)的最好證明。爬山、游泳、踢球……當(dāng)我開(kāi)始越來(lái)越多地涉獵體育項(xiàng)目，我也越來(lái)越深刻地體會(huì)到了健步如飛、身輕如燕的美好感覺(jué)，“勤自鍛煉”，讓我徹底愛(ài)上了體育。
體育強(qiáng)國(guó)。體育承載著國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的夢(mèng)想。體育更能健我體魄、強(qiáng)我中國(guó)。作為新時(shí)代接班人，我愿繼續(xù)“勤自鍛煉，增益所不能，久之變而為強(qiáng)”，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)！
高考語(yǔ)文作文3
人們經(jīng)常用“人生如戲，戲如人生”來(lái)對(duì)人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場(chǎng)務(wù)、演員全是我們自己，而在謝幕的時(shí)刻，給自己一份肯定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)只取決于一個(gè)人——那就是你自己。為了無(wú)悔的人生，社會(huì)舞臺(tái)的聲色犬馬之中，應(yīng)本色出演。
村上春樹(shù)在《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》一書(shū)中寫(xiě)道：“別人怎么都可以搪塞，卻唯獨(dú)騙不了自己的內(nèi)心。”縱觀生活中形形色色的人，如果在和對(duì)方交談時(shí)面對(duì)的只是一張“假面”，該是有多么恐慌。我們?cè)谑郎蠈で蟮木褪且活w真實(shí)的心，一張有生氣的臉，而非機(jī)械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責(zé)道：“你是真虞姬，我是假霸王�！痹趹騽∨c現(xiàn)實(shí)的界限被清楚地撕裂之后，兩行清淚在這張無(wú)法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無(wú)盡的自我拉扯之中�？梢�(jiàn)，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會(huì)面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說(shuō)《假面飯店》中展現(xiàn)了一張張?zhí)搨蔚拿嫒菹乱活w深不見(jiàn)底的心。主人公在結(jié)局為勝利歡欣雀躍的同時(shí)對(duì)人世的`不信任也增加了一分。這個(gè)世界，連網(wǎng)絡(luò)——這個(gè)假面中國(guó)的世界也發(fā)出了“多一分真誠(chéng)，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應(yīng)該適當(dāng)?shù)匦断聜窝b，以坦誠(chéng)的面貌待人。
本色不僅指人的真實(shí)想法的坦露，它更說(shuō)明一種素質(zhì)。村上春樹(shù)認(rèn)為：“那些獨(dú)特的經(jīng)歷塑造了獨(dú)特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨(dú)特人格付出的代價(jià)�！鄙鐣�(huì)之所以那么廣闊而豐盈，很重要的原因是有一個(gè)個(gè)躍動(dòng)的鮮活的生命。在真誠(chéng)的人格面前，什么偽飾都相形見(jiàn)絀。我們喜歡史鐵生，因?yàn)樗泵孀约旱娜毕菖c脆弱，不會(huì)假裝自己堅(jiān)強(qiáng)，從而獲得真正的強(qiáng)大;我們喜歡莫言，因?yàn)樗麑⒆约旱娜烁衽c他生長(zhǎng)的土地緊密地聯(lián)系在一起，書(shū)寫(xiě)了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因?yàn)樗麑⒆约鹤钔娴男慕o每一個(gè)角色絡(luò)上了自己原始的希冀......都說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，最偉大的真理總是樸實(shí)簡(jiǎn)單的，一個(gè)人可以假裝自己是學(xué)者，極盡曲折，卻永遠(yuǎn)也體會(huì)不了一個(gè)學(xué)者在求知時(shí)的熱切與狂喜。
在社會(huì)舞臺(tái)上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強(qiáng)大來(lái)使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調(diào)來(lái)對(duì)日常的幸福視而不見(jiàn)。角色扮演的根本是對(duì)自己的不滿(mǎn)，這是一種負(fù)面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，從而獲得真正的價(jià)值?因?yàn)椋松慕K結(jié)是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，摘掉面具之后的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，著實(shí)成就了另一種偉大。
高考語(yǔ)文作文4
前些時(shí)候，本人參加過(guò)成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。
眾說(shuō)紛紜，議而未決。
今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事，頗有感觸，趁機(jī)發(fā)表自己的愚見(jiàn)。
從小羽在科技興國(guó)的大環(huán)境下，憑借聰明才智，依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析，創(chuàng)業(yè)依賴(lài)于諸多復(fù)雜因素的交織。
托爾斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似;不幸的家庭，各有各的不幸。
”成功創(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣，其大體模式，即中華國(guó)學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和”。
這里所說(shuō)的“天地人和”，指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時(shí)機(jī)天賦(天)、環(huán)境資源(地)、人際關(guān)系(人)三大因素。
在國(guó)家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機(jī)會(huì)，使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下，個(gè)人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。
在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳的品質(zhì)，才可能走向成功。
這些品質(zhì)，除了后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐及個(gè)人造化以外，大部分源自與生俱來(lái)的`天賦秉性。
當(dāng)然，并非所有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會(huì)成功。
事實(shí)證明，那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。
因?yàn)�，一個(gè)具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下，與人分享兩個(gè)要素。
人際關(guān)系對(duì)創(chuàng)業(yè)成功至關(guān)重要。
錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時(shí)，既無(wú)智能手機(jī)生產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)資源，也無(wú)技術(shù)資源，但他依賴(lài)積累的人際關(guān)系，成功地獲得了這些資源。
比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單，不是來(lái)自他母親IBM董事嗎?
人際關(guān)系中，創(chuàng)業(yè)者對(duì)自身團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和號(hào)召能力，對(duì)合作伙伴、政府部門(mén)以及其他資源權(quán)力人的關(guān)系也不可小視。
小羽運(yùn)籌帷幄，面對(duì)產(chǎn)業(yè)走向衰敗時(shí)，不是也率領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，依靠有關(guān)部門(mén)推行她的標(biāo)準(zhǔn)嗎?
恩格斯說(shuō)過(guò)：當(dāng)一個(gè)人專(zhuān)為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿(mǎn)足。
可見(jiàn)，創(chuàng)業(yè)者胸懷天下，與人分享多么重要啊。
袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工藝流程分享于民眾，民眾成就了小羽。
而如今，多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒(méi)落，多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競(jìng)爭(zhēng)呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思，希望從現(xiàn)實(shí)喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。
這就是我利用中華國(guó)學(xué)精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果，與大家分享，希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國(guó)之夢(mèng)。
高考語(yǔ)文作文5
南宋詩(shī)人陸游年幼多病，十分瘦弱，中年才去軍營(yíng)學(xué)習(xí)武藝，鍛煉身體，身體也越來(lái)越好。晚年他仍然堅(jiān)持健身，成為最高產(chǎn)的詩(shī)人。
陸游雖然一生仕途沉浮，但是健康的身體也促進(jìn)了其詩(shī)歌創(chuàng)作。體弱之人若勤于鍛煉，就可以變得強(qiáng)健。誠(chéng)如毛澤東論及“體育之效”時(shí)，談及到“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。”斯賓塞早有論斷：“長(zhǎng)期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰暗，而強(qiáng)健的活力就使不幸的境遇也能放金光。”
因此，吾輩青年更要塑強(qiáng)健之體魄，筑時(shí)代之精神，成為真正的.強(qiáng)者。
一個(gè)人的體能如此，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展亦然�；厥装倌隃嫔Ｂ�，中國(guó)共產(chǎn)黨由小變大、由弱變強(qiáng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的歷史畫(huà)卷。中華民族亦是走出一段由弱變強(qiáng)，從悲到喜不平凡的歷程。
紅日初升，其道大光。梁?jiǎn)⒊缭?900年的《少年中國(guó)說(shuō)》中發(fā)出“少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立”殷切期望。方志敏曾在獄中寫(xiě)下《可愛(ài)的中國(guó)》，飽含深情地憧憬未來(lái)中國(guó)：“歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧�！边b想百年前之中國(guó)，積弊積弱，民不聊生，山河破碎；喜看百年后之中國(guó)，挺起脊梁，國(guó)富民強(qiáng)，山河無(wú)恙。
不由想起《孟子》中的經(jīng)典論述：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！笨v觀百年中國(guó)的發(fā)展，中華民族硬是在羸弱中強(qiáng)健筋骨，在危難中錘煉心志，在奮進(jìn)中勵(lì)精圖治，勇立世界民族之林。
魯迅先生早就意識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕，要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國(guó)人的精神。柏拉圖有言：“身體教育和知識(shí)教育之間必須保持平衡。體育應(yīng)造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格�！�
觀吾當(dāng)下之中國(guó)，實(shí)用主義、功利主義甚囂塵上，精神的軟骨病也在我們的四周彌漫。吾輩青年尤要筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，以強(qiáng)健之體魄，擔(dān)當(dāng)之責(zé)任，堅(jiān)毅之人格，平等之姿態(tài)，成為民族和世界問(wèn)題的參與者、推動(dòng)者、解決者。人與人之間、國(guó)與國(guó)之間的交往，如果只是恃強(qiáng)凌弱、濫用其強(qiáng)，縱便有康健的肌體，強(qiáng)健的體能，強(qiáng)盛的國(guó)力，最終只能淪為心靈的懦夫，精神的侏儒。
強(qiáng)不必自喜，弱亦不必自悲。讓我們塑強(qiáng)健之體魄，筑時(shí)代之精神，做一位真正的強(qiáng)者！
高考語(yǔ)文作文6
唐朝在中國(guó)歷史上不容小視，不僅因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)幅員遼闊，疆域廣大，還因?yàn)楫?dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化鼎盛，最繁榮時(shí)莫過(guò)于貞觀之治，而這些則要?dú)w功于唐太宗李世民。
和漢高祖劉邦不同的是李世民出生于貴族之家，父親李淵七歲時(shí)就世襲當(dāng)上了唐國(guó)公，是隋朝獨(dú)孤皇后姐姐的兒子，母親竇氏是北周武帝的姐姐襄陽(yáng)長(zhǎng)公主的女兒，出生在這樣的家族，他是正宗的豪門(mén)公子哥，他的出現(xiàn)不但沒(méi)讓家族丟臉，反而錦上添花。他征戰(zhàn)四方，立下赫赫戰(zhàn)功;他知人善任，開(kāi)明治國(guó);他虛懷納諫，濟(jì)世安民。他在位時(shí)的貞觀時(shí)期，是盛世的代名詞。他的身上凝聚著時(shí)代賦予的特殊英雄氣度，有著讓人有所感悟卻又難以說(shuō)透的歷史智慧，歷史給了他成為英雄的機(jī)會(huì)，而他也牢牢抓住了機(jī)會(huì)，為世人仰止。從名門(mén)望族的聰明小子到南征北戰(zhàn)的.少年英雄，他的每一步都是自己辛苦征戰(zhàn)得來(lái)，為大唐打下大半個(gè)江山，也為自己打來(lái)良好人脈和口碑。但繼位之路曲折坎坷，經(jīng)過(guò)充滿(mǎn)血腥的“玄武門(mén)之變”，經(jīng)歷殘忍野蠻的兄弟相殘，他勝利的得到了皇位，也贏得了天下萬(wàn)民和文武百官的認(rèn)同�！按蚪饺菀祝亟诫y”，成為貞觀之治的偉大帝王，李世民也經(jīng)歷著一系列的蛻變，采取一些措施：推行均田，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，讓老百姓有田可種;推行租庸調(diào)法與“輕徭薄賦”;勸課農(nóng)桑，守農(nóng)時(shí)，鼓勵(lì)老百姓們務(wù)農(nóng)種桑;興修水利，重視水利工程建設(shè)。例外推行科舉制度和依法治國(guó)具有劃時(shí)代的意義。
作為大唐的第二任皇帝，李世民在短短的二十年間，打造出了一個(gè)輝煌偉大的盛世，成就了一代偉業(yè)，使中國(guó)達(dá)到一個(gè)前所未有的盛世，除了李世民的驍勇善戰(zhàn)外，還和他的知人善用有很大關(guān)系。唐太宗李世民也許是有史以來(lái)最會(huì)用人的一位皇帝了，他對(duì)自己這一點(diǎn)是很有自信的，他曾說(shuō)：“用人啊，首先是要知人，得知道這個(gè)人適合干什么，舍短取長(zhǎng)，然后把他放到正確的位置上去�！钡钦嬲擞植皇悄敲慈菀椎模赃@是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，李世民對(duì)知人、用人運(yùn)用的爐火純青。他在用人方面最大特點(diǎn)是“知而能用”，只要有才能，他就會(huì)舉用，給他官做，讓他忠心耿耿地給自己辦事。貞觀二十一年，李世民再次強(qiáng)調(diào)用人原則：“人不可能全知全能，朕常常要揚(yáng)長(zhǎng)避短”，即使是以前曾與自己敵對(duì)，為敵方效力的人他也會(huì)一視同仁，新舊同進(jìn)。在位期間，李世民還廣開(kāi)才路，采取了如士庶并舉、官民同申、新故同進(jìn)、漢夷并用等一系列措施，畫(huà)在凌煙閣的二十四位功臣就是其中的優(yōu)秀代表。
不過(guò)，李世民也是人，也會(huì)有弱點(diǎn)，會(huì)犯錯(cuò)誤，晚年李世民也像漢武帝和秦始皇一樣，不知不覺(jué)迷上了丹藥，當(dāng)然他是被動(dòng)的，倒沒(méi)想著要長(zhǎng)生不老，而是為了治病。
李世民——一位魅力十足的盛世君王。
高考語(yǔ)文作文7
只要心情是晴朗的，人生便沒(méi)有雨天。給生命一個(gè)笑臉，迎接屬于你的生命晴空�！}記
沒(méi)有花蕾綻放的美麗，就沒(méi)有春夏秋冬的變幻多彩；沒(méi)有微笑流淌在心間，就沒(méi)有人生的溫馨和感動(dòng)。我們雖然帶著眼淚來(lái)到這個(gè)世界，但要學(xué)會(huì)用微笑面對(duì)生活，給予生命一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信的笑容，創(chuàng)造出屬于自己獨(dú)特精彩的人生。
一、印度洋海嘯：敬畏生命——堅(jiān)強(qiáng)的笑臉
當(dāng)颶風(fēng)肆虐海岸線(xiàn)，摧毀了房屋和農(nóng)田，吹不走的是人們對(duì)生存的頑強(qiáng)信念；當(dāng)暴雨襲擊港口，沖垮了堤壩和建筑，沖不散的是人們對(duì)生命的敬畏和堅(jiān)強(qiáng)微笑。
忘不了當(dāng)?shù)厝嗣袷掷�，肩并肩地向洪水抗�(fàn)帟r(shí)的團(tuán)結(jié)，忘不了來(lái)自世界每一個(gè)角落前來(lái)援助的仁人志士的友愛(ài)。盡管膚色不同，種族各異，不變的是人人臉上深蘊(yùn)的那一縷微笑，如陽(yáng)光般燦爛溫暖，驅(qū)走災(zāi)區(qū)人們內(nèi)心的嚴(yán)寒。
讓生活面帶微笑，堅(jiān)定地面對(duì)和解決暫時(shí)的困難，保持冷靜和沉著，相信陽(yáng)光總會(huì)在風(fēng)雨過(guò)后閃耀。
二、閭丘露薇：舉重若輕——勇敢的笑臉
她，鳳凰衛(wèi)視的一位戰(zhàn)地記者，一個(gè)脆弱的女性，卻挺身而出，承擔(dān)起眾人矚目的重任。面對(duì)那些唯恐避險(xiǎn)的人，她毅然冒險(xiǎn)，用自己的生命和誓言來(lái)承受常人難以忍受的壓力。硝煙彌漫，戰(zhàn)火四起，閭丘露薇冒著生命危險(xiǎn)，一次又一次地向全國(guó)觀眾展示了最新、最真實(shí)的新聞素材。她用鏡頭直面現(xiàn)場(chǎng)，用勇氣直面危險(xiǎn)……
當(dāng)她站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，人們?cè)俅慰吹搅四鞘煜さ男θ荩粋�(gè)展現(xiàn)著勇氣和堅(jiān)持的微笑，一個(gè)展示著輕盈身姿的'舉重冠軍！
給生命一個(gè)勇敢的微笑，敢為人之不敢為，去化解心中的那團(tuán)迷霧，為自己，為他人開(kāi)拓一條平坦寬闊的新路。
三、劉翔：超越極限——自信的笑臉
劉翔，一個(gè)黃皮膚黑頭發(fā)的中國(guó)青年，一個(gè)懷揣著光榮與夢(mèng)想的炎黃子孫，他創(chuàng)造了奇跡，實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿。
五星紅旗在風(fēng)中迎風(fēng)飄揚(yáng)，奏響雄壯的《義勇軍進(jìn)行曲》，這一刻，全世界的華人熱淚盈眶。劉翔沖過(guò)終點(diǎn)線(xiàn)的霎那，我們的心也隨之翱翔——
他高喊著“中國(guó)有我，亞洲有我”，他敢用“初生牛犢不怕虎”的斗志去迎接挑戰(zhàn)。他身披國(guó)旗，代表一個(gè)民族站在世界的前列。
讓生命展現(xiàn)出自信的笑容，勇敢地挑戰(zhàn)自我，突破極限。那自信的笑容將給予整個(gè)民族自豪感，點(diǎn)燃希望之火。
給生活一張純真的笑臉，無(wú)論是風(fēng)雨過(guò)后的彩虹還是日暮黃昏，無(wú)論是悲傷的離別還是甜蜜的相遇，都要微笑面對(duì)，笑對(duì)人生的坎坷，笑看歲月的滄桑，笑對(duì)生命中的每一個(gè)挑戰(zhàn)。
讓生活充滿(mǎn)笑容，接納一切挑戰(zhàn)，用寬容和理解，用自信和豁達(dá)，用堅(jiān)強(qiáng)和灑脫的態(tài)度面對(duì)命運(yùn)的考驗(yàn)，迎接困難的挑戰(zhàn)，勇敢地向生活發(fā)起挑戰(zhàn)！
讓我們笑看形形色色的人和事，走豐富多彩的人生旅途，創(chuàng)造絢麗多姿的人生！
高考語(yǔ)文作文8
樹(shù)葉、草根、落花順流而下，省時(shí)省力，魚(yú)兒逆流而上，勇做潮流中的掙扎者。于是，我們?yōu)轸~(yú)兒歌唱。
盲目跟風(fēng)，也就是人們常說(shuō)的從眾心理。無(wú)論是先前的哈韓風(fēng)，還是如今的“中國(guó)大媽”橫掃華爾街，引起“金荒”。在人們一笑而過(guò)之后，是深刻的思考，跟風(fēng)給人們帶來(lái)財(cái)產(chǎn)損失的同時(shí)，也矮化了人格的高度。我們需要的不是一個(gè)“跟風(fēng)”盛行的社會(huì)，拒絕跟風(fēng)才能找到價(jià)值之所在。
專(zhuān)業(yè)影評(píng)人士常說(shuō)，中國(guó)電影離國(guó)際水準(zhǔn)還有很大差距，很多方面都有欠缺。另外，內(nèi)容惡搞化，低俗化似乎成為票房的護(hù)身符。電影存在普遍跟風(fēng)的現(xiàn)象，是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)中國(guó)電影行業(yè)的溺愛(ài)，致使它不能快速成長(zhǎng)。在我看來(lái)，電影商品化只是影響其快速成長(zhǎng)的一個(gè)方面，更多的是電影行業(yè)缺乏一種板凳坐得十年冷的執(zhí)著態(tài)度，為追求高票房，高效益，普遍跟風(fēng)，將經(jīng)典作品翻拍得面目全非，而這是一種致命的行為。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收獲了多項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)之后，人們對(duì)其有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。好的作品不一定要大制作，大陣容，不盲目跟風(fēng)，尋找自己的生命主線(xiàn)，便是一部為人所稱(chēng)道的優(yōu)秀作品。
在《宮》《步步驚心》等穿越劇大紅之后，人們逐漸對(duì)這種不合邏輯的娛樂(lè)劇產(chǎn)生排斥，此時(shí)一部《甄嬛傳》橫空出世，成為一部無(wú)論你怎么換臺(tái)也不會(huì)停播的電視劇。究其原因，是導(dǎo)演沒(méi)有盲目跟風(fēng)。用一種淡淡的情調(diào)，融入中國(guó)元素詩(shī)詞琴賦，使作品有很高的觀賞性�？梢�(jiàn)拒絕盲目跟風(fēng)，積極探尋一條新的道路才是立足社會(huì)的根本。盲目跟風(fēng)只會(huì)讓人顯得膚淺，有失大雅。
人們對(duì)美的追求是亙古不變的一個(gè)主題，“笑靨如花”，映面桃花別樣紅等是那個(gè)時(shí)代的`追求。時(shí)尚也是一種對(duì)生活的回饋，它讓生活變得更加多姿多彩。隨著全球一體化，時(shí)尚的浪潮以不可思議的樣貌狂卷全球，無(wú)論是陽(yáng)春白雪，還是下里巴人，人們說(shuō)起時(shí)尚的話(huà)題，總能侃侃而談，神往不已。然而，在我看來(lái)，真正的時(shí)尚并不是名包名裝，而是不盲目跟從，開(kāi)辟一條屬于自己的風(fēng)格路線(xiàn)。套用一句話(huà)說(shuō)：生活中不是缺少時(shí)尚，而是缺少發(fā)現(xiàn)時(shí)尚的眼睛。中央電視臺(tái)節(jié)目主持人高博說(shuō)：你覺(jué)得自己不夠時(shí)尚嗎?活出自己，你就是時(shí)尚。
魚(yú)兒如果順著水流，和樹(shù)葉、草根、落花一起流下，那么它將不會(huì)看到前方的美景，更不會(huì)體會(huì)到搏擊的快樂(lè)與余味。
我們是自然界大生命中獨(dú)一無(wú)二的一滴，拒絕跟風(fēng)，活出自己，散發(fā)莊嚴(yán)而神圣的光輝。因?yàn)�，生命不須雷同�?/p>
高考語(yǔ)文作文9
“所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。“木心的一句話(huà)道破人生的真諦。每一次靠岸，都會(huì)經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨;每一次成蝶，都會(huì)經(jīng)歷破繭掙扎;每一次開(kāi)花，都會(huì)經(jīng)歷生根發(fā)芽;每一個(gè)困難，都需要樂(lè)觀面對(duì)。
在歷史長(zhǎng)河中，能樂(lè)觀面對(duì)困難的志士仁人并不鮮見(jiàn)。在海上航行數(shù)月而一無(wú)所獲后，哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣，他們?nèi)淌苤膊〉恼勰ズ兔Ｃ４蠛０l(fā)出的無(wú)聲的恐嚇，最終聯(lián)合起來(lái)反抗船長(zhǎng)。哥倫布許諾再航行一周，若還是見(jiàn)不到大陸就回頭。殊不知大一開(kāi)始，哥倫布已將實(shí)際航程減少后，再告訴船員們，只有他自己才知道船究竟走了多遠(yuǎn);只有他自己才知道他們的處境有多么危險(xiǎn);只有他自己才知道再往前，不是大陸便是地獄。但是，他卻成了最樂(lè)觀的人，他依舊期盼著前方的大陸，依舊微笑著堅(jiān)持向前——于是，他發(fā)現(xiàn)了美洲。不論是用樂(lè)觀發(fā)聲的.貝多芬，還是在黑暗中尋找光明的，都曾用一生的拼搏與成就，詮釋著樂(lè)觀面對(duì)困難的真理。
從上面的例子不難看出，樂(lè)觀面對(duì)困難，是穿越人生荊棘的一把尖刀;是搏擊人生風(fēng)浪的一張風(fēng)帆;是遮擋人生風(fēng)雨的一頂大傘。因此，作為一種必不可少的美好品質(zhì)，才世世代代被人廣為稱(chēng)頌。今天，我們生活在一個(gè)容易抑郁的時(shí)代，高考的大山壓得學(xué)生無(wú)法喘息，就業(yè)的石磨碾得青年人粉身碎骨;年紀(jì)輕輕的便放棄了生命，一點(diǎn)磕絆便可以用學(xué)到的知識(shí)毒害朋友。生活是如此困難，可是，世人不知，加一點(diǎn)樂(lè)觀便可中和其中的苦澀。
大家知道，著名演說(shuō)家尼克胡哲是一個(gè)樂(lè)觀面對(duì)困難的人。如今的他陽(yáng)光開(kāi)朗，勵(lì)志樂(lè)觀——他可以和朋友來(lái)一場(chǎng)高爾夫比賽，爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)輸贏;他可以和家人談天說(shuō)地，忘記煩惱;他甚至可以站在最高的講臺(tái)，用最洪亮的聲音，講訴最有力的故事!他比我們當(dāng)中太多的人要優(yōu)秀，但我們無(wú)論如何都想象不出，如此偉大的人物，竟是個(gè)生來(lái)沒(méi)有四肢的殘疾人，竟是個(gè)十歲時(shí)便嘗試自殺的自卑者!可是，人生就是一面鏡子，你對(duì)著鏡子做出笑臉，人生便會(huì)還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個(gè)對(duì)生活微笑的人，最終，樂(lè)觀的他改寫(xiě)了自己人生的悲劇劇本，使他走出命運(yùn)的陰影，來(lái)到聚光燈下，成為人生喜劇的主角!他的身體矮小，卻阻擋不了他成為精神的巨人!如此人格，真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞!
當(dāng)然，我們認(rèn)為要樂(lè)觀面對(duì)困難，并不是盲目樂(lè)觀，自欺欺人。我們不應(yīng)該只求心平氣和而不思進(jìn)取。其實(shí)，樂(lè)觀便是無(wú)所畏懼，而后戰(zhàn)勝困難。正如貝多芬所言：”我已經(jīng)決心和自己的命運(yùn)盡力戰(zhàn)斗，無(wú)論如何不愿自己破滅。“所以，樂(lè)觀面對(duì)困難，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰棗樹(shù)。
高考語(yǔ)文作文10
《體育之研究》中指出，每個(gè)人的先天條件和基礎(chǔ)是不同的，我們需要根據(jù)對(duì)自身的了解，善用自身的特點(diǎn)。有的人可能天生“強(qiáng)”，可是如果不能發(fā)揮好，反倒會(huì)變成“弱”，反過(guò)來(lái)亦是如此。同樣的，近代新生的新青年們?cè)谏鐣?huì)上占了弱勢(shì)，可他們用星星之火，點(diǎn)燃了萬(wàn)畝之原。
作為當(dāng)今新時(shí)代的青年，我們也有責(zé)任復(fù)興中華。即使自身力量弱小，但是我們最終也可以匯成一股強(qiáng)流。傳民族重任，燃青年之魂。
青年們雖然力量弱小，可信念堅(jiān)定。自古便有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的青年。正值新文化運(yùn)動(dòng)，魯迅先生看到了人們思想的落后，便棄醫(yī)從文，從此筆誅墨伐，以紙筆為中華民族征戰(zhàn)出一條民族屹起大道�！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛�！鼻嗄牯斞赴褟�(qiáng)大的`信念化為強(qiáng)大的力量，拯救了萬(wàn)千人民于苦難。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，看今朝英雄輩出�！币淮擞幸淮说氖姑�，當(dāng)代之青年，接過(guò)了時(shí)代的火炬，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的民族使命落在了肩上。即使自身力量弱小，可責(zé)任下的堅(jiān)毅萬(wàn)分強(qiáng)勁�！俺纬旱膼�(ài)，只為中國(guó)。”作為喀喇昆侖山脈的戍邊戰(zhàn)士陳祥榕，年僅18歲，便犧牲于邊疆。他用他的力量，保衛(wèi)了中國(guó)的安全。山上條件惡劣，環(huán)境艱苦，他用他強(qiáng)大的毅力駐守著邊疆。假如沒(méi)有他這樣的青年，祖國(guó)還有安全可言嗎？沒(méi)有安全，又怎么能實(shí)現(xiàn)民族重任呢？正是他身上的堅(jiān)毅，轉(zhuǎn)化為了強(qiáng)大力量，才傳承了民族之任，燃起青年之魂。
誠(chéng)然我們的力量也許太過(guò)弱小，沒(méi)有辦法做出那么多偉大的事�？墒�，青年力量弱小，但志向可以偉大。“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！标懹渭词顾廊ブ螅惨P(guān)心國(guó)家平定之事。家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。因此我們可以從簡(jiǎn)單小事做起，來(lái)承擔(dān)民族大任，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。
“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華�！蔽覀円獜漠�(dāng)下做起，從小事做起，山積而高，澤積而長(zhǎng)。我們要把自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力、堅(jiān)定的信念、偉大的志向轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的力量，實(shí)現(xiàn)“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)”。
“浮舟滄海，立馬昆侖�！贝箫L(fēng)泱泱，大潮滂滂。作為新時(shí)代青年，我們要堅(jiān)定理想信念，勇?lián)褡宕笕�。即使身單力薄，也要化弱為�?qiáng)。“千里荒涼，以此為夢(mèng)，萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。”讓我們傳民族重任，燃青年之魂。
高考語(yǔ)文作文11
語(yǔ)文是鑰匙，為我們開(kāi)啟認(rèn)知世界、探索未來(lái)的神秘大門(mén)；語(yǔ)文是財(cái)富，在前進(jìn)的路上，為我們創(chuàng)造、創(chuàng)新鋪墊基石；語(yǔ)文是寶藏，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的知識(shí)源泉；語(yǔ)文是一本本經(jīng)典名著，超越時(shí)空，跨越國(guó)界，呈現(xiàn)在你面前，讓你愛(ài)不釋手；語(yǔ)文是一篇篇佳作美文，明快節(jié)奏、展現(xiàn)色彩，書(shū)寫(xiě)世間情懷，讓人流連忘返。語(yǔ)文在我們生存的空間游離，然而，咫尺天涯，語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你不容易。
兒時(shí)，語(yǔ)文是平平仄仄翹舌音的游戲。從“四是四，十是十，十四是十四，四十是四十”到“黑化肥發(fā)灰會(huì)揮發(fā)；灰化肥揮發(fā)會(huì)發(fā)黑”，我們拼命卷著舌頭學(xué)平、上、去、入的變化，很繞口的繞口令，很發(fā)暈的翹舌音，你像是考驗(yàn)人們意志似的，把門(mén)檻設(shè)得高高的，不讓人輕易靠近，而那正是你魅力--標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)音，完美的語(yǔ)音。變幻莫測(cè)的`平仄組合、美麗無(wú)窮的平翹搭配，讓每個(gè)炎黃子孫心甘情愿苦練你所賦予的每個(gè)漢字的音符。從此，人間多了一處風(fēng)景，世間多了一道音律。
然而，語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你不容易。臺(tái)上一分鐘展現(xiàn)，臺(tái)下十年苦練，不憑一時(shí)激情，只靠持久熱忱。
中學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文是一場(chǎng)轟轟烈烈的文字戰(zhàn)役。在長(zhǎng)輩們的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的浪聲中，80后的我們開(kāi)始“趨理?xiàng)壩摹�。然而，多少次的物理課，我們偷偷閱讀在抽屜里放著的《紅樓夢(mèng)》，看紅樓夢(mèng)中人演繹宿命與歸途，品社會(huì)萬(wàn)象人情事態(tài)；多少次的自習(xí)課，我們大量翻閱《家·春·秋》、《四世同堂》，讀熱血青年的春秋家國(guó)夢(mèng)，體會(huì)兼濟(jì)天下的亂世兒女情；多少次拜倒在人物的愛(ài)國(guó)情操里，又多少次沉溺在無(wú)法自拔的感情世界里……語(yǔ)文，交付給閱讀的所有柔情，都是由文字表達(dá)。一位詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，文字和音樂(lè)，是人類(lèi)最文明的財(cái)產(chǎn)。
語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你不容易。在人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程中，文明因你而發(fā)展。新時(shí)代，當(dāng)全球化的步伐加快，網(wǎng)絡(luò)代替書(shū)信，“hello”代替“你好”，語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你真不容易。當(dāng)“一種相思，兩處閑愁”的憂(yōu)傷不再，當(dāng)“落花流水春去也，天上人間”的感慨不再，當(dāng)“抽刀斷水水更流”的惆悵不再，當(dāng)“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”的場(chǎng)景不再，當(dāng)“夜夜思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”的春思不再……越來(lái)越多的外語(yǔ)考試遮住我們的眼睛，越來(lái)越多的國(guó)際化麻木我們的心靈，我聽(tīng)見(jiàn)了自己心玄斷裂的聲音。然而，語(yǔ)文，博大精深，也正吸引全球的關(guān)注：越來(lái)越多的外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)，各地出現(xiàn)學(xué)漢語(yǔ)熱……愛(ài)語(yǔ)文的路上，踽踽獨(dú)行。
高考語(yǔ)文作文12
大多數(shù)同學(xué)都在乎作文的辭藻是否華麗，卻很少有同學(xué)舍得在結(jié)構(gòu)上下功夫，下面總結(jié)了高中生的高考作文結(jié)構(gòu)最容易翻船的三大圣地，快來(lái)看看你的小船翻了沒(méi)有吧!
結(jié)構(gòu)太長(zhǎng)，層次不分
如“酷”文章必有“亮”形態(tài)。高考作文最吸引閱卷老師眼球的就是結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言�！敖Y(jié)構(gòu)”是“骨骼”，“材料”是血肉。只有根據(jù)材料主題需要，安排恰當(dāng)結(jié)構(gòu)才能光彩照人。文章結(jié)構(gòu)使文章思路外現(xiàn)，主題通過(guò)結(jié)構(gòu)來(lái)加以凸現(xiàn)。
結(jié)構(gòu)單一，八股化單一化
文章呈現(xiàn)出“老三段”“八股模式”，臃腫虛胖，內(nèi)容空洞;或段落顛倒，語(yǔ)序不當(dāng);或句意跳躍，突兀逼仄;或重復(fù)啰嗦，含義不明。
縱橫無(wú)序，雜亂無(wú)章
文章結(jié)構(gòu)應(yīng)如《左傳·昭公四年》所說(shuō)：要“四季分明，互為承接”，即要“有機(jī)相連、邏輯推進(jìn)”。而考生常犯的錯(cuò)誤就是沒(méi)有布局意識(shí)，沒(méi)有“段與句”意識(shí);就如同一個(gè)人一樣，應(yīng)骨骼健全，勻稱(chēng)有序。
高考作文段層安排，應(yīng)力求達(dá)到“進(jìn)遞有序、精致關(guān)聯(lián)”環(huán)環(huán)相扣準(zhǔn)則。沒(méi)有布局觀是無(wú)法展示思維邏輯層次的，無(wú)法展現(xiàn)文章的美感，往下看：
構(gòu)筑“龍骨”，展現(xiàn)思想
鑄造考場(chǎng)作文“龍骨”是指著眼于作文內(nèi)部諸要素的自然搭配和組合。即如何在考場(chǎng)上營(yíng)造一種緊扣題意，類(lèi)似“龍脈”結(jié)構(gòu)方法;如何針對(duì)考生作文缺少深度的分析和延展的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化對(duì)具體事例的解讀和運(yùn)用;如何使文章從個(gè)人和自我的層面上上升為國(guó)家和民族的`層次，使文章有一種大氣和精神底蘊(yùn);如何打磨一種前后呼應(yīng)、銜接自然、過(guò)渡通暢、文脈通達(dá)的內(nèi)在脈絡(luò)。
優(yōu)化內(nèi)容，明晰結(jié)構(gòu)
體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是正面歸納方式。常用的方法是在列舉事例之后，用“由此可見(jiàn)”“從中可以看出”“不難發(fā)現(xiàn)”等詞語(yǔ)擺明自己的觀點(diǎn)，亮出自己的思想，對(duì)文章所列舉事例進(jìn)行延伸分析，使文章有敘有析，有梯度，有層次。
二是反面推理方式。即用“試想一下”“如果不是這樣”“假如不……”等形式，對(duì)所列舉事例作簡(jiǎn)要分析，這種分析是以邏輯上的“假設(shè)”和語(yǔ)法上的“讓步從句”為主要表現(xiàn)形式的，因而具有極強(qiáng)的感召力和震撼力，令人聳容動(dòng)情。
梳理文脈理清層次
“文脈”就是指文章行文時(shí)候的思路脈絡(luò)，文脈的清晰和有致主要表現(xiàn)在文章的思維標(biāo)志即文章的“過(guò)渡”和“銜接”句以及“過(guò)渡語(yǔ)段”上。
這種“標(biāo)志”的具體表現(xiàn)形式有以下幾種：一是縱向思路的過(guò)渡與整合。語(yǔ)言標(biāo)志是“不僅過(guò)去……，現(xiàn)在也是如此”;“誠(chéng)然……”等方式;“既然如此……，那么……”;“一個(gè)人是如此，一個(gè)國(guó)家又何嘗不是如此呢?”
二是橫向思路的銜接與整合。其語(yǔ)言標(biāo)志有：“其實(shí)，不僅……，人又何嘗不是如此呢?”“物已如此，人何以堪?”“需要的不僅是……，更是……”。
高考語(yǔ)文作文13
清晨，我們先來(lái)到河南湯陰，與少年岳飛一起聆聽(tīng)先生講課。鶴發(fā)童顏的先生聲音抑揚(yáng)頓挫，誦讀《論語(yǔ)》和《孟子》。
子曰："不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇�！�
孟子曰："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
先生說(shuō)：“岳飛，你要牢記先生的教誨。”岳飛拱手：“先生，學(xué)生明白，必當(dāng)謹(jǐn)記！”回到家里，岳飛在自己的硯臺(tái)上刻上這樣一句銘文：持堅(jiān)守白，不磷不緇。這方硯臺(tái)伴隨岳飛走過(guò)了他英雄的一生。
岳飛就義后，硯臺(tái)傳到了另一位民族英雄謝枋得的手中，謝枋得珍藏的`是硯臺(tái)，堅(jiān)守的卻是圣人的教誨：持堅(jiān)守白；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。面對(duì)元兵的威逼利誘，謝枋得大義凜然，英勇不屈。元兵無(wú)計(jì)可施，只好在謝母的身上打主意，他們把謝母抓了起來(lái)，想以此引謝枋得就擒。
此時(shí)謝母則為我們講述了一段英雄母親的故事。時(shí)間恰在正午，面對(duì)窮兇極惡的元兵，謝母慷慨激昂，說(shuō)：“你們不要枉費(fèi)心機(jī)。說(shuō)到死，我老太婆今天應(yīng)該死，我不應(yīng)該教兒子讀書(shū)識(shí)禮，知道三綱五常的做人道理，所以才會(huì)因?yàn)閮鹤涌乖馐芙裉斓目嚯y。如果我不教他讀書(shū)識(shí)禮，他就不會(huì)知道做人的道理，也就不會(huì)因此而害我被抓，所以老婦人我愿意早早赴死！”謝母表情雍容端莊，毫無(wú)仇恨悲嘆的感覺(jué)，讓元兵肅然起敬。
謝枋得不食元粟，最終被元軍殺害，那方硯臺(tái)又輾轉(zhuǎn)送到了文天祥的手中。文天祥又在硯臺(tái)上刻上了三句話(huà)：
"硯雖非鐵，磨難穿，心雖非石，如其堅(jiān)，守之弗失，道自全。"
我們?cè)賮?lái)聆聽(tīng)民族英雄文天祥的故事吧。時(shí)間是傍晚，獄卒端來(lái)酒食，恭敬地放在文天祥的面前說(shuō)：“文先生，這是刑前的最后一頓飯，您請(qǐng)用吧！”說(shuō)罷，潸然淚下。文天祥微微一笑說(shuō)：“謝謝你的好意，還請(qǐng)你再幫我一個(gè)忙。來(lái)，幫我把衣襟撕下。”獄卒私下文天祥的衣襟，鋪在床上。文天祥咬破手指，用鮮血在上邊寫(xiě)下了幾行大字：
孔曰成仁，孟曰取義；
惟其義盡，所以仁至；
讀圣賢書(shū)，所為何事？
而今而后，庶幾無(wú)愧。
文天祥寫(xiě)完交給獄卒，叮囑他把這份衣帶銘交給自己的家人。
這方小小的硯臺(tái)竟承載了一個(gè)如此蕩氣回腸的故事。愿英雄們的浩氣長(zhǎng)存，與日月同光。
高考語(yǔ)文作文14
車(chē)水馬龍的喧囂，觥籌交錯(cuò)的迷離，世界已不再如“三月桃花，兩人一馬，明日即是天涯”般純粹淡然，而是被混沌復(fù)雜的種種現(xiàn)實(shí)包裹著。
當(dāng)你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向，在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際圍城中覺(jué)得力不從心，一切映入眼簾的數(shù)字和字母此刻都會(huì)變成冷漠的嘲諷，唯一能夠感到慰藉的，也許便是那些曾經(jīng)緩緩路過(guò)心頭的文字——是想起“凌晨四點(diǎn)海棠花未眠”時(shí)內(nèi)心的感動(dòng);是“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”時(shí)的灑脫，是“慢慢走，讓靈魂跟上來(lái)”時(shí)的釋然。是的，語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)人心底最柔軟的詩(shī)意，也是一個(gè)國(guó)家文化最堅(jiān)硬的鎧甲。
誠(chéng)然，我們可以在課堂的教學(xué)中，分析問(wèn)題，領(lǐng)悟規(guī)律，跟著老師的步伐，去拜訪(fǎng)那位撐著油紙傘，結(jié)著丁香，著粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過(guò)的姑娘;我們或是通過(guò)對(duì)古文知識(shí)的構(gòu)建，去感受離騷的蕩氣回腸，去品味蘭亭的瀟灑飄逸，去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約;我們亦可以在社會(huì)實(shí)踐中，途徑不同風(fēng)景，體驗(yàn)人生百態(tài)，將最真實(shí)的感悟記錄成最動(dòng)人的篇章……然而，我以為，我們更需要的'，是通過(guò)課外閱讀來(lái)靈活選擇符合我們品位與時(shí)代背景的作品，推敲文字背后的深意，進(jìn)一步了解這個(gè)時(shí)代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊(yùn)，才可以讓我們擁有更獨(dú)到的見(jiàn)解，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，可以在社會(huì)實(shí)踐中有更加細(xì)致周到的分析與感悟。閱讀，是文字與心靈的交流，思想與思維的碰撞，語(yǔ)文素養(yǎng)之花，便是在閱讀之美中悄悄綻放的。
“讀夠了《青銅葵花》里的憂(yōu)愁樸實(shí)，誰(shuí)不惦記著《神雕俠侶》的回腸蕩氣?看厭了賈府里的肅穆迂腐，誰(shuí)不會(huì)想到孫猴子的精靈古怪?在讀《紅巖》心潮澎湃后，想在《邊城》里尋找回歸鄉(xiāng)土的寧?kù)o。”——年僅12歲的小學(xué)六年級(jí)學(xué)生聶希子便有了如此深刻的感悟。每讀過(guò)一篇著作，她便記錄下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她將文章結(jié)集成冊(cè)出版，取名為《希子的腳印》，北大教授孔慶東和《百家講壇》“十大名嘴”紀(jì)連海更是對(duì)該書(shū)聯(lián)袂推薦。并沒(méi)有初高中課本知識(shí)與方法的積累，也沒(méi)有豐富的社會(huì)閱歷，聶希子只是通過(guò)對(duì)大量文學(xué)著作的閱讀與感悟便擁有了極高的語(yǔ)文素養(yǎng)并得到了社會(huì)大家的認(rèn)可。
文以遣志，語(yǔ)可興邦。語(yǔ)文素養(yǎng)決定著一個(gè)人思想的深度，也決定著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的高度。閱讀，乃悅讀也。悅讀之美，在于孜孜不倦地積累，在于天馬行空地想象，在于觸碰心靈地感悟。
愿我們都可以做一位心悅誠(chéng)服的讀者，縱使世界愈發(fā)聒噪，我們依舊可以在繾綣的文字中收獲內(nèi)心的豐富與安靜。愿在悅讀之美中綻放的素養(yǎng)之花可以相伴我們，一路靜默，一路微笑，一路芬芳載途……
高考語(yǔ)文作文15
我愛(ài)家鄉(xiāng)的夏夜，家鄉(xiāng)的夏夜比夢(mèng)境還令人神往——————
當(dāng)晚云還在西天上撒錦，知了的啼鳴還在樹(shù)梢縈繞，蝙蝠就飛舞起來(lái)了，歡迎天末的一隅。那一絲夏夜的風(fēng)，拌著家里屋頂上劈哩叭啦的炒菜聲，夜幕也徐徐拉開(kāi)。
此刻，那些調(diào)皮的男孩就一個(gè)個(gè)的從家飛了出來(lái)，單看他們把褂子夾在腋下那狼狽樣，準(zhǔn)知道他們是從媽媽打好水的澡盆邊悄悄溜出來(lái)的。不信你抓住他們中間的一個(gè)問(wèn)問(wèn)，肯定是一陣吱唔，然后乘你不防，猛地甩開(kāi)你的胳膊，倏的溜走了。這些小淘氣每天晚上都聚集在里弄東面的大場(chǎng)上，捉迷藏，玩棺材紙牌，頂橄欖核，打水仗，造房子——————盡情地玩耍，才不管晚上那屁股蛋上又要印上幾巴掌�。�
隨著那點(diǎn)刺鼻但卻味香的咸香魚(yú)在夜空中蕩盡，忙乎了一整天的人們都緩緩地走出家門(mén)，三三兩兩地來(lái)到弄中間空曠處互致寒暄，坐在各自搬來(lái)的小板凳上天南海北的閑聊起來(lái)，有古老的古代傳說(shuō)，像《山海經(jīng)》里的精衛(wèi)填海，女?huà)z補(bǔ)天；有荒誕的鬼怪故事，如《阿里巴巴七十大盜》。粗俗善意的玩笑戲噱，勤勞致富的金點(diǎn)銀招——————特別是那些饒舌婦們，傳起弄內(nèi)弄外的奇聞?shì)W事，真比新民晚報(bào)的《薔薇花下》還要離奇，總之他們一直要扯到中間有人打哈欠時(shí)。才興猶未盡地散去。翌日，只要天不下雨，他們又好像是約好似的聚攏在這里，拉扯著漫無(wú)邊際的閑話(huà)。
"人散景不散，夜色正好看"當(dāng)喧囂了一天的里弄漸漸平息后，一個(gè)人站在空曠的場(chǎng)院里，或者獨(dú)自徘徊在幽靜的小街上，欣賞城市的夜景，那真是一種妙不可言的美的享受，星夜舉頭仰望一片星光燦爛的夜空那偶爾閃耀在樹(shù)枝間的點(diǎn)點(diǎn)星光，常常會(huì)使你的思緒躍出塊的局限，牽�？椗陌�，甚至早已埋進(jìn)記憶深層童年的夢(mèng)幻——————統(tǒng)統(tǒng)溶進(jìn)夜的懷中。
斗轉(zhuǎn)星移，迷人的家鄉(xiāng)的夏夜，那只屬于天真稚童的時(shí)光隨無(wú)情歲月的.流逝似乎被吞噬了。但它卻像烙印一樣滯留在我的腦海里，那些童年時(shí)一起玩耍的朋友，如今散落在祖國(guó)各地，如今我徜徉那夏夜地故居，目睹的卻是張張不再熟悉的面孔，然而我會(huì)沖動(dòng)地不顧一切的沖到一家家門(mén)檐外，呼喊著熟稔的又陌生的名字——————偶爾邂逅一兩位，便猶如久逢知己般地聊起家鄉(xiāng)那迷人的夏夜和揚(yáng)溢天真無(wú)邪的童年趣事。
啊，我愛(ài)家鄉(xiāng)的夏夜，愛(ài)家鄉(xiāng)如今散落在祖國(guó)各地的童年朋友。
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