做事的風(fēng)格

　　生活中，常見到有這些現(xiàn)象：有人做事如小河流水嘩啦啦，事不大，動靜大。有人做事如大海流水靜悄悄，事不小，動靜�。挥腥俗鍪氯缦奶斓闹�了，無論何時，都在高處喊。有人做事如地上的螞蟻，無論何時，都是在低處行；有人做事如下棋攻壘，無論何種攻法，都順棋道，跑跳飛。有人做事如下樓趕會：無論上電梯，或是走樓梯，都是隨著興趣走，憑著感覺行，無章法，無定規(guī)。

　　現(xiàn)象不同，做法迥異，但都透出了做事的風(fēng)格。

　　做事的風(fēng)格，實是做人的表現(xiàn)。風(fēng)格，簡言之，就是“風(fēng)度+格調(diào)”。一個人的風(fēng)度，離不開其言談、舉止。從某種意義上講，人的言談，是其思想的外現(xiàn)；舉止，是其品質(zhì)的外顯。而一個人的格調(diào)，離不開其儀態(tài)、姿態(tài)。儀態(tài)，往往透出人的內(nèi)在修養(yǎng)；姿態(tài)，常常能顯出人的內(nèi)心修行。風(fēng)格是“裝”不出來的。即便能裝，也是裝一時、一事可以，要長久裝、事事裝，則不可能。畢竟，套上去的外衣總有脫下的時候，化妝后的臉龐總有卸妝的時刻。偽裝，永遠(yuǎn)難以持久。

　　做事的風(fēng)格，體現(xiàn)思想的追求。事，都是人做的。人，離不開思想的支配。人做什么事、怎么做事、把事做到什么程度，都有個選擇問題。選擇，是人的主動性所在。這個主動性，或是義為之，或是利為之，或是義、利兼而為之。義，是一種信仰；利，是一種利益。

　　義與利，看似不搭界，實是一輛車。義，也是一種利。只不過，這種利的范圍更大些、更深些，是“大我”中有“小我”，“小我”決不能游離于“大我”之外。有了這種義利觀，或者說是價值觀，做事，才不至于雷聲大，雨點小；處事，才不至于過了今天，不講明天；干事，才不至于摻雜使假，坑人害己。

　　做事的風(fēng)格，帶有時代的印記。盡管做事的風(fēng)格總帶有個人的追求，但個人的追求，不可能沒有時代的印記。人在社會中，人是社會人。個人的行事風(fēng)格，總是在時代與民族的行事風(fēng)格前提下形成并發(fā)展。時代與民族的行事風(fēng)格，也總是通過一個又一個活生生的個人行事風(fēng)格體現(xiàn)出來。個人的追求，不可能不烙上時代的印記。時代的印記，也是一個又一個活生生的人用行為書寫出來、雕刻上去的。不能只埋怨時代與社會的焦躁、急躁與浮躁，要捫心自問：我做得怎樣？是飄在空中，還是扎在土中？畢竟，飄浮物是立不穩(wěn)的，且很可能污染空氣；只有扎根土壤的莊稼，才有可能奉獻出養(yǎng)人的糧食。

　　做事的風(fēng)格，人人有之。但人相近，崗不同。對于肩負(fù)一定責(zé)任的各級領(lǐng)導(dǎo)者來說，做事的風(fēng)格更帶有一定的導(dǎo)向性、示范性。古有言道：“主上好金蓮，民女多裹腳”，“楚王好細(xì)腰，宮女多餓死”。無數(shù)事實證明，領(lǐng)導(dǎo)者的一個細(xì)微行動，勝過十堂生動說教。這是常識，也是文化。正因為如此，領(lǐng)導(dǎo)者如何做事，形成何樣的做事風(fēng)格，不能不細(xì)琢之、深思之、慎行之。

【做事的風(fēng)格】相關(guān)文章：

做事的作文07-14

李白的詩歌風(fēng)格05-20

關(guān)于做事作文02-20

用心做事的經(jīng)典句子01-20

做事優(yōu)秀作文06-02

做事要認(rèn)真作文11-05

做人做事的經(jīng)典語錄06-13

幫父母做事的作文02-20

做事要適度作文03-23

幫媽媽做事作文03-29