詩(shī)歌的分類
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的詩(shī)歌吧，不同的詩(shī)歌，其語(yǔ)言藝術(shù)所表現(xiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格、特點(diǎn)、技巧各不相同。那么你有真正了解過(guò)詩(shī)歌嗎？以下是小編收集整理的詩(shī)歌的分類，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)歌的分類1
從詩(shī)歌的形式分
�、俟朋w詩(shī)，包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。
五古：五字一句，一般篇幅較長(zhǎng)，不論平仄、對(duì)仗，不限句數(shù)，押平韻或仄韻，是否換韻都無(wú)規(guī)定，如杜甫的“三吏”“三別”，白居易的《秦中吟》。
七古：七字一句，一般篇幅較長(zhǎng)，不論平仄、對(duì)仗，不限句數(shù)，押平韻或仄韻，是否換韻都無(wú)規(guī)定，如曹丕《燕歌行》（今存最早的七言古詩(shī)）、杜甫《哀江頭》、白居易的《長(zhǎng)恨歌》、張若虛的《春江花月夜》。
雜言詩(shī)：有三五七雜言、三五雜言、五七雜言、四五雜言等。一般篇幅較長(zhǎng)，不論平仄、對(duì)仗，不限句數(shù)，押平韻或仄韻，是否換韻都無(wú)規(guī)定，如李白《蜀道難》、《夢(mèng)吟天姥吟留別》等。
騷體詩(shī)：因屈原的名作《離騷》而得名，富于抒情成分和浪漫氣息，篇幅較大，句子較長(zhǎng)，形式比較自由，多用“兮”或“些”字以助語(yǔ)氣。來(lái)源：高考網(wǎng)gxeduw
樂(lè)府詩(shī)：現(xiàn)有歌詞，然后由樂(lè)府配曲而歌唱，其中的.箐華是民歌。分為古樂(lè)府詩(shī)，如《上山采蘼蕪》和新樂(lè)府詩(shī)歌》，如白居易的《賣炭翁》。
歌、歌行：“行”本指樂(lè)章的進(jìn)行，后來(lái)把樂(lè)曲、歌唱的遍數(shù)也叫“行”又引申為一種樂(lè)曲的稱呼。如《長(zhǎng)歌行》《燕歌行》《兵車行》等。
②近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。
五言律詩(shī)：每句五字，每首八句，共計(jì)四十字。
七言律詩(shī)：每句七字，每首八句，共計(jì)五十六字。
五言絕句：每句五字，每首四句，共計(jì)二十字。
七言絕句：每句七字，每首四句，共計(jì)二八字
五言排律：每句五字，每首十二句，共計(jì)六十字。
七言排律：每句七字，每首十二句，共計(jì)八十四字。（首尾不用對(duì)仗，中間各聯(lián)都用對(duì)仗）
三韻小律：每首六句，共有三韻，頷聯(lián)要用對(duì)仗五言小律三十字，七言小律有四十二字。
�、墼~，又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59－90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
④曲，又稱為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱。
詩(shī)歌的分類2
一、古代詩(shī)歌的分類：
1、按內(nèi)容分類：
可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)。
2、按題材分類：
（1）懷古詩(shī)：一般是懷念古代的人物和事跡。
�。�2）詠物詩(shī)：詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。
�。�3）山水田園詩(shī)。
曹操開(kāi)山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。
�。�4）戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的.詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
�。�5）行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)。
古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩(shī)文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。
�。�6）送別詩(shī)。
古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。
概括一下，主要分為9種：
1、諷刺；
2、愛(ài)情；
3、哲理；
4、送別；
5、風(fēng)景；
6、抱負(fù)；
7、想像；
8、故事；
9、思想。
3、按體裁分類：
古詩(shī)：古體詩(shī)
近體詩(shī)：絕句：4句1、2、4句最后一字押韻音律，一句五個(gè)字稱五言，七字稱七言
律詩(shī)：8句，4聯(lián)2、4、6、8句最后一字押韻音律，一句五個(gè)字稱五律，七字稱七律
�。h聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗）
詞：別名：長(zhǎng)短句、詩(shī)余、曲子詞
組成：詞牌名、題目
分類：小令（58字以下）、中詞（59~90字）、長(zhǎng)詞（91字以上）
風(fēng)格：婉約派、豪放派
曲：組成：宮調(diào)（曲調(diào)）、曲牌、題目
4、按國(guó)家分類：
本國(guó)詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌
5、按形式分類：
格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)、民歌等（這個(gè)不太確定）
二、現(xiàn)代詩(shī)歌的分類：
1、按內(nèi)容分：
敘事詩(shī)和抒情詩(shī)
2、按形式分類：
格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)和韻腳詩(shī)
3、按國(guó)家分類：
本國(guó)詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌
詩(shī)歌的分類3
詩(shī)歌按照創(chuàng)作的時(shí)代和所反映的時(shí)代內(nèi)容，可分為（古代詩(shī)歌）和（現(xiàn)代詩(shī)歌）。舊體詩(shī)中，除詞和曲之外的詩(shī)歌，還可以分為（古體詩(shī)）和（近體詩(shī)）。近體詩(shī)中主要包括（律詩(shī)），（絕句）等。詩(shī)歌按內(nèi)容可分為（敘事詩(shī)）（說(shuō)理詩(shī)）和（抒情詩(shī)）。按形式可分為（古體詩(shī)），（近體詩(shī)）等.從詩(shī)歌的題材可分為：
①寫景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
②詠物言志詩(shī)，詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。
�、奂词赂袘言�(shī)，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
④懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
⑤邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。 從形式上可以大致分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。
�。�1）古體詩(shī)：包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)�！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄斑省钡裙旁�(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。
�、俪o體：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原所創(chuàng)的一種詩(shī)歌形式，其特點(diǎn)是運(yùn)用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。
②樂(lè)府：本是漢武帝時(shí)掌管音樂(lè)的官署名稱，后變成詩(shī)體的名稱。漢、魏、南北朝樂(lè)府官署采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌，簡(jiǎn)稱為樂(lè)府。魏晉和唐代及其以后詩(shī)人擬樂(lè)府寫的詩(shī)歌雖不入樂(lè)，也成為樂(lè)府和擬樂(lè)府。如《敕勒歌》《木蘭詩(shī)》《短歌行》（曹操）。一般來(lái)說(shuō)，樂(lè)府詩(shī)的標(biāo)題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
�、鄹栊畜w：是樂(lè)府詩(shī)的一種變體。漢、魏以后的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。到了唐代，初唐詩(shī)人寫樂(lè)府詩(shī)，除沿用漢魏六朝樂(lè)府舊題外，已有少數(shù)詩(shī)人另立新題，雖辭為樂(lè)府，已不限于聲律，故稱新樂(lè)府。此類詩(shī)歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂(lè)府歌行體，大多三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。
�。�2）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。
�、僖环N稱“絕句”，每首四句，五言的`簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。
②一種稱“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。
律詩(shī)格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩(shī)中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對(duì)（律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩(shī)，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩(shī)定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗，也有隔句相對(duì)的，稱為“扇對(duì)”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩(shī)、截句、斷句，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。
�。�3）詞：又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。
�。�4）曲：又稱為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱。
詩(shī)歌的分類4
按表達(dá)方式，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)（寫景詩(shī)）、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、悼亡詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)等。
敘事詩(shī)有較完整的故事情節(jié)，如《石壕吏》《賣碳翁》《陌上�！贰赌咎m詩(shī)》，有的還有典型的人物形象和典型的環(huán)境，如《孔雀東南飛》。
抒情詩(shī)主要是借景抒情，即事抒懷（即詠懷詩(shī)，作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。）和托物言志（即詠物詩(shī)，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于謙的.《石灰吟》：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。詩(shī)中以石灰自喻，表達(dá)詩(shī)人為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情*的決心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。）
喻理詩(shī)特點(diǎn)：通俗自然，善用比喻說(shuō)理，耐人尋味，富于理趣。主要寫法：
①寓理于形象之中（在景或物的描繪中說(shuō)理）形象、生動(dòng)、有趣
如：白居易《賦得古原草送別》（野火燒不盡，春風(fēng)吹又生）、朱熹《觀書有感》（問(wèn)君哪得清如許）、蘇軾《飲湖上初晴后雨》（淡妝濃抹總相宜）。
�、谧h論說(shuō)理議論與形象描寫相結(jié)合，多用比喻等修辭法。
如：蘇軾《題西林壁》（不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中）
�、墼⒗碛谑闱橹惺闱樽h論相結(jié)合。如王勃《送杜少府之任蜀州》（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）、蘇軾《水調(diào)歌頭》
詩(shī)歌的分類5
中國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀作品極為豐富。中國(guó)古代，不合樂(lè)的稱為詩(shī)，合樂(lè)的稱為歌、歌詞。古人所說(shuō)的詩(shī)言志，歌詠言，就是指詩(shī)和歌的作用。今人所說(shuō)的詩(shī)歌，主要是偏義指稱詩(shī)而言，而所說(shuō)的詩(shī)詞，則是指詩(shī)和歌詞。
詩(shī)歌的種類多種多樣：
按內(nèi)容分，有抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)等；按結(jié)構(gòu)形式分，有格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)、快板詩(shī)；按時(shí)間分有新詩(shī)和舊詩(shī)；從其它角度還可分為：哲理詩(shī)、打油詩(shī)、諷刺詩(shī)、朗誦詩(shī)等。
所謂古代詩(shī)歌，就是指與新詩(shī)相對(duì)的舊詩(shī)，即五·四前中國(guó)社會(huì)的詩(shī)歌，也稱舊體詩(shī)。
古代詩(shī)歌除可按內(nèi)容劃分外，還可按句式分為：四言詩(shī)、五言詩(shī)、六言詩(shī)、七言詩(shī)、雜言詩(shī)等；按體裁分為：楚辭體、樂(lè)府體、歌行體、格律體等；按聲律要求標(biāo)準(zhǔn)分為：古體詩(shī)和近體詩(shī)。
古體詩(shī)和近體詩(shī)，是唐代形成的概念。唐代以前，寫詩(shī)不講究平仄、對(duì)仗，用韻自由，句式、句數(shù)不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩(shī)、七言者較多），唐人因而將這類詩(shī)歌稱為古體詩(shī)，又稱古詩(shī)、古風(fēng)。與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為絕句和律詩(shī)兩類，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩(shī)，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩(shī)定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗，也有隔句相對(duì)的，稱為扇對(duì)。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩(shī)、截句、斷句，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。
以格律嚴(yán)整計(jì)，格律詩(shī)中除律詩(shī)、絕句外，尚包括詞和曲，但近體詩(shī)只稱律詩(shī)絕句而不含詞曲，故嚴(yán)格地說(shuō)，廣義的格律詩(shī)不能全等于近體詩(shī)。
與廣義相對(duì)的`格律體裁相對(duì)的詩(shī)歌體裁，則有楚辭體、樂(lè)府體、歌行體等：
楚辭體，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原所創(chuàng)的一種詩(shī)歌形式，其特點(diǎn)是運(yùn)用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱楚辭體為騷體。
樂(lè)府體，是指漢魏到唐五代樂(lè)府機(jī)關(guān)搜集保存而傳下來(lái)的可配樂(lè)的歌辭。
歌行體，是樂(lè)府詩(shī)的一種變體。漢、魏以后的樂(lè)府詩(shī)，題名為歌、行的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格區(qū)別，都是歌曲的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有歌行一體。到了唐代，初唐詩(shī)人寫樂(lè)府詩(shī)，除沿用漢魏六朝樂(lè)府舊題外，已有少數(shù)詩(shī)人另立新題，雖辭為樂(lè)府，已不限于聲律，故稱新樂(lè)府。此類詩(shī)歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如杜甫的《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車行》、《麗人行》等，白居易的許多作品，其形式采用樂(lè)府歌行體，大多三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。
詩(shī)歌的分類6
動(dòng)物類：
鴉、杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥(niǎo)、魚、鴛鴦、鷓鴣等。
鴉、杜鵑、猿、蟬。多傳達(dá)衰亡、凄楚、哀婉之情。
辛棄疾《永遇樂(lè)》：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓�！卑拙右住杜眯小罚骸按碎g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴�！薄�
“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。
寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深�！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。
宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息�！边�未直接描寫別離。
�。ǘ霹N——悲慘，凄惻。猿猴——哀傷，凄厲。）
鴻雁、青鳥(niǎo)、魚（比目魚）、鴛鴦、鷓鴣，多傳達(dá)相思相愛(ài)、離愁、孤寂的情思。
鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。張若虛《春江花月夜》：“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成紋�！薄耙孤剼w雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）也有以鴻雁來(lái)指代書信。
鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
青鳥(niǎo)李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看�！钡�。鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）；歐陽(yáng)修《漁家傲》：“葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽�！柄p鴣鳥(niǎo)鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。
鷓鴣的.鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。金志章《鷓鴣塘》：“忽聽(tīng)一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼。
如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，”
�。欨潯硐�，追求。魚——自由，愜意。雁——孤獨(dú)，思鄉(xiāng)，思親，音信。鷹——?jiǎng)倓�，自由，人生的搏擊，事業(yè)的成功。）
狗、雞、馬、烏鴉、沙鷗。狗、雞——生活氣息，田園生活。
(瘦)馬——奔騰，追求，漂泊。烏鴉——小人，俗客庸夫。沙鷗——飄零，傷感。
行為類：
登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。
登高、憑欄。多傳達(dá)相思之情、報(bào)國(guó)之志和壯志難酬的悲傷與激情。
杜甫《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)�！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
”吹笛、吹簫、吹笙。多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！崩畎住稇浨囟稹罚骸昂嵚曆剩囟饓�(mèng)斷秦樓月。
”馮延巳《拋球樂(lè)》：“且莫思?xì)w去，須盡笙歌此夕歡�！憋嬀啤�
多傳達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁�！崩钋逭铡蹲砘帯罚骸皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖�！�
�。ň啤�?dú)g悅，得意，失意，愁苦。）折柳。多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。
杜牧《獨(dú)柳》：“含煙一株樹(shù)，拂地?fù)u風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手。”
搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時(shí)是為了給遠(yuǎn)行的人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。
月下?lián)v衣（搗練），風(fēng)吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。
又，婦女洗衣時(shí)以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣（搗練）”。李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征�！崩铎稀稉v練子令》：“又是重陽(yáng)近也，幾處處砧杵聲催�！�
詩(shī)歌的分類7
一、花草樹(shù)木類：
荷：高潔 雅致 寧?kù)o 歡愉 高尚節(jié)操
殘荷：衰敗 對(duì)逝去光陰的嘆惋 對(duì)生活環(huán)境破敗的惋惜
杏花：夢(mèng)幻理想 熱烈奔放 春殘留戀 滿懷戀情 追求愛(ài)情
桃花：明凈喜悅 清新明朗
桂花：清遠(yuǎn)與高雅 皎潔與明凈 高風(fēng)亮節(jié) 超凡脫俗
花開(kāi)：希望 青春 人生的燦爛
花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷
菊：隱逸 高潔 脫俗
梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境 孤高絕俗 貞潔自愛(ài)
蘭：高潔 典雅 堅(jiān)貞不渝
蓮：愛(ài)情
牡丹：富貴 美好
青苔：田園之景 寂寥之情 滄桑之變
草：希望 荒涼 偏僻 離恨 生命力強(qiáng) 生生不息 身份、地位的卑微
芳草：高潔情懷 別情離緒 思舊念舊
紅豆：熱烈 溫潤(rùn) 堅(jiān)貞 愛(ài)情或相思 眷念之情
樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利
黃葉：凋零 成熟 美人遲暮
綠葉：生命力 希望 活力
楓葉：悲涼信息——離愁別緒羈旅之思 身世之感 家國(guó)之痛
松柏：堅(jiān)挺 傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力強(qiáng)
梧桐：凄涼悲傷
竹：氣節(jié) 積極向上
柳：送別 留戀 傷感 春天的美好
秋桂：高潔 清雅
二、飛禽走獸類
蟬：生不滿百的悲涼 人生的倏忽即逝蒼涼 孤冷 高潔
蟬鳴：客思 哀傷
子規(guī)：悲慘 凄惻
鷓鴣鳥(niǎo)：離愁別緒
鴻鵠：理想 追求
鳳凰：生命 重生 吉祥
蝴蝶：夫妻 夢(mèng)幻 迷離恍惚 空虛惘然 莫測(cè)變幻 理想幻滅
雁：孤獨(dú) 憂傷 哀怨 思鄉(xiāng) 思親 向往 消息
鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的.成功
烏鴉：小人 俗客 庸夫
沙鷗：飄零 傷感
魚：自由 愜意
猿猴：哀傷 凄厲
雞狗：生活氣息 田園風(fēng)光
牛羊：鄉(xiāng)土氣息 歸隱之意
馬：奔騰 追求 漂泊
三、風(fēng)霜雨雪類:
風(fēng)煙：離別 愁緒
霜：人生易老 環(huán)境的惡劣 人生途路的坎坷、挫折
小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化
梅雨：悠悠愁緒
雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣
露：人生短促 生命易逝
詩(shī)歌的分類8
一、送別類
1.楊柳
原因、含義：源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我亡矣，楊柳依依；今我來(lái)恩，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別之神情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情恩。
例句：《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
2.長(zhǎng)亭
原因、含義：古代路旁置有亭子，供行旅休息、休憩或餞別送行。在古代詞中，它成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象。
例句：《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。
3.南浦
原因、含義：南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中。
例句：白居易《南浦別》：南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
4.酒
原因、含義：酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉。
例句：王維《渭城曲》：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
5.芳草
原因、含義：喻離恨、離愁。
例句：漢樂(lè)府《相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行》：青青河邊草，綿綿恩遠(yuǎn)道。
6.鷓鴣
原因、含義：鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。
例句：辛棄疾《菩薩蠻·書江西造江壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
7.吹笛、吹簫、吹笙
原因、含義：比喻在外漂泊的游子。
例句：李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
6.沙鷗
原因、含義：喻飄零，傷感。
例句：飄飄何所似？天地一沙鷗。
7.青鳥(niǎo)
原因、含義：傳書的信使。
例句：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
古代詩(shī)歌常見(jiàn)意象分類整理
雨打芭蕉
三、愁苦類
1.梧桐
原因、含義：在中國(guó)古典詩(shī)歌中，梧桐是凄涼悲傷的.象征。
例句：李清照《聲聲慢》：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
2.芭蕉
原因、含義：在詩(shī)文中，它常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。
例句：李清照《添字丑奴兒》：窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。
3.流水
原因、含義：水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷和哀愁。
例句：李煜《浪淘沙》：流水落花春去也，天上人間。
4.猿猴
原因、含義：古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。
例句：杜甫《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
5.杜鵑鳥(niǎo)
原因、含義：古代神話中，周朝末年蜀地的君王望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春苦啼，至于口中流血，其聲哀怨凄悲、動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。
例句：李白《蜀道難》：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
6.斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日）
原因、含義：多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。
例句：李商隱《樂(lè)游原》：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
7.霜
原因、含義：渲染思念之愁苦；也比喻人生易老；社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂；人生途路的坎坷、挫折。
例句：張繼《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
8.飲酒
原因、含義：多傳達(dá)豪情壯志或悲愁、苦悶、郁郁不得志。
例句：李清照《醉花陰》：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
9.黃昏
原因、含義：象征時(shí)光流逝、惆悵幽思、對(duì)青春的惜懷。
例句：到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
四、抒懷類
1.菊花
原因、含義：有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。陶淵明將菊花素雅、淡薄的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起。
例句：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
2.梅花
原因、含義：梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。
例句：零落成泥碾作塵，只有香如故。
3.松柏
原因、含義：《論語(yǔ)·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”作者贊揚(yáng)松的耐寒來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境深遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫意。
例句：豈不罹凝寒，松柏有本性。
4.竹
原因、含義：亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱頌。
例句：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
5.黍離
原因、含義：常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
例句：予懷愴然，感慨今夕，因自度此曲，千巖老人以為有《黍離》之悲也。
6.冰雪、草木
原因、含義：常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
例句：洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
7.露
原因、含義：喻人生的短促、生命的易逝。
例句：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
8.采薇
原因、含義：借指隱居生活，也表現(xiàn)堅(jiān)守貞操。
例句：饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。
9.南山
原因、含義：指代隱居的地方。
例句：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
古代詩(shī)歌常見(jiàn)意象分類整理
紅豆
五、愛(ài)情類
1．紅豆
原因、含義：傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。
例句：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
2.蓮
原因、含義：與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。
例句：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。
3.連理枝、比翼鳥(niǎo)
原因、含義：連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹(shù)；比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作對(duì)恩愛(ài)夫妻的比喻。
例句：七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
4.琴瑟
原因、含義：比喻夫婦感情和諧。
例句：窈窕淑女，琴瑟友之。
六、戰(zhàn)爭(zhēng)類
1.投筆
原因、含義：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子，張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。
例句：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。
2.長(zhǎng)城
原因、含義：用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。
例句：塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
3.樓蘭
原因、含義：代指邊疆之?dāng)常谩捌疲ㄞD(zhuǎn)）樓蘭”指建功立業(yè)。
例句：青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
4.柳營(yíng)
原因、含義：指軍營(yíng)。后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。
例句：草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。
5.請(qǐng)纓
原因、含義：以其喻殺敵報(bào)國(guó)。
例句：嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直指清河路。
6.羌笛
原因、含義：唐代邊塞詩(shī)中常提到。
例句：中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
7.吳鉤
原因、含義：泛指寶刀、利劍，表達(dá)建功立業(yè)的理。
例句：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？
8.擊楫
原因、含義：立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地。
例句：正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。
9.碧血
原因、含義：借指為正義事業(yè)所流的血。
例句：愁看京口三軍潰，痛說(shuō)揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見(jiàn)舊征衣。
詩(shī)歌的分類9
�。ㄒ唬└呱�、奔流、雄關(guān)、滄海，大江、長(zhǎng)風(fēng)等
這類意象一般與自己的豪情壯志相關(guān)。例如：
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。
�。ㄋ巍ぬK軾《念奴嬌·赤壁懷古》）
青山遮不住，畢竟東流去。（宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
�。ㄋ巍り懹巍稌鴳崱罚�
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
（李白《將進(jìn)酒》）
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
�。ɡ畎住缎新冯y》）
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
（唐·王昌齡《從軍行》）
�。ǘ┥衬�、古道、落日、寒風(fēng)、冷雨、梧桐、杜鵑鳥(niǎo)（子規(guī)鳥(niǎo)）芭蕉等
這類意象多抒發(fā)凄涼悲傷的思緒和孤獨(dú)惆悵的感情。
例如：
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。
熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。（唐·王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》）
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（宋·李清照《聲聲慢》）
一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。
（元·徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》）
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（宋·秦觀《踏莎行》）
子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。（宋·王令《送春》）
（三）冰雪、松、菊、梅、竹
這類意象多用來(lái)表達(dá)心志的'忠貞、品格的高尚。
例如：
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
�。ㄋ巍埿⑾椤赌钆珛伞罚�
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
�。ㄌ啤ぴ 毒栈ā罚�
一朵忽先變，百花皆后香。（宋·陳亮《梅花》）
愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。
�。ɡ畎住顿�(zèng)書侍御黃裳》）
人憐直節(jié)生來(lái)瘦，自許才高老更剛。
曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。
（宋·王安石《華藏院此君亭》）
�。ㄋ模盍⑻m舟、長(zhǎng)亭、關(guān)山（月）鷓鴣鳥(niǎo)等
這類意象多用于揮寫離別之苦。例如：
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)……今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)�。（宋·柳永《雨霖鈴》�?/p>
秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。（李白《憶秦娥》）
落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。（唐·李群玉《九子坡聞鷓鴣》）
�。ㄎ澹┐喝�、清風(fēng)、明月、泉溪、花草等
古代詩(shī)人多借這類意象抒發(fā)閑情雅致。例如：
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。（杜甫《絕句》）
明月松間照，清泉石上流。
�。ㄌ啤ね蹙S《山居秋暝》）
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（唐·白居易《憶江南》）
當(dāng)然，一個(gè)意象有時(shí)有著豐富多樣的寓意，以上我介紹的只是它們最常見(jiàn)的一種。我們?cè)诜治龊托蕾p詩(shī)歌時(shí)，還是應(yīng)該整體考慮的。不過(guò)在熟知這些基本寓意的基礎(chǔ)上，或許能更順暢些。
詩(shī)歌的分類10
（1）懷古詩(shī)
一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過(guò)半百，功業(yè)無(wú)成。辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理*思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩(shī)人自身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人的歷史滄桑之感。
�。�2）詠物詩(shī)
詠物詩(shī)的'特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。
（3）山水田園詩(shī)
南朝謝靈運(yùn)開(kāi)山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。
（4）邊塞詩(shī)
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
（5）行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)
古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩(shī)文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。
鑒賞這類詩(shī)要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別；抓住意象，構(gòu)建圖景；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體味藝術(shù)特點(diǎn)。
�。�6）送別詩(shī)
古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。
詩(shī)歌的分類11
第一套
詩(shī)歌的分類12
（1）敘事詩(shī)：
一種具有比較完整的故事情節(jié)和人物形象的詩(shī)歌。通常以詩(shī)人滿懷激情的歌唱方式來(lái)表現(xiàn)。史詩(shī)、故事詩(shī)、詩(shī)體小說(shuō)等都屬于這一類。史詩(shī)如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩(shī)如我國(guó)詩(shī)人李季的《王貴與李香香》；詩(shī)體小說(shuō)如英國(guó)詩(shī)人拜倫的《唐璜》，俄國(guó)詩(shī)人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。
（2）抒情詩(shī)：
一種主要通過(guò)直接抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來(lái)反映社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象的詩(shī)歌。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩(shī)。
（3）格律詩(shī)：
一直按照一定格式和規(guī)則寫成的詩(shī)歌。它對(duì)詩(shī)的行數(shù)、詩(shī)句的字?jǐn)?shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語(yǔ)對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，我國(guó)古代詩(shī)歌中的“律詩(shī)”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩(shī)”。
（4）自由詩(shī)：
近代歐美新發(fā)展起來(lái)的一種詩(shī)體。它不受格律限制，無(wú)固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語(yǔ)言比較通俗。美國(guó)詩(shī)人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩(shī)的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩(shī)集。我國(guó)“五四”以來(lái)也流行這種詩(shī)體。
（5）散文詩(shī)：
一種兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的詩(shī)歌。作品中有詩(shī)的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂(lè)美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如魯迅的《野草》。
（6）哲理詩(shī)：
一種表現(xiàn)詩(shī)人的哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩(shī)歌。這種詩(shī)內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，新詩(shī)則一至四句均有出現(xiàn)。如蘇軾的《題西林壁》；白居易的`《長(zhǎng)恨歌》；蘇軾的《琴詩(shī)》；陳毅的《冬夜雜詠。青松》。
（7）題畫詩(shī)：
一種按圖意或者為圖配上文字的詩(shī)歌。我國(guó)題畫詩(shī)的產(chǎn)生、歷來(lái)被認(rèn)為始于唐代，創(chuàng)始者為杜甫。如若說(shuō)題畫詩(shī)專指題在畫面上的詩(shī)，以現(xiàn)有的資料看，那是唐代才有的事。若不是專指題在畫面上的詩(shī)，而是把不直接題在畫面上的吟畫、題畫、論畫以及題扇畫、題壁畫、題屏風(fēng)畫都看作是題畫詩(shī)的話，那么，從現(xiàn)有資料看，在六朝時(shí)已經(jīng)有了題畫詩(shī)。如《全漢三國(guó)兩晉南北朝詩(shī)》中，就收有東晉桃葉的《答王團(tuán)扇歌》三首，其一是："七寶畫團(tuán)扇，燦爛明月光。與郎卻喧暑，相憶莫相忘。"特別是由梁至北周的杰出詩(shī)人庾信，在梁朝時(shí)，曾作《詠畫屏風(fēng)》詩(shī)二十五首，生動(dòng)地描繪了屏風(fēng)上的各優(yōu)美畫面。
詩(shī)歌的分類13
中國(guó)的文學(xué)體裁可以分為小說(shuō)、散文、詩(shī)歌。各種體裁有著各自的格式和規(guī)律。
詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。尚書.虞書：詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲。禮記.樂(lè)記：詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè)器從之。早期，詩(shī)、歌與樂(lè)、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè)、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè)、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩(shī)與歌統(tǒng)稱詩(shī)歌。
詩(shī)體概說(shuō)
詩(shī)體的分類，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題�，F(xiàn)在，只就一般的看法，簡(jiǎn)單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩(shī)體。
漢魏六朝詩(shī)，一般稱為古詩(shī)，其中包括漢魏樂(lè)府古辭、南北朝樂(lè)府民歌，以及這個(gè)時(shí)期的文人詩(shī)。樂(lè)府本是官署的名稱。樂(lè)府歌辭是由樂(lè)府機(jī)關(guān)采集，并為它配上樂(lè)譜，以便歌唱的。文心雕龍樂(lè)府篇說(shuō)：凡樂(lè)辭曰詩(shī)，詩(shī)聲曰歌。由此可以看出詩(shī)、歌、樂(lè)府這三個(gè)概念之間的關(guān)系：詩(shī)指的是詩(shī)人所作的歌辭，歌指的是和詩(shī)相配合的樂(lè)曲，樂(lè)府則兼指二者而言。后來(lái)襲用樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁寫的作品，雖然沒(méi)有配樂(lè)，也稱為樂(lè)府。中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)新題，寫時(shí)事，因而叫作新樂(lè)府。
唐以后的詩(shī)體，從格律上看，大致可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)兩類。近體詩(shī)又叫今體詩(shī)，它有一定的格律。古體詩(shī)一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古；七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱五律，限定八句四十字；七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱七律，限定八句五十六字。超過(guò)八句的叫長(zhǎng)律，又叫排律。長(zhǎng)律一般都是五言詩(shī)。只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。
現(xiàn)代詩(shī)名稱，開(kāi)始使用于1953年紀(jì)弦創(chuàng)立現(xiàn)代詩(shī)社時(shí)確立�，F(xiàn)代詩(shī)的含義：
1.形式是自由的
2.內(nèi)涵是開(kāi)放的
3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。
古典詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的比較：詩(shī)者皆為感于物而作，是心靈的映現(xiàn)。古典詩(shī)以思無(wú)邪的詩(shī)觀，表達(dá)溫柔敦厚、哀而不怨，強(qiáng)調(diào)在可解與不可解之間�，F(xiàn)代詩(shī)強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放的精神，以直率的情境陳述，進(jìn)行可感與不可感之間的溝通。
詩(shī)歌主要有以下幾部分：
�。ㄒ唬┰�(shī)歌的起源
詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來(lái)源于古代人們的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，原是詩(shī)與歌的總稱。開(kāi)始詩(shī)和歌不分，詩(shī)和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，詩(shī)經(jīng)楚辭和漢樂(lè)府以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品。西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng)作之源。
（二）詩(shī)歌的特點(diǎn)
詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的'音韻，富于音樂(lè)美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。
我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說(shuō)：詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來(lái)表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言。這個(gè)定義性的說(shuō)明，概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂(lè)美。
（三）詩(shī)歌的表現(xiàn)手法
詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用
的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有賦、比、興。毛詩(shī)序說(shuō)：故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
這六義中，風(fēng)、雅、頌是指詩(shī)經(jīng)的詩(shī)篇種類，賦、比、興就是詩(shī)中的表現(xiàn)手法。
賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在詩(shī)集傳的注釋中說(shuō)：賦者，敷陳其事而直言之也。如，詩(shī)經(jīng)中的葛覃芣苢就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在文心雕龍比興中說(shuō)：且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也。朱熹說(shuō)：比者，以彼物比此物也。如，詩(shī)經(jīng)中的螽斯碩鼠等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在毛詩(shī)正義中說(shuō)：興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也。朱熹更明確地指出：興者，先言他物以引起所詠之辭也。如詩(shī)經(jīng)中的關(guān)雎桃夭等篇就是用興的表現(xiàn)手法。
這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來(lái)，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩(shī)歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開(kāi)想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩(shī)歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡(jiǎn)單說(shuō)就是以象征義，但在現(xiàn)代詩(shī)歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。
詩(shī)歌的分類14
詩(shī)歌有很多種類型，有按形式分，也有按內(nèi)容分，那么都有哪些分類呢？
�。�1）寫景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩(shī)常將要抒發(fā)的'情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
�。�2）詠物言志詩(shī)文，詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。
（3）即事感懷詩(shī)文，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
（4）懷古詠史詩(shī)文，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
（5）邊塞征戰(zhàn)詩(shī)文，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。
詩(shī)歌的分類15
從詩(shī)歌的題材可分為：
1、寫景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
2、詠物言志詩(shī)，詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。
3、即事感懷詩(shī)，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
4、懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
5、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。
擴(kuò)展資料
詩(shī)歌的特點(diǎn)
詩(shī)歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂(lè)美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。
我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說(shuō)：“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來(lái)表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的'鮮明上，它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言。”
這個(gè)定義性的說(shuō)明，概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂(lè)美。
它具有以下四個(gè)特點(diǎn)：
1、詩(shī)歌的內(nèi)容是社會(huì)生活的最集中的反映。
2、詩(shī)歌有豐富的感情與想象。
3、詩(shī)歌的語(yǔ)言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。
4、詩(shī)歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。
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