作文優(yōu)秀作文
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我愛武術(shù),武術(shù)在我國有悠久的歷史,它的產(chǎn)生,緣起于我國遠古祖先的生產(chǎn)勞動。人們在狩豬的生產(chǎn)活動中,逐漸積累了劈、砍、刺的技能。
這些原始形態(tài)的攻防技能是低級的,還沒有脫離生產(chǎn)技能的范疇,卻是武術(shù)技術(shù)形成的基礎(chǔ)。武術(shù)作為獨立的社會文化現(xiàn)象,是同中華民族文明的產(chǎn)生同步的。武術(shù)萌芽于原始社會時期。氏族公社時代,經(jīng)常發(fā)生部落戰(zhàn)爭,因此在戰(zhàn)場上搏斗的經(jīng)驗也不斷得到總結(jié),比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿,被模仿、傳授、習(xí)練著,促進了武術(shù)的萌芽。武術(shù)成形于奴隸社會時期。夏朝建立,經(jīng)過連綿不斷的戰(zhàn)火,武術(shù)為了適應(yīng)實戰(zhàn)需要進一步向?qū)嵱没⒁?guī)范化發(fā)展,夏朝時期的武術(shù)活動主要在以下兩個方面發(fā)展:一、軍隊的武術(shù)活動,二、以武術(shù)為主的學(xué)校教育。
商周時期,商代出現(xiàn)了武術(shù)訓(xùn)練的重要手段---田獵,商周利用“武舞”來訓(xùn)練士兵,鼓舞士氣,周代設(shè)的“序”,“序”等學(xué)校中也把射卸,習(xí)舞干列為教育內(nèi)容之一。相傳在周時期出現(xiàn)了一部中國武術(shù)史上重要的著作《周易》,亦稱《易經(jīng)》,“一陰一陽為之道”這本書有涵很豐富的哲學(xué)思想,對我國養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展影響極為深遠,其“易有太級,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦!碑a(chǎn)生了太級學(xué)說,從此奠基中國武術(shù)體系,進入春秋戰(zhàn)國以后,諸候爭霸,都很重視技術(shù)在戰(zhàn)場中的運用。
齊恒公舉行春秋兩季的“角試”來選拔天下英雄。在這時期,劍的制造及劍道都得到了空前的發(fā)展。武術(shù)發(fā)展于封建社會時期。秦漢以來,盛行角力、擊劍。隨著“宴樂興舞”的習(xí)俗,手持器械的舞練時常在樂飲酒酣時出現(xiàn),如《史記·項羽事紀(jì)》記載的“鴻門宴”中“項莊舞劍,意在沛公”,便是這一形式的反映。此外,還有“刀舞”,“力舞”等,雖具娛樂性,但從技術(shù)上更近于今天套路形式的運動。唐朝以來開始實行武舉制,對武術(shù)的發(fā)展起了促進作用,如對有一技之長的士兵授予榮譽稱號。裴民將軍的劍術(shù)獨冠一時,裴民的劍術(shù)、李白詩歌、張旭草書并稱唐代三絕的美譽,可見武術(shù)作為一種文代形式已相當(dāng)具有影響。宋元時期,以民間結(jié)社的武藝組織為主體的民間練武活動蓬勃興起,有習(xí)槍弄棒的“英略社”,習(xí)射練習(xí)的“弓箭社”等。由于商業(yè)經(jīng)濟活躍,出現(xiàn)了浪跡江湖,習(xí)武買藝為生的“路歧人”。
不僅有單練、而且有對練。明清時期是武術(shù)大發(fā)展時期,流派林立,拳種紛顯。拳術(shù)有長拳、猴拳、少林拳、內(nèi)家拳等幾十家之多;同時形成了太極拳,形意拳,八卦拳等主要的拳種體系。到了近代,武術(shù)適應(yīng)時代的變化,逐步成為中國近代體育的有機組成部分。民國時期,民間出現(xiàn)了許多拳社、武士會等武術(shù)組織。1927年,在南京成立了中央國術(shù)館。1936年中國武術(shù)隊赴柏林奧運會參加表演。中華人民共和國成立后,武術(shù)得到了蓬勃發(fā)展。1956年中國武術(shù)協(xié)會建立了武術(shù)協(xié)會、武術(shù)隊等,形成了空前廣泛的群眾性武術(shù)活動網(wǎng),為武術(shù)的發(fā)展開拓了廣闊的道路。1985年,在西安舉行了首屆國際武術(shù)邀請賽,并成立了國際武術(shù)聯(lián)合會籌委會,這是武術(shù)發(fā)展中歷史性的突破。
1987年在橫濱舉行了第一屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽,標(biāo)志武術(shù)走進亞運會。1990年武術(shù)首次被列入第十一屆“亞運會”競賽項目。1999年,國際武聯(lián)被吸收為國際奧委會的正式國際體育單項聯(lián)合成員,這是武術(shù)發(fā)展中的又一歷史性突破,意味著在不久的將來,武術(shù)即將成為奧運項目,意味著“把武術(shù)推向世界”的雄偉目標(biāo)的進一步實現(xiàn)!我愛武術(shù)!
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