話題作文寫作指導(dǎo)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的話題作文寫作指導(dǎo)，歡迎大家分享。
話題作文寫作指導(dǎo)1
【話題作文設(shè)計(jì)】：
人生充滿了等待：小學(xué)生等待上中學(xué)，中學(xué)生等待上大學(xué)；等待通知，等待典禮開始，等待誤點(diǎn)的航班，等待好友的來信……等待中寄寓著希望，希望依偎著等待。等待，可謂是一份美麗的無(wú)奈。等待需要耐心，只有真正成熟的人，才善于等待。請(qǐng)以“等待”為話題寫一篇作文。
溫馨提示：
�、� 不要忘了擬一個(gè)題目。
�、� 選擇你最擅長(zhǎng)的文體。
�、劭紤]到內(nèi)容的充實(shí)，最好不要少于600字。
�、転榱朔奖銊e人閱讀，請(qǐng)注意書寫工整，卷面整潔。
【素材積累】：
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人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”和“希望”�！笾亳R
字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。我要在這三塊基礎(chǔ)上建立我成功的金字塔。——巴斯德
我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林
耐心等待，風(fēng)車從不跑去找風(fēng)�！箍死S斯
尋春須是先春早，看花莫待花枝老�！铎�
有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝�！督鹂|衣》
別等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！ ——龍沙
一等二靠三落空，一想二干三成功。——民諺
桃花三月開，菊花九月開，各自等時(shí)來。——民諺
遇到無(wú)法抵抗的時(shí)候，靜靜地等待機(jī)會(huì)，真是要比橫沖直撞地浪費(fèi)體力有用得多��！——?jiǎng)④?/p>
春風(fēng)，是冰河的等待；收獲，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；陽(yáng)光，是大海的等待。 ——汪國(guó)真
（二）事例經(jīng)典：
寓言：守株待兔
《韓非子》中有一個(gè)“守株待兔”的故事：傳說戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民看見一只兔子撞在樹樁上死了，他便放下手里的農(nóng)具在那里等待，希望再得到撞死的兔子。
等待與行動(dòng)
在寸草不生的沙漠里，兩位旅客迷路了，一名是等待，另一名是行動(dòng)。此時(shí)此刻，熾熱的太陽(yáng)似乎要把兩人烤熟，死神正向他們張開血盆大口。兩人向東走，在絕望之際，一棵高大的蘋果樹屹立在他們面前，這棵樹正吮吸著沙漠的每一點(diǎn)水分，樹上掛滿了紅彤彤的蘋果，可想而知，蘋果是多么得甜，不過樹太高了，他們夠不著，于是行動(dòng)馬上爬上樹，每爬到一半，就滑了下來，筋疲力盡的他，還不放棄，終于他爬上去，吃到了蘋果，而等待卻撲通一聲，坐在地上，等著蘋果落下來，行動(dòng)扔了一個(gè)蘋果給他，他卻說：“用不著幫忙，你先走吧，我在這等蘋果落下來。”行動(dòng)走了，而蘋果害怕被人吃了，死都停在枝頭，直到被沙化。而等待也死了，變成化石，永遠(yuǎn)地坐在那兒——他是餓死了！
等待的下場(chǎng)雖然悲慘但卻不值得同情！他本來是可以不死的，只要他能采取行動(dòng)。行動(dòng)本來可以和等待一起走出沙漠的，可惜等待仍然執(zhí)迷不悟，還要等下去。
我們千萬(wàn)不要像等待那樣等下去，應(yīng)該像行動(dòng)那樣采取行動(dòng)，見機(jī)行事。有所作為的人之所以能夠成大氣候，主要是他們的字典里沒有“等”字，他們珍惜一分一秒，把握時(shí)機(jī)，主動(dòng)出擊，他們認(rèn)為聰明者利用時(shí)間，愚蠢者等待時(shí)間！
我們應(yīng)學(xué)會(huì)分秒必爭(zhēng)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，機(jī)會(huì)不是常有的，機(jī)不可失，時(shí)不再來，機(jī)會(huì)不待人，不要浪費(fèi)所剩無(wú)幾的時(shí)間，對(duì)時(shí)間的慷慨就等于慢性自殺！我們?nèi)松虝�，要做的事情太多，�?qǐng)爭(zhēng)分奪秒。
傳說：姜子牙釣魚
商朝有個(gè)大臣叫姜尚，又名姜子牙，他見紂王如此胡作非為，便棄官而逃，隱居在渭水之濱。這里是諸侯姬昌的勢(shì)力范圍。姜子牙知道姬昌胸懷大志，渴求人才，就在渭水邊“釣魚”等待姬昌“上鉤”。
姜子牙釣魚用的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面有三尺高。他一邊高舉釣竿，一邊自言自語(yǔ)：“不愿活的魚兒，你要找死就自己上鉤吧！”他這種奇怪的釣魚方法，很快傳到姬昌那里。姬昌覺得這人很古怪，就派一個(gè)士兵把他叫來。姜子牙見來人只是一個(gè)小兵，根本不理，邊釣魚邊說道：“釣，釣，釣，大魚不上鉤，小魚瞎胡鬧�！眮砣丝吹竭@個(gè)情景，連忙回去報(bào)告姬昌，姬昌覺得這個(gè)人一定是個(gè)非凡的人才，于是，他帶上厚禮，親自去聘請(qǐng)姜子牙。姜子牙終于有了施展自己才華的機(jī)會(huì)。uwen789.c
散文：等待
等待，是為了更好地前進(jìn)。我們盡可暢談一夜，慨嘆紅塵滾滾，聚散離合。你正可以打點(diǎn)自己的行囊，整理一路的悲歡，等待明天的旭日東升。上路時(shí)，你的腳步定少了幾分沉重，多了幾分從容。
等待是焦灼后的舒心，緊張后的放松，是長(zhǎng)途跋涉后寧?kù)o的避風(fēng)港，是眺望生活美麗的高點(diǎn)。孤舟撫琴，是等待知音的出現(xiàn)；舉杯邀月，是等待家鄉(xiāng)的音訊；程門立雪，是等待師長(zhǎng)的教誨；寒江獨(dú)釣，是等待心智的高潔……他們等待得平和恬淡，不溫不火，氤氳出一派謙謙君子的儒雅突破豁達(dá)，縈繞著整個(gè)中華文明史。
等待是一壇醇香而濃烈的酒，醞釀著不凡；等待是一首清靈而雋永的詩(shī)，跳動(dòng)著靈性。等待是一盞琉璃，只為在巧匠手中翻陳出新；等待是一柄寶劍，遇到俠士，便錚錚作響；等待是一匹駿馬，邂逅英雄，便嘶鳴不已。
生活是一條河，等待便是舒緩的河段；生活是一串項(xiàng)鏈，等待便是綿長(zhǎng)而堅(jiān)固的線；生活是一曲廣陵散，等待便是嬌媚而動(dòng)人的臉龐。那是人性的呼喚，是最美麗的瞬間。
【寫法指南】：
（一）找角度
從“等待”的'對(duì)象來看，可寫是人與人之間的等待：如“我”與父母、兄弟、姐妹之間的等待，友人、戀人、夫妻之間的等待，師生之間的等待，賢臣對(duì)明君的等待，對(duì)手乃至敵手之間的等待。也可以寫人對(duì)某件事的等待，事情可小可大：比如等待下課，等待放假，等待錄取通知書，等待元旦聯(lián)歡晚會(huì)，等待中考，等待申奧，等待入世，等待中國(guó)男足沖出亞洲走向世界，等待巴以雙方的和平等。
從等待者的態(tài)度來看，可以是主動(dòng)積極的，有目的的，在等待中積蓄力量，隨時(shí)準(zhǔn)備抓住機(jī)遇，大顯身手，一鳴驚人；可以是被動(dòng)消極的，盲目的，在等待中虛度韶光，磨平了棱角，挫失了銳氣，喪失了良機(jī)，最終一事無(wú)成。
（二）定文體
如果你文筆生動(dòng)，不妨寫成記敘文。但一定要寫出等待的典型細(xì)節(jié)，用細(xì)節(jié)展示人物的精神面貌，達(dá)到以少勝多，給人留下反復(fù)咀嚼的回憶。如果你言語(yǔ)犀利，不妨寫成議論文，但一定要觀點(diǎn)鮮明正確，論證嚴(yán)密，說理透徹，切不可空發(fā)議論，牢騷滿腹。如果你想象力豐富，也可以把它編成小說、劇本……
【佳作展示】：
優(yōu)秀例文一：
等
江蘇昆山中學(xué) 周 洪
“等”是一個(gè)過程，是一個(gè)極富意味的過程，它蘊(yùn)含著些許期待，些許焦躁，些許不安，些許興奮。有些人心甘情愿地等，那他得到的不只是一個(gè)美麗的結(jié)果，更是一段耐人尋味的過程，而那些被等的人則是幸福的、甘甜的。不知你是否和我一樣有過這樣一段經(jīng)歷。
記得中考前的一段時(shí)間，我每晚都會(huì)學(xué)習(xí)到很晚，而我的媽媽更是不辭辛苦，睡得比我還晚。不是她在上夜班，更不是她在自?shī)首詷返叵�，而是在等我，她在等我安安靜靜地睡著了，才肯安心地睡。她心里知道，夜深人靜時(shí)我一個(gè)人復(fù)習(xí)會(huì)感到孤獨(dú)無(wú)助，所以每當(dāng)我挑燈夜戰(zhàn)時(shí)，她總會(huì)默默地坐在我身旁。
也許平常人真的無(wú)法理解這樣的等待有何意義，但對(duì)于我來說，媽媽的等待讓我感到一股又一股溫暖涌上心頭：我不是孤獨(dú)的，有媽媽在陪我，我不是無(wú)助的，有媽媽在支持我。至今，或者說永遠(yuǎn)，我都忘不了那定格了似的情景：昏黃的燈光下，我正在奮筆疾書，身旁坐著媽媽，她靜靜地坐在椅子上，輕輕地翻看報(bào)紙，神態(tài)那么安詳。偶爾抬頭，發(fā)現(xiàn)她的頭發(fā)已不似以前那般烏黑亮澤，有些斑白，眼角的魚尾紋竟也變得又長(zhǎng)又深。每次我看到這些皺紋，總?cè)滩蛔「械叫耐�，一位母親為了撫養(yǎng)子女竟甘心讓歲月在自己的臉上無(wú)情地刻下印痕，可是她的眼睛里閃爍的光卻依舊那么溫暖，即使那目光并不總是停留在我身上，我也能清晰地感受得到。
我在桌前一坐就是四五個(gè)小時(shí)，我的媽媽在我身旁一坐也是四五個(gè)小時(shí)，她就那樣靜靜地等待，等女兒順利地完成作業(yè)，等女兒麻利地收拾好書包，等女兒疲倦地爬上床，等女兒沉沉地入睡，直到那時(shí)，她自己才安心入睡。這樣一個(gè)等的過程是何等漫長(zhǎng)，更何況是日復(fù)一日的呢!
我有時(shí)真的覺得很過意不去，就勸媽媽先去睡覺，可她總說：“我不困。”是啊，我確實(shí)從來沒見過媽媽在我身邊打呵欠或伸懶腰。我又問：“你怎么會(huì)覺得不困呢?”媽媽只是用那充滿著笑意和慈愛的目光看著我，并不回答我。剛開始我并不理解，以為媽媽喝了濃茶或咖啡，要么媽媽天生善于熬夜，不過，現(xiàn)在我是真的懂了，也為自己以前的誤解感到慚愧不已。、媽媽笑而不答，其實(shí)一切盡在不言中。那是一股強(qiáng)大的母愛力量支撐著她，使她甘愿做為我遮風(fēng)擋雨的傘，為我送來光明溫暖的燈。
其實(shí)母親不僅是在等我入睡，而且還在等我長(zhǎng)大，等我長(zhǎng)大到能理解她的愛，等我長(zhǎng)大到羽翼豐滿不再需要人保護(hù)。這樣一個(gè)“等”的過程包含著怎樣濃濃的母愛啊!
【簡(jiǎn)評(píng)】
對(duì)母親在等待過程中的刻畫很讓人感動(dòng)，寫得很仔細(xì)，母親的每一個(gè)動(dòng)作都表現(xiàn)了對(duì)子女的愛，從一個(gè)“等”中延伸出了許多個(gè)“等”。
優(yōu)秀例文二：
生命的等待
重慶市渝中區(qū) 第29中學(xué) 宋山
題記：生命常因等待而大放光彩。
�。ㄒ唬�
它們說您走投無(wú)路，我不同意。怎么不是等待呢？我為您鳴不平，屈原。
您一直在等待，等待懷王警醒的一日，等待諂臣小人離去的時(shí)候，等待大家理解你的時(shí)候，等待回國(guó)輔政的機(jī)會(huì)到來。苦苦地等待，穿越時(shí)間和空間，直等到“形容枯槁”。
我猜測(cè)，您離去的那一天一定風(fēng)和日麗。懷抱青石，欣然投江，您也許還微笑著吟唱著“雖九死其猶未悔”。因?yàn)樵谀锹L(zhǎng)的等待中，您最后明白了：其實(shí)是汨羅江一直在等您。您是如此才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，置于朝廷的泥潭豈不可惜？
在等待中，您挽救了自己，也留下了偉大的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》。
等待，是您明智的選擇。
�。ǘ�
我相信，那一天一定很冷。
真的，無(wú)休止的朔風(fēng)吹折了茅草的枯莖，穿過門縫，凌亂了您青紫唇上方的銀須�？諝庠谀谋强字袃鼋Y(jié)成冰，那扎人的固體讓您艱于呼吸視聽。兩行清淚潸然而下，順著您消瘦的臉流淌，卻終不肯落下來。我知道，它們同您一樣，還有未竟的心愿，不舍地離去。在等待。
陸游，一個(gè)很重的名字。通過它，我們不單單知道中國(guó)古代有個(gè)叫宋的時(shí)代，還知道屈辱的“禪淵之盟”，還知道岳飛與秦檜。那是怎樣的一個(gè)名字��！
無(wú)情的風(fēng)，忽地，險(xiǎn)些將豆黃的燈盞吹滅刮倒。此刻的您，長(zhǎng)臥在床；骨瘦如柴，唯有一雙眼睛依然放著堅(jiān)定的光芒。妻兒圍坐，無(wú)不掩泣痛哭，您甚至無(wú)力揚(yáng)手，無(wú)力言語(yǔ)，呼氣，吸氣，末了，幽幽遺一句：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。便去了……風(fēng)終于得逞了，吹滅了燈。可不，屋內(nèi)一片漆黑……
您在等待，在用生命等待，一直等到最后一息。我叫您等待的生命——不朽的等待，千年的光彩。
�。ㄈ�
等待，過程往往是長(zhǎng)的；而結(jié)果，也往往是圓滿的。
在等待中，屈原的靈魂升華了；
在等待中，陸游安眠了；
在等待中，我們，也漸漸長(zhǎng)大了……
【簡(jiǎn)評(píng)】
本文的筆觸選取了一個(gè)個(gè)或優(yōu)美或雄壯的等待，將它們穿在一起，表達(dá)了一個(gè)鮮明而雄渾的主題：在等待中蓄積力量，在等待中凝鑄輝煌。作文以磅礴的氣勢(shì)弘揚(yáng)了民族的豪情。
話題作文寫作指導(dǎo)2
一、綜述
以色列一位著名的智者、演說家在一次規(guī)�？涨暗难菡f中，開首第一句話就說：“世界就像一條魚。”坐在前排的政界、商界和演藝界的名流立刻熱烈鼓掌，場(chǎng)面壯觀。這時(shí)，一位坐在最后一排的男青年站了起來，怯生生地說：“智者，請(qǐng)您說說‘世界就像一條魚’的理由是什么？”整個(gè)會(huì)場(chǎng)一下子寂靜了，幾乎所有的人都屏住了呼吸。智者溫和地笑了笑說：“好吧，世界不像一條魚！”
年輕人的求真精神和挑戰(zhàn)膽識(shí)，值得人們?yōu)橹炔�。真理，常常掌握在勇于求真的人手中�?/p>
真理，是對(duì)客觀事物的如實(shí)的反映，是經(jīng)過人們的反復(fù)實(shí)踐證明了的正確認(rèn)識(shí)。
叔本華說：“真理幾乎經(jīng)常是從后門溜進(jìn)來的，因?yàn)樗怯捎谂既粡哪骋桓綆闆r中產(chǎn)生的。”真理，看似“妙手偶得”的，實(shí)則追求真理的道路上充滿了艱辛和坎坷，只有勇于獻(xiàn)身、堅(jiān)持不懈的人，才能采擷到真理的靈芝。
真理需要不斷地錘煉。馬克思說：“最好是把真理當(dāng)作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。”
真理，能放射出神奇的光華，能為人們?cè)鎏頍o(wú)比的動(dòng)力，誰(shuí)掌握了真理，誰(shuí)就找到了通往成功的捷徑。
二、例文
1．盧梭在《愛彌兒》中說：“我只知道真理是存在于事物中而不存在于我對(duì)事物進(jìn)行判斷的思想中，我只知道在我對(duì)事物所做的判斷中，‘我’的成分愈少，則我愈是接近真理�！�
在我們追尋真理的過程中，不少人往往被一個(gè)“情”字所困，使得追尋真理的過程中出現(xiàn)了偏離。如何處理好“情”與“理”的關(guān)系，盡可能減少主觀因素對(duì)客觀事實(shí)的影響，是真理追求者不可回避的一個(gè)問題。請(qǐng)以“情與理”為話題，寫一篇作文。要求：要求：立意自定、題目自擬、文體自選、不少于800字。
親親與明理
湖北佚名
何謂“親親”？即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”？即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此入手的。所謂“孝悌，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說的是宋國(guó)一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想：倘若是兩個(gè)毫不相識(shí)的人提醒他，結(jié)果又會(huì)不一樣吧。由此可知：感情的親疏對(duì)人的判斷，影響不可謂不大��！
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動(dòng)了無(wú)數(shù)后世讀者。何以至此？不正是因?yàn)橐粋�(gè)情字嗎？“文為心聲”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒有激情——沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不為感情而“呼吸”。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。
當(dāng)感情與真理并行不悖的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的“催化劑”；可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又如何呢？林覺民在《與妻書》里說：即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了�！皭廴曛摹迸c“助天下人愛其所愛”合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色�？梢哉f：林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時(shí)最驚心動(dòng)魄的答卷啊！
然而古儒的經(jīng)典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會(huì)在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級(jí)森嚴(yán)的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教“吃人”，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言？
柏拉圖“背叛”先師，說：“吾愛吾師，吾尤愛真理�！辈剪斔乖诖倘雱P撒最后一劍時(shí)說：“不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。”當(dāng)感情的親疏與事物真理沖突時(shí)，他們是多可敬的言傳身教！
[評(píng)語(yǔ)]：文章的論述能夠緊扣標(biāo)題，將“親親”、“明理”關(guān)系說得透徹；再則，文中引用材料相當(dāng)豐富，習(xí)作者極其有限的時(shí)間內(nèi)從記憶庫(kù)中調(diào)出如此有說服性的材料，足以證實(shí)其深厚的基本功。
習(xí)作者的思路非常清晰。說理是從個(gè)例到一般，從特殊到普通，話題拓展得開、說得透。語(yǔ)言平實(shí)，說理動(dòng)人，是一篇有思想深度的議論文。
2．?dāng)?shù)學(xué)家華羅庚講過一個(gè)故事：如果我們?nèi)ヒ粋�(gè)袋子里摸東西，第一次我們從中摸出一個(gè)紅玻璃球，第二次，第三次，第四次，第五次，我們還是摸出了紅玻璃球，于是，我們就會(huì)想這個(gè)袋子里裝的全是紅玻璃球�？墒牵�(dāng)我們繼續(xù)摸到第六次時(shí)，摸出了一個(gè)白玻璃球，那么我們會(huì)認(rèn)為，這個(gè)袋子里只是一些玻璃球罷了。可是我們繼續(xù)摸，我們又摸出一個(gè)小木球，我們又會(huì)想，這里面裝的是一些球吧，可是，如果我們繼續(xù)摸下去……
我們?cè)谝粋�(gè)有限的范圍內(nèi)，往往會(huì)形成一種思維定勢(shì)，并且在一定范圍內(nèi)似乎它也沒錯(cuò)的，可是如果跳出這個(gè)范圍會(huì)怎樣？我們面對(duì)的是如此浩瀚的世界，你又如何探盡這個(gè)世界？請(qǐng)以“思維不可定勢(shì)”為話題，寫一篇作文，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法，也可編故事、寓言等等。所寫內(nèi)容，必須“思維不可定勢(shì)”有關(guān)。要求：立意自定、題目自擬、文體自選、不少于800字。
[評(píng)語(yǔ)]：這一篇極具生活情趣的文章：父親和兒子玩桌子截角的游戲，自以為老成的父親屢遭敗跡，而天真的兒子頻頻得勝。父親輸在思維定勢(shì)上，而兒子勝在勇于實(shí)踐上。其實(shí)，真理就在我們的旁邊，如果我們“沉溺于常規(guī)思維的窠臼”，真理就會(huì)與我們擦肩而過；反之，如果我們勇于實(shí)踐、勤于求真，真理就在眼前。作者善于從生活小事中體悟生活的哲理，富有理趣，兼具情趣。
三、作業(yè)
1．根據(jù)下面三段材料，以“獻(xiàn)身科學(xué)、追求真理”為話題，寫一篇作文，立意自定，題目自擬，文體自選，不少于800字。
材料一：
阿基米德是古希臘數(shù)學(xué)家、力學(xué)家。在他75歲的時(shí)候，一天正蹲在地上看他畫的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進(jìn)來，拔出了利劍。阿基米德坦然說：“等一下殺我的頭，給我一會(huì)兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給后人留下不完整的定理呵！”可是羅馬士兵的劍已經(jīng)砍下，阿基米德大叫：“我還沒完成——”便離開了人世。
材料二：
瑞典化學(xué)家諾貝爾，經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗后，終于成功地發(fā)明了黃色炸藥。在進(jìn)行最后一次火藥制作實(shí)驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了！”
材料三：
居里夫人成年累月在實(shí)驗(yàn)室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由于長(zhǎng)期受到放射性物質(zhì)的照射，居里夫人后來患了惡性貧血而死。她所發(fā)現(xiàn)的放射性元素鐳，曾用來治療癌癥，醫(yī)好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。
[寫作提示]：三位科學(xué)家不同國(guó)度，不同時(shí)代，研究領(lǐng)域也各自不同，但他們有著相似點(diǎn)：那就是對(duì)所從事的科研事業(yè)、對(duì)所追求的科學(xué)真理，都具有無(wú)限熱愛、無(wú)比執(zhí)著的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進(jìn)行“求同概括”，然而跳出材料的束縛，從更廣、更深的角落度來思考，以“獻(xiàn)身科學(xué)、追求真理”為話題，理清思路，列出提綱，就可以寫出情理生動(dòng)的文章來。
2．閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。
一次，在學(xué)術(shù)報(bào)告結(jié)束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對(duì)這位已在輪椅上生活了三十余年的.科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無(wú)悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎？”
報(bào)自欺欺人告廳內(nèi)鴉雀無(wú)聲，霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還在思維；
我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友；
對(duì)了，我還有一顆感恩的心……
霍金的故事給了你哪些啟示？你認(rèn)為決定生命品質(zhì)、塑造人生境界的關(guān)鍵是什么？請(qǐng)以“霍金給我們的啟示”為話題，寫一篇文章。要求：立意自定、題目自擬、文體自選、不少于800字。
[寫作提示]：霍金的“回答”強(qiáng)烈的震撼了我們每一個(gè)人。之所以能坦然地面對(duì)生活，勇敢地挑戰(zhàn)命運(yùn)，是因?yàn)樗囊活w“感恩的心”，他有“終身追求的理想”——科學(xué)真理。只有對(duì)科學(xué)真理有著無(wú)比熱愛之情、癡心不改之志的人，才能在輪椅上托起科學(xué)的金杯�；艚鸬某晒�，在于他有一腔火熱的真情，有一個(gè)不變的信念，有一種執(zhí)著的精神。深入挖掘材料引起自己共鳴的那一種，聯(lián)系古今中外的真理追隨者的動(dòng)人故事，結(jié)合自己的體驗(yàn)，談出自己的感悟。
閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。
小澤征爾有一次去歐洲參加指揮家大賽，在進(jìn)行前三名決賽時(shí)，評(píng)委交給他一張樂譜。演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂曲中出現(xiàn)了不和諧的地方，以為是演奏家演奏錯(cuò)了，就指揮樂隊(duì)停下來重奏一次，結(jié)果仍覺得不自然。這時(shí)，在場(chǎng)的權(quán)威人士都鄭重聲明樂譜沒有問題，而是他的錯(cuò)覺。面對(duì)幾百名國(guó)際音樂權(quán)威，他不免對(duì)自己的判斷產(chǎn)生了動(dòng)搖。但是，他考慮再三，堅(jiān)信自己的判斷沒錯(cuò)，于是大吼一聲：“不，一定是樂譜錯(cuò)了！”他的喊聲一落，評(píng)委們立即向他報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。原來，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的“圈套”，以試探指揮家們?cè)诎l(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而權(quán)威人士又不承認(rèn)的情況下是否能堅(jiān)信自己的判斷。
小澤征爾的故事引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)以“不”為話題寫一篇文章。
要求：題目自擬、文體自選、不少于800字。
[寫作提示]：敢對(duì)某某說“不”，似乎是近年來流行的話題。那么，一個(gè)人怎樣才敢說不呢？一是應(yīng)該有非凡的自信和勇氣。二是還必須有足夠的實(shí)力與底氣，有足以說服對(duì)方、震懾對(duì)方的法寶。
小澤征爾要求樂隊(duì)再次演奏樂曲，借助自己的才識(shí)，得出自己的結(jié)論，面對(duì)眾多權(quán)威，他毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決捍衛(wèi)了自己的判斷，這樣的精神是可貴的。也只有具有面對(duì)謬誤敢于說“不”的人，才能掌握真理，笑到最后。
從某種意義上講，一個(gè)“不”字，正是通往真理大殿的鑰匙。作文要緊扣“不”字來展開。
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