高三優(yōu)秀議論文作文

　　在學(xué)習(xí)和工作中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？下面是小編整理的高三優(yōu)秀議論文作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高三優(yōu)秀議論文作文1

　　一直不理解李銀河為什么把丈夫王小波的雜文隨筆全編命名為《沉默的大多數(shù)》。似乎隨著時(shí)代車(chē)輪的不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，越來(lái)越多的人，特別是年輕人，喜歡選擇沉默。這是個(gè)沉默占據(jù)主流的年代。

　　的確，說(shuō)有說(shuō)的好處，不說(shuō)自有不說(shuō)的力量。

　　電視上美國(guó)警察在逮捕犯罪嫌疑犯時(shí)總是會(huì)說(shuō)一句：“你有權(quán)保持沉默，但你所說(shuō)的一切將成為案件證詞。”

　　這是一個(gè)太過(guò)復(fù)雜的時(shí)代，充斥著太多誘惑。不同的思想觀(guān)念左右著人們的行動(dòng)。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布謠言。

　　因此我總是警惕地看待身邊的一切，誰(shuí)能知道表象背后隱藏著什么，連魯迅這樣的人出門(mén)都帶著短刀，“不憚以最壞的惡意揣測(cè)人間”，更何況涉世未深的我們，還是小心謹(jǐn)慎為是。

　　而且沉默往往代表著行動(dòng)，不是說(shuō)三年不鳴一鳴驚人嗎，不是說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡”嗎。沉默往往伴隨著力量的積聚。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，不同信仰的人們沉默著，包容著，同時(shí)也關(guān)注著。沉默是一種內(nèi)在性的處世方式。

　　有誰(shuí)能夠忘記，新年那場(chǎng)大雪中那些自發(fā)鏟雪的人們！

　　有誰(shuí)能夠忘記，奧運(yùn)圣火傳遞受阻時(shí)，那片默默護(hù)送的紅色海洋！

　　有誰(shuí)能夠忘記，當(dāng)刺耳的汽笛拉響一個(gè)民族的沉默時(shí)，那些無(wú)聲無(wú)息站出來(lái)的人們，是他們排成獻(xiàn)血的長(zhǎng)龍，是他們?cè)诰W(wǎng)上譜寫(xiě)樸素的詩(shī)歌，是他們捧起溫暖的燭光默默祈福！

　　沉默的一代人絕不會(huì)是垮掉的一代人。20個(gè)世紀(jì)鬧得太多太喧囂了，這個(gè)時(shí)代的.少年們更多地崇尚理智和謹(jǐn)慎。對(duì)于雜志上刊登的調(diào)查，我們都清楚那是要登出來(lái)吸引人眼球、賺取吆喝的，所以我們沉默，所以我們含糊。因?yàn)槲覀兘^不愿意說(shuō)謊，因?yàn)槌聊�是�?duì)選擇權(quán)的尊重。

　　我們只相信行動(dòng)。不是說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？

　　看看“5？12”大地震之后80后、90后們的表現(xiàn)吧，看看那些任勞任怨的志愿者，看看那些捧出所有零花錢(qián)的孩子。這是理性的一代人啊。

　　因此，我愿意說(shuō)我是沉默的大多數(shù)中的一員。沉默絕不等于道德觀(guān)模糊，一切都寫(xiě)在心中，一切都寫(xiě)在行動(dòng)中。

　　我敢說(shuō)：我的沉默對(duì)得起我的良心。

高三優(yōu)秀議論文作文2

　　很多時(shí)候，很多事情，我們不能釋?xiě)�，不是因�(yàn)槲覀冃闹袥](méi)有愛(ài)，而是我們學(xué)不會(huì)如何去寬容。

　　——題記

　　蔚藍(lán)的天空容忍了雷霆風(fēng)暴一時(shí)的猖獗，才有了它的廣闊之美;神秘的森林容忍了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的殘忍，才有了它的自然之美;浩淼的大海容忍了驚濤駭浪一時(shí)的狂暴，才有了它的無(wú)垠之美。

　　作為獨(dú)生子女的我們，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，學(xué)到了很多：我們學(xué)會(huì)了張揚(yáng)個(gè)性，崇尚自由，學(xué)會(huì)了如何在這個(gè)弱肉強(qiáng)食，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)學(xué)到一技之長(zhǎng)，然后努力地生存下去�？墒牵�我們卻惟獨(dú)缺失了一點(diǎn)，那就是寬容。

　　很多時(shí)候，很多事情，我們無(wú)法釋?xiě)�，不是因�(yàn)槲覀冃闹袥](méi)有愛(ài)，而是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)如何去寬容。

　　楚漢相爭(zhēng)的故事我們都不陌生，楚霸王原是“力拔山兮氣蓋世”的，可是，他學(xué)不會(huì)寬容，于是他喪失了民心，正因如此，他在戰(zhàn)場(chǎng)獲得的巨大成功才不足以保證他可以笑到最后。論殺人放火，項(xiàng)羽是一流的狠角色;論才氣，論膽氣，論武功，項(xiàng)羽都高出劉邦百倍，但在逐鹿問(wèn)鼎的崢嶸歲月里，劉邦比項(xiàng)羽更有容人的雅量，更有識(shí)人眼力，更有用人的智慧，單憑這幾條，他可以忍受九十九次敗仗，最后一擊就足以致項(xiàng)羽與死命。

　　林肯總統(tǒng)素以溫和寬厚的態(tài)度去對(duì)待政敵，有人說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，他們是你的'敵人，你應(yīng)該將他們都消滅�！绷挚衔⑿χ�說(shuō)，當(dāng)他們都成為了我的朋友的時(shí)候，我不正是消滅了自己的敵人嗎？

　　我們都知道寬以待人，只是很多時(shí)候，我們被氣憤沖昏了腦袋，所以我們忘記了寬容。

　　良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

　　寬容是什么？寬容就是一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上。

　　我一直篤信，寬容是一縷埋在心靈深處的陽(yáng)光，只要我們不放棄，總有一天，它，會(huì)給身處冷冽朔風(fēng)中的我們帶來(lái)那冬日的溫暖，從此后，四季如春。

高三優(yōu)秀議論文作文3

　　在人生的旅途上，我們會(huì)穿過(guò)許多房間，它們并非只是門(mén)和墻的集成體，大門(mén)緊閉也未必是一條死路，我們還能為自己打開(kāi)一扇窗，獲取新的空氣與陽(yáng)光。

　　人生從來(lái)沒(méi)有真正的絕境，有的只是對(duì)困境絕望的人。惟有打開(kāi)奮斗之窗，才能夠微笑面對(duì)生活，迎來(lái)明天的日出。

　　曾被喻為美國(guó)傳媒界“金礦”的莎莉·拉斐爾女士也有過(guò)失落的生活經(jīng)歷，她嘗試投身于各個(gè)行業(yè)，卻屢次碰壁。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，她平均每1。5年便會(huì)被辭退一次。這意味著一扇又一扇大門(mén)在她面前無(wú)情地關(guān)上，但從未被擊倒的她卻打開(kāi)了一扇屬于自己的人生之窗，并且陽(yáng)光明媚。

　　美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬曾說(shuō)過(guò)：“如果這個(gè)世界上有上帝，那么他能幫助我們的時(shí)候也只有在我們改變自己之時(shí)�！笔堑�，只要我們走出失敗的陰影，上帝關(guān)起一扇門(mén)的同時(shí)也必將打開(kāi)一扇窗，不要放棄，不要把今天的陰云帶上明天的路。

　　我國(guó)第一位獲得歐洲體育學(xué)博士學(xué)位的專(zhuān)家田麥久，曾是國(guó)家800米紀(jì)錄的保持者，但是在一次車(chē)禍之后他卻再也沒(méi)能站起來(lái)。坐在輪椅上的他迷失了人生的方向，終日將自己關(guān)在屋里思索后半生應(yīng)該如何度過(guò)。幸而他終于為自己打開(kāi)了一扇窗，將對(duì)體育的熱情投入理論領(lǐng)域，開(kāi)始攻讀博士學(xué)位。最后，他成功了，并成為了國(guó)家田徑隊(duì)的主教練。正是這位坐在輪椅上的主教練，率領(lǐng)國(guó)家隊(duì)在亞運(yùn)會(huì)上兩次奪冠。

　　奇跡往往始于打開(kāi)一扇窗后透進(jìn)來(lái)的第一縷陽(yáng)光，成功之路的第一步往往始于走出大門(mén)被關(guān)閉的黑暗。恰如德國(guó)精神學(xué)家林德曼的理論所陳述的那樣：一個(gè)人只要保持精神上的樂(lè)觀(guān)，便能維持肌體上的健康。生活所形成的往往是一種鏡面反射，我們的面龐經(jīng)生活之鏡的`反射之后也預(yù)示了前方的道路。

　　君不見(jiàn)李白“放白鹿于青崖間”的曠達(dá)，君不見(jiàn)陶潛“不為五斗米而折腰”的清高，君不見(jiàn)屈原“紉秋蘭以為佩”的自尊，君不見(jiàn)“竹林七賢士“鄴下放歌”的執(zhí)著，當(dāng)功利仕途的大門(mén)關(guān)起的時(shí)候，他們?yōu)樽约洪_(kāi)啟了精神獨(dú)立的窗，人生價(jià)值就這樣燦爛起來(lái)。

　　請(qǐng)記住，打開(kāi)一扇窗，翻開(kāi)人生的新篇章，前方必有“柳暗花明又一村”的景致在守侯。

高三優(yōu)秀議論文作文4

　　“因材施教”這是一個(gè)大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對(duì)學(xué)習(xí)主體客觀(guān)的分析與了解，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

　　兔子是短跑冠軍不會(huì)游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)游泳，功夫費(fèi)了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來(lái)自汗水。加油！加油！”這是一個(gè)多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒(méi)有學(xué)會(huì)游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？

　　有一篇文章曾寫(xiě)道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過(guò)于松軟，無(wú)法吹出悠揚(yáng)的笛聲來(lái)。但他們不是沒(méi)有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說(shuō)像“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想（鄉(xiāng)）之情，恐怕是自己自?shī)首詷?lè)也顯它聲音太艱澀難聽(tīng)了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的.不足，因材施教，辯證客觀(guān)地看待人和物，而不是一個(gè)模板育人辦事，這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛(ài)因斯坦”、“畢加索”，而不是一個(gè)碌碌無(wú)為的庸人！

　　“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。客觀(guān)地分析我們的潛能，我們才能實(shí)現(xiàn)飛躍！最近一段時(shí)間，人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是是否文理分科。我想：作為一個(gè)學(xué)生當(dāng)然要德、智、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。但實(shí)際上我們每個(gè)人的先天條件不同，個(gè)人愛(ài)好不同，目標(biāo)和愿望不同，因此很難實(shí)行一個(gè)模板的教育方式。讓熱愛(ài)文學(xué)、醉心于詩(shī)詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長(zhǎng)詩(shī)，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤(rùn)寫(xiě)抒情詩(shī)，讓李白研究數(shù)學(xué)公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！

　　發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的個(gè)性。“因材施教”，讓每一個(gè)人的潛能都得到充分發(fā)揮，揚(yáng)長(zhǎng)避短讓我們都成為自己世界的“愛(ài)因斯坦”。

高三優(yōu)秀議論文作文5

　　如果把生活比喻成一株經(jīng)歷四時(shí)的小草，那么感動(dòng)就是春風(fēng)，溫柔而清新，輕撫著小草柔嫩的軀體。

　　如果把生活比喻成一條九曲連環(huán)的河流，那么感動(dòng)就是河邊的楊柳，柳絮拂動(dòng)時(shí)，輕柔而遠(yuǎn)揚(yáng)，陪伴著河水流過(guò)遙遠(yuǎn)的河程。

　　感動(dòng)，是追夢(mèng)的艱辛過(guò)后的一份舒心豁達(dá)。我自小就有著一個(gè)遠(yuǎn)大的理想――成為一名作家！我知道，自己的文筆不怎么樣，表達(dá)能力也不強(qiáng)，然而，我明白到追求夢(mèng)想，就必須在平凡的生活中不斷奮斗，盡管路途遙遠(yuǎn)而艱辛。終于，我揣著一份感動(dòng)的心情，迎來(lái)了自己的第一次成功，當(dāng)看到自己的文章變成鉛字時(shí)，我感動(dòng)落淚了！雖然這是一次微不足道的成功，卻是我生活上的一道斑斕的風(fēng)景線(xiàn)，一回想起它，感動(dòng)油然而生。

　　感動(dòng)，是挫折的苦痛過(guò)后的一份心靈的安慰。生活并不是一個(gè)風(fēng)平浪靜的海洋，我們的小船蕩漾在這片汪洋時(shí)，變幻莫測(cè)的災(zāi)難向我們襲來(lái)。也許這時(shí)，我們需要的是身旁溫馨的話(huà)語(yǔ)送上的一絲絲感動(dòng)。這如19世紀(jì)，美國(guó)的一位創(chuàng)造奇跡的著名作家、教育家――海倫·凱勒。她的生活便是一個(gè)很好的例子。在無(wú)聲無(wú)色的世界里，海倫·凱勒經(jīng)歷了比常人超出幾千萬(wàn)倍痛苦的心路歷程。然而，是她身邊一位默默無(wú)聞的締造者――沙利文小姐，在海倫的生活中，支持她，教育她，使她從安慰中重拾人生目標(biāo)。讀著海倫的自傳，就能讀出海倫內(nèi)心深處的感動(dòng)。

　　感動(dòng)，是孤獨(dú)的寂寞過(guò)后的'一份知己情。是的，一個(gè)人可以在雨中看枝條搖曳，體會(huì)孤獨(dú)，留意雨絲的纏綿，獨(dú)品大漠駝鈴的雋永。在看風(fēng)、看雨、看月亮的日子里，融化寂寞。笛福筆下的魯濱孫的生活，就是一個(gè)借鑒。在荒島上長(zhǎng)達(dá)28年的生活，與世隔絕！然而，野人星期五的陪伴是魯濱孫生存的動(dòng)力之一。直至兩人依依惜別，魯濱孫終可告別寂寞之時(shí)，心如潮涌的感動(dòng)溢于書(shū)中字里行間。當(dāng)我們品味著《魯濱孫漂流記》，也就是在品味著一種獨(dú)特的感動(dòng)。

　　生活需要感動(dòng)。感動(dòng)，一個(gè)湛藍(lán)的港灣、一曲潺潺的旋律、一片悠悠的云彩……當(dāng)我們?cè)谄D辛、痛苦、寂寞等的洗禮后，不妨感受一下那份讓心靈棲息的感動(dòng)，從感動(dòng)中且看瀟瀟風(fēng)雨，參悟生活！

高三優(yōu)秀議論文作文6

　　如果你有兩塊面包，你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花�！�—柏拉圖

　　詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如陶潛“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”“采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山”般的悠然自得。

　　詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

　　詩(shī)意地生活，抑或許應(yīng)如易安居士“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”般的溫婉簡(jiǎn)約。

　　然而，在生活急遽變化的現(xiàn)代社會(huì)里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學(xué)易安整日對(duì)紅花綠葉訴愁思。難道詩(shī)意地生活只青睞古人，而將忙碌的現(xiàn)代人摒棄在外？

　　答案是否定的。不能隱居，誰(shuí)說(shuō)我們不可在心中開(kāi)辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？

　　清晨起來(lái)，品一杯清茗，手捧一本《歸去來(lái)兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謚，溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動(dòng)之中收獲一份世外的寧?kù)o。這難道不是在詩(shī)意地生活嗎？

　　在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場(chǎng)里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動(dòng)的淚水混合著流過(guò)臉頰，打濕衣襟。有人對(duì)你的這種舉動(dòng)感到不理解，問(wèn)一場(chǎng)小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說(shuō)，你這正是在詩(shī)意地生活。一次小的勝利是以令我們歡欣鼓舞，一將小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！

　　心里有了不順心的`事情，可是身邊沒(méi)有聽(tīng)眾，這時(shí)候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現(xiàn)代的方式詩(shī)意地生活吧！在自己的博客上寫(xiě)上自己的煩心瑣事，就像對(duì)花草傾吐自己的愁思一般�；ú莶荒苎哉Z(yǔ)，但是這些“花草”卻能替你排憂(yōu)解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

　　其實(shí)，要詩(shī)意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話(huà)說(shuō)得好，在物質(zhì)豐富的時(shí)候，千萬(wàn)不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現(xiàn)代都市里，如古人一般詩(shī)意地生活。

高三優(yōu)秀議論文作文7

　　隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各種各樣新型的東西正在不斷地沖擊著我們的眼球。許多不可能的事早已成為現(xiàn)實(shí)。所以說(shuō)沒(méi)有做不到的，只有想不到的。正如蕭伯納說(shuō)的那樣：“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：‘為什么會(huì)這樣？’我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：‘為什么不能這樣？’”

　　人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的速度早已超乎了我們每個(gè)人的想象，卡爾？？本茨發(fā)明的第一臺(tái)內(nèi)燃機(jī)汽車(chē)使我們的出行變得更加方便；美國(guó)萊特兄弟則將文明的夢(mèng)想帶上藍(lán)天，人類(lèi)的交通已經(jīng)變得越來(lái)越便捷；從尤利？？加加林第一次走出大氣層，到阿莫斯特朗在月球上那簡(jiǎn)單的一小步，人類(lèi)的足跡早已不再只局限于我們的地球。從古人發(fā)明的指南針用于航海，到現(xiàn)在的深海潛水器的不斷下潛，地球上唯一不為我們熟知的地方也終將被我們了解。

　　試問(wèn)，在這一項(xiàng)項(xiàng)天才的發(fā)現(xiàn)問(wèn)世之前，有多少人愿意或是敢于相信這是可以做到的呢？

　　電燈問(wèn)世前，有誰(shuí)能相信有物體在黑夜里發(fā)出持續(xù)的光亮；電話(huà)問(wèn)世前，有誰(shuí)能相信有東西可以讓遠(yuǎn)隔兩地的人通話(huà)；電視問(wèn)世前，有誰(shuí)能相信我們可以足不出戶(hù)了解世間百態(tài)；電腦問(wèn)世前，有誰(shuí)能相信人們可以在家中做許多以前做不了的事。敢想未必就一定能實(shí)現(xiàn)，而不敢想則會(huì)停滯不前，沒(méi)有進(jìn)步。

　　的確，有些天才般的想法，在被證實(shí)前，實(shí)在是令人難以相信。在達(dá)爾文的《進(jìn)化論》被證實(shí)前，有誰(shuí)愿意接受自己的祖先竟是一群原本生活在樹(shù)上的猴子呢？在愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》前，有人敢懷疑牛頓當(dāng)年所確定的三大定律嗎？在兩顆球同時(shí)從斜塔上落下之前，有人會(huì)去相信物體下落的'速度竟與物體的重量無(wú)關(guān)嗎？

　　人類(lèi)社會(huì)之所以還在以飛快的速度不斷發(fā)展，就是因?yàn)橛羞_(dá)爾文、愛(ài)因斯坦……這一類(lèi)頭腦中充滿(mǎn)了奇思妙想，并敢于將這些瘋狂的想法通過(guò)自己不懈的努力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人存在于我們的社會(huì)。

　　天才的想法總是瘋狂的，在那些庸才眼里，天才的想法總是不現(xiàn)實(shí)的、不合乎情理。但就是這一類(lèi)被旁人視為“瘋子”的人們，不斷地推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

　　庸才追隨歷史，天才改變世界，我始終這樣認(rèn)為。

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