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[優(yōu)選]孔子的語錄15篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是用平實、生動對話的體裁寫成的作品。什么樣的語錄才具有借鑒意義呢？下面是小編幫大家整理的孔子的語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
![[優(yōu)選]孔子的語錄15篇](https://p.9136.com/00/l/bfd7d7d33_5efbf6bbd8413.jpg)
孔子的語錄1
1、人而無信，不知其可也�？鬃酉Т绱绻怅幟棵�，朝縷縷陽光微笑。
2、不憤不啟不悱不發(fā)�？鬃�
3、先有司，赦小過舉賢才�？鬃�
4、先有司，赦小過舉賢才�？鬃�
5、萬般皆下品，唯有讀書高!--孔子
6、輕千乘之國，而重一言之信�？鬃蛹艺Z
7、孔子曰“學而時習之，不亦說乎？”
8、如果要算知識的總量，我相信今天在座的人，你們的知識總量都超過孔子。比如說，我可以出計算機物理英語數(shù)學之類的題目，孔子肯定答不過你們。
9、孔子唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨�！鬃印墩撜Z》
10、人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之。──孔�?/p>
11、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自強也。故曰教學相長也�？鬃�
12、敏而好學，不恥下問。&mdsh孔子
13、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。孔�?/p>
14、誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人立身做人的"基本道德準則�？鬃釉f人而無言，不知其可也。信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人資產(chǎn)。
15、博學于文，約之以禮�？鬃�
16、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。解釋孔子說中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
17、君于疾沒世而名不稱焉�！鬃用�
18、未知生，焉知死?——孔子
19、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子
20、書是航向夫際廣闊生活的船只。凱勒三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�？鬃�
21、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之�！鬃�
22、玩人喪德，玩物喪志。（孔子）
23、獨學而無友則孤陋而寡聞---孔子
24、孔子君子有變望之儼然，即之也溫，聽其言也厲�！鬃印墩撜Z》
25、敏而好學，不恥下問�？鬃�
26、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如樂之者�？鬃�
27、芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困而改節(jié)�！鬃�
28、孔子是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》
29、知之者不好之者，好知者不如樂之者孔子
30、人行必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�？鬃?/p>
31、故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之擇其所樂，必先有習，乃得為之。孔子曰“少成若天性，習貫如自然”。
32、更多名言警句請關(guān)注熱愛學習的名言警句孔子關(guān)于學習的名言
33、沒有時間思索的科學家，那是一個毫無指望的科學家，他如果不能改變自己的日常生活制度，擠出足夠的時間去思索，那他是最好放棄科學。柳比歇夫言必信，行必果�？鬃印墩撜Z.子路》
34、學而不思則罔，思而不學則殆�？鬃觝efirsse
35、誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過深思熟慮就答應別人的要求事后又做不到，這樣的'人就不會獲得他人的信任。答應別人的事就要做到，要一諾千金�？鬃诱f民無信不立。人的言行要以誠信為本。
36、敏而好學，不恥下問。--孔子
37、道聽而途說，德之棄也�？鬃�
38、“仁義禮智”被孟子當作人之所以為人的根本，宣稱“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，猶其有體也�！比擞畜w，是人之為人的外在表征，人之有心，是人之所以為人的內(nèi)在根據(jù)。無此心，不僅不是君子，甚至是不是人都值得討論。所以孟子進一步強調(diào)“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也�！�。漢代之后，“仁義禮智”以外，又加上了“信”�！墩f文》解釋，“信，誠也�！敝复颂幨抡\實不欺，言行一致�？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現(xiàn)，是賢者必備的品德，言論和行為上做到真實無妄，便可取得他人信任。當權(quán)者講信用，百姓也會以真情相待而不欺上。儒家把“信”作為立國治國的根本，原因即在于此。
39、逝者如斯夫，不舍晝夜�？鬃�
40、民無信不立————孔子
41、溫故而知新，可以為師矣�！鬃�
42、學而不思則罔，思而不學則殆�！鬃�
43、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
44、敏而好學，不恥下問。
45、知之為知之，不知為不知，是知也。
46、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
47、興于詩，立于禮.成于樂。
48、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
49、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
50、不憤不啟，不悱不發(fā)。
51、舉一隅不以三隅反，則不復也。
52、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
53、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
54、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
55、有教無類。
56、學如不及，猶恐失之。
57、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
58、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
59、邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
60、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
61、不學詩，無以言。
62、蓋有不知而作者，我無是也。
63、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
64、多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
65、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
66、己所不欲，匆施于人。
67、人無遠慮，必有近憂�！鬃�
68、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
69、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
70、己欲立而立人，己欲達而達人。
71、道不同，不相為謀。
72、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
73、不學禮，無以立。
74、禮之用，和為貴。
75、聽其言而觀其行。
76、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
77、有德者必育言，有言者不必育德。
78、君子喻于義，小人喻于利。
79、君于不以言舉人,不以人廢言。
80、古者言之不出,恥躬不逮也。
81、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
82、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
83、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
84、過而不改，是謂過矣!
85、巧言令色，鮮矣仁。
86、剛、毅、木、訥近仁。
87、有德者必育言，有言者不必育德。
88、聽其言而觀其行。
89、君于不以言舉人，不以人廢言。
90、古者言之不出，恥躬不逮也。
91、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
92、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
93、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
94、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
95、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
96、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
孔子的語錄2
1、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
2、敏而好學，不恥下問。
3、歲寒，然后知松柏之后凋也�！浊稹墩撜Z》
4、不患人之不己知，患不知人也�！鬃印墩撜Z》
5、德不孤，必有鄰�！鬃印墩撜Z》
6、不學詩，無以言。
7、剛、毅、木、訥近仁。
8、工欲善其事，必先利其器——孔丘《論語·衛(wèi)靈公》
9、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！鬃印墩撜Z》
10、溫故而知新，可以為師矣�！鬃印墩撜Z》
11、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
12、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文�！鬃印墩撜Z》
13、不義而富且貴，于我如浮云�！浊稹墩撜Z》
14、君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z·里仁》
15、君使臣以禮，臣事君以忠�！鬃印墩撜Z》
16、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
17、知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽�！鬃印墩撜Z》
18、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?——孔子《論語》
19、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W》(《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的`花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�)
20、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
21、凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂�(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。)
22、知恥近乎勇�！鬃�
23、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——孔子《論語》
24、學而時習之，不亦說乎?
25、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
26、子以四教：文行忠信。
27、不憤不啟，不悱不發(fā)。
28、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行�！鬃�
29、益者三友，損者三友：友直(正直)、友諒(誠信)、友多聞(見多識廣)，益矣;友便辟(*情暴躁，慣走邪道)、友善柔(過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅*騙人)、友便佞(心懷鬼胎。諂媚)，損矣�！鬃印墩撜Z》
30、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！鬃印墩撜Z》
31、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
32、蓋有不知而作者，我無是也。
33、多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
34、道聽而涂說，德之棄也!
35、其身正，不令而行;其身不正，雖令不行�！浊�
36、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！鬃印墩撜Z》
37、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)�！浊�
38、朝聞道，夕死可矣。
39、其知可及也，其愚不可及也。
40、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅?——孔子《論語》
41、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
42、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意�！鬃印洞髮W》(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)
43、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪�！薄鬃印墩撜Z》
44、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
45、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
46、逝者如斯夫，不舍晝夜�！鬃印墩撜Z》
47、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！鬃印墩撜Z》
48、獨學而無友，則孤陋而寡聞�！浊�
49、朝聞道，夕死可矣�！鬃印墩撜Z》
50、溫故而知新，可以為師矣。
51、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
52、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣!
53、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
54、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！鬃印墩撜Z》
55、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
孔子的語錄3
孔子說：只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想?yún)s不讀書,就會有害
子曰：由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也
孔子說：由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧
子曰：見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也
孔子說：看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病
子曰：三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之
孔子說：幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正
曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道遠仁以為己任,不亦重乎 死而后已,不亦遠乎
曾子說：士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠把實現(xiàn)仁的'理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎
子曰：歲寒,然后知松柏之后凋也
孔子說：(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹是最后落葉的
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎 子曰：其恕乎!己所不欲,勿施于人
子貢問道：有沒有一句可以終身奉行的話 孔子說：那大概是恕(道)吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上
子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?
孔子說：學習了(知識),然后按一定的時間去實習(溫習)它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這里)來,不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎
曾子曰：吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎
曾子說：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業(yè)是不是復習過呢
子曰：溫故而知新,可以為師矣
孔子說：在溫習舊知識后,能有新體會,新發(fā)現(xiàn),憑借這一點就可以當老師了
子曰：學而不思則罔,思而不學則殆
孔子的語錄4
1、赤之悶胍玻乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富。
2、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
3、見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
4、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
5、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！
6、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也。
7、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
8、與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
9、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
10、名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
11、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
12、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
13、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
14、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
15、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
16、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
17、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
18、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。
19、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
20、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
21、子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。
22、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
23、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
24、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
25、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
26、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
27、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
孔子的語錄5
1、我不下地獄，誰愛下誰下。
2、孔子說：拿著這個爛盾牌還想做MT？
3、我自橫刀向天笑，笑完我就去睡覺！
4、孔子說：獵人擅長放風箏，不怕遠的，就怕被近身。
5、孔子說：想45分鐘dk就要知道路，遲了人質(zhì)就要死了。
6、老師說：被別人逼著無敵加回城，其實我一點也不爽。
7、孔子說：你們以為我要隱身么，對付你們兩三個菜鳥還用隱身？
8、有一只羊在唱歌：把你的.心我的心串一串，串一個羊肉串，再串個羊肉串
9、我爺爺告訴我，這世界最觸動心靈的話，不是我愛你，而是你的腫瘤是良性的。
10、你說。你喜歡我？其實。我一開始。其實我也。唉跟你說了吧，其實我也挺喜歡我自己的。
11、孔子說：德魯依肉搏不強，魔法一般，看到有好的野兵不能做寵物，玩了這么久又不能換職業(yè)，我真郁悶��！
12、孔子曰：解其衣，脫其褲，摸其乳，吻其陰，上下其手，舉陽入陰，入四分，退三分，反復也，三分水，七分潮，興奮也！美哉，悠哉。
13、孔子曰：打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨乎，有朋一齊乎，不亦樂乎，乎不著再乎，乎著往死里乎，乎死拉倒也！
14、到站臺的時候，汽車已經(jīng)啟動。于是我只好邊追邊喊："師傅，等等我！師傅，等等我呀！這時一乘客從車窗探出頭來沖我說了一句：悟空，你就別追了。
孔子的語錄6
1、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。
2、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
3、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
4、子曰："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。"
5、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
7、弗學何以行？弗思何以得？
8、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
9、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
10、有朋自遠方來，不亦樂呼？
11、人不知而不慍，不亦君子呼？
12、邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。
13、己欲立而立人，己欲達而達人。
14、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
15、巧言令色，鮮矣仁！
16、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
17、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
18、吾未見好德如好色者也。
19、君子和而不同，小人同而不和。
20、德不孤，必有鄰。
21、三年無改于父之道，可謂孝矣。
22、天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！
23、子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
24、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
25、視其所以，觀其所由，察其所安,人焉廋哉？人焉廋哉？
26、子曰：見善無不及，見不善如探湯。
27、子曰：如不可求，從吾所好。
28、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
29、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
30、茍志于仁矣，無惡也。
31、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
32、君子求諸已，小人求諸人。
33、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
34、夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。
35、子曰："自行束修以上，吾未嘗無誨焉。"
36、吾未見好德如好色者也。
37、君子欲訥于言而敏于行。
38、求仁而得仁，又何怨。
39、見利思義，見危授命。
40、君子不憂不懼。內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。
41、君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。
42、君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦所以覆舟。
43、不遷怒，不二過。
44、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
45、溫故而知新，可以為師矣。
46、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
47、三人行，需有我?guī)熝伞?/p>
48、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
49、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
50、學而不思則罔，思而不學則殆。
孔子的語錄7
1、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語》
2、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
3、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。 ——孔子《論語》
4、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！——孔子《論語》
5、有朋自遠方來，不亦樂乎！——孔子
6、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語》
7、窮不失義，達不離道。 ——孔子
8、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子《論語》
9、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也�！� ——孔子《論語》
10、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！——孔子《論語》
11、過而不改，是謂過也。 ——孔子
12、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語》
13、不貳過。（犯過的錯誤不再重犯。）——孔子《論語·雍也》
14、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！——孔子《論語》
15、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。 ——孔子《論語》
16、“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！� ——孔子《論語》
17、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子《論語》
18、“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 ——孔子《論語》
19、“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子《論語》
20、民無信不立。 ——孔丘
孔子的語錄8
1、己欲立而立人，己欲達而達人。
2、子曰：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、孔生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！
4、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
5、與朋友交，言而有信。
6、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
7、君子喻于義，小人喻于利。
8、孔學而不思則惘，思而不學則殆！
9、雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉，雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。
10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
11、論弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。
12、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
13、勿欺也，而犯之。
14、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
15、君使臣以禮，臣事君以忠。
16、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
17、舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！
18、子曰：慎終，追遠，民德歸厚矣。
19、君子之仕也，行其義也。
20、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
21、往昔不可諫，來者猶可追。
22、名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
23、修己以敬，修己以安人，修己以安黎民。
24、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。
25、可與言而不與之言，失人；不行與言而與之言，講錯。知者不失人，亦不講錯。
26、子曰：施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
27、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。
28、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
29、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
30、歲寒，然后知松柏之后凋也。
31、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
32、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
33、三年無改于父之道，可謂孝矣。
34、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
35、君子欲訥於言而敏於行。
36、未知生，焉知死？
37、子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
38、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
39、可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。
40、君于疾沒世而名不稱焉。
41、不患人之不己知，患不知人也。
42、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
43、君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。
44、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
45、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
46、子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？
47、不在其位，不謀其政。
48、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
49、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？
50、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
51、子曰：君子之仕也，行其義也。
52、性相近也，習相遠也。
53、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
54、有德者必育言，有言者不必育德。
55、天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！
56、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
57、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
58、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
孔子的語錄9
暑假，是個讀書的大好機會，我們可以充分的利用暑假這兩個月的時間，去讀幾本對自己有益的課外讀物。這次暑假，我過得很充實，也很快樂，因為我讀了很多課外書，并聯(lián)系自己的生活實際想了很多�！犊鬃用浴纷屛颐靼琢嗽S多平時學不會的做人的道理。
孔丘（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>——前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。《孔子名言》這本書集合了孔子所說過的話，并進行深刻的體會，用一個個小故事，令讀者受益匪淺，明白了許許多多的道理。本書的主編何順用自己的筆調(diào)寫出了孔子的知識淵博，同時也告訴讀者正因為孔子能說出這么多有哲理的話，完全是靠它自身的努力和讀書。因此，我們每一個人都要向孔子學習！
孔子的名言中，這句話讓我體會很深：真金要靠火來煉，在關(guān)鍵時刻去認識一個人。這句話的大意就是說：真金還得火來煉，看一個人是君子還是小人；是肝膽相照、同甘共苦的益友還是為利而來的損友，在平時往往是很難看出來的，只有到了艱難困苦的.逆境，甚至生死存亡的絕境，才能認清它的真實面目。在利益面前各種人的真實面目都會赤裸裸的暴露出來。有的人在對自己有利益或?qū)ψ约旱睦鏇]有損害的時候，可以和你稱兄道弟、親密無間�？墒且坏⿹p害他們的了利益時他們就像變了一個人似的，見利忘義，唯利是圖，一切的友情一切的感情統(tǒng)統(tǒng)都拋之腦后心里面只有自己的利益。而那些與你一起同甘共苦的朋友們在利益面前，會毫不猶豫的選擇他們與你之間的友情。這個時候，也是你真正認識一個人的時候。也許有些人在平時的日子里和你關(guān)系非常好，但他們在利益的面前或許不會選擇你，選擇了利益。所以，看一個人是不是你的真心朋友，往往是在最危險、最艱難、最關(guān)鍵的時刻。
孔子的語錄10
1、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
2、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學》（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）
3、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》（自己有善德，才能要求別人行善。）
5、孔子說：“默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？”
6、譯文孔子說：“君子團結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)�！�
7、譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）
9、孔子說：“溫習舊的'知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了�！�
10、孔子語錄：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》
11、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
12、譯文孔子說：“復習舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導師啊�！保ㄈ绻麑W了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
14、譯文孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西�！�
15、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
16、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
17、孔子在河邊說：“消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。”
18、孔子說：“懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人�！�
19、孔子說：“由（子路）！教給你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知啊！”
20、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
21、譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”
22、譯文孔子說：“我十五歲時立志于學習；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規(guī)律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩�！�
23、譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢？”
�。◥酆脤W習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
25、孔子說：“學了，然后按一定時間去溫習它們，不也愉快嗎?有朋友從遠方而來，不也愉快嗎?別人不了解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎?”
26、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
27、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）
�。ㄌ斓氐姆▌t用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
31、孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣�！鬃印吨杏埂�
32、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
34、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）
�。ㄈ魏问虑�，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
37、譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎�！�
38、譯文孔子說：“讀書卻不深入思考，越學越糊涂；思考卻不讀書，就會心生迷惑。”
39、高考孔子語錄原文通用22句
40、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學》
41、譯文孔子說：“學了，然后按一定時間去溫習它們，不也愉快嗎？有朋友從遠方而來，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
42、孔子說：“三個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它�！�
43、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
44、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
45、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
46、孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉�！鬃印吨杏埂�
47、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意�！鬃印洞髮W》
48、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
49、譯文孔子說：“仲由，教導你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的�。 �
50、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�
51、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語》
52、子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
53、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也�！鬃印洞髮W》
54、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！�
55、孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W》
56、孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學習�！�
57、子貢問道：“孔文子憑什么被人們謚為‘文’呢？”孔子說：“孔文子聰敏好學，不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此謚他為‘文’��！”
58、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
59、子貢問曰：“孔文子何以謂之文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文’也�！�
60、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
61、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”
孔子的語錄11
【1】：三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?--孔子 《論語》
【2】：逝者如斯夫，不舍晝夜。 --孔子 《論語》
【3】：不在其位，不謀其政。 --孔子 《論語》
【4】：益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 --孔丘 《論語》
【5】：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 --孔子 《論語》
【6】：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 --孔子 《論語》
【7】：知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。 --孔子 《論語》
【8】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 --孔子 《論語》
【9】：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 --孔子 《論語》
【10】：芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 --孔丘
【11】： 學而不思則罔，思而不學則殆。 --孔子 《論語》
【12】：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！� --孔丘 《論語．季氏》
【13】：成事不說，遂事不諫，既往不咎。 --孔子 《論語》
【14】：父母在，不遠游，游必有方。 --孔子 《論語》
【15】：工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》
【16】：不患人之不己知，患不知人也。 --孔子 《論語》
【17】：君子欲訥于言而敏于行。 --孔子 《論語》
【18】：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 --孔子 《論語》
【19】：君子周而不比，小人比而不周。 --孔子 《論語》
【20】：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 --孔子 《論語》
【21】：君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學也已。 --孔子 《論語》
【22】：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 --孔子 《論語》
孔子的語錄12
1、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
2、聽其言而觀其行。
3、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
4、君子矜而不爭，群而不黨。
5、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
6、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
9、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
10、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
11、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
12、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
13、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
14、吾日三省吾身。
15、學而時習之，不亦樂乎？
16、以文會友，以友輔仁。
17、君子恥其言而過其行。
18、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
19、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
21、己所不欲，勿施于人。
22、益者三友：友直、友諒、友多聞。
23、歲寒，然后知松柏之后凋也。
24、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
25、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣
26、不遷怒，不二過。
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
28、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
29、不患人之不己知，患不知人也。
30、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
31、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
32、敏而好學，不恥下問。
33、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
34、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、學而不思則罔，思而不學則殆。
37、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
38、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
39、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
40、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
41、鞭撲之子，不從父之教。
42、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
43、歲寒，然后知松柏之后雕也。
44、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
45、學而時習之，不亦說乎？
46、學而不厭，誨人不倦。
47、學如不及，猶恐失之。
48、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
49、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
50、弗學何以行？弗思何以得？
51、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
52、君子之仕也，行其義也。
53、人能宏道，非道宏人。
54、工欲善其事，必先利其器。
55、性相近也，習相遠也。
56、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
57、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
58、君子周而不比，小人比而不周。
59、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
60、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
61、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
62、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得
63、禮之用，和為貴。
64、見利思義，見危授命。
65、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
66、人之生也直，罔之生也幸而免。
67、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
68、事君，敬其事而后其食。
69、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
70、不遷怒，不貳過。
71、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
72、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
73、小不忍則亂大謀。
74、顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
75、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。
76、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
77、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
78、不以其道，得之不去也。
79、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
80、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
81、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
82、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
83、君于不以言舉人，不以人廢言。
84、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
85、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
86、古者言之不出，恥躬不逮也。
87、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
88、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
89、父母在，不遠游，游必有方。
90、君子和而不同，小人同而不和。
91、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至
92、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
93、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
94、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
95、巧言令色，鮮矣仁！
96、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
97、過而不改，是謂過矣！
98、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
99、不學禮，無以立。
100、君于疾沒世而名不稱焉。
101、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
102、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
103、過，則匆憚改。
104、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
105、輕千乘之國，而重一言之信。
106、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
107、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
108、學而不思則罔，思而不學則怠。
109、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
110、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
孔子的語錄13
1、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
2、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
3、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！鬃印吨杏埂�
4、譯文孔子說：“我十五歲時立志于學習；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規(guī)律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩�！�
5、譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”
6、（自己有善德，才能要求別人行善。）
7、譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢？”
8、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人�！鬃印洞髮W》
9、譯文孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西�！�
10、譯文孔子說：“學了，然后按一定時間去溫習它們，不也愉快嗎？有朋友從遠方而來，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
11、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
12、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語》
13、（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
14、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善�！鬃印洞髮W》（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）
15、譯文孔子說：“仲由，教導你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的.，這種態(tài)度是聰明的啊！”
16、譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”
17、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意�！鬃印洞髮W》
18、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
19、譯文孔子說：“讀書卻不深入思考，越學越糊涂；思考卻不讀書，就會心生迷惑�！�
20、（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
21、（如果學了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
22、（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
23、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
24、（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）
25、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！鬃印吨杏埂�
26、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
27、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”
28、子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
29、譯文孔子說：“復習舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導師啊�！�
30、孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣�！鬃印吨杏埂�
31、譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎�！�
32、（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）
33、孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》
34、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�
35、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂�
36、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂�
37、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也�！鬃印洞髮W》
38、孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉�！鬃印吨杏埂�
39、譯文孔子說：“君子團結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)�！�
40、（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）
41、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
42、孔子語錄：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》
43、（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
孔子的語錄14
1、不恥下問;學海無涯苦作舟;堅持容易變通難。
2、盡己之謂忠，推己之謂恕。
3、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
4、一個人能不能守住信譽一定跟他的道德觀相關(guān)。
5、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
6、只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力。
7、非愛行為——以愛的名義，對最親近的'人進行的非愛性掠奪。
8、子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽�！薄墩撜Z》雍也篇
9、君子泰而不驕、小人驕而不泰;不可無傲骨、不可有傲氣;君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風骨。
10、以直報怨、以德報德。
11、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
12、人生用來銘刻仇恨就會遺忘所有的幸福，用來銘刻幸福心里就會充滿感恩。
13、判斷導致信念、信念導致情緒、情緒導致困擾。
14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
15、“恕”——善待別人，己所不欲、勿施于人。
16、我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。
17、以誠待人、言而有信;子曰：人而無信、不知其可也。
18、見善無不及，見不善如探湯。
19、輕千乘之國，而重一言之信。
20、夫子之道，忠恕而已矣。
21、五美——惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛。四惡——不教而殺謂之“虐”、不戒視之謂之“暴”、慢令至期謂之“賊”。
22、在家靠父母、在外靠朋友;物以類聚、人以群分。
23、恕道有時候僅僅就是一個真誠的溝通。
24、百善孝為先，孝為行、敬為心。
孔子的語錄15
1、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
2、或曰："以德報怨，何如？"子曰："何以報德？以直報怨，以德報德。"
3、文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
5、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"
6、其為人也，發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不止老知將之至云爾。
7、"益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。"
8、不在其位，不謀其政。
9、君子欲訥于言而敏于行。
10、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
11、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
12、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
13、子曰："中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。"
14、子曰："君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。"
15、不患人之不己知，患不知人也。
16、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
17、不義而富且貴，于我如浮云。
18、古者言之不出，恥躬不逮也。
19、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
20、君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
21、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。
22、唯女子與小人，為難養(yǎng)也。近之則不孫，遠之則怨。
23、不患人之不知己，患其不能也。
24、道不同，不相為謀。
25、不學禮，無以立。
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