中國(guó)現(xiàn)代詩歌(精選15篇)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過詩歌吧，詩歌是用高度凝練的語言，生動(dòng)形象地表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。那么都有哪些類型的詩歌呢？下面是小編為大家收集的中國(guó)現(xiàn)代詩歌，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)現(xiàn)代詩歌1
《一把假藤椅》
我早就想弄一把椅子了
不是那種木椅，而是藤椅
最好是那種有著扎實(shí)的肢架
和磨損的光澤的老藤椅
象小時(shí)候當(dāng)工人的老爸的那種
但是現(xiàn)在，已沒有人
再做那種費(fèi)勁的手工活了
夏天的時(shí)候，我終于找到一把
是那種人工塑料仿制的
只因?yàn)樗牌ü珊涂勘车奈恢?/p>
跟我瘦長(zhǎng)的身體難得的協(xié)調(diào)一致
我沒講一分價(jià)，一口氣把它
扛回租來的房間里
擺在靠近窗口的位置
起初的'時(shí)候，我天天想著
應(yīng)該怎樣坐在它的上面
（有點(diǎn)“卡爾維諾”的味道）
看書曬太陽思考一些“費(fèi)勁”的問題
可是除了有那么一兩回
我在上面看了兩頁保羅—科埃略和于堅(jiān)
我很快便把它丟去了一邊
現(xiàn)在，那把黑漆鐵架的假藤椅
它已象一個(gè)疲憊不堪的管家
提前退休了。在它上面亂七八糟地堆放著
一個(gè)舊公文包四件未洗的上衣三根褲子
兩部手機(jī)幾本詩集和一本《金薔薇》
還有一副剛剛從女友胸部上
取下來的，白色的乳罩
中國(guó)現(xiàn)代詩歌2
1、《錯(cuò)誤》
鄭愁予
我打江南走過
那等在季節(jié)里的收留顏如蓮花的開落
春風(fēng)不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是錦繡的錯(cuò)誤
我不是回人，是個(gè)過客……
2、《面朝大海，春熱花開》
海子
從明天起，做一個(gè)幸福的人
喂馬，劈柴，環(huán)游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所屋子，
面朝大海，春熱花開
從明天起，和每一個(gè)親人通訊
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)暖和的名字
目生人，我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春熱花開
3、《春天，十個(gè)海子》
海子
春天，十個(gè)海子
春天，十個(gè)海子全都復(fù)活
在光明的景色中
冷笑這一野蠻而悲傷的海子
你這么長(zhǎng)久地沉睡到底是為了什么？
春天，十個(gè)海子低低地怒吼
圍著你和我舞蹈、唱歌
扯亂你的黑頭發(fā)，
騎上你飛馳而往，塵土飛揚(yáng)
你被劈開的痛苦悲傷在大地彌漫
在春天，
野蠻而復(fù)仇的海子
就剩這一個(gè)，最后一個(gè)
這是黑夜的兒子，
沉醉于冬天，傾心死亡
不能自拔，
暖愛著空虛而嚴(yán)寒的鄉(xiāng)村
那里的谷物高高堆起，遮住了窗子
它們一半用于一家六口人的嘴，
吃和胃
一半用于農(nóng)業(yè)，他們自己繁殖
大風(fēng)從東吹到西，
從北刮到南，無視黑夜和黎明
你所說的曙光畢竟是什么意思
4、《教我如何不想她》
劉半農(nóng)
天上飄著些微云，
地上吹著些輕風(fēng)。
��！
輕風(fēng)吹動(dòng)了我頭發(fā)，
教我如何不想她？
月光戀愛著海洋，
海洋戀愛著月光。
啊！
這般蜜也似的銀夜，
教我如何不想她？
水面落花慢慢流，
水底魚兒慢慢游。
啊！
燕子你說些什么話？
教我如何不想她？
枯樹在寒風(fēng)里搖，
野火在暮色中燒。
��！
西天還有些兒殘霞，
教我如何不想她？
5、《中斷章》
卞之琳
你站在橋上望風(fēng)景
望風(fēng)景的人在樓上望你
明月裝飾了你的窗子
你裝飾了別人的夢(mèng)
6、《云游》
徐志摩
那天你翩翩的在空際云游，
安閑，輕巧，你本不想停留
在天的那方或地的那角，
你的痛快是無攔阻的逍遠(yuǎn)，
你更不經(jīng)意在卑微的地面
有一流澗水，雖則你的明艷
在過路時(shí)點(diǎn)染了他的空靈，
使他驚醒，將你的倩影抱緊。
他抱緊的是綿密的憂愁，
由于美不能在風(fēng)光中靜止；
他要，你已飛渡萬重的山頭，
往更闊大的湖海投射影子！
他在為你消瘦，那一流澗水，
在無能的盼看，盼看你飛歸。
7、《風(fēng)景》
辛笛
列車軋?jiān)谥袊?guó)的肋骨上
一節(jié)接著一節(jié)社會(huì)問題
比鄰而居的是茅屋和田野間的墳
糊口間隔終點(diǎn)這樣近
夏天的土地綠得豐饒?zhí)烊?/p>
兵士的新裝黃得舊褪凄慘
慣愛想一路來行過的地方
說不出生疏卻是一般的黯淡
瘦的耕牛和更瘦的人
都是病，不是風(fēng)景！
8、《生命幻想曲》
顧城
把我的幻影和夢(mèng)
放在狹長(zhǎng)的貝殼里
柳枝編成的舟篷
還旋繞著夏蟬的長(zhǎng)叫
拉緊桅繩
風(fēng)吹起晨霧的帆
我開航了
沒有目的
在藍(lán)天中蕩漾
讓陽光的瀑布
洗黑我的皮膚
太陽是我的纖夫
它拉著我
用強(qiáng)光的繩子
一步步
走完十二小時(shí)的路途
我被風(fēng)推著
向東向西
太陽消失在暮色里
黑夜來了
我駛?cè)脬y河的港灣
幾千個(gè)星星對(duì)我望著
我拋下了
新月——黃金的錨
天微明
海洋擠滿陰云的冰山
碰擊著
“轟隆隆”——雷叫電閃
我到那里往呵
宇宙是這樣的無邊
用金黃的麥秸
織成搖籃
把我的靈感和心
放在里邊
裝好紐扣的車輪
讓時(shí)間拖著
往問候世界
車輪滾過
百里香和野菊的草間
蟋蟀歡迎我
抖動(dòng)著琴弦
我把但愿溶入花香
黑夜象山谷
白晝象峰巔
睡吧！合上雙眼
世界就與我無關(guān)
時(shí)間的馬
累倒了
黃尾的太平鳥
在我的車中做窩
我仍舊要徒步走遍世界——
沙漠、森林和偏僻的'角落
太陽烘著地球
象烤一塊面包
我行走著
赤著雙腳
我把我的足跡
象圖章印遍大地
世界也就溶入了
我的生命
我要唱
一支人類的歌曲
千百年后
在宇宙中共識(shí)
9、《你見過大海》
韓東
你見過大海
你想象過
大海
你想象過大海
然后見到它
就是這樣
你見過了大海
并想象過它
可你不是
一個(gè)水手
就是這樣
你想象過大海
你見過大海
也許你還喜歡大海
頂多是這樣
你見過大海
你也想象過大海
你不情愿
讓海水給淹死
就是這樣
人人都這樣
10、《笑的種子》
李廣田
把一粒笑的種子
深深地種在心底，
縱是塊憂郁的土地，
也滋長(zhǎng)了這一粒種子。
笑的種子發(fā)了芽，
笑的種子又開了花，
花開在顫著的樹葉里，
也開在道旁的淺草里。
尖塔的十字架上
開著笑的花，
飄在天空的白云里
也開著笑的花。
播種者現(xiàn)在何所呢，
那個(gè)飄流的小孩子？
永記得你那無意偶爾的笑，
固然不知道你的名字。
11、《狼之獨(dú)步》
紀(jì)弦
我乃曠野里獨(dú)來獨(dú)去的一匹狼。
不是先知，沒有半個(gè)字的嘆息。
而恒以數(shù)聲凄厲已極之長(zhǎng)嗥
搖撼彼空無一物之天地，
使天地戰(zhàn)栗猶如發(fā)了瘧疾；
并刮起涼風(fēng)颯颯的，
颯颯颯颯的∶
這就是一種過癮。
12、《煩憂》
戴看舒
說是寂寞的秋的清愁，
說是遼遙的海的相思。
如果有人問我的煩憂，
我不敢說出你的名字。
我不敢說出你的名字，
如果有人問我的煩憂∶
說是遼遙的海的相思，
說是寂寞的秋的清愁。
13、《無題》
林徽因
什么時(shí)候再能有
那一片靜；
溶溶在東風(fēng)中立著，
面對(duì)著山，
面對(duì)著小河流？
什么時(shí)候還能那樣
滿掬著但愿；
披拂新綠，
耳語似的詩思，
登上城樓，
更聽那一聲鐘響？
什么時(shí)候，
又什么時(shí)候，
心才真能懂得
這時(shí)間的間隔；
江山的年歲；
昨天的靜，鐘聲
昨天的人
怎樣又在今天里劃下一道影！
中國(guó)現(xiàn)代詩歌3
(1)《青春》席慕容
所有的結(jié)局都已寫好
所有的淚水也都已啟程
卻忽然忘了是怎麼樣的一個(gè)開始
在那個(gè)古老的不再回來的夏日
無論我如何地去追索
年輕的你只如云影掠過
而你微笑的面容極淺極淡
逐漸隱沒在日落後的群嵐
遂翻開那發(fā)黃的扉頁
命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣
含著淚我一讀再讀
卻不得不承認(rèn)
青春是一本太倉(cāng)促的書
(2)《渡口》席慕容
讓我與你握別
再輕輕抽出我的手
明白思念從此生根
浮云白日山川莊嚴(yán)溫柔
讓我與你握別
再輕輕抽出我的手
華年從此停頓
熱淚在心中匯成河流
是那樣萬般無奈的凝視
渡口旁找不到一朵能夠相送的花
就把祝福別在襟上吧
而明日
明日又隔天涯
(3)《無怨的青春》席慕容
在年輕的時(shí)候，如果你愛上了一個(gè)人，請(qǐng)你，請(qǐng)你必須要溫柔地對(duì)待他。
不管你們相愛的時(shí)光有多長(zhǎng)或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的'時(shí)刻都將是一種無瑕的美麗。
若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。
長(zhǎng)大了以后，你才會(huì)明白，在驀然回首的剎那，沒有怨恨的青春才會(huì)了無遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月。
中國(guó)現(xiàn)代詩歌4
當(dāng)你排出比賽日程公諸神州的時(shí)候
我熱切地期待著你閃亮登場(chǎng)
日歷一頁一頁緩慢次第禪讓
我的心如同久旱盼甘霖一樣激蕩
因?yàn)槟阋亚娜煌M(jìn)我的心房
當(dāng)你進(jìn)入我的視線
我漸漸辨清了你的身影和亮麗的臉龐
我呼吸到了你江河湖海的.躍動(dòng)與五色熱土的芳香
我直射的目光在你面前驀然閃亮
沒錯(cuò)，那就是你的颯爽英姿定格在我心中的形象
你壟斷了我的視野
一次一次仔細(xì)品讀卻不愿輕易轉(zhuǎn)場(chǎng)
積淀的那濃烈向往
真不知如何綻放
我心中吟詠著愛你的歌
只能與你一路依傍
我聆聽著你匯聚的北調(diào)南腔
腦海中大中國(guó)的風(fēng)尚
一樣樣爭(zhēng)先恐后的撲棱棱飛到眼前
嘹亮的抑或抒情的曲子輪番登場(chǎng)
我的思緒因你纏綿，因你無眠
因你無限感傷
你飽蘸歲月的激情唱響紅歌
如同醇香美酒醉人在心坎上
如同驚濤拍岸那樣氣勢(shì)鏗鏘
我不禁高聲為你喝彩，為你吶喊
把你世代弘揚(yáng)
我愛你，中國(guó)紅歌會(huì)，多少代人的精神食糧
我愛你，紅歌舞臺(tái)，愿我們的愛地久天長(zhǎng)
中國(guó)現(xiàn)代詩歌5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：了解“五四”以后中國(guó)新詩的發(fā)展脈絡(luò)及相關(guān)知識(shí)；了解五首現(xiàn)代詩歌表現(xiàn)出的不同形式、情感和思想；
2、過程與方法：通過誦讀品味詩歌的語言，揣摩詩歌的意象，感受作者的情感，領(lǐng)悟詩歌的風(fēng)格；
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受詩歌的音韻美、形式美、情感美，感受美的熏陶。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、吟誦詩歌，品味語言；
2、把握意象，體驗(yàn)情感。
【課時(shí)安排】 3課時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
一、詩歌的一般特征
同學(xué)們從小學(xué)甚至更早，就開始學(xué)習(xí)詩歌，那么詩歌有哪些特點(diǎn)呢？
二、學(xué)習(xí)詩歌的基本規(guī)律
你以前是怎么學(xué)習(xí)詩歌的呢？
三、簡(jiǎn)述詩歌發(fā)展的歷程
主要是“五四”以后中國(guó)新詩的發(fā)展脈絡(luò)及相關(guān)知識(shí)。
四、古典詩歌與現(xiàn)代詩歌的區(qū)別
主要是外形式的不同。
五、布置作業(yè)：
1、朗誦五首詩歌，注意停頓、重音、語速、語調(diào)的處理。
2、分別找一找五首詩里所用到的`意象。
3、查閱資料，讀一讀五位詩人其它的作品，比如聞一多的《紅燭》、徐志摩的《偶然》、艾青的《我愛這土地》、食指的《相信未來》、舒婷的《致橡樹》等。
注意：
重點(diǎn)是讓學(xué)生明確朗誦的要求和意象的概念。
1、掌握詩歌的基本特征；
2、體會(huì)詩歌的朗誦技巧；掌握意象的概念。
3、了解詩歌發(fā)展的基本情況；
4、了解古典詩歌與現(xiàn)代詩歌的區(qū)別；
5、課外拓展閱讀。
第二、三課時(shí)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
一、導(dǎo)入課題
上節(jié)課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了詩歌的一些基礎(chǔ)知識(shí)，這節(jié)課我們將以《再別康橋》為例，具體分析如何鑒賞一首詩。
二、檢查朗誦
1、學(xué)生朗誦；
2、點(diǎn)評(píng)
3、聽名家朗誦
三、把握意象
1、詩人在這首詩中用了哪些意象？
2、這些意象有哪些特點(diǎn)？
3、用這些意象有什么作用和好處？
四、體驗(yàn)情感
《再別康橋》表達(dá)出詩人歡喜還是哀傷？飄逸灑脫還是依依不舍？
五、總結(jié)方法
吟誦詩歌，品味語言；把握意象，體驗(yàn)情感。
（注意：實(shí)際上在鑒賞的過程中這幾個(gè)方面是互相交融在一起的。）
六、鑒賞實(shí)踐
1、分組鑒賞其他的四首詩《死水》《雪落在中國(guó)的土地上》《熱愛生命》《雙桅船》；
2、點(diǎn)評(píng)
七、拓展遷移
1、這些詩歌中有哪些句子引起了的你共鳴？
2、有沒有你喜歡的其它的詩歌？
1、展示朗誦成果；
2、學(xué)習(xí)如何分析詩歌中的意象；
3、從朗誦和意象分析中感悟詩歌的情感；
4、掌握詩歌鑒賞的基本方法；
5、運(yùn)用這些方法；
6、調(diào)動(dòng)知識(shí)積累和情感積累，產(chǎn)生共鳴
中國(guó)現(xiàn)代詩歌6
美麗的'菏澤稱曹州
歷史文化堪悠久
四十六萬畝牡丹甲天下
九百萬兒女風(fēng)雨同舟
四澤八水匯其間
古有“天下之中”最富庶
呵、曹州——
中華先民的發(fā)祥地
人杰地靈數(shù)風(fēng)流
伏羲生雷澤
堯都在陶丘（今定陶）
舜帝耕歷山
曹縣是湯都
劉邦定陶登基立大漢
東明莊周《逍遙游》
范蠡居陶成商圣
鄄城孫臏稱武侯
魯哀公“西狩獲麟”在巨野
伯樂相馬是成武
還有農(nóng)學(xué)家汜勝之
文學(xué)家溫子升、經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉晏
一個(gè)個(gè)俱都彪炳千秋！
唐末黃巢起義震中原
宋江梁山聚義著一部《水滸》
革命根據(jù)地薪火傳
趙登禹大刀劈日寇
劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山
解放戰(zhàn)爭(zhēng)拉序幕……
看今朝
滄桑巨變
一城三鄉(xiāng)一生態(tài)
曹州耿餅香又甜
魯西黃牛青山羊
燒牛肉精品在曹縣
正宗單縣羊肉湯
美味可口天下傳
牡丹花會(huì)喜迎八方客
林交會(huì)、農(nóng)交會(huì)上譜新篇
蘇魯豫皖四省歐亞大陸橋
京九鐵路十字交匯海外連
科教興菏四大產(chǎn)業(yè)一基地
九百萬民眾笑開顏！
呵、勤勞樸實(shí)的菏澤人
城市面貌換新天
環(huán)城公園連起趙王河
小橋流水別有洞天
曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭
紀(jì)念館、演武樓挨著大劇院
牡丹園、林展館懷抱綠地廣場(chǎng)
更有燈光音樂和噴泉
人人都說（江南）蘇杭美
我說菏澤花城水浥賽江南！
（發(fā)表20xx.3中國(guó)文聯(lián)出版社《當(dāng)代國(guó)學(xué)精英大詞典》）
中國(guó)現(xiàn)代詩歌7
《狼之獨(dú)步》
紀(jì)弦
我乃曠野里獨(dú)來獨(dú)往的`一匹狼。
不是先知，沒有半個(gè)字的嘆息。
而恒以數(shù)聲凄厲已極之長(zhǎng)嗥
搖撼彼空無一物之天地，
使天地戰(zhàn)栗如同發(fā)了瘧疾；
并刮起涼風(fēng)颯颯的，
颯颯颯颯的∶
這就是一種過癮。
中國(guó)現(xiàn)代詩歌8
【序言與說明】
除了，年少?gòu)埧裰畷r(shí)，妄議菲薄之外，我從來沒有寫過這樣的�，F(xiàn)下，自己的詩又寫到了十字路口。局限住了的，或者就是詩歌理論的有待提高。想一想實(shí)在不如寫一寫的緣由。諍友的促成，也是其主要的原因，在此感謝【綠荷聽雨】兄的倡議，且，也是為幾個(gè)，我的，初學(xué)詩或初賞詩的孩子。我用口語式的語言來寫。如果有引據(jù)，全憑記憶，不去翻書了。我陸續(xù)的來寫，每天一兩小段，自己加小標(biāo)題。在一個(gè)月左右的時(shí)間里，我采用自己跟貼的方式，文字用彩色加重，以示區(qū)別。因此自己頂自己的帖子，尚望海涵，淺陋之處，尚望達(dá)者大家容讓。
【詩的懂與不懂】
幾次，總有人說，他她，看不懂詩。有回，實(shí)在忍不住了——我問，你能看懂《看圖識(shí)字》嗎？回答，說能看懂。我又問，那你后來，能看懂《故事會(huì)》嗎？回答，后來，能看懂了。 我說，你能看懂的詩上的字，卻為什么看不懂詩呢？不要試圖從詩中去尋找一個(gè)故事，要從詩中去尋找一種感覺。 不要試圖去看懂詩人說了些什么，要看看詩本身帶給了你引發(fā)了你激發(fā)了你什么�！犊磮D識(shí)字》到《故事會(huì)》是給你經(jīng)驗(yàn)的，也就是用你已經(jīng)有的知識(shí)去詮釋給你什么�？墒窃姼�，往往不是，詩歌的欣賞的過程，是審美的過程，主體審美的過程甚至都不需要你去理解，理解錯(cuò)了，也是對(duì)的，因?yàn)槟鞘悄愕�，不是詩本身或者詩人本身，詮釋甚至�?qiáng)加給你的。記得，你的。
【詩歌的起源】
動(dòng)物進(jìn)化的高級(jí)了些，都會(huì)發(fā)聲，人類也不例外。發(fā)聲多了復(fù)雜了系統(tǒng)了，就是語言。語言多了復(fù)雜了，需要記錄，就是文字。所以，語言是在文字之前很久很久的。 動(dòng)物與人發(fā)聲的功能，最初主要還是為了吸引異性，或者高亢或者婉轉(zhuǎn)。后來形成的詩歌，其先一定是歌在前面，是最好聽的求偶的聲音，那也是最初的詩歌。因此，詩歌，是最古老的藝術(shù)形式。一定是在文字之前，甚至是在語言之前。 詩歌，大抵是在談情。詩歌，主要分為高亢和婉約兩派。
【靈感】
詩歌和詩歌之外的一切相比較，有一個(gè)最大的差異。就是詩歌需要靈感，要比詩歌之外的一切文學(xué)的文化的科學(xué)的——需要的靈感，要多的多。也就是說，詩歌更需要靈感，甚至主要是靠靈感。 人類有兩大本能，也就是孟子所說的“食色性也”——通俗點(diǎn)說，即生存和繁衍。 后者的本能力量，是被人類的文明化過程不斷壓抑了的，人類為了生存必須犧牲，這是沒有辦法的事情。可是被壓抑的這種能量，也就是我們稱之為“利比多”的，依靠了三種方式來施展它的反作用力。一種是宣泄，抽煙喝酒打麻將罵街……一種是轉(zhuǎn)移，運(yùn)動(dòng)爬山賺錢收藏出風(fēng)頭……一種是升華，其中包括寫詩。 詩歌的靈感，是壓抑的本能，在升華，依靠你的文字的技巧，在傾訴。
【詩歌的語言】
西方，工業(yè)革命以來，尤其是二戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義的詩歌有許多流派。這對(duì)中國(guó)詩歌產(chǎn)生了幾乎是決定性的影響。加之，外國(guó)詩歌的翻譯，幾乎都是在中國(guó)白話文之后，所以，現(xiàn)代中國(guó)詩歌的語言，是混亂且難堪的。一個(gè)不認(rèn)識(shí)字的農(nóng)婦，一個(gè)作文寫的不好的學(xué)生，說起話來也會(huì)頭頭是道。這是一種語言。一個(gè)論文散文雜文寫的很好的人，不會(huì)寫甚至不會(huì)懂詩歌，因?yàn)檫@其實(shí)是兩種不同的語言。詩歌，與其說是使用著混亂的第三種語言，不如說是單獨(dú)使用著自己的一種語言，不如說是中國(guó)現(xiàn)代詩歌，還沒有形成獨(dú)特的自己的一種共通的成熟的語言�；蛘哒f，每一個(gè)寫詩的人，都只在使用自己的語言。
【如何理解詩歌的語言】
詩歌是有著自己獨(dú)特的語言的藝術(shù)形式。這和繪畫使用自己的線條透視構(gòu)圖色彩的自己的語言一樣。 所以，不要認(rèn)為自己會(huì)說話，認(rèn)識(shí)字，學(xué)過好多年的語文課……就等于是懂得了詩歌的語言了。不敢入夢(mèng)的來入詩——意思是，如果能用其他的語言方便的表達(dá)出來的思想和情感不必用詩來表達(dá)。 白話詩口語詩自白詩，不等同與白話口語自白，那不過是詩歌語言的一種選擇方式而已，當(dāng)然，有時(shí)候也是希望詩的語言能夠和其他的平常的語言之間能夠互通的原因。
理解詩歌的語言其實(shí)也不深?yuàn)W，先存心，這詩人是壓抑著了，現(xiàn)在在發(fā)泄，用的是詩歌的語言，是他自己獨(dú)特的語言，在說他的眼中的`影象，是在說他自己的體會(huì)，是在傾訴——
存心之后，是看看自己的心，那些聲音，那些文字，那些懂與不懂的意象，那些清晰和含混，給自己的內(nèi)心，帶來了什么。如果帶來了，那就是詩歌語言的領(lǐng)會(huì)了。
【詩歌的超前】
一般的人看國(guó)際的頂級(jí)的時(shí)裝表演，往往感覺時(shí)裝也不怎么好看，模特也不怎么優(yōu)秀——這其中的一個(gè)主要的原因，就是太超前了。超出了大眾的欣賞品味，超出了一般人的美學(xué)的認(rèn)識(shí)。詩歌也是如此。盡管中國(guó)的白話詩，實(shí)際上等于是割裂了中國(guó)的詩歌傳承。盡管三十年前才開始的中國(guó)新一代的詩歌的新的發(fā)展，中間也幾乎是每十年就走一次彎路。但是即使是這樣，詩歌也遠(yuǎn)遠(yuǎn)的和詩歌的欣賞者越來越遠(yuǎn)。詩歌，在中國(guó)，幾乎是從來就是小眾的，不是大眾的。中國(guó)詩歌史上，無論是柳永還是范成大，也沒有把自己的影響，擴(kuò)大到什么大的范圍里去。中國(guó)最近的統(tǒng)計(jì)，是每人每年平均讀半本書——除了教科書小道消息書實(shí)用類書之外，有多少文學(xué)書？除了奇幻言情官場(chǎng)文學(xué)之外，有多少詩集？這就是問題。
【詩歌的寫作】
詩歌的寫作一般是兩種，一種絕大多數(shù)是自己的嘗試，自己學(xué)自己模仿自己以為自己探索自己嘗試。另外一種，則是在老師的指導(dǎo)下講解下分析下修改下完成，后一種，自然是少之又少的了。
自己摸索出自己的詩來，每個(gè)人幾乎走的都是不同的路，外人也不能道其詳，不必說了。這里，我以我自己的認(rèn)識(shí)之外，更是一生中疊逢恩師的一些方法，陸續(xù)陳述，望能有一些助意。
詩歌的創(chuàng)作的靈感，主要是與利比多，所以，從青春期到更年期，是詩歌創(chuàng)作的主要高峰期。那么，詩歌的起首的創(chuàng)作，大約最早也開始于青春期。 自然，天才例外
【從表述到描述】
中國(guó)現(xiàn)代，母親對(duì)于自己的孩子，很少朗讀詩歌，這是幼教的不幸。就是朗讀詩歌，也在朗讀的時(shí)候，把詩歌當(dāng)作另外的一種語言表達(dá)方式來朗讀，造成孩子對(duì)于詩歌語言的排斥。自然，所朗誦的詩歌作品，也往往很不恰當(dāng)�？谡Z和書面語言的差異，已經(jīng)是難以逾越的鴻溝了，在書面語言之上的詩歌語言，因此更是絕少有人能問津。就是將來成手，自己去做詩，許多人一生都不會(huì)駕馭詩歌語言，不過是在使用書面語言來寫作。也有許多人口語化語言的詩，因?yàn)闆]有很好的經(jīng)歷過口語—書語—詩語—詩歌口語的過程，而始終徘徊不前。其很重要的一個(gè)原因，就是沒有經(jīng)歷沒有理解——表述到描述，表現(xiàn)到再現(xiàn)，具象到抽象，意象到符號(hào)——這一過程。
【從口語到書語】
假如，領(lǐng)著一個(gè)會(huì)說話了的孩子出去，看見藍(lán)天白云，讓孩子去說，孩子會(huì)這樣說——爸爸，有好多好多的云哪爸爸問，云是什么顏色的孩子，白色的爸爸，云在哪？孩子，在天上上面是簡(jiǎn)單的口語。幾年后，孩子上學(xué)，寫作文，寫到上面這一幕時(shí)，大約會(huì)這樣寫——天上有很多的云彩。上面是簡(jiǎn)單的書面語言。是表述。孩子，如果語言文字的基礎(chǔ)好了一些，從表述到描述的時(shí)候，也許會(huì)這樣寫——蔚藍(lán)的天空，許多朵白云在飄蕩。表述到描述，加了修飾加了動(dòng)態(tài)，也有了分句。如果，把它以詩的排列方式來排列——蔚藍(lán)的天空許多朵白云在飄蕩
——
這就成了簡(jiǎn)單的書面語言化的詩的兩句了。使用詩歌的凝練，錯(cuò)落，倒置等等常見的表現(xiàn)方式，也許更好一點(diǎn)的可以排列成這樣——許多飄蕩的白云都在蔚藍(lán)的天空到了這里，是口頭語言向書面語言，又向最簡(jiǎn)單的詩歌語言的一個(gè)過程。也是表述向描述的一個(gè)過程。
【從書語到詩語】
由此，如果能寫到這樣的程度——許多飄蕩的白云都在蔚藍(lán)的天空 再加兩句四季鮮艷的花朵點(diǎn)綴綠色的原野成為一段詩歌
—— 這就已經(jīng)算是不錯(cuò)的詩歌了。中國(guó)現(xiàn)代，主流的詩歌，或者說很多人認(rèn)為的比較好的詩歌，就應(yīng)該是這樣，但是，這，其實(shí)不過是入門而已。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)然，寫到上面的程度，需要——一個(gè)好父親或者好母親對(duì)孩子的啟蒙需要一個(gè)階段的語文的教學(xué)需要從口語成功的向書面語言的轉(zhuǎn)化需要自己文學(xué)的，尤其是文字的相關(guān)教育和知識(shí)需要自己有詩的，藝術(shù)的一些素養(yǎng)和修養(yǎng)。需要自己學(xué)習(xí)和寫作，把書面語言成功的轉(zhuǎn)化成詩歌語言。盡管是最低級(jí)的詩歌語言。那么，怎樣才能有更進(jìn)一步的詩歌的造詣呢？這次的轉(zhuǎn)型，是會(huì)寫詩的人的第一個(gè)十字路口，自然，許多人，包括那些所謂的大詩人，都沒有轉(zhuǎn)出來。 對(duì)詩歌的追求，與對(duì)詩歌語言與詩歌精神的追求，則必須使我們需要更高的層次。 下面說的稍微專業(yè)和深邃一些。
【情感的投入】
許多人，音樂素養(yǎng)高一點(diǎn)了的時(shí)候，往往不再喜歡中國(guó)當(dāng)下的流行歌曲，會(huì)喜歡歐美的一些經(jīng)典的老歌。其中有一個(gè)原因，是中國(guó)流行歌手的演唱之中，很少有情感的投入，沒有個(gè)性，對(duì)音樂作品的不理解……等等。詩歌更是這樣。所以——兒時(shí)的一段和爸爸或者媽媽的對(duì)話，后來變成一段傳統(tǒng)的詩歌——許多飄蕩的白云都在蔚藍(lán)的天空四季鮮艷的花朵點(diǎn)綴綠色的原野
——之后，想要有更高的追求，想要第一次提升自己的詩歌藝術(shù)的時(shí)候，其中的首要的一個(gè)方式，就是投入自己的情感，個(gè)性的情感。自然，之后如果是這樣——啊，偉大的祖國(guó)美麗的家鄉(xiāng)
——自然也是好的，主流的詩歌也都是這樣。但是這里，我們說的是個(gè)性的情感。所以，如果是這樣——那些飄蕩過我童年的白云不再給我同樣蔚藍(lán)的天空
——這樣，里面就包含了一些個(gè)性的情感，或者是對(duì)童年的這段記憶的惆悵，或者是滄桑之后的自己的一些惋惜。
——如果，是華麗一路的話，更可以寫成如這樣聚散如變幻飄搖抑或飄曳過往不肯留駐只朵朵簇簇往返此刻往童年不再歸還昔我天空剪滿的邊緣那些不知是否依舊的蔚藍(lán)
——詩歌的水平的發(fā)展，只有到了相當(dāng)?shù)某潭�，才能寫成華麗一路。要有超一流以上的文字的功底和駕馭能力之后。所以，也可以寫成更白樸的一路，如這樣——我童年的天空飄滿潔白的云彩那時(shí)我正追隨父親的腳步白云追逐我的夢(mèng)想
——由繁華到簡(jiǎn)約，再由儉約到繁華，之后無限的循環(huán)且螺旋式上升，是美學(xué)中對(duì)藝術(shù)發(fā)展的公理之一。 因此永不要滿足于自己的簡(jiǎn)單，永遠(yuǎn)要追求下一個(gè)循環(huán)或者輪回。只有華麗之后的簡(jiǎn)樸，才是高于華麗的簡(jiǎn)樸，現(xiàn)在，還只是低于華麗的簡(jiǎn)單。
【意境的創(chuàng)造】
上面說了，熟練的駕馭詩歌語言，并且能夠投入個(gè)性獨(dú)特的情感于其中，來進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。等于是詩歌創(chuàng)作的入門。這時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種困惑，發(fā)現(xiàn)自己詩歌缺乏詩意，缺乏獨(dú)特性，缺乏向更高層次突破的功底。中國(guó)現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)有三大，第一是中國(guó)白話文以來的詩歌及其他文學(xué)形式，第二是中國(guó)古典詩歌與中國(guó)傳統(tǒng)文化，第三是外國(guó)文學(xué)與藝術(shù)。那么，我們或者可以從中國(guó)古典詩歌當(dāng)中去尋找必要的學(xué)習(xí)與突破。首先，是學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩歌所共識(shí)的詩歌的必須具備的藝術(shù)特色——意境。意境的學(xué)習(xí)有條捷徑，就是古典語言由現(xiàn)代語言的翻譯。不過和學(xué)校所教學(xué)的古典語言由現(xiàn)代書面語言翻譯的不同的是，在這里我們需要的是古典語言由現(xiàn)代詩歌語言的翻譯。最簡(jiǎn)單的，溫八叉的兩句詩——雞聲茅店月人跡板橋霜可以有兩種斷句——雞聲茅店月人跡板橋霜雞聲茅店月人跡板橋霜用簡(jiǎn)單的現(xiàn)代詩歌的語言，可以翻譯成這樣——清晨的雞鳴聲傳來茅草的客店曉月懸掛在天邊人的足跡在木扳的橋頭印在秋天的霜上體會(huì)這一詩的意境，結(jié)合自己的情感與閱歷，從而轉(zhuǎn)化成自己詩歌中的意境。或者成為這樣——離別鄉(xiāng)村的客棧踩碎破曉的雞鳴一彎曉月鉤扯不住的草草的行程他年歸來再望這個(gè)秋天的凝霜落木橋頭攜走我早已風(fēng)化的足跡
【意象的創(chuàng)造】
和中國(guó)詩歌不同的是，西方詩歌往往重視的不是意境，而是意象。所以，在現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作，到了一定程度且有更高的追求的時(shí)候，需要進(jìn)行意象的創(chuàng)造的學(xué)習(xí)和練習(xí)。在這里，諸如意象的轉(zhuǎn)化或分化，雙意象與多想象的建立，關(guān)系，發(fā)展等等，難免顯得有點(diǎn)高深和復(fù)雜，就不去贅言了。這里，只簡(jiǎn)單的把單一意象詩歌中的意象的建立略微的說一說。言者心聲，那么詩歌就更是心聲了，每個(gè)人寫詩都要寫自己的心。心，可以直接表達(dá)——啊，我的心啊~也可以含蓄的表達(dá)——那是一片處女地那是別人的跑馬場(chǎng)也可以用意象來表達(dá)——如果，我用“城堡”這一意象來替代我的心——我的心很倔強(qiáng)，我的心很荒涼，我的心里有悲傷的秘密，我的心不知道在期待著什么……等等，在這里，這一意象所構(gòu)成的詩歌，也許會(huì)是這樣——荒原忽然屹立倔強(qiáng)的城堡從不知道等候的是什么卻一直在等候塵沙包裹起悲傷的秘密猶如已經(jīng)發(fā)黃的潔白霞帔沒有新娘卻反復(fù)上演著婚禮
【詩歌的立意】
詩歌的創(chuàng)作，與其他文學(xué)和藝術(shù)形式一樣，都需要立意。古人說“意在筆先”，意思是——立意，要在寫作的前面。 可是，讀了太多的詩歌，發(fā)現(xiàn)其主題的混亂或者散亂，沒有結(jié)構(gòu)或者結(jié)構(gòu)只是腳踩西瓜皮式——寫到哪里是哪里，語言的駕馭與剪裁的不當(dāng)……一切等等，大抵，都是立意的缺乏甚至根本從來就沒有過。和其他文學(xué)和藝術(shù)形式相比，本來詩歌是更需要立意的，可是現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反。詩歌的立意，是因人而異的，或者是明確的主題，或者是不明確的傾訴方向。有什么樣的立意并不重要，但是有和沒有卻決不相同。詩歌的立意可以根據(jù)自己的素養(yǎng)和習(xí)慣來進(jìn)行�；蛘呖梢允沁@樣——首先，有一個(gè)不很清晰的詩歌的立意，比如說，自己可以這樣想或者計(jì)劃，首先，我要寫一首幾段式的，現(xiàn)代風(fēng)格的，表達(dá)我曾經(jīng)的，游子的心情……之后，需要一個(gè)階段的醞釀的過程，這個(gè)過程，也許是幾分鐘的時(shí)間，也許需要幾年……在醞釀的過程當(dāng)中，這個(gè)立意會(huì)逐漸的豐滿或者削減，會(huì)逐漸的清晰或者明確——或者成為這樣——我的立意，是一首四段式的，游子的心情，通過今昔的心情的比對(duì)，表達(dá)滄桑與成長(zhǎng)，磨難與成熟，苦澀和甜蜜……于是，這一立意可以較好的建立起來，而且，在動(dòng)筆之前。許多人沒有注意到的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)詩歌，往往被分為許多的主題的分類，比如——塞外，田園，閨怨……等等。這種分類，本來是編選者或者評(píng)論者，是為鑒賞者而分類的。但是對(duì)于初學(xué)詩歌創(chuàng)作的人來說，這反而成了一個(gè)捷徑，也就是說，除了上面說到過的，通過對(duì)古典詩歌進(jìn)行現(xiàn)代詩歌語言的翻譯——來學(xué)習(xí)詩歌的意境之外，在這里，也可以通過這種分類，找到自己詩歌創(chuàng)作的立意的初始方向。
【詩歌的結(jié)構(gòu)】
如果現(xiàn)代中國(guó)詩歌中，有七成以上沒有詩歌的立意的話，那么至少有九成以上是沒有詩歌的結(jié)構(gòu)的。這是現(xiàn)代中國(guó)詩歌的現(xiàn)狀。其原因或許是，中國(guó)白話運(yùn)動(dòng)之后，白話詩的產(chǎn)生與發(fā)展，既與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和詩歌形成斷代，又在模仿和借鑒西方詩歌的過程中，只模仿和學(xué)習(xí)了一些皮毛的外在形式——如中文翻譯后的語言樣式——而沒有過多的對(duì)詩歌結(jié)構(gòu)進(jìn)行很好的借鑒和研究。詩歌的立意，結(jié)構(gòu)，語言，是詩歌的三大基本要素。立意是詩歌的靈魂，語言是詩歌的血肉，那么詩歌的結(jié)構(gòu)，自然就是詩歌的骨架。現(xiàn)代中國(guó)詩歌，絕大部分是短詩，少于四十行的短詩，甚至只是十幾行的詩歌，其很大的原因，就是詩者對(duì)于詩歌結(jié)構(gòu)的駕馭能力不足�，F(xiàn)代中國(guó)詩歌的長(zhǎng)詩，除了借用戲劇，小說等的結(jié)構(gòu)形式之外，堆砌，充塞也在所皆是。在白話初期，白話詩者們，都或多或少的嘗試，甚至是借用中國(guó)傳統(tǒng)詩歌的結(jié)構(gòu)。這一點(diǎn)為詩者少有所知。甚至魯迅先生曾經(jīng)希望或者預(yù)言，中國(guó)白話詩歌發(fā)展到一定成熟的程度，是自然就會(huì)形成繼承與發(fā)展了的中國(guó)古典詩歌的中國(guó)現(xiàn)代白話詩歌的結(jié)構(gòu)與形式。但是直到目前，還不曾有這樣的端倪。詩歌結(jié)構(gòu)的不足，極大的限制了詩歌的立意。幾乎每個(gè)詩者都有——很好的詩意的想法，但是總有寫不盡的感覺，或者是很好的詩歌的意境，卻不能充分的表達(dá)出來——這只能歸結(jié)為詩歌結(jié)構(gòu)——或者是沒有充分的時(shí)空架構(gòu)，或者是詩歌結(jié)構(gòu)中的層次產(chǎn)生了問題。
【詩歌的語言】
詩歌的語言，與詩歌的立意和結(jié)構(gòu)，是詩歌的三大要素。詩歌的語言是詩歌最外在的表現(xiàn)形式。詩歌的語言也是最體現(xiàn)詩者個(gè)性的表現(xiàn)方式。在上面已經(jīng)談到，詩歌語言的建立，是詩歌語言發(fā)展的基礎(chǔ)。
我也談過，許多詩者的思想和詩意，往往受到詩歌語言的制約。往往有很好的詩歌的立意，人生的體驗(yàn)，表達(dá)不出來，表達(dá)的不完整，不透徹，不感人，不深切——的原因，就是自己詩歌語言的桎梏。
詩歌語言的建立，我也在上面談過，是必須從書面語言轉(zhuǎn)化——不能從口頭語言直接進(jìn)展為詩歌語言——這一點(diǎn)我沒有做詳細(xì)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，但是幾乎沒有文盲的詩人和幾乎沒有一點(diǎn)教育基礎(chǔ)的詩人仿佛就證明了這一點(diǎn)。
之所以詩歌的語言必須從書面語言轉(zhuǎn)化的原因，其本身是書面語言一方面給了詩歌語言以語言的幾乎一切基本的基礎(chǔ)，同時(shí)，書面語言本身，就是對(duì)語言進(jìn)行了幾乎一切必要的初級(jí)加工。
詩歌語言的建立，和其個(gè)人的風(fēng)格與個(gè)性是密不可分的。所以，最初的詩歌的建立開始，一直到一生的詩歌語言的追求，就是一個(gè)突出自己個(gè)性的過程，表達(dá)自己存在的意義，最大的意義就是表現(xiàn)自己的獨(dú)一無二，至少詩上，是這樣永恒追求著的。
所以，在欣賞詩歌的時(shí)候，先不去深究其深刻的涵義，也不去分析其精巧的結(jié)構(gòu)，首先撲面而來的是對(duì)方的語言。
可是，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這些語言，不過是簡(jiǎn)單的書面語言的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)其是人云亦云的老套語言的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)其是了無新意的詩歌語言的時(shí)候，那么，其他的一切都不存在。這，也是當(dāng)今中國(guó)詩歌最大的問題。
看一本中國(guó)當(dāng)代詩歌選，或者看一個(gè)詩人的詩集，看看是否有有價(jià)值有美感的詩歌語言，看看有多少是自己的語言而不是因襲別人的語言就足夠了。
篇幅的原因，下面簡(jiǎn)單的例舉詩歌語言的最常見弊病的幾種：散文化——在中國(guó)，散文就其含義和文學(xué)體裁的分類來說，是外來詞。
在西方，散文這一體裁，是區(qū)別與韻文而來的。也就是說，文學(xué)有兩大類的體裁，一是韻文，一是散文。詩歌是韻文的代表，所以，使用其完全向背的語言，是其最大的忌諱。
中國(guó)現(xiàn)代詩歌的散文化傾向，也是其最大的弊病。歌詞化——固然，詩歌的起源，是歌詞。這一歷史過程有四千年甚至更久。詩歌從其歌詞中脫出的過程，是詩歌發(fā)展意義上的層次的躍遷，到了今天，除了新學(xué)寫詩且自己嘗試著自學(xué)者之外，萬不可陷其巢穴，拔出來，往往需要很久很久，一生寫詩不能自拔于歌詞傾向的所謂詩人，是大有人在的。
粗俗化——中國(guó)學(xué)習(xí)了西方現(xiàn)代派和現(xiàn)代主義各流派的詩歌，多少?zèng)]有接觸其語言的精髓。往往受其翻譯后的語言的影響。有時(shí)作為逆反其不良的優(yōu)雅而故做粗俗。一方面，詩者多不做大性情的傾訴，含蓄與適可而止是詩與藝術(shù)的特性，另外，詩不做今日語，詩也不以其語言而以其思想，去征服。
庸俗哲學(xué)化——青年初次接觸世界與中年之后領(lǐng)悟世界，尚沒有沉淀遠(yuǎn)沒有成熟以前，是往往喜歡感慨人世或人事的。其表現(xiàn)在詩上，就成為庸俗哲學(xué)的傳聲筒了，自己往往以為因此而深刻，但是至少由此永失詩者的性情。且，往往永遠(yuǎn)扼殺其做為詩歌藝術(shù)追求的生命。
上述種種，是當(dāng)今中國(guó)詩歌的通病，也是當(dāng)今中國(guó)詩者可憐的樂道。作為民族語言的代表，作為民族語言的先鋒，作為豐富和發(fā)展語言的領(lǐng)軍，作為中國(guó)文學(xué)已經(jīng)沉淪為末落的文學(xué)體裁，詩歌，需要所有詩者加倍的努力。
有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代詩歌語言的節(jié)奏與韻律，語感和張力，內(nèi)涵與外延，準(zhǔn)確與多義……等等，想來，是需要掌握了詩歌語言的一般基礎(chǔ)，進(jìn)行了詩歌寫作的嘗試與努力之后，才可以講到的，所以，在此，先不贅述。
中國(guó)現(xiàn)代詩歌9
中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)之藍(lán)
文/康乃馨
給我一片天空
一個(gè)美好的想象
給我一束陽光
一雙隱形的翅膀
中國(guó)夢(mèng) 夢(mèng)之藍(lán)
一條百年的路悠長(zhǎng)
畫一處溫暖的燈火做天堂
中國(guó)夢(mèng)正奏響時(shí)代的交響
一份憧憬眺望遠(yuǎn)方
在陽光燦爛的東方
有一條巨龍?jiān)诎肯?/p>
一聲霹靂長(zhǎng)空震響
神州大地迎來了新的曙光
一次次回想 歷史風(fēng)云的變幻
文明的古國(guó) 幾經(jīng)滄桑
曾經(jīng)的憂傷與苦難
已深深地埋葬在華夏的土壤
如今一個(gè)崛起的新中國(guó)
剝?nèi)チ藲v史屈辱的瘡痂
他將以獨(dú)特的風(fēng)格
傲然屹立在世界的東方
中國(guó)夢(mèng) 夢(mèng)之藍(lán)
我要采集天空所有的'藍(lán)
去書寫你的蓬勃 你的輝煌
從繁體字的一筆一劃
到甲骨文的活字印刷
都記載這你五千年 博大精深的文化
中國(guó) 你源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族氣節(jié)
情系著一個(gè)偉大的夢(mèng)想
你的夢(mèng) 我的夢(mèng)
十三億中國(guó)人 共同的夢(mèng)
每一個(gè)夢(mèng)
都變成了無數(shù)的光點(diǎn)在閃亮
點(diǎn)亮了絲綢之路
一路復(fù)興的希望
復(fù)興路上 有風(fēng)雨 也有陽光
復(fù)興路上 有荊棘 也有鮮花
我們要充滿自信凝聚力量
勇敢地飛向遠(yuǎn)方
夢(mèng)是美的
總會(huì)令人激動(dòng)
一個(gè)大寫的中國(guó)
如今嫦娥飛天
實(shí)現(xiàn)了中華民族千年的夢(mèng)想
蛟龍潛海譜寫科技嶄新的樂章
殲擊機(jī)成功的躍起
讓我們的航母即將揚(yáng)帆啟航
哦 中國(guó)
你的夢(mèng)已煥發(fā)出五彩斑斕的景象
你是世界矚目的奇跡
你是中華古韻的神奇
我們要書寫你今日的繁榮
用桃花的笑容 去寫江南的溫柔
用我喜歡的藍(lán)色
寫你江山多嬌萬里錦繡
賞你黃山繚繞的云霧
覽你泰山 雪山 圣潔的巍峨
中國(guó)夢(mèng) 夢(mèng)之藍(lán)
每一寸藍(lán) 都是你萬里的海疆
映著你的藍(lán)
讓我們自由地暢想吧
暢想一個(gè)新中國(guó)從此走向繁榮與富強(qiáng)
中國(guó)現(xiàn)代詩歌10
《夏天》
沈家壩汗水淋漓的早晨
一個(gè)少女閃身躲過
油條攤子下灼人的火舌
避開一天的熱浪
不愿死在床上的`人
一大早便來到河堤上追趕時(shí)間
跟三十幾歲的婦女慢跑
跟快要?jiǎng)硬涣说睦项^聊天
我必須一步緊跟一步
趕在第八下鐘聲響起時(shí)走到
對(duì)岸的橋頭看那個(gè)垂釣的中年人
熟練地收起第一次空魚鉤
商場(chǎng)櫥柜里的模特
已長(zhǎng)出一捋淺草般的胡須
從解放街到東津大道
夏天象死神一樣尾隨著奔走的行人
中國(guó)現(xiàn)代詩歌11
(1)《斷章》卞之琳
你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。
(2)《兩天》許由
我只有兩天我從沒有把握一天用來出生，一天用來死亡我只有兩天我從沒有把握一天用來期望，一天用來絕望我只有兩天每一天都在幻想一天用來想你，一天用來想我我只有兩天我從沒有把握一天用來飄過，另一天還是飄過……
(3)《秋天》顧城
黑夜是凝滯的歲月，歲月是流動(dòng)的黑夜。你停在門口，回過頭，遞給我短短的一瞥。這就是離別嗎?難道一切都將被忘卻?像絢麗的`秋天過去，到處要蒙上冷漠的白雪。我珍愛果實(shí)，但也不畏懼這空曠的拒絕。只要心靈飲著熱血，未來就沒有凋殘的季節(jié)!秋風(fēng)搖蕩繁星，哦，那是永恒在天空書寫;是的，一瞥就足夠了，我已該深深把你感謝。
中國(guó)現(xiàn)代詩歌12
小的時(shí)候老師就
指著圖片對(duì)我們說
在我們祖國(guó)的南邊
有一個(gè)美麗的南沙群島
那里物產(chǎn)豐富，天藍(lán)海闊
那是我們國(guó)家的寶庫
你們長(zhǎng)大了就去那里
守衛(wèi)自己的國(guó)土邊疆
老師的話還在耳邊
那個(gè)熟悉的名字還在心里
我的祖國(guó)有一個(gè)南海
有一個(gè)美麗的南沙群島
她祖祖輩輩就在那里
她是中國(guó)的領(lǐng)域
她是我們的國(guó)土和權(quán)益
十四億人民都知道
南海的風(fēng)波掀起一次次
是不是因?yàn)槟抢锾幻?/p>
是不是因?yàn)槟抢锸悄线叺哪线?/p>
一次次挑釁一次次侵略
就連這樣的仲裁也會(huì)出現(xiàn)
和平共處，互利共贏
雖然是我們每個(gè)人的`心愿
如果讓我們退讓土地誰都不愿意
南海是我們自己的領(lǐng)土
誰也別打什么歪主意
抗戰(zhàn)時(shí)期，我們能用血肉身軀
誓死捍衛(wèi)自己的祖國(guó)
現(xiàn)在我們還會(huì)怕什么
無論是財(cái)力還是能力
如果還想侵略就試試
南海永遠(yuǎn)是我們的領(lǐng)域
中國(guó)人有中國(guó)人的骨氣
中國(guó)現(xiàn)代詩歌13
有兩個(gè)字眼：汶川
以災(zāi)難的方式正叩問每個(gè)中國(guó)人
一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)際卻很不簡(jiǎn)單的話題
良心，什么是良心
我看見了廢墟
我看見了廢墟中的眼睛
有的已經(jīng)合上，有的半睜，有的微笑，有的凄楚
那是一種怎樣的逼近呀：你的良心?
我看見了孩子的作文
語句還是那么不通，但有了真情
我能感受他們的心跳
看他們捐款時(shí)候虔誠(chéng)的模樣
還有他們幼稚的提問和思考
一切的語文技巧的講解都顯得多余
在良心的對(duì)話中我們平等
也可以說，你的語文老師并不比你多了高明
我看見了一對(duì)夫婦
他們哭得那么悲切那么凄清
失去孩子等于挖了他們的心頭肉喲
還有什么，能撫慰他倆此刻痛苦的靈魂
我看見了有人作秀
對(duì)著攝象機(jī)的'鏡頭微笑
還調(diào)侃，仿佛在感受某個(gè)節(jié)日的喜慶
然后，一張又一張丟下愛心也丟下良心
我看見了一個(gè)下崗工人
他沒有錢用捐款的方式獻(xiàn)出他的愛心
他的身體還很單薄，他的家人像小鳥樣等他喂哺
他表態(tài)要獻(xiàn)出鮮血，才對(duì)得住自己的良心
我看見了一個(gè)戰(zhàn)士
在還地震著的汶川大地上睡得那么平靜
他滿臉的塵土軍裝也不干凈
而只要一聲令下他立馬又要踏上救援的征程
我還看見了汶川的官員
六個(gè)副縣長(zhǎng)：三個(gè)失蹤，三個(gè)死亡
縣長(zhǎng)倒是孤獨(dú)地活著指揮抗震救災(zāi)
而他最親愛的家人早在災(zāi)難中沒了性命
良心良心良心良心
它能讓幼稚的孩子也讀懂了感恩和同情
但它還能像鏡子照出一些成人麻木的臉部表情
良心良心良心良心
讓成龍大哥的歌唱親切深情
也能讓他的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過據(jù)說片酬甚至超過他的著名武打明星
良心良心良心良心
讓憔悴傷感的總理給人感悟給人溫暖給人信心
有人認(rèn)為良心是積德行善
有人認(rèn)為良心是狗都咬不動(dòng)的某種堅(jiān)硬
所以，有人做了好事卻不要?jiǎng)e人報(bào)恩
所以，有人不做壞事就坐臥都不會(huì)安寧
我看到了良心，有時(shí)它像個(gè)紅寶石
我看到了良心，有時(shí)它上面沾上了臭糞
我看到了良心，有時(shí)它笑得比美女還迷人
我看到了良心，有時(shí)它哭得比棄婦更傷心
良心良心良心良心
它是世界上最樸素的道理
任何人都不能因?yàn)橛辛藱?quán)有了錢來改變它的模樣
良心良心良心良心
它是每個(gè)人靈魂深處最真實(shí)的反思和疑問
叫你思想懊悔也叫你心情舒暢還可以讓你愛變深沉
良心良心良心良心
它可以感動(dòng)中國(guó)可以感動(dòng)世界叫惡魔妖孽也膽顫心驚
中國(guó)現(xiàn)代詩歌14
苦不苦想一想父母
累不累 看一看父母
苦也不說 累也不說
任那歲月把容顏?zhàn)儞Q
任那歲月把脊背壓彎
養(yǎng)育兒女白發(fā)你添了一根根
養(yǎng)育子孫皺紋你添了一橫橫
心似海深 脈脈溫情
情似高峰 縷縷溫馨
看著那滿堂的兒孫
你臉上露出了笑容
苦也不說累也不說
風(fēng)里雨里四季里奔波
苦也不說累也不說
寒來暑往一路上歡歌
把那深情摯愛
化作滿天星光
苦也不說累也不說
風(fēng)里雨里四季里奔波
苦也不說累也不說
寒來暑往一路上歡歌
把那深情摯愛
化作滿天星光
中國(guó)現(xiàn)代詩歌15
1、《雨巷》
戴望舒
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，我期望逢著
一個(gè)丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨;
她彷徨在寂寥的雨巷，撐著油紙傘
像我一樣，像我一樣地
默默彳亍著
冷漠、凄清，又惆悵。
她默默地走近，走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過
像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。
像夢(mèng)中飄過
一枝丁香地，我身旁飄過這個(gè)女郎;
她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的`惆悵。
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，我期望飄過
一個(gè)丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。
2、《偶然》
徐志摩
我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心──
你不必訝異，更無須歡喜──
在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;
你記得也好，最好你忘掉
在這交會(huì)時(shí)互放的光亮!
3、《青春之一》
席慕容
所有的結(jié)局都已寫好
所有的淚水也都已啟程
卻忽然忘了是怎麼樣的一個(gè)開始
在那個(gè)古老的不再回來的夏日
無論我如何地去追索
年輕的你只如云影掠過
而你微笑的面容極淺極淡
逐漸隱沒在日落后的群嵐
遂翻開那發(fā)黃的扉頁
命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣
含著淚我一讀再讀
卻不得不承認(rèn)
青春是一本太倉(cāng)促的書
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