中國現(xiàn)代詩歌匯總(15篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的詩歌吧，詩歌具有語言高度凝練、篇幅短小精悍的特點。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？以下是小編為大家收集的中國現(xiàn)代詩歌，希望對大家有所幫助。
中國現(xiàn)代詩歌1
【序言與說明】
除了，年少張狂之時，妄議菲薄之外，我從來沒有寫過這樣的。現(xiàn)下，自己的詩又寫到了十字路口。局限住了的，或者就是詩歌理論的有待提高。想一想實在不如寫一寫的緣由。諍友的促成，也是其主要的原因，在此感謝【綠荷聽雨】兄的倡議，且，也是為幾個，我的，初學(xué)詩或初賞詩的孩子。我用口語式的語言來寫。如果有引據(jù)，全憑記憶，不去翻書了。我陸續(xù)的來寫，每天一兩小段，自己加小標題。在一個月左右的時間里，我采用自己跟貼的方式，文字用彩色加重，以示區(qū)別。因此自己頂自己的帖子，尚望海涵，淺陋之處，尚望達者大家容讓。
【詩的懂與不懂】
幾次，總有人說，他她，看不懂詩。有回，實在忍不住了——我問，你能看懂《看圖識字》嗎？回答，說能看懂。我又問，那你后來，能看懂《故事會》嗎？回答，后來，能看懂了。 我說，你能看懂的詩上的字，卻為什么看不懂詩呢？不要試圖從詩中去尋找一個故事，要從詩中去尋找一種感覺。 不要試圖去看懂詩人說了些什么，要看看詩本身帶給了你引發(fā)了你激發(fā)了你什么�！犊磮D識字》到《故事會》是給你經(jīng)驗的，也就是用你已經(jīng)有的知識去詮釋給你什么�？墒窃姼�，往往不是，詩歌的欣賞的過程，是審美的過程，主體審美的過程甚至都不需要你去理解，理解錯了，也是對的，因為那是你的，不是詩本身或者詩人本身，詮釋甚至強加給你的。記得，你的。
【詩歌的起源】
動物進化的高級了些，都會發(fā)聲，人類也不例外。發(fā)聲多了復(fù)雜了系統(tǒng)了，就是語言。語言多了復(fù)雜了，需要記錄，就是文字。所以，語言是在文字之前很久很久的。 動物與人發(fā)聲的功能，最初主要還是為了吸引異性，或者高亢或者婉轉(zhuǎn)。后來形成的詩歌，其先一定是歌在前面，是最好聽的求偶的聲音，那也是最初的詩歌。因此，詩歌，是最古老的藝術(shù)形式。一定是在文字之前，甚至是在語言之前。 詩歌，大抵是在談情。詩歌，主要分為高亢和婉約兩派。
【靈感】
詩歌和詩歌之外的一切相比較，有一個最大的差異。就是詩歌需要靈感，要比詩歌之外的一切文學(xué)的文化的科學(xué)的——需要的靈感，要多的多。也就是說，詩歌更需要靈感，甚至主要是靠靈感。 人類有兩大本能，也就是孟子所說的“食色性也”——通俗點說，即生存和繁衍。 后者的本能力量，是被人類的文明化過程不斷壓抑了的，人類為了生存必須犧牲，這是沒有辦法的事情�？墒潜粔阂值倪@種能量，也就是我們稱之為“利比多”的，依靠了三種方式來施展它的反作用力。一種是宣泄，抽煙喝酒打麻將罵街……一種是轉(zhuǎn)移，運動爬山賺錢收藏出風(fēng)頭……一種是升華，其中包括寫詩。 詩歌的靈感，是壓抑的本能，在升華，依靠你的文字的技巧，在傾訴。
【詩歌的語言】
西方，工業(yè)革命以來，尤其是二戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義的詩歌有許多流派。這對中國詩歌產(chǎn)生了幾乎是決定性的影響。加之，外國詩歌的翻譯，幾乎都是在中國白話文之后，所以，現(xiàn)代中國詩歌的語言，是混亂且難堪的。一個不認識字的農(nóng)婦，一個作文寫的不好的學(xué)生，說起話來也會頭頭是道。這是一種語言。一個論文散文雜文寫的很好的人，不會寫甚至不會懂詩歌，因為這其實是兩種不同的語言。詩歌，與其說是使用著混亂的第三種語言，不如說是單獨使用著自己的一種語言，不如說是中國現(xiàn)代詩歌，還沒有形成獨特的自己的一種共通的成熟的語言�；蛘哒f，每一個寫詩的人，都只在使用自己的語言。
【如何理解詩歌的語言】
詩歌是有著自己獨特的語言的藝術(shù)形式。這和繪畫使用自己的線條透視構(gòu)圖色彩的自己的語言一樣。 所以，不要認為自己會說話，認識字，學(xué)過好多年的語文課……就等于是懂得了詩歌的語言了。不敢入夢的來入詩——意思是，如果能用其他的語言方便的表達出來的思想和情感不必用詩來表達。 白話詩口語詩自白詩，不等同與白話口語自白，那不過是詩歌語言的一種選擇方式而已，當然，有時候也是希望詩的語言能夠和其他的平常的語言之間能夠互通的原因。
理解詩歌的語言其實也不深奧，先存心，這詩人是壓抑著了，現(xiàn)在在發(fā)泄，用的是詩歌的語言，是他自己獨特的語言，在說他的眼中的'影象，是在說他自己的體會，是在傾訴——
存心之后，是看看自己的心，那些聲音，那些文字，那些懂與不懂的意象，那些清晰和含混，給自己的內(nèi)心，帶來了什么。如果帶來了，那就是詩歌語言的領(lǐng)會了。
【詩歌的超前】
一般的人看國際的頂級的時裝表演，往往感覺時裝也不怎么好看，模特也不怎么優(yōu)秀——這其中的一個主要的原因，就是太超前了。超出了大眾的欣賞品味，超出了一般人的美學(xué)的認識。詩歌也是如此。盡管中國的白話詩，實際上等于是割裂了中國的詩歌傳承。盡管三十年前才開始的中國新一代的詩歌的新的發(fā)展，中間也幾乎是每十年就走一次彎路。但是即使是這樣，詩歌也遠遠的和詩歌的欣賞者越來越遠。詩歌，在中國，幾乎是從來就是小眾的，不是大眾的。中國詩歌史上，無論是柳永還是范成大，也沒有把自己的影響，擴大到什么大的范圍里去。中國最近的統(tǒng)計，是每人每年平均讀半本書——除了教科書小道消息書實用類書之外，有多少文學(xué)書？除了奇幻言情官場文學(xué)之外，有多少詩集？這就是問題。
【詩歌的寫作】
詩歌的寫作一般是兩種，一種絕大多數(shù)是自己的嘗試，自己學(xué)自己模仿自己以為自己探索自己嘗試。另外一種，則是在老師的指導(dǎo)下講解下分析下修改下完成，后一種，自然是少之又少的了。
自己摸索出自己的詩來，每個人幾乎走的都是不同的路，外人也不能道其詳，不必說了。這里，我以我自己的認識之外，更是一生中疊逢恩師的一些方法，陸續(xù)陳述，望能有一些助意。
詩歌的創(chuàng)作的靈感，主要是與利比多，所以，從青春期到更年期，是詩歌創(chuàng)作的主要高峰期。那么，詩歌的起首的創(chuàng)作，大約最早也開始于青春期。 自然，天才例外
【從表述到描述】
中國現(xiàn)代，母親對于自己的孩子，很少朗讀詩歌，這是幼教的不幸。就是朗讀詩歌，也在朗讀的時候，把詩歌當作另外的一種語言表達方式來朗讀，造成孩子對于詩歌語言的排斥。自然，所朗誦的詩歌作品，也往往很不恰當�？谡Z和書面語言的差異，已經(jīng)是難以逾越的鴻溝了，在書面語言之上的詩歌語言，因此更是絕少有人能問津。就是將來成手，自己去做詩，許多人一生都不會駕馭詩歌語言，不過是在使用書面語言來寫作。也有許多人口語化語言的詩，因為沒有很好的經(jīng)歷過口語—書語—詩語—詩歌口語的過程，而始終徘徊不前。其很重要的一個原因，就是沒有經(jīng)歷沒有理解——表述到描述，表現(xiàn)到再現(xiàn)，具象到抽象，意象到符號——這一過程。
【從口語到書語】
假如，領(lǐng)著一個會說話了的孩子出去，看見藍天白云，讓孩子去說，孩子會這樣說——爸爸，有好多好多的云哪爸爸問，云是什么顏色的孩子，白色的爸爸，云在哪？孩子，在天上上面是簡單的口語。幾年后，孩子上學(xué)，寫作文，寫到上面這一幕時，大約會這樣寫——天上有很多的云彩。上面是簡單的書面語言。是表述。孩子，如果語言文字的基礎(chǔ)好了一些，從表述到描述的時候，也許會這樣寫——蔚藍的天空，許多朵白云在飄蕩。表述到描述，加了修飾加了動態(tài)，也有了分句。如果，把它以詩的排列方式來排列——蔚藍的天空許多朵白云在飄蕩
——
這就成了簡單的書面語言化的詩的兩句了。使用詩歌的凝練，錯落，倒置等等常見的表現(xiàn)方式，也許更好一點的可以排列成這樣——許多飄蕩的白云都在蔚藍的天空到了這里，是口頭語言向書面語言，又向最簡單的詩歌語言的一個過程。也是表述向描述的一個過程。
【從書語到詩語】
由此，如果能寫到這樣的程度——許多飄蕩的白云都在蔚藍的天空 再加兩句四季鮮艷的花朵點綴綠色的原野成為一段詩歌
—— 這就已經(jīng)算是不錯的詩歌了。中國現(xiàn)代，主流的詩歌，或者說很多人認為的比較好的詩歌，就應(yīng)該是這樣，但是，這，其實不過是入門而已。遠遠不夠。當然，寫到上面的程度，需要——一個好父親或者好母親對孩子的啟蒙需要一個階段的語文的教學(xué)需要從口語成功的向書面語言的轉(zhuǎn)化需要自己文學(xué)的，尤其是文字的相關(guān)教育和知識需要自己有詩的，藝術(shù)的一些素養(yǎng)和修養(yǎng)。需要自己學(xué)習(xí)和寫作，把書面語言成功的轉(zhuǎn)化成詩歌語言。盡管是最低級的詩歌語言。那么，怎樣才能有更進一步的詩歌的造詣呢？這次的轉(zhuǎn)型，是會寫詩的人的第一個十字路口，自然，許多人，包括那些所謂的大詩人，都沒有轉(zhuǎn)出來。 對詩歌的追求，與對詩歌語言與詩歌精神的追求，則必須使我們需要更高的層次。 下面說的稍微專業(yè)和深邃一些。
【情感的投入】
許多人，音樂素養(yǎng)高一點了的時候，往往不再喜歡中國當下的流行歌曲，會喜歡歐美的一些經(jīng)典的老歌。其中有一個原因，是中國流行歌手的演唱之中，很少有情感的投入，沒有個性，對音樂作品的不理解……等等。詩歌更是這樣。所以——兒時的一段和爸爸或者媽媽的對話，后來變成一段傳統(tǒng)的詩歌——許多飄蕩的白云都在蔚藍的天空四季鮮艷的花朵點綴綠色的原野
——之后，想要有更高的追求，想要第一次提升自己的詩歌藝術(shù)的時候，其中的首要的一個方式，就是投入自己的情感，個性的情感。自然，之后如果是這樣——啊，偉大的祖國美麗的家鄉(xiāng)
——自然也是好的，主流的詩歌也都是這樣。但是這里，我們說的是個性的情感。所以，如果是這樣——那些飄蕩過我童年的白云不再給我同樣蔚藍的天空
——這樣，里面就包含了一些個性的情感，或者是對童年的這段記憶的惆悵，或者是滄桑之后的自己的一些惋惜。
——如果，是華麗一路的話，更可以寫成如這樣聚散如變幻飄搖抑或飄曳過往不肯留駐只朵朵簇簇往返此刻往童年不再歸還昔我天空剪滿的邊緣那些不知是否依舊的蔚藍
——詩歌的水平的發(fā)展，只有到了相當?shù)某潭�，才能寫成華麗一路。要有超一流以上的文字的功底和駕馭能力之后。所以，也可以寫成更白樸的一路，如這樣——我童年的天空飄滿潔白的云彩那時我正追隨父親的腳步白云追逐我的夢想
——由繁華到簡約，再由儉約到繁華，之后無限的循環(huán)且螺旋式上升，是美學(xué)中對藝術(shù)發(fā)展的公理之一。 因此永不要滿足于自己的簡單，永遠要追求下一個循環(huán)或者輪回。只有華麗之后的簡樸，才是高于華麗的簡樸，現(xiàn)在，還只是低于華麗的簡單。
【意境的創(chuàng)造】
上面說了，熟練的駕馭詩歌語言，并且能夠投入個性獨特的情感于其中，來進行詩歌創(chuàng)作。等于是詩歌創(chuàng)作的入門。這時會產(chǎn)生一種困惑，發(fā)現(xiàn)自己詩歌缺乏詩意，缺乏獨特性，缺乏向更高層次突破的功底。中國現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)有三大，第一是中國白話文以來的詩歌及其他文學(xué)形式，第二是中國古典詩歌與中國傳統(tǒng)文化，第三是外國文學(xué)與藝術(shù)。那么，我們或者可以從中國古典詩歌當中去尋找必要的學(xué)習(xí)與突破。首先，是學(xué)習(xí)中國古典詩歌所共識的詩歌的必須具備的藝術(shù)特色——意境。意境的學(xué)習(xí)有條捷徑，就是古典語言由現(xiàn)代語言的翻譯。不過和學(xué)校所教學(xué)的古典語言由現(xiàn)代書面語言翻譯的不同的是，在這里我們需要的是古典語言由現(xiàn)代詩歌語言的翻譯。最簡單的，溫八叉的兩句詩——雞聲茅店月人跡板橋霜可以有兩種斷句——雞聲茅店月人跡板橋霜雞聲茅店月人跡板橋霜用簡單的現(xiàn)代詩歌的語言，可以翻譯成這樣——清晨的雞鳴聲傳來茅草的客店曉月懸掛在天邊人的足跡在木扳的橋頭印在秋天的霜上體會這一詩的意境，結(jié)合自己的情感與閱歷，從而轉(zhuǎn)化成自己詩歌中的意境�；蛘叱蔀檫@樣——離別鄉(xiāng)村的客棧踩碎破曉的雞鳴一彎曉月鉤扯不住的草草的行程他年歸來再望這個秋天的凝霜落木橋頭攜走我早已風(fēng)化的足跡
【意象的創(chuàng)造】
和中國詩歌不同的是，西方詩歌往往重視的不是意境，而是意象。所以，在現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作，到了一定程度且有更高的追求的時候，需要進行意象的創(chuàng)造的學(xué)習(xí)和練習(xí)。在這里，諸如意象的轉(zhuǎn)化或分化，雙意象與多想象的建立，關(guān)系，發(fā)展等等，難免顯得有點高深和復(fù)雜，就不去贅言了。這里，只簡單的把單一意象詩歌中的意象的建立略微的說一說。言者心聲，那么詩歌就更是心聲了，每個人寫詩都要寫自己的心。心，可以直接表達——啊，我的心啊~也可以含蓄的表達——那是一片處女地那是別人的跑馬場也可以用意象來表達——如果，我用“城堡”這一意象來替代我的心——我的心很倔強，我的心很荒涼，我的心里有悲傷的秘密，我的心不知道在期待著什么……等等，在這里，這一意象所構(gòu)成的詩歌，也許會是這樣——荒原忽然屹立倔強的城堡從不知道等候的是什么卻一直在等候塵沙包裹起悲傷的秘密猶如已經(jīng)發(fā)黃的潔白霞帔沒有新娘卻反復(fù)上演著婚禮
【詩歌的立意】
詩歌的創(chuàng)作，與其他文學(xué)和藝術(shù)形式一樣，都需要立意。古人說“意在筆先”，意思是——立意，要在寫作的前面。 可是，讀了太多的詩歌，發(fā)現(xiàn)其主題的混亂或者散亂，沒有結(jié)構(gòu)或者結(jié)構(gòu)只是腳踩西瓜皮式——寫到哪里是哪里，語言的駕馭與剪裁的不當……一切等等，大抵，都是立意的缺乏甚至根本從來就沒有過。和其他文學(xué)和藝術(shù)形式相比，本來詩歌是更需要立意的，可是現(xiàn)實卻恰恰相反。詩歌的立意，是因人而異的，或者是明確的主題，或者是不明確的傾訴方向。有什么樣的立意并不重要，但是有和沒有卻決不相同。詩歌的立意可以根據(jù)自己的素養(yǎng)和習(xí)慣來進行�；蛘呖梢允沁@樣——首先，有一個不很清晰的詩歌的立意，比如說，自己可以這樣想或者計劃，首先，我要寫一首幾段式的，現(xiàn)代風(fēng)格的，表達我曾經(jīng)的，游子的心情……之后，需要一個階段的醞釀的過程，這個過程，也許是幾分鐘的時間，也許需要幾年……在醞釀的過程當中，這個立意會逐漸的豐滿或者削減，會逐漸的清晰或者明確——或者成為這樣——我的立意，是一首四段式的，游子的心情，通過今昔的心情的比對，表達滄桑與成長，磨難與成熟，苦澀和甜蜜……于是，這一立意可以較好的建立起來，而且，在動筆之前。許多人沒有注意到的一點是，中國傳統(tǒng)詩歌，往往被分為許多的主題的分類，比如——塞外，田園，閨怨……等等。這種分類，本來是編選者或者評論者，是為鑒賞者而分類的。但是對于初學(xué)詩歌創(chuàng)作的人來說，這反而成了一個捷徑，也就是說，除了上面說到過的，通過對古典詩歌進行現(xiàn)代詩歌語言的翻譯——來學(xué)習(xí)詩歌的意境之外，在這里，也可以通過這種分類，找到自己詩歌創(chuàng)作的立意的初始方向。
【詩歌的結(jié)構(gòu)】
如果現(xiàn)代中國詩歌中，有七成以上沒有詩歌的立意的話，那么至少有九成以上是沒有詩歌的結(jié)構(gòu)的。這是現(xiàn)代中國詩歌的現(xiàn)狀。其原因或許是，中國白話運動之后，白話詩的產(chǎn)生與發(fā)展，既與中國傳統(tǒng)文學(xué)和詩歌形成斷代，又在模仿和借鑒西方詩歌的過程中，只模仿和學(xué)習(xí)了一些皮毛的外在形式——如中文翻譯后的語言樣式——而沒有過多的對詩歌結(jié)構(gòu)進行很好的借鑒和研究。詩歌的立意，結(jié)構(gòu)，語言，是詩歌的三大基本要素。立意是詩歌的靈魂，語言是詩歌的血肉，那么詩歌的結(jié)構(gòu)，自然就是詩歌的骨架�，F(xiàn)代中國詩歌，絕大部分是短詩，少于四十行的短詩，甚至只是十幾行的詩歌，其很大的原因，就是詩者對于詩歌結(jié)構(gòu)的駕馭能力不足�，F(xiàn)代中國詩歌的長詩，除了借用戲劇，小說等的結(jié)構(gòu)形式之外，堆砌，充塞也在所皆是。在白話初期，白話詩者們，都或多或少的嘗試，甚至是借用中國傳統(tǒng)詩歌的結(jié)構(gòu)。這一點為詩者少有所知。甚至魯迅先生曾經(jīng)希望或者預(yù)言，中國白話詩歌發(fā)展到一定成熟的程度，是自然就會形成繼承與發(fā)展了的中國古典詩歌的中國現(xiàn)代白話詩歌的結(jié)構(gòu)與形式。但是直到目前，還不曾有這樣的端倪。詩歌結(jié)構(gòu)的不足，極大的限制了詩歌的立意。幾乎每個詩者都有——很好的詩意的想法，但是總有寫不盡的感覺，或者是很好的詩歌的意境，卻不能充分的表達出來——這只能歸結(jié)為詩歌結(jié)構(gòu)——或者是沒有充分的時空架構(gòu)，或者是詩歌結(jié)構(gòu)中的層次產(chǎn)生了問題。
【詩歌的語言】
詩歌的語言，與詩歌的立意和結(jié)構(gòu)，是詩歌的三大要素。詩歌的語言是詩歌最外在的表現(xiàn)形式。詩歌的語言也是最體現(xiàn)詩者個性的表現(xiàn)方式。在上面已經(jīng)談到，詩歌語言的建立，是詩歌語言發(fā)展的基礎(chǔ)。
我也談過，許多詩者的思想和詩意，往往受到詩歌語言的制約。往往有很好的詩歌的立意，人生的體驗，表達不出來，表達的不完整，不透徹，不感人，不深切——的原因，就是自己詩歌語言的桎梏。
詩歌語言的建立，我也在上面談過，是必須從書面語言轉(zhuǎn)化——不能從口頭語言直接進展為詩歌語言——這一點我沒有做詳細的嚴謹?shù)目甲C，但是幾乎沒有文盲的詩人和幾乎沒有一點教育基礎(chǔ)的詩人仿佛就證明了這一點。
之所以詩歌的語言必須從書面語言轉(zhuǎn)化的原因，其本身是書面語言一方面給了詩歌語言以語言的幾乎一切基本的基礎(chǔ)，同時，書面語言本身，就是對語言進行了幾乎一切必要的初級加工。
詩歌語言的建立，和其個人的風(fēng)格與個性是密不可分的。所以，最初的詩歌的建立開始，一直到一生的詩歌語言的追求，就是一個突出自己個性的過程，表達自己存在的意義，最大的意義就是表現(xiàn)自己的獨一無二，至少詩上，是這樣永恒追求著的。
所以，在欣賞詩歌的時候，先不去深究其深刻的涵義，也不去分析其精巧的結(jié)構(gòu)，首先撲面而來的是對方的語言。
可是，當你發(fā)現(xiàn)這些語言，不過是簡單的書面語言的時候，發(fā)現(xiàn)其是人云亦云的老套語言的時候，發(fā)現(xiàn)其是了無新意的詩歌語言的時候，那么，其他的一切都不存在。這，也是當今中國詩歌最大的問題。
看一本中國當代詩歌選，或者看一個詩人的詩集，看看是否有有價值有美感的詩歌語言，看看有多少是自己的語言而不是因襲別人的語言就足夠了。
篇幅的原因，下面簡單的例舉詩歌語言的最常見弊病的幾種：散文化——在中國，散文就其含義和文學(xué)體裁的分類來說，是外來詞。
在西方，散文這一體裁，是區(qū)別與韻文而來的。也就是說，文學(xué)有兩大類的體裁，一是韻文，一是散文。詩歌是韻文的代表，所以，使用其完全向背的語言，是其最大的忌諱。
中國現(xiàn)代詩歌的散文化傾向，也是其最大的弊病。歌詞化——固然，詩歌的起源，是歌詞。這一歷史過程有四千年甚至更久。詩歌從其歌詞中脫出的過程，是詩歌發(fā)展意義上的層次的躍遷，到了今天，除了新學(xué)寫詩且自己嘗試著自學(xué)者之外，萬不可陷其巢穴，拔出來，往往需要很久很久，一生寫詩不能自拔于歌詞傾向的所謂詩人，是大有人在的。
粗俗化——中國學(xué)習(xí)了西方現(xiàn)代派和現(xiàn)代主義各流派的詩歌，多少沒有接觸其語言的精髓。往往受其翻譯后的語言的影響。有時作為逆反其不良的優(yōu)雅而故做粗俗。一方面，詩者多不做大性情的傾訴，含蓄與適可而止是詩與藝術(shù)的特性，另外，詩不做今日語，詩也不以其語言而以其思想，去征服。
庸俗哲學(xué)化——青年初次接觸世界與中年之后領(lǐng)悟世界，尚沒有沉淀遠沒有成熟以前，是往往喜歡感慨人世或人事的。其表現(xiàn)在詩上，就成為庸俗哲學(xué)的傳聲筒了，自己往往以為因此而深刻，但是至少由此永失詩者的性情。且，往往永遠扼殺其做為詩歌藝術(shù)追求的生命。
上述種種，是當今中國詩歌的通病，也是當今中國詩者可憐的樂道。作為民族語言的代表，作為民族語言的先鋒，作為豐富和發(fā)展語言的領(lǐng)軍，作為中國文學(xué)已經(jīng)沉淪為末落的文學(xué)體裁，詩歌，需要所有詩者加倍的努力。
有關(guān)中國現(xiàn)代詩歌語言的節(jié)奏與韻律，語感和張力，內(nèi)涵與外延，準確與多義……等等，想來，是需要掌握了詩歌語言的一般基礎(chǔ)，進行了詩歌寫作的嘗試與努力之后，才可以講到的，所以，在此，先不贅述。
中國現(xiàn)代詩歌2
從凌晨
駛過的貨車
重重地
碾過我的夢鄉(xiāng)
我猛然驚醒
看窗外
漸去漸遠的背影
每一天
你都
早早地離家
和著一群
包頭裹體的伙伴
奔波于
大街小巷
田野村莊
每一天
你都
晚晚的回家
一身泥濘
一臉疲憊
像一匹
勞累過度的田馬
重重地
倒在床上
夢鄉(xiāng)里
我總看見
你忙碌的.身影
裝物卸貨
拉車扛箱
仿佛
一尊雕塑
高高地
矗立在
我的心里
矗立在
車水馬龍的街頭
在雨夜
我有無數(shù)的不眠
燈光閃爍
輝映
寒星冷月
照我
簌流不止的眼淚
中國現(xiàn)代詩歌3
崛起了，我的中國
你，牛氣沖天
可上九天攬月
神舟飛天
太空行走
天宮對接
敢與星星相吻
敢與月亮擁抱
弛騁宇宙，寰球仰望,
我們中國人做了幾千年的飛天夢。
如今，夢想成真
崛起了，我的中國！
你，龍騰虎躍
可下五洋捉鱉
蛟龍潛海
七千極限
威震宇寰
敢到深海窺寶
敢到龍宮做客
我們中國人做了多少年的深藍夢
如今，夢想成真
崛起了，我的中國
你，物豐邦寧
千里江陵一日還
高鐵馳騁
飛翔速度
朝發(fā)夕至
敢與閃電賽跑
敢與日月爭輝
我們中國人做了多少年的飛馳夢
如今，夢想成真！
呵，中國夢
我的中國
你，繁榮昌盛
航母出發(fā)
強我中華戰(zhàn)艦
實現(xiàn)幾代海軍之夢
奧運火炬
洗涮東亞病夫的恥辱
點燃中國健兒的金牌夢
還有西氣東送、青藏鐵路……
每一項都挺了中國人的腰
園了中國人的夢
我的'中國
你不愧是引吭高歌的雄雞
喚醒拂曉的沉默
你不愧是沖天騰飛的巨龍
叱咤時代的風(fēng)云
你不愧是威風(fēng)凜凜的雄獅
動神州的雄風(fēng)
你不愧是人類智慧的起源
點燃文明的星火
我的夢，中國夢
崛起了，我的中國
中國現(xiàn)代詩歌4
夜深人靜細細的小雨
輕輕的飄灑大地
無聲無息
那么的溫柔略有一絲笑意
小雨說
我愿聽著你的鼾聲悄悄沐浴草地
我愿伴著你的夜色清洗空氣
大地說
感謝你讓花兒更加艷麗
感謝你讓辛勤的人兒夢鄉(xiāng)里尋覓
我隔窗靜靜地觀看小雨
我多想撐起一把花傘
沿著竹徑挽著你的手臂
在雨中寫下詩意
我們曾在雨中漫步
回憶兒時的'記憶
在放學(xué)的路上追逐游戲
你忽然藏起
我急忙找你沒有蹤跡
急的我一邊尋找一邊哭泣
你聽到哭聲
立即跑出來喊我在這里
急忙說對不起對不起
輕輕為我擦去
不知是笑還是哭的淚滴
兩小無猜的心兒
不知不覺連在一起
我們一起長大
才知道那是抖落一身的稚氣
那是值得珍惜的記憶
我愿意
我渴望
隔窗聽雨
留住這美好回憶
中國現(xiàn)代詩歌5
美麗的'菏澤稱曹州
歷史文化堪悠久
四十六萬畝牡丹甲天下
九百萬兒女風(fēng)雨同舟
四澤八水匯其間
古有“天下之中”最富庶
呵、曹州——
中華先民的發(fā)祥地
人杰地靈數(shù)風(fēng)流
伏羲生雷澤
堯都在陶丘（今定陶）
舜帝耕歷山
曹縣是湯都
劉邦定陶登基立大漢
東明莊周《逍遙游》
范蠡居陶成商圣
鄄城孫臏稱武侯
魯哀公“西狩獲麟”在巨野
伯樂相馬是成武
還有農(nóng)學(xué)家汜勝之
文學(xué)家溫子升、經(jīng)濟學(xué)家劉晏
一個個俱都彪炳千秋！
唐末黃巢起義震中原
宋江梁山聚義著一部《水滸》
革命根據(jù)地薪火傳
趙登禹大刀劈日寇
劉鄧大軍千里躍進大別山
解放戰(zhàn)爭拉序幕……
看今朝
滄桑巨變
一城三鄉(xiāng)一生態(tài)
曹州耿餅香又甜
魯西黃牛青山羊
燒牛肉精品在曹縣
正宗單縣羊肉湯
美味可口天下傳
牡丹花會喜迎八方客
林交會、農(nóng)交會上譜新篇
蘇魯豫皖四省歐亞大陸橋
京九鐵路十字交匯海外連
科教興菏四大產(chǎn)業(yè)一基地
九百萬民眾笑開顏！
呵、勤勞樸實的菏澤人
城市面貌換新天
環(huán)城公園連起趙王河
小橋流水別有洞天
曲徑回廊、亭臺樓榭
紀念館、演武樓挨著大劇院
牡丹園、林展館懷抱綠地廣場
更有燈光音樂和噴泉
人人都說（江南）蘇杭美
我說菏澤花城水浥賽江南！
（發(fā)表20xx.3中國文聯(lián)出版社《當代國學(xué)精英大詞典》）
中國現(xiàn)代詩歌6
《烏桕樹》
你總會遇見烏桕樹
在去東鋪村的路上
你總會看見有一群鳥
或者一群樹葉
放學(xué)回家的孩子
也許還有誰家嫁女兒的喜宴
吹吹打打
那要看你去的是什么季節(jié)
“紅絲線綠絲線
胭脂畫粉花手帕
要買的來買喲——”
你還會遇見一陣風(fēng)
和灰塵
自家的黃狗一樣
從很近的'地方跑來
親熱著你的
客衫
中國現(xiàn)代詩歌7
苦不苦想一想父母
累不累 看一看父母
苦也不說 累也不說
任那歲月把容顏變換
任那歲月把脊背壓彎
養(yǎng)育兒女白發(fā)你添了一根根
養(yǎng)育子孫皺紋你添了一橫橫
心似海深 脈脈溫情
情似高峰 縷縷溫馨
看著那滿堂的兒孫
你臉上露出了笑容
苦也不說累也不說
風(fēng)里雨里四季里奔波
苦也不說累也不說
寒來暑往一路上歡歌
把那深情摯愛
化作滿天星光
苦也不說累也不說
風(fēng)里雨里四季里奔波
苦也不說累也不說
寒來暑往一路上歡歌
把那深情摯愛
化作滿天星光
中國現(xiàn)代詩歌8
《北方的冬天是冬天》
北方的冬天是冬天，滿眼黃沙漠漠的地與天：
赤膊的樹枝，硬攪著北風(fēng)先——
一隊隊敢死的健兒，傲立在戰(zhàn)陣前！
不留半片殘青，沒有一絲粘戀，只拼著精光的筋骨；凝斂著生命的徐志摩經(jīng)典的詩歌集錦，耐，耐三冬的霜鞭與雪拳與風(fēng)劍，直耐到春陽征服了消殺與枯寂與兇慘，直耐到春陽打開了生命的牢監(jiān)，放出一瓣的樹頭鮮！
直耐到忍耐的奮斗功效見，健兒克敵回家酣笑顏！
北方的`冬天是冬天！
滿眼黃沙茫茫的地與天；
田里一只困頓的黃牛，西天邊畫出幾線的悲鳴雁。
中國現(xiàn)代詩歌9
古老文明古國
升起新的曙光
1949年，天安門城樓
偉大民族站立起來的
莊嚴和激昂
寫改革開放春風(fēng)
“喜”卷神州大地
十八大春潮涌動
正能量全面釋放
十三億人民意志堅定
一個偉大民族
大步走進小康
以英文拉丁文阿拉伯文
寫你大步走向世界
堅韌、踏實的腳步
寫你在人類文明智慧
起源地上
舉起璀璨的火種
高高舉起在世界東方
寫偉大的復(fù)興之路
今日譜寫快速發(fā)展的`篇章
寫中國夢
筑起時代的輝煌
日出東方，美麗中國
美麗中國，日出東方
中國現(xiàn)代詩歌10
是什么，讓我如此激動，
是什么，使我淚如泉涌，
是你們，奮力拼搏的精神又一次的展現(xiàn)，
是你們，在最艱難的逆境中又一次獲勝。
曾經(jīng)，將沉睡的雄獅輕輕喚醒，
曾經(jīng)，高高放飛多年的春夢。
曾經(jīng)，將整整一代人的精神注入活力，
曾經(jīng)，用辛勤的汗水塑造了一個時代的光榮。
隨著時代的'變遷，
你們也曾經(jīng)低迷徘徊，
在人生的十字路口，
在失敗的痛苦深淵焦灼迷蒙。
一次失敗，一次陣痛，
再次失敗，再次沖鋒。
象蝴蝶破繭而出，
似鳳凰涅槃重生，
你們經(jīng)歷了太多的痛苦，
你們身上的擔(dān)子太沉重。
如今，你們又沖到了懸崖的邊緣，
勝利的希望象絕處逢生。
你們永不言棄，
你們越戰(zhàn)越勇。
在最后的時刻奪得了金牌，
在最有力的對手面前取得了成功。
勝利了固然欣喜，
失敗了也不氣餒。
只要你們已經(jīng)努力，
無論何時何地，我們都永遠支持你。
中國現(xiàn)代詩歌11
有兩個字眼：汶川
以災(zāi)難的方式正叩問每個中國人
一個看似簡單實際卻很不簡單的話題
良心，什么是良心
我看見了廢墟
我看見了廢墟中的眼睛
有的已經(jīng)合上，有的半睜，有的微笑，有的凄楚
那是一種怎樣的逼近呀：你的良心?
我看見了孩子的作文
語句還是那么不通，但有了真情
我能感受他們的心跳
看他們捐款時候虔誠的模樣
還有他們幼稚的提問和思考
一切的語文技巧的講解都顯得多余
在良心的對話中我們平等
也可以說，你的語文老師并不比你多了高明
我看見了一對夫婦
他們哭得那么悲切那么凄清
失去孩子等于挖了他們的心頭肉喲
還有什么，能撫慰他倆此刻痛苦的靈魂
我看見了有人作秀
對著攝象機的鏡頭微笑
還調(diào)侃，仿佛在感受某個節(jié)日的'喜慶
然后，一張又一張丟下愛心也丟下良心
我看見了一個下崗工人
他沒有錢用捐款的方式獻出他的愛心
他的身體還很單薄，他的家人像小鳥樣等他喂哺
他表態(tài)要獻出鮮血，才對得住自己的良心
我看見了一個戰(zhàn)士
在還地震著的汶川大地上睡得那么平靜
他滿臉的塵土軍裝也不干凈
而只要一聲令下他立馬又要踏上救援的征程
我還看見了汶川的官員
六個副縣長：三個失蹤，三個死亡
縣長倒是孤獨地活著指揮抗震救災(zāi)
而他最親愛的家人早在災(zāi)難中沒了性命
良心良心良心良心
它能讓幼稚的孩子也讀懂了感恩和同情
但它還能像鏡子照出一些成人麻木的臉部表情
良心良心良心良心
讓成龍大哥的歌唱親切深情
也能讓他的魅力遠遠超過據(jù)說片酬甚至超過他的著名武打明星
良心良心良心良心
讓憔悴傷感的總理給人感悟給人溫暖給人信心
有人認為良心是積德行善
有人認為良心是狗都咬不動的某種堅硬
所以，有人做了好事卻不要別人報恩
所以，有人不做壞事就坐臥都不會安寧
我看到了良心，有時它像個紅寶石
我看到了良心，有時它上面沾上了臭糞
我看到了良心，有時它笑得比美女還迷人
我看到了良心，有時它哭得比棄婦更傷心
良心良心良心良心
它是世界上最樸素的道理
任何人都不能因為有了權(quán)有了錢來改變它的模樣
良心良心良心良心
它是每個人靈魂深處最真實的反思和疑問
叫你思想懊悔也叫你心情舒暢還可以讓你愛變深沉
良心良心良心良心
它可以感動中國可以感動世界叫惡魔妖孽也膽顫心驚
中國現(xiàn)代詩歌12
當你排出比賽日程公諸神州的時候
我熱切地期待著你閃亮登場
日歷一頁一頁緩慢次第禪讓
我的心如同久旱盼甘霖一樣激蕩
因為你已悄然挺進我的心房
當你進入我的視線
我漸漸辨清了你的身影和亮麗的臉龐
我呼吸到了你江河湖海的躍動與五色熱土的芳香
我直射的目光在你面前驀然閃亮
沒錯，那就是你的颯爽英姿定格在我心中的形象
你壟斷了我的視野
一次一次仔細品讀卻不愿輕易轉(zhuǎn)場
積淀的那濃烈向往
真不知如何綻放
我心中吟詠著愛你的歌
只能與你一路依傍
我聆聽著你匯聚的北調(diào)南腔
腦海中大中國的.風(fēng)尚
一樣樣爭先恐后的撲棱棱飛到眼前
嘹亮的抑或抒情的曲子輪番登場
我的思緒因你纏綿，因你無眠
因你無限感傷
你飽蘸歲月的激情唱響紅歌
如同醇香美酒醉人在心坎上
如同驚濤拍岸那樣氣勢鏗鏘
我不禁高聲為你喝彩，為你吶喊
把你世代弘揚
我愛你，中國紅歌會，多少代人的精神食糧
我愛你，紅歌舞臺，愿我們的愛地久天長
中國現(xiàn)代詩歌13
中國夢，夢之藍
文/康乃馨
給我一片天空
一個美好的想象
給我一束陽光
一雙隱形的翅膀
中國夢 夢之藍
一條百年的路悠長
畫一處溫暖的燈火做天堂
中國夢正奏響時代的交響
一份憧憬眺望遠方
在陽光燦爛的東方
有一條巨龍在翱翔
一聲霹靂長空震響
神州大地迎來了新的曙光
一次次回想 歷史風(fēng)云的變幻
文明的古國 幾經(jīng)滄桑
曾經(jīng)的憂傷與苦難
已深深地埋葬在華夏的土壤
如今一個崛起的新中國
剝?nèi)チ藲v史屈辱的'瘡痂
他將以獨特的風(fēng)格
傲然屹立在世界的東方
中國夢 夢之藍
我要采集天空所有的藍
去書寫你的蓬勃 你的輝煌
從繁體字的一筆一劃
到甲骨文的活字印刷
都記載這你五千年 博大精深的文化
中國 你源遠流長的民族氣節(jié)
情系著一個偉大的夢想
你的夢 我的夢
十三億中國人 共同的夢
每一個夢
都變成了無數(shù)的光點在閃亮
點亮了絲綢之路
一路復(fù)興的希望
復(fù)興路上 有風(fēng)雨 也有陽光
復(fù)興路上 有荊棘 也有鮮花
我們要充滿自信凝聚力量
勇敢地飛向遠方
夢是美的
總會令人激動
一個大寫的中國
如今嫦娥飛天
實現(xiàn)了中華民族千年的夢想
蛟龍潛海譜寫科技嶄新的樂章
殲擊機成功的躍起
讓我們的航母即將揚帆啟航
哦 中國
你的夢已煥發(fā)出五彩斑斕的景象
你是世界矚目的奇跡
你是中華古韻的神奇
我們要書寫你今日的繁榮
用桃花的笑容 去寫江南的溫柔
用我喜歡的藍色
寫你江山多嬌萬里錦繡
賞你黃山繚繞的云霧
覽你泰山 雪山 圣潔的巍峨
中國夢 夢之藍
每一寸藍 都是你萬里的海疆
映著你的藍
讓我們自由地暢想吧
暢想一個新中國從此走向繁榮與富強
中國現(xiàn)代詩歌14
【疑難探究】
1． ①歸結(jié)要點：第二節(jié)：一個“金”字把夕陽的光輝照耀著柳樹所形成的特有的色彩傳神的表達出來，把柳樹比做夕陽中的新娘，形象逼真的寫出了夕陽下的柳樹的美好姿態(tài)，也寫出了詩人對康橋濃烈而溫柔的愛。第三節(jié)：甘心做一條水草，表達出詩人對康河的無限留戀。
�、跉w結(jié)要點：因為康河太美麗了，夜色、星光、水草、金柳、深潭里的清泉、彩虹揉成的夢……寧靜而和諧。此時此刻的靜默與無言，正式一曲深情的別離歌，是對康橋最美的告別。詩人的心境已與康橋合為一體，形成一種特有的意境，作者不愿打破這種特有的氛圍，所以“不能放歌”。
2．歸結(jié)要點：首先，詩人避開了一般別離詩的`告別對象。他做別離的不是人，而是“西天的云彩”給人清新飄逸之感；其次，詩人為別離創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了因“傷別離”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。第三，獨具特色的意象選擇。詩人避開了送行的人，周圍的高樓大廈、車水馬龍等平常物象，而選取了云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出了一種清新感。
背誦默寫：
�。�1）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！�
�。�2）洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺�！�
�。�3）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！�
詩歌鑒賞：
�。ㄒ唬�
1、答：夜之長、夜之深、夜之涼等多種復(fù)雜的感受。
2、答：令人如臨其境，如感其情。
�。ǘ�
“眾鳥”飛“盡”，“孤云”飄遠，詩人通過眼前之景，創(chuàng)設(shè)了一個寂靜的自然世界（3分）；勾畫了詩人孤獨寂寞的形象（3分）。（意思對即可）
【閱讀提升】
1答案：軍閥混戰(zhàn)時期的舊中國。
2答案：用翡翠、桃花、羅綺、云霞等美麗的意象表現(xiàn)丑惡的事物。使這些丑惡的事物在這些美麗的意象的襯托之下，顯得更加丑惡。
3答案：表達了一腔憤激之情。作者在回國之后，看到祖國腐朽破爛成如此模樣，愛之深而恨之切，一腔憤激之情便油然而生。
【語言表達】
1．②④①③⑥⑤
2．例：家庭小集體，集體大家庭，嘗遍生活酸甜苦辣； 課堂小天地，天地大課堂，做透學(xué)問中外古今。
3．山西投入6.9億元改造農(nóng)村中小學(xué)危房
【寫作訓(xùn)練】（略）
中國現(xiàn)代詩歌15
九十二年前，
山河動蕩，列強肆虐，
迷茫的中國人啊，
在那三座大山的壓迫下艱難喘息。 在那昏暗的日子里，
我聽見了黃河的怒吼，
仿佛憤怒的訴說著什么;
我聽見了長江的啼哭，
仿佛悲傷望著孩兒的慈母。
就是這樣一個暗無天日的時刻，
遙遠的東方忽然出現(xiàn)了絲絲曙光。 那是什么?
那是救贖的福祉嗎? 那是慈母的目光嗎? 那是帶領(lǐng)我們走向富強的希望嗎? 是的，
就是她!
那是中國共產(chǎn)黨!那是我們的'黎明! 今天，
九十二年后的今天，
那個風(fēng)雨飄揚的中國早已成為了歷史，
但是我們不敢忘記那用鮮血染成的路，
我們永遠記得弱國無外交的卑微，
我們很慶幸我們的堅信，
是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們走出了黑暗，
是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們走向了富強，
是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們屹立于世界!
我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷地追尋著夢的腳步，
我們的夢想在鮮艷的黨旗里不斷飛揚，
我們在實現(xiàn)中國夢的道路上不曾退縮! 中國夢，
崛起的中國將要實現(xiàn)的共同夢!
【中國現(xiàn)代詩歌】相關(guān)文章：
中國現(xiàn)代詩歌精選07-22
中國現(xiàn)代詩歌04-20
中國現(xiàn)代詩歌大全08-23
中國現(xiàn)代詩歌大全07-21
《中國現(xiàn)代詩歌五首》08-16
中國現(xiàn)代詩歌（精選22首）05-22
中國現(xiàn)代詩歌（精選27首）03-22
中國現(xiàn)代詩歌14篇02-05